天妃显圣录 - (TXT全文下载)

书籍类目：集藏 - 笔记
书籍内容：

天妃显圣录

序一
序二
序三
天妃显圣录
附录　天上圣母源流因果
天后本支世系考
贤良港祖祠考
湄洲庙考
册使显应记九则
述异记二则
汪册使灵异记二则
莆田令显应记二则
苏总兵灵应事
跋一
跋二
后记

序一

　　尝闻天下名山大川之胜，每多精华发越之奇，盖地灵所钟，非生圣人以兴□□□，而居君师之任，则生神人以理阳治阴，而弘天地之化，此理之常有必然者。吾莆之外岛有湄洲，屹大海中一孤屿也，浩浩漭漭，吞吐日月，山崒■〈山上突下〉以浮青，石巉峨而映紫，而天妃熏修于其间，岂非山川之精华所发越者乎？

　　考诸谱载：天妃，吾宗都巡愿公之女也，诞降于有宋建隆元年。生而灵异。少而颖慧，长而神化，湄山上白日飞升，相传谓大士转身。其救世利人，扶危济险之灵，与慈航宝筏，度一切苦厄，均属慈悲至性。得无大士之递变递现于人间乎？自宋兴以来，威灵昭赫，有祷必应，历世弥远，圣德弥彰，而神功广大，尤着于江淮河海之中，上为国家保卫转输，下为生民拯扶陷溺。于是外国之舣，上运之艇，贾舸朝泛，渔舟晚渡，凌海国而无波，泊天涯而若路。即有危瀑惊飙，颠连呼吸，舟人望空号祝，神妃闪忽遥临，或香闻座次，或火耀桅头，则万迭狂涛，一苇飞渡，帖若安澜。使东南泽国之以海为田者，得与中州沃壤之民，并较桑麻，同游化日。神之功大矣、着矣！亘古今不可少矣！故累代锡命宠颁，褒封洊锡，湄山宫殿，皆奉天朝遣官创建，迄于今璇宫壮丽，宝树披离，梳楼指旭日以迎曦，天阁干云霄而直上。噫！异矣！

　　夫上古有功德在国家者皆登祀典，况天妃秉坤仪，司水德，辅国庇民之功，着于百世，则谓神之灵爽直与经天之日月、行地之江河、运乾坤而不息可也。余自京师归，偶于案头得显圣录一编，捧而读之，不觉悚然而起曰：天妃之英灵昭著，有如是乎！余忝列秩宗，三礼是司，异日肇举祀典，望秩山川，奉匕鬯以祝神庥，佐我国家亿万年无疆之治，余将有厚望焉。惜乎显圣一录，尚多阙略。姑盥手而为之序，以俟后之釆辑而梓传。

　　赐进士第、荣禄大夫、太子太保、礼部尚书、兼翰林院学士、裔侄孙尧俞熏沐拜题。
　
序二

　　湄洲天妃之神，自宋迄今，垂八百载，历着灵迹，应辑录有书。兹僧照乘刻而传之。

　　夫书以传信也，而神之信固不待书也。古来所传纪实之书多矣，其描写诡诞杰特，令人读之愕焉□□而且疑焉。疑者何？异之也。神异迹不一，吾以为无可疑。夫天下变怪莫过于海。今扬帆而来者，上自朝绅。下至贾鬻，靡不瞻拜璇宫、斋心祇奉，以出入于蜃搂鳌穴之间。即或阴风怒号。樯倾楫摧，寄命顷刻，虽上天济物之意且几乎穷，而神灵所庇，如见其形，如闻其声，百祷百应，遂能转骇浪为安流，凌汪溟若枕席，举人世所诧异不经见之事，皆可恃之以为常。又何疑乎？

　　虽然，福善祸淫，天固不爽，而善□之灵，神亦弗昧。今使天下瞻拜之伦肃邀神贶，而违心悖义之辈复无指摘，则人将狃，狃则玩，玩则邪辟之萌又不可遏息，则有时一二示警者正所以坚善信之心耳。故至诚感神，理有必然，响应之灵，实不可度、不可射之妙，诸如呼吸可通、光风倏忽者诚有所携，神机亘出，惊愕意外，非他纪异之所为怪诞者比也。则是书之传，又何疑焉？

