岭南摭怪 - (TXT全文下载)

"言讫，拍水晦暝，忽然不见，骈知是神人，名其江为苏沥江。
　　又一日方早，骈出，立于罗城之东泸江畔。见大风自起，波涛汹涌，云雾昏暗。有异人立于水上，高二丈余，身着黄衣，头戴紫冠，手执金简，空中光彩，升降飞扬。日上三竿，云气未散。骈尤惊异，欲压之。夜梦神人告曰："莫压我，我是龙肚之精，地灵之长。吾公筑城于兹，未得相见，故来见之，何压符术？"骈惊觉。
　　明日设坛转咒，以金铜铁符为压。是夜，雷轰奋迅，风雨大作，天地昏暗，神将咆哮，惊天动地。顷刻间，复见金铜铁符尽出地上，化为灰烬，飞散空中。骈尤惊异，叹曰："此处有灵异之神，不可久留，以取凶祸。"后懿宗召骈还，果被诛，以高鄩代之。
　　
　　伞圆山传
　　
　　伞圆山在南越国京城升龙城之西也。其山高一万二千三百丈，周九万八千六百里，三山罗立，峰圆如伞形，故名焉。
　　山之大王，唐僧《哀交州》纪以为山精，姓阮氏，极为灵应。旱时潦岁，祈祷御灾捍患，捷于影响，奉祀者诚敬不已。往往于晴明之日，如有幢幡之状，缥缈山谷间。随近之民，谓之山神现。
　　唐高骈在安南时，欲压胜灵迹，剖十七岁未嫁之女，去肠，以芯草充其腹，被以衣裳，坐以凳椅，祭以牲牢，伺其举动，挥剑斩之。愚弄诸神，率用此术。常以此荐伞圆山大王，见有乘白马于云端，唾之而去。骈叹曰："南方灵气未可量，旺气乌可绝也！"其灵应昭著如此。
　　初，大王望见伞圆山秀丽，乃作一条路，自白番津向伞岭之阳，行至安渊峒，又至岩泉别源之处，并作殿以休息焉。又行过右畔云梦山岭居之。或游小黄江以觅鱼，经过村落，皆作殿以〔为〕憩息之所。厥后，居民见其殿迹，遂作殿庙以事之。
　　又按鲁公《交州记并故传》：相传大王本山精，姓阮氏，与水族相誓于峰州茄宁山居焉。周赧王时，雄王十八世孙至都峰州之越池，号文郎国。有女名媚娘（神农二十七世孙女），美貌遐闻。蜀王泮求婚，不许，欲择佳婿。数日，忽见二人，一称山精，一称水精，皆为求婚。雄王请试法术。山精乃指山，山崩，出入石中无所碍。水精以水喷空，化为云雨。王曰："二君并有神通，然吾只有一女，若聘礼先至者，吾即嫁之。"明日，山精将珍玉、金银、山禽、野兽等物来献，王许之。水精后至，不见媚娘，大怒，率水族欲去夺之。大王以鱼网横截慈廉县江，水精乃别开小黄江一带，自莅仁山喝江入沱江以击伞圆山之后，又歧开小迹江以向伞圆山之前。所至甘蔗、车楼、古鸮、么含沿江之间，破掘为湾，以通水族之众。常起风晦冥，引水击王。山下民见之，即编为疏篱以护之，击相舂，大噪以救之。每见梗蓬流着篱外，射之。死者为龙、蛇、鱼鳖之尸，堵塞江。年年七八月间，常有水溢，山下所近人民多被大风、潦水，禾谷损害。世传以为水精、山精争娶媚娘云。
　　大王得神仙长生诀，甚显灵，为大越第一福神。陈朝翰林学士阮士固征西拜谒，有诗云："山似天高神最灵，心扃才扣已闻声。媚娘亦有显灵术，且为书生保此行。"后传后新增也。
　　按《世法集》云：昔貉龙君娶妪姬，生一胞百卵，开出一卵一男。龙君将五十归海；五十同居，与妪姬分治天下，号为雄王。而伞圆山大王乃归海五十男之一焉，非山精灏气之神也。王自海国由神符海口而归，寻其清幽之地，民俗淳厚之处而居焉。过大江至龙肚之地，次于震泽，欲留之。有不满之意，遂去之。溯泸江而上，至福禄江畔，望见伞圆山崇高秀丽，三山罗列，俨然如画，兼有山下之人俗尚朴素，杀牛洒酒，日用饮食，歌咏沉吟而已。王于是作一条路，其形如弦，自由番津向至伞圆山之阳，行至安渊峒作殿以休息焉。
