盘古至唐虞传 - (TXT全文下载)

下来。
　　时有太昊同母生的一个亲妹，名女娲氏，见共工氏杀祝融氏不过，触崩不周山，到天柱折，地维缺，怒曰：“共工无道，乃至得罪天地，我且先去补了天，然后诛此恶臣，未为晚也。”乘云往不周山下，聚起五色石，炼就五行之气。五行气升，结成天体，将天补就。谁知共工氏被祝融所败，又不自悔过，一发暴虐起来，道：“祝融氏，你说你为天下人，我今壅防百川，堕高处，塞异处，害天下人，看祝融奈得我何？”于是作乱。正在那里壅起滔滔的洪水以祸天下，女蜗氏知了，即乘风云忙来诛共工。共工大怒来战，道：“祝融欺我，你这女子也来上门凌人！”两家交战。谁知女娲氏神通广大，共工威力不敌，被女娲氏一刀杀了，水害遂息。百姓大悦，遂尊女娲氏为女皇，都于中皇之山。
　　天下太平，女娲乃命臣随制造笙簧两般乐器，吹动笙簧，以通各国小相习的风俗。又命臣娥陵制都良管，以齐一天下之音律。思天柱已补，天德难量。乃用五十弦之瑟，以郊天侑神。瑟声鼓动，但见愁云四布，风烟迷天。女娲氏见这光景，知乐不能和洽天神，静昕那瑟，不免有悲天悯人之调，惨惨淡淡。女娲氏与臣随道：“天道清明，此惨淡之音，适足召惨淡之象。若要和神明，须更去了二十五弦，止留二十五弦，则声音得中，而清明和平可听。”果然更为二十五弦之瑟，而乐遂和洽。女娲在位一百三十岁而没，后钟伯敬诗曰：
　　圣人诞生自天工，首出称帝草昧中。
　　制作文明开千古，补天浴日亘苍穹。

神农黄帝氏立极 风后八阵困蚩尤
　　话说伏羲氏没，黄帝神农氏作。当时有少典君，娶有峤氏之女，名安登。安登生二子，长子名有年，感神龙之异而后诞育于姜水之上。生得牛首而人身，遂以姜为姓。后在烈山上起立根基，号烈山氏。初创国于伊，继又国于耆，合两国称之，号伊耆氏。以火德王，都于陈，今之开封府陈州即其地。次迁都于山东兖州府曲阜县，古时百姓，只满山野摘草术果品充饥，与搏禽兽之肉以食，全不晓耕稼之事。神农氏相天有四时之气，百物皆春生夏长，秋实冬落；相地有高有下，有原有隰，当春令看那高下原隰、宜植百谷处，教民耕稼。土坚不能播种，教民削尖那术，作耜以起土。又屈木为耜柄以为耒，民始知树艺五谷，而农事始兴。世号为神农氏，出令教民曰：“民为邦本，食为民天。一人不耕，天下有受其饥者矣；一女不织，天下有受其寒者矣。你为丈夫的，必亲自去耕作田上；你为妻子的，必亲自去蚕桑纺绩，才有得吃，有得穿着。”百姓听他命令，各重生业，自食其力。神农氏见民务农事，重生业，时亦风调雨顺，到十二月作蜡祭，蜡索之意，言合聚万物而索享之，以岁报成功。祭后以赤鞭鞭草木，曰：“鞭之使萌动也。”
　　见百姓多有疾病的，不能饮食，思：五谷本养人，如何到病时便饮食少进？我知道了，五谷中和之性，人到受了风寒暑湿之病则失和，所以不爱饮食，是必有除风去寒等药，以调理五脏的百草，皆天地所出，而寒凉不同。乃日尝百草，察那草木寒温平热之性。神农未尝药前，有十二种毒药，毒神商量道：“明日神农氏来尝百草，自然辩出我们毒性，世上便晓得我们名头了。不如大家集作一伙，一日里使诸毒并作，他便不能自治，岂不为妙？”商量已定，神农氏果然尝百草。一日遇十二毒神，肠翻腹痛，而皆得服解毒草木之药力化之，遂作方书，某毒用某药解，某病用某药疗。百姓有疾者服之，莫不立效，而民知医者众矣。那十二毒神，知他著方书，把他毒性毒名，都疏明出来，商量道：“我和你诸人，却作恶不得了，不如躲在深山中藏身。”所以毒药多生在深山里。复察水泉有甘有苦，甘的清而无毒，苦的混而有害。教民遇苦水则避而不食，甘泉乃可就而饮。由是民得安居，自食耕作之力。有病的服药调治，病者得生，无夭折而死之患。天下大悦，乃列廛于国中以与民居住，教他日中为市。凡天下货物有的皆携来市中，排列肆上，有的换无的，无的易有的，民各得满愿而散。
　　时有火为瑞，遂以火纪官：春官为大火；夏官为鹑火；秋官为西火；冬官为北火；中官为中火。独有诸侯夙沙氏叛不服神农氏命令，臣箕文谏夙沙氏不可叛逆，道：“神农皇帝为天子，犹然自食其力，制药以救民，此是圣君，岂是无德者比？若是叛逆，自取罪戾。”夙沙大怒，将箕文杀死。百官皆来奏神农氏，奏曰：“夙沙无道，不但叛当诛，又妄杀谏臣，愿请讨之。”神农氏全不以为意，道：“这实我为上不德，致彼叛逆。我惟益修德而已。”于是，夙沙之民见神农氏修德行仁，怨其君之暴虐叛乱，遂相谋攻之曰：“神农氏益修厥德，而我君愈肆残刻，岂可助恶而叛仁？”于是人人攘臂忿怒，聚集成群，不数日而满数万众，争先往攻夙沙氏。夙沙氏见民叛己，率兵来御，其兵无有至者，遂为众百姓所杀。夙沙氏之民，相率来归神农氏，自是万国九州，闻神农氏有德，南至交趾安南国；北至幽都顺天府；东至阳谷，西至三危，尽皆归服。在位一百四十年，崩于长沙之茶陵县，是为炎帝。