　　前赐进士第、通议大夫、礼部左侍郎、兼翰林院侍读学士黄起有熏沐题。
序三

　　湄州天妃，吾有林氏唐邵州刺史公九世女孙也。林族俱出自唐明经擢第太子詹事上柱国披公后，则妃之高曾，余诸祖也。际五季扰攘之秋，以曾祖弃官归隐，厥后移居海之滨，妃自是诞焉。今世祀祖祠尚在，予过而瞻拜之。迁界后，梓里丘墟，庙宇圯坏，因遣工置木石整造之矣。粤闻神妃显著，所传轶事神奇，未有不令人骇听而疑其说之诞耳。

　　近奉册命而渡沧溟，南望烟波，茫无津畔。尔时夏汛已过，不便放舟，乃于怡山院谕祭。祝告甫毕，风飙忽而北转，颇觉默有神助。遂决意解缆而行，乘风破浪，鼓棹中流，云水低连，上下无际。置身苍茫之中，窃以为风涛阻绝，屈指届期，殆未可以日月计；且云水道极其艰虞。余素不谙临深履险，纵一苇之所如，向不见殊礁怪■〈石多〉之虑，瞬息千里，纔二、三昼夜，径到其处。彼处臣人莫不以为长江天堑飞渡而下。斯盖见佑于默默中而弗觉焉者乎！

　　逮夫典礼事竣，方图返棹，而狂澜汹涌，澎湃稽天，樯撼舟横，桅楫为之断裂，震荡漭沧，四无足峙，顷忽间十殿一全之势。舟中人咸谓惟神可祷以无咎。果尔，一祝而倾者少安，裂且不坏。然而淼淼巨浸，奔蹴却迷天日，夜来帆影浮沉，几不知所税驾。

　　不意昏黑飘泊之顷，恍有二火，晶光熠熠桅舰之前，私幸有赫神灵，于昭于天，差可藉以无恙。因而随波翌驶，轻舟已过万重。异哉其丕着如斯乎！奇感殊应，孰不称神，孰不疑诞？苟非处身变现之景，安知英光之昭灼如是其离离也！又安信纪录之传载如是其历历弗诬也！八百载灵慈于今为烈，利济讵不大哉！今者，奉俞旨荣貤特隆春秋肄祀盛典，以答鸿庥，夫岂过举？是而为之序。

　　赐进士出身、户部江南清吏司主事、前内阁撰文中书舍人加一级、辛酉顺天同试官、奉命册封琉球、赐蟒玉、加正一品、族孙麟焻盥沐拜识。
天妃显圣录

　　●历朝显圣褒封共二十四命

　　宋徽宗宣和四年（一一二二），给事中允迪路公使高丽，感神功，奏上，赐「顺济」庙额。

　　高宗绍兴二十五年（一一五五），封「崇福夫人」。二十六年（一一五六），封「灵惠夫人」。二十七年（一一五七），加封「灵惠、昭应夫人」。

　　孝宗淳熙十年（一一八三），以温、台剿寇有功封「灵慈、昭应、崇善、福利夫人」。

　　光宗绍熙元年（一一九○），以救旱大功褒封，进爵「灵惠妃」。

　　宁宗庆元四年（一一九八），加封「助顺」。六年（一二○○），朝廷以神妃护国庇民大功追封一家。开禧改元（一二○五），以淮甸退敌奇功加封「显卫」。嘉定改元（一二○八），以救旱并擒贼神助加封「护国、助顺、嘉应、英烈妃」。

　　理宗宝佑改元（一二五三），以济兴、泉饥加封「灵惠、助顺、嘉应、英烈、协正妃。三年（一二五五），以神佑加封「灵惠、助顺、嘉应、慈济妃」。四年（一二五六），以钱塘堤成有功加封「灵惠、协正、嘉应、善庆妃」。开庆改元（一二五九），以火焚强寇有功进封「显济妃」。