　　
　　龙眼、如月二神传
　　
　　黎大行皇帝天福元年，宋太祖命将军侯仁宝、孙全兴等将兵南侵，至大滩江，黎大行与将军范巨俩军于屠虏江拒之，对垒相守。大行梦见二神人于江上，拜曰："臣兄弟一名张呼，一名张喝。先事赵越王，率众征讨逆贼，以有天下。至后失国，李南帝召臣兄弟，臣等义不可生，饮鸩而亡。帝悯臣等之功，嘉其忠义一节，赐臣等名为神部官将，统领鬼兵。今宋兵入境内，为我国生灵之苦，故臣来见，愿为帝攻击此贼，以救生灵。"大王惊寐，喜谓近臣曰："此神人助我也。"即焚香于御船前，祝曰："神人能与我成此功业，则褒封血食，万世无穷。"遂宰牲致祭，焚香，衣冠，纸钱，马、象之物。
　　是夜，大行梦见二神人，共著所赐衣冠前来拜谢。后夜，复见一人领白衣鬼部自平江南来，一人领赤衣鬼部从如月江北下，共向贼营而击。
　　十月三十日夜三更，天气昏黑，暴风疾雨大作。宋兵惊惶。神人隐然立于空中，高声吟曰："南国山河南帝居，皇天已定在天书。如何北虏来侵掠，白刃翻成破竹余。"宋兵闻之，兵将蹂躏而散，相攻相杀，各尽奔逃。生擒不可胜数。宋军大败而还。
　　大王回兵献捷，封赏功臣，追封二神人，一曰威敌大王，立庙祠于龙眼三歧江，使龙眼平江之民奉事之；一曰却敌大王，立庙祠于如月三歧江，使如月沿江之民奉事之。血食无穷，今犹为福神也。
　　
　　徐道行、阮明空传
　　
　　佛迹山天福寺禅师，姓徐名路，字道行。父荣仕李朝，为僧官都察。常游安朗乡，娶曾氏名鸾，因家焉。路，曾氏所生也。少事游侠，倜傥有大志，举动云为，人莫能测。常与儒者费生、道士黎全义、伶人潘乙相友善。夜则刻苦读书，日则弄笛、击球、搏戏为乐。父常责其荒怠。一名，窃窥房内，见灯火阑残，简书堆积，路方据案而睡，手未释卷。由是不复为虑。后应僧乡试，中白蓬科。
　　未几，父以邪术忤延成侯。延成侯籍大颠禅师，以法殴杀，投苏沥江。尸流至安决桥延成侯家所居处，忽立而止，竟日不去。延成侯惧，告大颠，颠至，偈云："憎恨不满宿。"尸应声倒去。
　　路思复父仇，计无从出。一日，伺大颠出，欲邀击之。俄闻空中偈云："止之！"路惧，舍杖而去。
　　欲往度国求灵异术，途经今〔金〕齿蛮，险阻而还。乃于佛迹山岩内隐居，日常转诵《大悲陀罗经咒》，满十万八千遍。一日见神人前来，谓曰："弟子即镇天王也，感师持经功德，故来相候，以备指使。"
　　路知道法已圆，父仇可复。亲至安决桥步头，以所柱杖子试投急流中，杖逆流行至西阳桥乃止。路喜曰："吾法胜大颠矣。"直至颠所。颠见，谓曰："尔不记前日事耶？"师仰视空中，寂无所睹，因殴击之，颠发病死。
　　自是宿冤雪尽，俗虑灰寒，遍往丛林，访求佛印。闻乔智玄于平化道，躬往参谒，且问真心。偈云："久混凡尘未识金，不知何处是真心？愿垂指教开方便，便见菩提断苦寻。"玄答偈云："五音秘诀演真金，个中满月露禅心。河沙更是菩提道，拟向菩提隔万寻。"路茫然不决，遂之法云山寺，谒范会禅师，下问曰："如何是真心？"范曰："阿难个个是真心。"路豁然自得，云："如何行住？"范曰："饮食渴饮。"路拜辞而去。自是法力有加，禅缘愈笃。山蛇野兽，群来驯扰，燃指祷霖，咒水治病，无不立验。有俗问："行住坐卧，尽是佛心？"路示偈云："作有尘沙有，为空一切空，有空如水月，勿箸可空空。"又曰："日月出岩头，人人失火珠。归人有驹子，行步不骑驹。"
