封氏闻见记 - (TXT全文下载)

露布兵部请依新礼集百官及四方客使于朝堂内史令称有诏在位者皆拜宣露布讫舞蹈【一作蹈舞】者三又并【一作拜】郡县皆同自后因循至今不改近代诸露布大抵皆张皇国威广谈帝徳动逾数千字其能体要不烦者鲜云
　　匦使
　　则天垂拱元年初置匦使之制为方函四面各以方色东曰延恩匦懐材抱器希于闻逹者投之南曰招谏匦匡政补过禆于政理者投之西曰申寃匦懐寃受屈无辜受刑者投之北曰通元匦进献赋颂涉于元象者投之置匦使一人判官一人谏议大夫或拾遗补阙充其使专知受状每名进入以待处分余付中书及理匦使使常以御史中丞或御史【或御史下有中字】为之初置匦有四门其制稍大难于往来后遂小其制度同为一匦依方色辨之汉时赵广汉为颍川太守设缿筩言事者投书其中匦亦缿筩之流也梁武帝诏于谤木肺石旁各置一函横议者投谤木函求达者投肺石函则今之匦也初则天欲通知天下之事有鱼保宗者颇机巧上书请置匦以受四方之书则天悦而从之徐敬业于广陵作逆保宗曽与敬业造刀车之属至是为人所发伏诛保宗父承暐自御史中丞坐贬义州司马天寳中元宗以匦字声似鬼改匦为献纳使乾元初复其旧名
　　定諡
　　太常博士掌諡职事三品以上薨者故吏録行状申尚书省考功校勘下太常博士拟议讫申省省司议定然后闻奏昔周公文王之子諡曰文公茍有令徳不嫌同諡諡二字者一字为质一字为文或文或质盖出当时礼官之意非定例也自汉魏以来虽道徳之重先无爵者不加諡晋代王遵上疏称武官有爵必諡甚失制度之本自是公卿无爵皆諡太宗朝郑公魏徴元宗朝梁公姚崇燕公张说广平公宋璟郇公韦安石皆諡为文贞二字人臣美諡无以加也非徳望尤重不受此諡有唐以来五人同諡亦无嫌也代宗朝吏部尚书韦涉薨太常博士程皓諡曰忠孝刑部尚书顔真卿駮之出处事殊忠孝不并已为孝子不得为忠臣【一本多已字】为忠臣不得为孝子故求忠于孝岂先亲而后君移孝于忠则出身而事主所以叱【一本作比误】驭而进不惮危险故王尊为忠臣思全而归恐有毁伤故王阳为孝子则知昼之与夜本不相随春之与秋岂冝同日且以为尚书志业髙逺羽仪前朝百行之中能事甚众议行称諡固多美名何必忠孝两施然后表徳歴考前史恐无此事敢率愚见请更商量皓执前议曰天地之性人为贵人之行莫先于孝孝于家则忠于国爱于父则敬于君脱爱敬齐焉则忠孝一矣立君臣定上下不可以废忠事父母承祭祀不可以亏孝忠孝之道人伦大经孔子曰以孝事君则忠又曰夫孝始于事亲中于事君终于立身此圣人之敎也至于忠孝不并有为而言将由亲在于家君危于国奉亲则孰当问主赴君【一本作国】则无能养亲恩义相廹事或难兼故徐庶指心翻然辞蜀陵母刎颈卒令归汉各求所志盖取诸随至若奉慈亲当圣代出事主入事亲忠孝两全谁曰不可岂以不仕为孝舎亲为忠哉况忠孝侯之传鹊印唐尧之代即有此官伏念美名请依前諡有司不能駮
　　明堂
　　垂拱四年则天于东都造明堂为宗祀之所髙三百尺又于明堂之侧造天堂以侔佛像大风摧倒重营之火灾延及明堂并尽无何又勅于其所复造明堂侔于旧制所铸九州鼎置于明堂之下当中豫州鼎髙一丈八尺受一千八百石其余各依方面并髙一丈四尺受一千二百石都用铜五十六万七百一十二斤开元中改明堂为听政殿颇毁彻而宏规不改顶上金火珠逈出空外望之赫然省司试举人作明堂火珠诗进士崔曙诗最清防其诗曰正位开重屋凌空大火珠夜来双月满曙后一星孤天净光微灭烟生望若无还知圣明代国寳在神都史贼入洛阳登明堂仰观栋宇谓其徒曰大好舎屋又指诸鼎曰煮物料处亦大近洎残孽奔走明堂与慈阁俱见焚烧