　　〔元〕世祖至元十八年（一二八一），以庇护漕运封「护国、明着天妃」。二十六年（一二八九），以海运藉佑加封「显佑」。

　　成宗大德三年（一二九九），以庇护漕运加封「辅圣、庇民」。

　　仁宗延佑元年（一三一四），以漕运遭风得助加封「广济」。

　　文宗天历二年（一三二九），以怒涛拯溺加封「护国、辅圣、庇民、显佑、广济、灵感、助顺、福惠、徽烈、明着天妃」，遣官致祭天下各庙。

　　皇明太祖洪武五年（一三七二），以神功显灵敕封「昭孝、纯正、孚济、感应、圣妃」。

　　成祖永乐七年（一四○九），以神屡有护助大功加封「护国、庇民、妙灵、昭应、弘仁、普济、天妃」，建庙都城外，额曰「弘仁普济天妃之宫」。

　　宣宗宣德五年（一四三○）、六年（一四三一），以出使诸番得庇，俱遣太监并京官及本府县官员诣湄屿致祭，修整庙宇。

　　皇清康熙十九年（一六八○），将军万以征剿厦门得神阴助取捷，并使远遁，具本奏上，敕封「护国、庇民、妙灵、昭应、弘仁、普济、天妃」。二十三年（一六八四），琉球册使汪以水道危险荷神护佑复命，奏请春秋祀典；又将军侯施以澎湖得捷默叨神助，奏请加封；俱差官賷香帛诏诰到湄褒嘉致祭。

　　●历朝褒封致祭诏诰

　　宋光宗绍熙元年（一一九○），加封「灵惠妃」诏：奉天承运皇帝诏曰：古今崇祀岳渎，怀柔百神，礼所不废；至于有功国家、有裨民社者，报当异数。灵慈福利夫人林氏，灵明丕着，惠泽亶敷，累有御灾捍患之勋，今见救旱恤民之德，参赞既弘，爵宠应尊。兹特进封为「灵惠妃」。秩视海岳之崇，典叙春秋之重。尚其服兹徽命，以懋鸿庥于勿替。钦哉！

　　〔元〕世祖至元十八年（一二八一），封「护国明着天妃」诏：制曰：惟昔有国，祀为大事。自有虞望秩而下，海岳之祀，日致崇极。朕恭承天休，奄有四海，粤若稽古，咸秩无文。惟尔有神，保护海道，舟师漕运，恃神为命，威灵赫濯，应验昭彰。自混一以来，未遑封爵，有司奏请，礼亦宜之。今遣正奉大夫宣慰使左副都元帅兼福建道市舶提举蒲师文册尔为「护国明着天妃」。于戏！捍患御灾，功载祀典，辅相之功甚大，追崇之礼宜优，尔其服兹新命，以孚佑我黎民，阴相我国家，则神之享祀有荣，永世无极矣！

　　世祖至元二十六年（一二八九），加封「显佑」诏：制曰：惠泽调雨旸之序，镇四海而保无虞；祥光映风浪之区，护岁漕而克有济。忠贞卫国，慈惠宁民，先朝已着于纶褒，今日宜申其宠命，益旌徽号，允协佥言。元祀报功，独超天极之贵；水行受职，永赞皇运之昌。祗服徽恩，懋弘宠贶，可嘉封「显佑」。

　　成宗大德三年（一二九九），加封「辅圣庇民」诏：制曰：利涉洪波，显造化难名之德；尊崇懿号，传神明不朽之荣。锡宠章，亶为殊典。

　　仁宗延佑元年（一三一四），加封「广济」诏：制曰：爱人利物，仁克着于重溟；崇德报功，礼宜崇乎异数。肆颁纶命，用举隆仪。护国明着天妃林氏，聪明通达，道心善利，当临危履险之际，有转祸为福之方。祥扬迭驭，曾闻瞬息；危樯出入，屡见神光。有感即通，无远弗届。顾东南之漕运，实左右之凭依。不有褒恩。曷彰圣迹？于戏！爵以驭贵，宜宣懿号之加；海不扬波，尚冀太平之助。可加封「护国、庇民、广济、明着天妃」。

　　文宗天历二年（一三二九）。加封「徽烈」诏：制曰：阴阳不测，惟神克尽燮理之道；河山永定，在国尤资转运之功。故祀典所载，莫重于怀柔；圣迹所彰，当加于崇奉。兹览外廷之奏，允惟漕运之艰。不有护持，曷臻浮达？护国明着天妃，天地锺灵，山川炳慧。风转舵摧，屡救吾民之厄，火流水净，常全藩舶之危。至于暵浸之失时，莫不祷祠而请命。其御大灾、悍大患焉若此，则德懋官、功懋赏也宜之。爰极徽称，亶为异数。于戏！褒封二十字，鸿号聿隆，允有无穷之誉；庙食亿万年，龙光孔焕，尚其永孚于休。弘阐灵慈，益章宠贶。可封「护国、辅圣、庇民、显佑、广济、灵感、助顺、福惠、徽烈、明着天妃」。