　　时李仁宗皇帝无嗣，会祥符大庆三年三月，清花府人上言："海滨沙洲有灵异小童，年方三岁，自称皇子，号为觉皇，凡帝所为，无不知之，乃大颠之所化生也。帝遣中使往视，果如其言。迎还京师，居报天寺。帝以其聪异，颇爱之。欲立以为嗣，群臣切谏，以为不可。且曰："彼诚灵异，必宜托生宫禁，然后可也。"帝从之。遂设大会七日夜，托胎生法。路闻之，谓其姊曰："彼儿妖邪，惑人甚矣。吾忍坐视不救，以簧惑群心，蛊乱正法耶？"因使姊佯为观会者，密持路所结印数杖（一作珠），插于廉上，会至三日，觉皇撄疾，语人曰："遍满国界，铁网罗罩，虽然托生，恐无路也。"帝命解咒，果获路，于兴圣楼收系之，会群臣议。崇览侯适过，路哀诉曰："愿垂力以救贫僧幸免，异日寓胎宫中，以报其惠。"侯颔之。及会议，佥〔咸〕曰："陛下以无嗣，故其彼托生，而路妄自解咒，得罪。"侯奏曰："觉皇设有神力，虽路解咒，夫亦何害？今反如是，路出觉皇远矣。臣愚窃为与其罪路，莫若赐之托生也。"帝然之。
　　路竟诣侯第于夫人浴处，遍视，夫人大怒。以告侯，侯素知其意，竟不之诘。夫人于是有娠，路嘱侯曰："夫人临诞之时，必先相告。"及临期，路见告至，乃澡身易服，谓其徒曰："吾宿因未了，且复托生出世间，暂为帝王。及寿终时，又为二十二天子。若见其身损坏，则我深入沮泥，不住生灭矣。"其徒闻之，无不感泣。路说偈曰："秋来不报雁来归，冷笑人间暂发悲。为报门人休恋着，古师几度作今师。"言讫，俨然而化。侯夫人遂生子阳焕，年甫三岁，仁宗养于宫中，立为皇太子。仁宗崩，太子即位，是为神宗，乃路之所生也。其路脱形之处，今尚在宁山县佛迹山天福寺岩中。
　　初，长安大黄（一作嘉远）潭舍乡人阮至诚居国清寺，明号空国师。少年游学，遇道行，服膺道教，历十余年。道行奖其心操，为与心印。且赐名焉。
　　及道行将谢世，谓明空曰："昔吾世尊师道果圆成，犹有金创之报，况于末世玄微，岂能自保？我今见出世间，在人主位，来生病债，决定难逃。于汝有缘，应为相救。"道行已化，明空遂还旧寺耕焉。二十余年，不求闻达。
　　时李神宗方撄奇病，愦乱心神。愤痛之声，阚虎可畏。天下良医应诏而至者以千万计，不能措手。时有小童谣曰："欲治天子病，须得阮明空。"乃遣使物色，得焉。
　　明空见使者至，舟中棹卒众多，欲为蔬素以食，乃取饭一小锅，出与舟中棹卒同食，乃示之曰："子弟繁多，恐不足。你等姑且食之。"由是棹卒凡数百人，皆食不能尽。食罢，又示曰："你等且暂熟睡少顷，须待潮涨，我始发行。"棹卒从之，皆于船上熟睡。才顷刻间，归船已至都下。棹卒睡觉，皆惊异。
　　明空既至，诸方硕宿，已在殿上行法，见明空朴陋，不有加礼。明空亲把大钉，长五寸许，钉于殿柱。抗声曰："有能拔此钉，方能疗病。"如是再三，莫有应者。明空乃以左手两指拔之，钉便随出。众皆惊服。
　　及见神宗，明空厉声曰："大丈夫尊为天子，富有四海，故为发如是狂乱哉？"帝乃大惊栗。明空令取巨镬贮油，煮既百沸，以手搅之数四，遍洒帝身，其病辄愈。即拜明空为国师，蠲户数百，以褒赏之。
　　太平二十二年辛丑，明空去世，寿七十六岁。
　　
　　杨空路、阮觉海传
　　
　　海清严光寺空路禅师，姓杨氏，海清人也。世业渔钓，乃舍其业而僧焉。居常念加持伽罗尼门经。
　　李神宗彰圣嘉庆中，与觉海为道友，潜居荷泽栖焉。所在求食，殆忘其身。外绝驰骛，内修禅定，心神耳目，日觉爽然。便能飞空屐冰，伏虎降龙，万怪千奇，人莫能测。寻本群州寺以居之。