　　武监
　　开元十九年置先师太公庙春秋二仲上戊日释奠用张良配享牲用太牢轩县之乐八佾之舞出师将发日皆引辞京兆曹卢若虚録太公之后姜氏吕氏尚氏齐氏髙氏卢氏柴氏庆氏国氏纪氏绍氏檀氏贺氏指氏掌氏厉氏牵氏晏氏望氏献氏易氏章氏谢氏丁氏申氏营氏浦氏莱氏许氏盖氏雍门氏东门氏子雅氏子尾氏子襄氏子【缺】氏子功氏牵氏公旗氏公牛氏卢蒲氏祭公氏闾公氏仲长氏章仇氏等四十八姓刻石为记礼部员外郎崔宗之制铭立于庙门天寳中太学生张防上书请于太公庙置武监国子监相对敎习胄子春秋释奠于先师太公一如国学文宣王庙书寝不报
　　漳渎
　　开元中拾遗盖匡朝上书以江淮河【一本河淮】济各能独达于海故受四渎之名按尚书注云漳水横流入河今之此水与古有异发源潞州东赴沧海有逾淮济合着渎名请以漳水为一渎并前为五以淮水配西岳漳水配北岳济水配中岳庶随正方各得其宜隂阳克和风雨时若奏上不许

　　封氏闻见记卷四
　　钦定四库全书
　　封氏闻见记卷五　　　　唐　封演　撰
　　卤簿
　　舆驾行幸羽仪导从谓之卤簿自秦汉以来始有其名蔡邕独断载卤簿有小驾大驾法驾之异而不详卤簿之仪【一本作义】按字书卤大楯也字亦作橹又作樐音义皆同卤以甲为之所以扞敌贾谊过秦论云伏尸百万流血漂卤是也甲楯有先后部伍之次皆着之簿籍天子出入则案次导从故谓之卤簿耳仪衞具五兵今不言他兵但以甲楯为名者行道之时甲楯居外余兵在内但言卤簿是举凡也南朝御史中丞建康令俱有卤簿人臣仪衞亦得同于君上则卤簿之名不容别有他义也百官从驾谓之扈从盖臣下侍从至尊各供所职犹仆御扈养以从上故谓之扈从耳上林赋云扈从横行顔监释云谓防扈纵恣而行也据顔此解乃读从为放纵不敢取行从之义所未详也
　　公牙
　　近代通谓府廷为公衙公衙即古之公朝也字本作牙诗曰祈父予王之爪牙祈父司马掌武备象猛兽以爪牙为衞故军前大旗谓之牙旗出师则有建牙祃牙之事军中听号令必至牙旗之下称与府朝无异近俗尚武是以通呼公府为公牙府门为牙门字稍讹变转而为衙也非公府之名或云公门外刻木为牙立于门侧以【一本无以字】象兽牙军将之行置牙竿首悬旗于上其义一也
　　官衔
　　官衔之名盖兴近代当时选曹补受须存资歴闻奏之时先具旧官名品于前次书拟官于后使新旧相衔不断故曰官衔亦曰头衔所以名为衔者如人口衔物取其连续之意又如马之有衔以制其首前马已进后马续来相次不絶者古人谓之衔尾相属即其义也
　　颂徳
　　在官有异政考秩已终吏人立碑颂徳者皆须审详事实州司以状闻奏恩勅听许然后得建之故谓之颂徳碑亦曰遗爱碑书称树之风声者正此之谓亦有身未去官讽动羣吏外矫辞让宻相督责前代以来累有其事斯有识者之所羞也开元中右相李林甫为国子司业颇振纲纪洎登庙堂见诸生好说司业时事诸生希防相率署石建碑于国学都堂之前后因释奠日百寮毕集林甫见碑问之祭酒班景倩具以事对林甫戚然曰林甫何功而立碑谁为此举意色甚厉诸生大惧得罪通夜琢灭覆之于南廊天寳末其石犹在林甫薨后杨国忠为左相兼防铨衡从前注拟皆约循资格至国忠创为押例选深者尽留乃无才与不才也选人等求媚于时请立碑于尚书省门以颂圣主得贤臣之意勅京兆尹鲜于仲通撰文宗亲改定数字镌毕以金填改字处识者窃非之曰天子有善宰相能事青史自当书之古来岂有人君人臣自立碑之礼乱将作矣未数年果有马嵬之难肃宗登极始除去其碑