　　天历二年八月己丑朔日（按是年八月应为乙酉朔）祭直沽庙，文曰：国家以漕运为重事，海漕以神力为司命。今岁两运，咸藉匡扶，江海无风涛之虞，朝野有盈宁之庆。帝用钦嘉，谨遣使者奉香，仰答灵贶；惟亿万年神永保之！

　　十六日甲辰（按十六日应为庚子）祭淮安庙。文曰：转运资于溟海，积贮重乎京师。乘风驾浪，神明是司；裕国足民，朝廷攸赖。臣衔命请淮之庙，恭致御香，以报以祈；惟神鉴格，尚申佑之！

　　癸丑祭平江庙，文曰：至广者海也；海之大，百川会焉。至正者神也；神之命，百灵听焉。惟国之本资于食，而岁之运浮于海，既历溟渤之中，常有风波之险。今兹运艘，接舳偕来，微神阴相，将奚致焉？谨洁牲醴、备乐舞以答明赐；惟神居歆，永保无斁！

　　乙卯（按自是日起皆不在八月）祭昆山庙，文曰：姑苏之滨，太仓之口，运道所繇出也。浮江涉海，冲风而击浪也。怒涛狂澜，鲸吸而鳌掷也。万里澎湃，险不可测也。巍巍圣妃，临下有赫也。望洋不惊，风波以息也。春夏所输，咸达于京，实灵贶也。奉命禋祀，报明德也。神之保之，长无极也！

　　丁巳祭露漕庙，文曰：三江控东南之会，春艎夏舶，云集转输。圣神临之，济险拯危，实国家之所式凭，而官民之所仰赖也。今岁漕运，风澜恬然，护国之功，着于百世。谨奉香展牲，庸申昭谢，尚冀灵爽，垂休无极。

　　甲子祭杭州庙，文曰：杭为大藩财赋所聚。国计之重，倚于东南。今兹两运，咸利攸往。长江息浪，万樯云集，大海安澜，永资粒食。神之相之，厥勋炳焉。景贶既渥，福禄是绥。巍巍庙庭，牲荐孔硕。用崇明典，与国咸休。

　　丁卯祭越庙，文曰：于越之域，外负大海，三江东注，运道所经。惟神春佑，赫赫显应。弘开慈惠，济我粮漕，万里一息，静无风涛。徽烈茂昭，天地同功。何以报赐？恭献琼浆。自今伊始，岁其清宴，万世无疆。

　　壬申祭庆元庙，文曰：浙水东郡，襟江带海。漕道远涉，万里波涛。神妃降鉴，丕着弘功。息偃狂飓，迅扫妖氛。转运咸利，国储充盈。永颂明德，百世扬休。

　　己丑祭台州庙，文曰：洪惟天妃，自天降临，功侔化育，德配玄穹。瀚海安澜，风帆顺飞，弗惊弗震，是凭是依。惟兹运道，实赖扶持。恭承帝命，报答灵威。佑我邦家，永膺多福。

　　甲午祭永嘉庙，文曰：国家积贮，海运为重。春秋转输，风波不测。乃凌大海而安澜，涉长江而飞渡。神所以卫之者，厥功宏矣！特遣臣奉香祷祀，惟灵惟圣，其永敷慈惠，以励相我国家。

　　辛丑祭延平庙，文曰：剑之水兮潺湲，渺长溪兮汪洋。峙灵宫兮在上，镇海岳兮瑶坛，缤纷兮羽旄，絪缊兮天香。海不扬波兮安流，飘祥扬兮引舟，徼大惠兮罔极，济我漕兮无忧。望白云兮天际，乘彩鸾兮悠悠，献琼觞兮式歌且舞，作神主兮永镇千秋。

　　己巳祭闽宫，文曰：朝廷岁遣使奉香灵慈之庙，以答明赐。今春逮夏，漕舟安流，悉达京师，其护国之功，庇民之德，莫盛于此。是用瞻礼闽宫，吉蠲荐羞，惟神昭格，佑我皇运，以宏天休！。