　　一日，有侍者启云："某自到来，未蒙指示心要。敢呈诗云：‘锻炼身心好得精，森森直干对棋庭。有人来问空之法，身坐屏边影集形。'"师觉曰：""汝将由来，吾将汝接，汝行水来，吾为汝授，何处不与汝‘心要'？"乃呵呵大笑。师常说偈曰："选取蛟龙地中居，野情终日乐无余。有时直上孤峰岭，长啸一声寒太虚。"
　　会祥符大庆十年已亥六月初三日示寂。门人收舍利，葬于寺门。有诏广修其寺。时蠲户二十人，以奉香火。
　　觉海禅师，亦海清人也。居于本郡延福寺，姓阮氏。幼慕渔钓，常以一小艇为家，浮游江海。每二十五，遂舍其业，落发为僧。初，与空路俱事师，栖荷泽寺。寻归空路法。
　　李仁宗时，常与通玄真人召入莲瓮凉石寺侍坐。忽有蛤蚧对呜，聒耳可恶。帝命玄止之，玄默咒，先坠其一。帝笑谓师曰："尚留一个，与沙门师咒之。"少顷，一个亦坠。帝异之，作诗曰："觉海心如海，通玄道亦玄。神通能变化，一佛一神仙。"师由是声名驰于天下，僧俗俱尚。帝每以师礼待之，驾每幸海清行宫，必先诣其寺。
　　一日，帝谓师曰："应真伸足，可得闻欤？"师乃作八遍诵，身凌虚空，去地五丈，俄而复下。帝及群臣皆合手相叹。于是赐肩舆出入阙庭。
　　迨神宗朝，累召赴京师，辞以老病，不就。有僧问："佛与众生，谁宾谁主？"师作偈云："不觉汝头白，报你作饯客。若曰佛境界，龙门遭点额。"将示寂，告众偈云："春来花蝶善知时，花蝶应须便应期。花蝶本来皆时幻，莫将花蝶向心持。"是夜，有大星陨五丈室西南隅。诘旦，师端坐而逝。诏蠲三十户以奉香火，官其子二人以褒赏之。
　　
　　何乌雷传
　　
　　陈裕尊绍丰六年，麻罗乡人邓士瀛为安抚使，奉往使北国。其妻武氏在家。本乡有神祠，号麻罗神。神精夜夜化士瀛身，行止容貌，若类士瀛，入武氏房中，与之通淫，黎明即去，不知所之。后夜武氏问曰："府君已奉北使，如何夜夜得还，而昼则不见？"神诈曰："帝已差他官北使，而使吾侍左右，与帝围棋，不得出外。我念夫妇之情，故暗偷还，与汝以泻恩爱，明旦急赴入朝，不敢久居。"鸡呜复去，武氏心中疑之。
　　期年，士瀛使回，武氏已胎满月。士瀛奏闻，下武氏狱。帝夜梦一神人来告曰："臣麻罗神，其妻武氏已有孕，被士瀛争之。"帝惊觉。明日，命狱官将武氏讯其事由。帝即判曰："妻还士瀛，子还麻罗。"
　　越三日，武氏生一黑胞，破得一男，皮肤如墨。至十三岁，名曰乌雷。色虽黑如漆，而肌润如膏。十五岁，帝召入侍，甚宠爱之，赐为宾客。
　　乌雷出游，遇吕洞宾。宾问曰："好儿郎意欲何求？"雷对曰："当今天下太平，国家无事，视富贵犹浮云耳。止欲声色，以娱耳目而已。"洞宾笑曰："尔好声色，得失相当，名留于世。"因使乌雷开口试观。乌雷张口以示之。洞宾唾入，使吞之。洞宾腾空而去。
　　自是乌雷虽不识字，而敏捷辨给，多有过人，词章诗赋，歌戏吟唱，讽咏之声，嘲风弄月，绕梁遏云，人人自乐闻之。至于妇人女子，尤加悦焉，咸欲睹其面。
　　帝尝命于朝曰："如见乌雷奸犯谁家女子，将来帝便谢钱一千贯。若私杀者，倍〔赔〕偿一万。"帝屡与之从游。
　　时有仁睦乡宗室贵人郡主，名阿金，年二十三岁。其夫早亡，孀居，颜色艳丽，绝世无双。帝悦之，求幸不得。帝尝怪之，谓乌雷曰："尔何计司得之？"对曰："臣愿用力一年为期，如不见面，是谋不成，则臣已死矣。"拜辞而去。