　　壁记
　　朝廷百司诸防皆有壁记叙官秩创置及迁授始末原其作意盖欲着前政履歴而发将来健羡焉故为记之体贵其说事详雅不为茍饰而近时作记多措浮辞褒美人材抑扬阀阅殊失记事之本意韦氏两京记云郎官盛冩壁记以记当防【一本作时】前后迁除出入寖以成俗然则壁记之由【一本作出】当是国朝以来始自台省遂流郡邑耳
　　豹直
　　御史旧例初入台陪直二十五日节假直日谓之伏豹亦曰豹直百司州县初授官陪直者皆有此名杜易简解伏豹之义云宿直者离家独宿人情所贵其人初荣拜故以此相处伏豹者言众官皆出已独留如藏伏之豹【一本多者字】伺候待搏故云伏豹韩琬则解为爆直言如烧竹遇节则爆余以为旧说南山赤豹爱其毛体每每雾露诸禽兽皆出取食惟赤豹深藏不出故古以喻贤者隐居避世鲍明逺赋云岂若南山赤豹避雨雾而深藏此言伏豹豹直者盖取不出之义初官陪直已有伏豹之名何必以遇节而北【一本作比】烧竹爆之也杜说虽不甚明粗得其意韩其疎矣
　　烧尾
　　士子初登荣进及迁除朋僚慰贺必盛置酒馔音乐以展欢宴谓之烧尾说者谓虎变为人惟尾不化须为焚除乃得成人故以初拜受如虎得为人本尾犹在体气旣合方为焚之故云烧尾一云新羊入羣乃为诸羊所触不相亲附火烧其尾则定贞观中太宗尝问朱子奢烧尾事子奢以烧羊事对之中宗时兵部尚书韦嗣立新入三品户部侍郎赵彦昭假金紫吏部侍郎崔湜复旧官上命烧尾令于兴庆池设食至时勅卫陈设尚书省诸司各具采舟游胜飞楼结舰光夺霞日上与侍臣亲临焉旣而问吏部船何在崔湜步自北岸促之遇户部双舸上结重楼兼蕃乐一部即呼至岸以纸尽【一作畵】作吏部字帖牌上引至御前大悦以为兵部不逮也俄见风吹动所帖之纸为嗣立所见遽奏云非吏部船上令取牌探纸见户字大笑嗣立请科湜罪上不许但罚酒而已
　　花烛
　　近代婚嫁有障车下壻郤扇及观花烛之事及有卜地安帐并拜堂之礼上自皇室下至士庶莫不皆然今上诏有司约古礼今仪使太子少师顔真卿中书舎人于邵等奏障车下壻观花烛及郤扇诗并请依古礼见舅姑于堂上荐枣栗腵【一本作脯】脩无拜堂之仪又氊帐起自北朝穹庐之制请皆不设惟于堂室中置帐以紫绫幔为之又除俗禁子午邜酉年谓之当梁嫁娶者云妇姑不相见按起居郎吕才奉太宗诏定官隂阳书五十卷并无此事今亦除之
　　第宅
　　太宗朝天下新承隋氏防乱之后人尚俭素太子太师魏徴当朝重臣也所居室宇卑陋太宗欲为营第輙谦让不受洎徴寝疾太宗将营小殿遂辍其材为造正堂五日而就开元中此堂犹在家人不谨遗火【一本作漏】焚之子孙哭临三日朝士皆赴吊髙宗时中书侍郎李义琰亦至褊迫义琰虽居相位在官清俭竟终于方丈室之内髙宗闻而嗟叹遂勅将作造堂以安灵座焉则天以后王侯妃主京城第宅日加崇丽至天寳中御史大夫王鉷有罪赐死县官簿録太平坊宅数日不能遍宅内有自雨亭从檐上飞流四注当夏处之凛若髙秋又有寳钿井栏不知其价他物称是安禄山初承宠遇勅营甲第材之美为京城第一太真妃诸姊妹第宅竞为宏壮曾不十年皆相次覆灭肃宗时京都第宅屡经残毁代宗即位宰辅及朝士当权者争脩第舎颇为烦议者以为土木之妖无何皆易其主矣中书令郭子仪勲伐盖代所居宅内诸院徃来乗车马僮客于大门出入各不相识词人梁锽尝赋诗曰堂髙凭上望宅广乗车行盖此之谓也郭令曽将出见修宅者谓曰好筑此墙勿令不牢筑者释锤而对曰数十年来京城达官家墙皆是某筑只见人自改换墙皆见在郭令闻之怆然动容遂入奏其事因固请老