　　丁未祭莆田白湖庙，文曰：天开皇元，以海为漕。降神于莆，实司运道。显相王家，弘济兆民。盛烈休光，终古不灭。特遣臣虔修祀事，承兹休命，永锡嘉祉，于万斯年，百禄是宜。

　　戊申祭湄洲庙，文曰：惟乾坤英淑之气郁积扶舆，以笃生大圣，炳灵于湄洲，为天地广覆载之恩，为国家弘治平之化。特命臣恭诣溟岛，虔修岁祀。秩视海岳，光扬今古。于戏休哉！

　　癸丑祭泉州庙，文曰：圣德秉坤极，闽南始发祥。飞升腾玉辇，变现蔼天香。海外风涛静，寰中麟凤翔。民生资保锡，帝室藉劻勷。万载歌清宴，昭格殊未央。

　　皇明太祖高皇帝洪武五年壬子（一三七二）正月，敕封「昭孝、纯正、孚济、感应圣妃」，遣官貤祭，御祭文曰：奉天承运皇帝制曰：国家崇报神功、郊社旅望而外，非有护国庇民、丰功峻德者弗登春秋之典。明着天妃林氏，毓秀阴精，锺英水德，在历纪既闻御灾捍患之灵，于今时尚懋出险持危之绩，有裨朝野，应享明禋。朕临御以来，未及褒奖，兹特遣官貤诏，封为「昭孝、纯正、孚济、感应圣妃」。其服斯徽命，宏佐休光，俾清宴式观作睹之隆，康阜永着赫濯之赐。钦哉！

　　成祖永乐七年（一四○九）钦差太监郑和往西洋，水途适遇狂扬，祷神求庇，遂得全安归。奏上，奉旨差官致祭，赏其族孙宝钞各五百贯。本年又差内官张悦、贺庆送渤泥国王回，舟中危急，祷神无恙；归奏，奉旨差官致祭。本年又差内官尹璋往榜葛剌国公干，水道多虞，祝祷各有显应，回朝具奏。圣上以神功浩大，重裨国家，遣太监郑和、太常寺卿朱焯驰传诣湄山致祭，加封「护国、庇民、妙灵、昭应、弘仁、普济天妃」。奉天承运皇帝制曰：惟昭孝纯正圣妃林氏，粹和灵惠，毓秀坤元，德配苍穹，功参玄造。江海之大，惟神所司，佑国庇民，夙彰显应。自朕临御以来，屡遣使诸番及馈运粮饷，经涉水道，赖神之灵，保卫匡扶，飞扬翼送，神光导迎，欻忽感通，捷于影响，所以往来之际，悉得安康。神之功德，着在天壤，必有褒崇，以答灵贶。兹特加封「护国、庇民、镳灵、昭应、弘仁、普济天妃」，仍建庙于都城外，赐额曰「弘仁普济天妃之宫」。爰遣人以牲醴庶羞致祭，惟神其鉴之！

　　永乐十三年（一四一五），钦差内官甘泉送榜葛剌国王，海中危急，祷祝获安，诣庙致祭。

　　永乐十三年，钦差内官侯显往榜葛剌国，往来危惧，祈祷屡助显应，奉旨诣庙致祭。十一月，又委内官张源到庙御祭一坛。

　　永乐十五年（一四一七），钦差内官王贵通、莫信、周福率领千户彭佑、百户韩翊、并道士诣庙，修设开洋清醮。

　　永乐十六年（一四一八），又差内官张谦到庙御祭，着本府官员陪祭。

　　宣宗宣德五年（一四三○），钦差太监杨洪等出使诸外国，神功加佑，风波无虞，特遣官祭告。制曰：惟妙灵昭应天妃林氏，嵩岳孕灵，巽坤合体，嘘风吸雨，统江淮河海之宗，佑国庇民，济天地东南之险。适承水德，乃亮玄工，海不扬波，维尔嘉绩。朕式钦焉！兹特虔修牲醴，遣官祭告，神其鉴临，尚飨！

　　宣德六年（一四三一），钦差正使太监郑和领兴平二卫指挥千百户并府县官员买办木石，修整庙宇，并御祭一坛。制曰：兹遣郑和等道涉江海，往返诸番，惟神有灵，默加佑助，俾风波无虞，人船利涉，浮达之际，咸赖底绥。特以牲醴祭告，神其飨诸！