　　归，即放却衣裳，浸于泥淖，暴于暑雨，以致丑陋。因着布裤，托为牧马儿。取竹篱一双，槟榔一封，就近主门外。以槟榔一封贻阍童，乞入刈草。阍童许之。时五六月间，茉莉园花方盛。乌雷一切刈尽，纳于笼中。侍婢见园花已尽，呼令缚之。执得三四日，无人承认。因问之曰："汝何家奴？胡不见主人来赎？"雷对曰："仆是飘泊人，无父母，无家主。常从唱儿佣作求食。昨见一官人，系马于城南门外。马饥无草，家僮赐钱五文，刈草一担。仆喜得钱而刈草，不识茉莉花为何物，疑是草也。今无以偿之，愿入为奴，以偿此债。"留之月余，主奴婢见其饥渴，与之饮食。夜间常歌唱。与阍童游，主家奴婢以至内侍姬媵，闻其歌声咸乐听之。
　　有一夜，过黄昏辰，不见点灯。郡主暗谢，左右无人。主大怒，呼侍婢前来，责以废役，欲箠楚之。侍婢皆顿首谢曰："臣等闻刈草奴歌唱之声，心甚爱悦，乐而忘返。不意废役至此。箠楚黜之罪是甘。"郡主置之不问。
　　时夏热。夜初更，郡主与众婢闲坐庭中。迎风弄月，以为胜赏。俄闻乌雷歌声，隔壁静听，恍若钧天之节调，殊非世上之声音。精神契会，意思凄凉，尤爱悦焉。遂使侍婢将乌雷入为家童，独在左右差使，渐为密近之奴。常令吟咏，以舒郁结之情。乌雷乘此益勤奔走，服劳于役。郡主为之感动，遂成幽郁之疾。累至三四月，其疾转加。婢媵服事，久而疲劳，夜深熟睡。郡主呼之，无人觉起。有一夜乌雷夜入侍疾，逼近郡主。其情难禁，谓乌雷曰："自尔来兹，为尔声使我成疾。"遂与乌雷交通，其疾稍愈。
　　自是情爱日密，至如丑污之态，无复顾惜，欲以田地与雷为家宅。雷曰："臣本无家住，今遇郡主，是真天仙，臣之福也，臣不愿田产及金银珠宝，愿得郡主进朝镶金妆玉之冠，试之一戴，死亦瞑目矣。"镶金妆玉之冠，乃先帝所赐，使之进朝贡之礼。至是亦与乌雷不惜也。
　　乌雷得冠，乃暗行而归，戴之见帝。帝见之甚喜。即命郡主进朝。乌雷戴镶金妆玉冠侍立。帝曰："曾识乌雷否？"郡主顾之面惭。时乌雷有国语诗云："??耨??愿爫碎，????天仙抵咤雷。"[1]自此名闻天下。王侯家女常讥笑之。有国语诗云："霜计油霜院特近，仍尼权贵少之得。??为声色铖（??？）醝酖，可惜朱??吏可惧。"[2]虽有诗鄙之，然常为声音所牵，避不能得，尝与之通交，人人不敢搏箠，惧前诏，追偿钱故也。
　　后乃私过〔通〕明威王女嫡女，拘获未杀。翌日，明威王进奏曰："乌雷夜入臣家，黑白难分，业已格杀，请命谢钱若干进纳。"帝不知其未杀，即判云："登辰格杀勿论。"时徽慈皇后乃明威王之亲姊，帝亦〔不〕着意。明威王归而杀之。乌雷将死，吟国语诗云："生死罗??诧管包，男儿免特?英豪。??（??）皮（为）声色甘罗??（??），托党罗??粓??市。"[3]又曰："吕洞宾告我曰：‘尔之声色，得失相当。'其言验矣。"
　　
　　注释
　　
　　↑ 中文意思是：我今潜来充奴仆，惟愿天仙属雷福。
　　↑ 中文意思是：面污脸垢神色谦，熙攘闹市常垂涎。钏镯本来金有色，岂待世人刮目看。
　　↑ 中文意思是：生死由天勿需忧，男儿但求成英豪，宁为声色轻生死，岂可舍身为糠糟。另，括号内为根据越文版维基文库的对译喃字
　　
　　夜叉王传
　　
　　昔在上古辰，南越瓯貉国之外有妙岩国，王号夜叉王。一曰长明王，一曰十头王。其国北接胡狲精国，胡狲精国王曰十车王，太子曰微〔征〕姿。微姿之妻曰白静后娘，容貌美丽，世所罕有，夜叉见而悦之，乃率众攻围胡狲精国，擒得白静后娘，微姿怒，遂领猕猴众，拔山塞海，尽为平地，攻破妙岩国，杀夜叉王，复取静后而还。盖胡狲国，乃猕猴之精。今占城国是也。
　　
　　
　　

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