　　巾幞
　　近古用幅巾周武帝裁出脚后幞髪故俗谓之幞头至尊皇太子诸王及仗内供奉以罗为之其脚稍长士庶多以絁缦而脚稍短幞头之下别施巾象古冠下之帻也巾子制顶皆方平仗内即头小而圆锐谓之内様开元中燕公张说当朝文伯冠服以儒者自处元宗嫌其异已赐内様巾子长脚罗幞头燕公服之入谢元宗大悦因此令内外官僚百姓并依此服自后巾子虽时有髙下幞头罗有厚薄大体不变焉近日长安尉程李家好髙巾不曽改换未逾六十三度特入御史陆长源性滑稽在邺中忽裹蝉翼罗幞尖巾子或讥之长源曰若有才虽以蜘蛛罗网裹一牛角有何不可若无才虽以卓琰子裹一簸箕亦将何用先时吏部侍郎刘晏裹头至慢每裹但擎前后脚擫两翅之都不抽挽或曰尚书何不抽两翅晏曰两边通耶时人多哂之兵部尚书严武裹头至将裹先以幞头曳于盘水之上然后裹之名为水裹擫两翅皆有襵数流俗多效焉
　　图画
　　国初阎立本善画尤工写真太宗之为秦王也使立本图秦府学士杜如晦等一十八人文学士禇亮为讃今人间十八学士图是也贞观十七年又使立本图太原幕府功臣长孙无忌等二十四人于陵烟阁太宗自为讃禇遂良题之其后侯君集谋逆将就刑太宗与之诀流涕曰吾为卿不复上陵烟阁矣中宗曾引修文馆学士内燕因赐游观至陵烟阁见君集像有半涂之传云君集诛后将至涂之太宗念其功而止元宗时以图画歳久恐渐微昩使曹霸重摹饰之立本以髙宗揔章元年迁右相今之中书令也时人号为丹青神化今西京延康坊立本旧宅西亭立本所画山水存焉则天朝薛稷亦善画今尚书省考功员外郎防有稷画鹤宋之问为讃工部尚书防有稷画树石东京尚书坊岐王宅亦有稷画鹤皆称精絶稷位至太子少保元宗时王维特妙山水幽深之致近古未有维终于尚书右丞郑防亦工山水名亚于维劝善坊吏部尚书王方庆宅院有防山水之迹为时所重防工书画又工诗故有三絶之目而宦途屯蹇终于台州司户焉天寳中御史毕宏善画古松凡此数公皆负当时才名而兼擅工艺至若吴道元画鬼神韩干画马皆近时知名者也尔后画者甚众虽有所长皆不能度越前辈矣大歴中吴士姓顾以画山水歴抵诸侯之门每画先帖绢数十幅于地乃研墨汁及调诸采色各贮一器使数十人吹角十余帀取墨汁滩写于绢上次写诸色乃以长巾一一【一本多一字】头覆于所写之处使人坐压已执巾而曳之回环旣遍然后以笔墨随势开决为峯峦防屿之状夫画者澹雅之事今顾子瞑目鼔噪有【缺】防之象其画之妙者乎
　　长啸
　　永泰中大理寺评事孙广着啸防一篇云其【一本作夫】气激于喉中而浊谓之言激于舌端而清谓之啸言之浊可以通人事达情性啸之清可以感鬼神致不死盖出其言善千里应之出其啸善万受职斯古之学道者哉【五句原木硃笔增入吴方山云所增数语二本俱无】故太上老君授南极真人南极真人授广成子广成子授风后风后授务光务光授舜演之为琴以授禹自后或废或续晋太行仙人孙公能以啸得道而无所授阮嗣宗所得少分其后不复闻矣啸有十五章一曰权舆二曰流云三曰深溪虎四曰髙栁蝉五曰空林鬼六曰巫峡猿七曰下鸿鹄八曰古木鸢九曰龙吟十曰动地十一曰苏门十二曰刘公命鬼十三曰阮氏逸韵十四曰正章十五曰毕章【一本无章字】广云其事出道书余按人有所思则长啸故乐则歌咏忧则嗟叹思则吟啸诗云有女仳离条其歗矣顔延之五君咏长啸若懐人皆是也广所云深溪虎古木鸢其状声气可矣至云太上老君相次传授舜为琴崇饰过甚非予所敢闻也按诗笺云啸蹙口出声也成公绥啸赋云动唇有曲发口成音而今之啸者开口卷舌略无蹙舌之法孙氏云激于舌端非动唇之谓也天寳末有峨眉山道士姓陈来游京邑善长啸能作雷鼓辟歴之音初则发声调畅稍加散越须臾穹窿砰磕雷鼔之音忽复震骇声如辟歴观者莫不倾悚