　　康熙十九年（一六八○），神助万将军克敌厦门，奏上，钦差礼部员外郎辛保等赍香帛诏诰加封致祭。奉天承运皇帝制曰：国家怀柔百神，式隆祀典，海岳之祭，罔有弗虔。若乃明祗效灵，示天心之助顺，沧波协应，表地纪之安流，聿弘震迭之威，克赞声灵之渥，岂系人力，实惟神庥。不有褒称，曷彰伟伐？维神锺奇海徼，绥奠闽疆，有宋以来，累昭灵异。顷者岛氛不靖，天讨用张。粤自禡牙，以逮奏凯，历波涛之重险，如枕席以过师，潮汐无虞，师徒竞奋，风扬忽转，士气倍增，歼鲸■〈鱼见〉于崇朝，成貔貅之三捷。神威有赫，显号宜加。特封尔为「护国、庇民、妙灵、昭应、弘仁、普济天妃」，载诸祀典。神其佑我兆民，永着安澜之绩，眷兹景命，益昭重润之休。敬遣礼官，往修祀事，维神鉴之！

　　琉球正使汪、林等题：『为圣德与神庥等事：臣等一介小儒，遭逢圣主特允会推，遣使海外。临轩天语，如典如谟。臣等凛遵训诲，恭捧御览诏敕及谕祭文三道，星驰赴闽，于二十二年（一六八三）六月二十日谕祭海神天妃于怡山院。是时东风正猛，群言夏汛已过，未易开洋，乃行礼甫毕，风声忽转，柁楼旌旗，尽皆北向。臣等知属天妃示异，决计放舟。二十三日辰刻，遂出五虎门，过东沙山，一望茫茫，更无山影，日则双鱼引道，夜则万鸟回翔，助顺效灵，不可殚述。以海道考之，二十四日当过小琉球、花瓶屿、鸡笼、淡水诸山，而是日辰刻已过彭佳山，酉刻已过钓鱼屿，不知诸山何时飞越。二十五日应见黄尾屿，不知何以遂踰赤屿。二十六日夜见姑米山，又不知何以遂至马齿山。此时琉球接封之陪臣唯恐突如入境，彼国无所措手，再拜恳求暂泊澳中，容其驰报；乃落篷而篷不得下，抛椗而椗不可留，瞬息已入琉球之那霸港，直达迎恩亭前矣。时方辰刻，距开洋三昼夜耳。臣等未经蹈险，视等寻常，而彼国臣民莫不相看咋舌，群言自古迄今，未有神速如此者！其称圣人在上，海不扬波，则圣人在上，海可飞渡，远人骇叹如此，臣不敢不据实奏闻。至于贫瘠小邦，常苦风旱，乃者典礼既竣，甘雨如倾，飓风不作，群欣足食。凡此天泽之应，何非圣德之感，洵足流光史册，焜耀千秋者也。臣等洁己励众，幸免愆尤，冬汛归舟，还思利涉。而其时御笔诏敕，尽留海邦，百神呵护，不可复冀。风涛震撼，浪与天高，掀嵌无已，人皆颠覆。臣等当百死一生之际，惟有忠诚自信，必无他虞。烟灶尽委逝波，无由得窥彼岸。于是肃将简命，共吁天妃，谓神既受封圣朝，自应佑臣返节。如其获济，当为神乞春秋祀典，永戴皇恩。虔祷方终，神应如响。于时束桅之铁箍已断十三而桅不散，系篷之顶绳一断不可复续而篷不堕，桅前之金拴裂逾尺而船不坏，有此三异，可叹神功。伏乞敕下礼臣，议举春秋二祭，着地方官敬肃奉行，则海疆尽沐神庥，履坦无非圣泽矣。伏乞睿鉴施行。奉旨：该部议奏。