　　封氏闻见记卷五
<子部,杂家类,杂说之属,封氏闻见记>
　　钦定四库全书
　　封氏闻见记卷六　　　　　唐　封演　撰
　　饮茶
　　茶早采者为茶晚采者为茗本草云止渇令人不眠南人好饮之北人初不多饮开元中泰山岩寺有降魔师大兴禅敎学禅【一本无学禅二字】务于不寐又不夕食皆许其饮茶人自懐挟到处煮饮从此转相仿效遂成风俗自邹齐沧棣渐至京邑城市多开店铺煎茶卖之不问道俗投钱取饮其茶自江淮而来舟车相继所在山积色额甚多楚人陆鸿渐为茶论说茶之功效并煎茶炙茶之法造茶具二十四事以都统笼贮之逺近倾慕好事者家藏一副有常伯熊者又因鸿渐之论广润色之于是茶道大行王公朝士无不饮者御史大夫李季卿宣慰江南至临淮县馆或言伯熊善茶者李公请为之伯熊着黄被衫乌纱帽手执茶器口通茶名区分指防左右刮目茶熟李公为歠两杯而止旣到江外又言鸿渐能茶者李公复请为之鸿渐身衣野服随茶具而入旣坐敎摊如伯熊故事李公心鄙之茶毕命奴子取钱三十【十一作七】文酬煎茶博士鸿渐游江介通狎胜流及此羞愧复着毁茶论伯熊饮茶过度遂患风晚节亦不劝人多饮也吴主皓每宴羣臣皆令尽醉韦昭饮酒不多皓密使茶茗以自代晋时谢安诣陆纳纳无所供办设茶果而已按此古人亦饮茶耳但不如今人溺之甚穷日尽夜殆成风俗始自中地流于塞外往年回鹘入朝大驱名马市茶而归亦足怪焉续搜神记云有人因病能饮茗一斛二斗有客劝饮过五升遂吐一物形如牛胰【一作肺】置柈中以茗浇【一本浇之下有尽字】之容一斛二斗客云此名茗瘕
　　打毬
　　打毬古之蹵也汉书艺文志蹵二十五篇顔注云以韦为之实以物蹵蹋为戏蹵陈力之事故附于兵法蹵音子六反音钜六反近俗声讹蹋踘为毬字亦从而变焉非古也太宗常御【一本无御字】安福门谓侍臣曰闻西蕃人好为打毬比亦令习防一度观之昨升仙楼有羣蕃街里打毬欲令朕见此蕃疑朕爱此骋为之以此思量帝王举动岂宜容易朕已焚此毬以自诫景云中吐蕃遣使迎金城公主中宗于梨园亭子赐观打毬吐蕃赞咄奏言臣部曲有善毬者请与汉敌上令仗内试之决数都吐蕃皆胜时宗为临淄王中宗又令与嗣虢王邕驸马杨慎交武秀等四人敌吐蕃十人元宗东西驱突风回电激所向无前吐蕃功不获施其都满赞咄此云仆射也中宗甚悦赐强明绢数百段学士沈佺期武平一等皆献诗开元天寳中元宗数御楼观打毬为事能者左萦右拂盘旋宛转殊可观然马或奔逸时致伤毙永泰中苏门山人刘钢于邺下上书于刑部尚书薛公云打毬一则损人二则损马为乐之方甚众何必乗兹至危以邀晷刻之欢邪薛公悦其言图钢之言置于坐右命掌记陆长源为赞美之然打毬乃军州【一本改作军中】常戏虽不能废时复为耳今乐人又有蹑毬之戏防画木毬髙一二丈妓女登榻毬转而行萦回去来无不如意古蹵之遗事也
　　防河
　　防河古谓之牵钓襄汉风俗常以正月【一作旦】望日为之相传楚将伐吴以为敎战梁简文临雍部禁之而不能絶古用篾防今民则以大麻絙长四五十丈两头分系小索数百条挂于前分二朋两相齐挽当大絙之中立大旗为界震鼔叫噪使相牵引以郤者为胜就者为输名曰防河中宗时曾以清明日御梨【一作黎】园毬场召侍臣为防河之戏时宰相二驸马为东朋三宰相五将军为西朋东朋贵人多西朋奏胜不平请重定不为改西朋竟输仆射韦巨源少师唐休璟年老随絙而踣久不能兴上大笑左右扶起宗数御楼设此戏挽者至千余人喧呼动地蕃客士庶观者莫不震骇进士河东薛胜为防河赋其辞甚美时人竞传之
　　绳妓
　　宗开元二十四年八月五日御楼设绳妓妓【一本多妓字】者先引长绳两端属地埋鹿卢以系之鹿卢内数文立柱以起绳之直如然后妓女以绳端蹑足而上往来倏忽之间望之如仙有中路相遇侧身而过者有着屐而行之从容俯仰者或以画竿接胫髙五六尺或蹋肩蹈顶至三四重旣而翻身掷倒至绳还注曾无蹉跌皆应严鼔之节真竒观者【一作也】卫士胡嘉隐作绳妓赋献之辞甚宏畅宗覧之大悦擢拜金吾曹叅军自安防覆荡伶伦分散外方始有此妓军州【一本改军中】宴防时或有之
　　石志
　　古葬无石志近代贵贱用之齐太子穆妃将葬立石志王俭曰石志不出礼经起元嘉中顔延之为王琳石志素族【一本作施】无名防故以纪行述耳遂相祖习储妃之重礼絶常例旣有哀荣【一本改防】不烦石铭俭所着防礼云施石志于圹里礼无此制魏侍中缪袭改葬父母制墓下题版文原此防将以千载之后陵谷迁变欲后人有所闻知其人若无殊才异徳者但纪姓名歴官祖父姻媾而已若有徳业则为铭文按俭此说石志宋齐以来有之矣齐时有发古冡得铭云青州世【一作二十子】子东海女郎河东贾昊以为司马越女嫁为茍晞子妇检之果然东都殖业坊十字街有王戎墓隋代酿家穿旁作窖得铭曰晋司徒尚书令安丰侯王君铭有数百字然【一本云乃知】古人葬者亦有石志但不如今代贵贱通为之耳
　　碑碣
　　墓前碑碣未详所起按仪庙中有碑所以系牲并视日景礼记公室视丰碑三家视桓楹【一本标云桓楹下有丰碑桓楹四字】天子诸侯葬时下棺之柱其上有孔以贯繂索悬棺而下取其安审事毕因闭圹中臣子或书君父勲伐于碑上后又立之于隧口故谓之神道言神灵之道也古碑上往往有孔是贯繂索之像前汉碑甚少后汉蔡邕崔瑗之徒多为人立碑魏晋之后其流寖盛碣亦碑之类也周礼凡金玉锡石楬而壐之注云楬如今题署物汉书云瘗寺前楬着其姓名注名楬杙也防杙于瘗【一本作】处而书死者之姓名楬音揭然则物有标榜皆谓之楬郭景纯江赋云峩嵋为泉阳之楬玉垒作东别之标是也其字本从木后人以石为墓碣因变为碣说文云碣特立石也据此则从木从石两体皆通隋氏制五品以上立碑螭首龟趺趺上不得过四尺载在防葬令近代碑稍众有力之家多辇金帛以祈作者虽人子防极之心顺情虚饰遂成风俗蔡邕云吾为人作碑多矣惟郭有道无愧辞隋文帝子齐王攸薨僚佐请立碑帝曰欲求名一卷史书足矣若不能徒为后人作镇石耳诚哉是言也
　　羊虎
　　秦汉以来帝王陵前有石麒麟石辟邪石象石马之属人臣墓前有石羊石虎石人石柱之属皆所以表饰坟垄如生前之象【一本无象字】仪衞耳国朝因山为陵太宗葬九山门前亦立石马陵后司马门内又有蕃臣曾侍轩禁者一十四人石象皆刻其官名后汉太尉杨震葬日有大鸟之祥因立石鸟像于墓风俗通云周礼方相氏葬日入圹驱防象好食亡者肝脑人家不能常令方相立于侧而罔象畏虎与柏故墓前立虎与柏或说秦穆公时陈仓人掘地得物若羊将献之道逢二童子谓曰此名为蝹常在地中食死人脑若杀之以柏东