　　靖海将军侯福建提督施为神灵显助破逆、请乞皇恩崇加敕封事：『窃照救民伐暴，示天威之震扬，辅德效灵，见神明之呵护。闽之湄洲岛，有历代敕封天妃，往来舟楫，每遇风涛险阻，呼之获安。前提督万曾经题请敕封。臣奉命征剿台湾，康熙二十一年（一六八二）十一月师次平海澳。澳离湄州水道二十里许，有天妃庙，缘迁界圯毁，仅遗数椽可蔽神像，臣因稍为整扫以妥神。庙左有一井，距海数武，踩止丈余，芜秽不治。臣驻师其间，时适天旱七月余，该地方人民咸称，往常雨顺，井水已不能供百日，今际此愆阳，又何能资大师所需。臣遣人淘浚，泉忽大涌，自二十一年十一月至次年之三月，昼夜用汲不竭，供四万众裕如也。此皆皇上峻德格天，使神功利我行师也。臣乃立石井傍，额之曰师泉，以志万古不朽，且率各镇营弁捐俸重建庙宇。及康熙二十二年六月十六、二十二等日，臣在澎湖破敌，将士咸谓恍见天妃，如在其上，如在其左右，而平海之人俱见天妃神像是日衣袍透湿，与其左右二神将两手起泡，观者如市，知为天妃助战致然也。又先于六月十八夜，臣标暑左营千总刘春梦天妃告之曰：『二十一日必得澎湖，七月可得台湾』。果于二十二日澎湖克捷，七月初旬内台湾遂倾岛投诚；其应如响。且澎湖八罩虎井大海之中，井泉甚少，供水有限，自臣统师到彼，每于潮退就海次坡中扒开尺许，俱有淡水可餐，从未尝有。及臣进师台湾，彼地之淡水遂无矣。均由我皇上至仁上达昊苍，故无往而不得神庥，俾臣克底成功，非特赐显号，无以扬幽赞之美，彰有赫之灵。臣拟于班师叙功之日，一起题请加封，近接邸报，册封琉球正使汪楫以圣德与神庥等事具题请封，因先以其灵异详陈，伏乞皇上睿鉴敕封，并议加封。奉旨：该部议奏。部题『遣官献香帛，读文致祭。祭文由翰林院撰拟，香帛由太常寺备办，臣部派出司官一员前往致祭』。康熙二十三年（一六八四）八月二十四日奉旨：依议。钦差礼部郎中雅虎等賷香帛到湄诣庙致祭，御祭文曰：国家茂膺景命，怀柔百神，祀典具陈，罔不祗肃。若乃天休滋至，地纪为之效灵，国威用张，海若于焉助顺，属三军之奏凯，当专译之安澜，神所凭依，礼宜昭报。惟神锺灵海表，绥奠闽疆，昔藉明威，克襄伟绩，业隆显号，禋享有加。比者虑穷岛之未平，命大师之致讨，时方忧旱，光泽为枯，神实降祥，泉源骤涌，因之军声雷动，直捣荒陬，舰阵风行，竟趋巨险。灵旗下飐，助成破竹之功，阴甲排空，遂壮横戈之势。至于中山殊域，册使遥临，伏波不兴，片帆飞渡，允兹冥佑，岂曰人谋。是用遣官，敬修祀事，溪毛可荐，黍稷惟馨。神其佑我家邦，永着朝崇之戴，眷兹亿兆，益弘利赖之功。惟神有灵，尚克鉴之！

　　福建水师提督蓝，以康熙六十年（一七二一）克复台湾，叨神显助，至雍正四年（一七二六）题请匾联文曰：『题为神功显著、仰恳睿鉴、特加恩褒事：窃照显灵效顺，具见盛世之征祥；申锡追封，弥彰圣朝之巨典。闽省有湄洲，屹立大海岛屿中，建庙宇崇祀天妃宝像，其英灵昭著，历代褒封，昭然可考。迨我朝康熙十九年佐助前提督臣万正色克复金、厦两岛，二十二年佑相前靖海将军臣施琅奏捷澎、台，种种灵应，护国庇民，俱蒙圣祖仁皇帝览奏敕封，钦差致祭，特隆祀典。缘厦岛、台湾二处，俱属闽海要地，各有创庙宇，供奉天妃宝像，仰赖神庥。六十年台匪倡乱，臣同前任提臣施世骠亲统水陆官兵，配驾商哨船只前往讨逆。维时六月兴师，各士卒感佩圣祖仁皇帝深仁厚泽，踊跃用命，但恐频发台飓，因而致祝垂庇。果荷默相，波恬浪息。且凡大师所到，各处井枯，甘泉倏尔腾沸，足供食用。再如六月十六日午，臣等督师攻进鹿耳门，克复安平镇，正及退潮之际，海水加涨六尺，又有风伯效顺，俾各舟师毋庸循照招路鱼贯而行，群挤直入。至十七、十九等日会师在七昆身，血战杀贼，时值炎蒸酷暑，其地处在海中，乃系盐潮涨退之所，万军苦渴异常。臣复仰天祈祷，适当潮退，各军士遍就昆身坡中扒开尺许，俱有淡水可餐，官兵人等，无不骇异，咸称若非圣祖仁皇帝天威远被，曷致有神灵效顺若此。窃拟分平台湾南北二路后即欲缮疏题请追褒，不虞提臣施世骠身殁军前，臣时躬处海外，未由陈奏。幸于雍正三年十一月内趋赴阙庭，叩觐天颜，面奏神功灵验，请乞赐赠匾联，以志不朽。