南枝捶其首由是墓侧皆树柏此上两说各异未详孰是按礼经云天子坟髙三雉诸侯半之大夫八尺士四尺天子树松诸侯树柏大夫树杨士树榆说文云天子树松诸侯柏大夫榆士杨按礼经古之葬者不封不树后代封墓而又树之左传云尔墓之木拱矣又曰树吾墓槚仲尼卒弟子各自他方持其异木树之于墓盖殷周以【一作已】来墓树有尊卑之制不必专以罔象之故也风俗通文云汝南彭氏墓头立石人石兽田家老母到市买数片【一本斤下同疑误】饵暑热行疲息石人下遗一片饵客来见道行人因调之云石人能愈病人来谢女转相告语头痛者摩石人腹病者多自愈因言得其福乃号曰石贤士辎骈毂击帐帷障天丝竹之音闻数十里数年稍自休歇谯子云石门于墓古之道耶荅曰古不崇墓况损人功而为观乎非古也卢思西征记云新乡城西有汉王柱【一本作桂无王字】杨太守赵越王墓墓北有碑碑有石柱东南有亭以石柱为名然则【一本无则字】墓前石人石兽石柱之属自汉代而有之矣
　　纸钱
　　纸钱今代送葬为凿纸钱积钱为山盛加雕饰舁以引柩按古者享祀鬼神有圭璧币帛事毕则埋之后代旣寳钱货遂以钱送死汉书称盗发孝文园钱是也率易从简更用纸钱纸乃后汉蔡伦所造其纸钱魏晋以来始有其事今自王公逮于匹庶通行之矣凡鬼神之物其象似亦犹涂车刍之类古埋帛【一本埋帛下冇金钱二字】今纸钱则皆烧之所以示不知神之所为也
　　道祭
　　元宗朝海内殷赡送葬者或当衢设祭张施帷幙有假花假果粉人麫粻【一本作兽】之属然大不过方丈室髙不逾数尺议者犹或非之防乱以来此风大扇祭盘帐幙髙至八九十尺用牀三四百张雕镌饰画穷极技巧馔具牲牢复居其外大歴中太原节度辛景云葬日诸道节度使使人脩范阳祭祭盘最为髙大刻木为【一本无为字】尉迟郑公突厥鬬将之戏机关动作不异于生祭讫灵车欲过使者请曰对数未尽又停车设项羽与汉髙祖防鸿门之象良久乃毕缞绖者皆手擘布幕収哭观戏事毕孝子陈语与使人祭盘大好赏马两匹滑州节度令狐母亡邻境致祭昭义节度初于其【一本作淇】门载船桅以充幕柱至时嫌短特于衞州大河中河船上取长桅代之及昭义节度薛公薨綘忻【一本作沂】诸方并管内滏阳城南设祭每半里一祭南至漳河二十余里连延相次大者费千余贯小者犹三四百贯互相窥觇竞为新竒柩车暂过皆为弃物矣盖自开辟至今奠祭鬼神未有如斯之盛者也
　　忌日
　　忌日请假非古也世说云忌日惟不饮酒作乐防稽王世子以忌日送客至新亭主人欲作乐王便起去持弹往衞洗马墓下弹鸟晋书又载桓元忌日与賔客游宴惟至时一哭而已前代忌日无假之证也沈约荅庾光禄书云忌日制应是晋宋之间其事未久制假前止是不为宴乐本不自封闭如今世自处者也居防再周之内每至忌日哭临受吊【一本作帛】无不见人之义而除服之后乃不见人实由世人以忌日不乐而不能竟日兴感以对賔客故弛懈故【一本放】过自晦不与外接设假之由是在于此顔之推【一本实】亦云忌日感慕故不接外賔不理庶务不能悲怆自居何限于深藏也世人或端坐奥室不好言笑卒有急回宁无尽见之理【一本多不字】其不知礼意乎

　　封氏闻见记卷六
　　钦定四库全书
　　封氏闻见记卷七　　　　唐　封演　撰
　　视物逺近【缺】
　　海潮【缺】
　　北方白虹【缺】
　　西风则雨【缺】
　　松柏西向【缺】
　　蜀无鸽
　　【缺】命左右赍鸽而往今蜀中鸽尚稀而已众戴祚作西征记云开封县二佛寺余至此见鸽大小如鸠戏时两两