　　传八世至榆罔。榆罔归于空桑，他治天下，性急迫，每一令出，便急急要人听从，也不管行得行不得。每与众诸侯共行政事，辄挺他机智，务要明捷过人，不管事成得成不得。自夸他手段，任意胡为。诸侯见他恁的无道，各有叛心。其臣名蚩尤者，姓姜也，是炎帝之裔，性好兵，谓众诸侯曰：“榆罔德小足为人上，我们智力，岂在渠下？何必尊彼为君？”众诸侯皆唯唯而散。于是蚩尤作乱，教众兵造作力战大弩，演武于荒野之外。你看他教民：
　　头戴竹兜鍪，身披犀皮革。刀名昆吾雷电神，剑号纯钩雪霜白。手弩称擗张，射时能穷五枝鼫；
大弩可穿杨，发处应将百步厄。戈来钺相临，剑来戟相格，几多壮健若佽飞，几多桀黠如吼喷。
投石中肌肤，流矢透心膈。
　　蚩尤见己名下这些军校，恁的强勇，不胜欢喜。今朝侵犯东路诸侯，明日暗袭西向众国。各路诸侯见凶暴，皆拱手逊让，不敢与他争战，蚩尤见他威势，为诸侯所怕，日益荒纵无度。炎帝榆罔控制不得，只得封他居少颢，以临四方。蚩尤一发放肆起来，道：“炎帝也是怕我的，所以封我居少颢，临西方诸侯。不如把炎帝弑了登帝座，便服得天下人，岂不为美？”于是出洋水，登九淖，到空桑地方，率兵攻炎帝榆罔。榆罔自料敌蚩尤不过，他便悄悄地迁都于涿鹿，把空桑让与蚩尤。
　　当时有一诸侯，姓公孙，名轩辕。他是有隰国君之子，其国今河南新定府是也。母亲名宝附，一夕至郊野，见大电绕北斗枢星，感而身怀有孕，至二十四月，而生轩辕氏于轩辕之丘，因名轩辕，即今开封府新郑县境上。轩辕生得日角龙颜，有景星庆云之象，弱而能占，幼而徇齐，言圣德幼而疾速也，长而敦敏，成人而聪明，长于姬水，故又以姬为姓。轩辕习用干戈，凡诸侯有不来享的，则率师征讨，所以诸侯咸来宾从。他见蚩尤口肆其恶，乃徵各路诸侯兵众，来伐蚩尤。时蚩尤兵屯涿鹿，与轩辕军对阵于涿鹿之野。蚩尤见轩辕与诸侯兵众，呵呵大笑。你看他：
　　披发裸身，步罡纵横行法术。仗剑指挥，拂袖四处愁云密。浓叆叇，复叆叇，渐然昏山障红日。
势葱葱，即蒙蒙，陡起墨灵惊舞鹬。哜哜嘈嘈，千军万马皆战栗。艾艾期期，匹马单骑难奔逸。
白昼倏忽如午夜，师众队乱尽相失。
　　蚩尤作起大雾，请风伯雨师，纵大风雨。各路诸侯兵众，风雾卷来，对面不能相识，征衣俱湿透了。轩辕见他施法术。难以进兵，率诸侯急收回兵众。蚩尤满心欢喜，收转大雾，回营去了。
　　轩辕心中不乐，是夜梦一阵大风，把天下尘垢尽行吹去。又梦一人，手执千钧弩，驱羊万群。轩辕得了这梦，醒来想了一会，叹曰：“风为号令，执政者也，垢去后在也，天下岂有姓风名后的人？”又思：千钧之弩，异力者也。驱羊数万群，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧的人？于是各处令人依二占之名，去四方访问。
　　当时风后隐于海隅，他有经天纬地的手段，有鬼神不测的机关。时正在海隅平沙路上，行吟道：
　　世人不幸遇蚩尤，兵将劳苦榆罔忧。
　　虽有救民神圣出，握机不施怎虔刘。
　　那几个访风后的人，也在路上行走，闻得这几句说话，一个道：“看这口词，莫非便是风后也？莫非便是力牧也？”一个答道：“试进前问问。”一人走向前道：“请问高人，这里有个大名风后的，高人可也晓得么？”风后道：“你问他做甚么？”访者道：“我主有梦兆，说有贤智叫这名，遣我们来请他为相。”风后道：“在下便是。”这几个纳头下拜，问道：“还有一个名头唤力牧的，想高人一定晓得。”风后道：“大众不说起，我也要邀他同出，以事圣君。这力牧是我一个好伴当，他住在大泽，离此有二三十里之地。”众人闻得，大喜，催促风后收拾，往寻力牧。风后到家，打叠天书，分付家人同众来寻力牧。
　　不半日，到了大泽地面。大泽上只三五人家。力牧住的，是一所茅房。风后到他茅房边，将那草编的门敲上几声，里面走出一个苍头，口里唱道：
　　雨不施兮云不归，鼎必荐兮铉乃逸。
　　风后顾众人道：“这苍头口气何如？”众人俱道：“有志大英雄吻也。”苍头见风后唱礼道：“原来大人至此，请进请进。”风后和众人进茅房厅上坐了，但见里面力牧曳履而出，生得方面圆睛，熊腰虎项，和风后施了礼，次及大众，礼毕，问风后所从来。风后告以轩辕伐蚩尤，因梦占来访之事，陈了一遍。力牧道：“我仰观天文，蚩尤合该没了。”于是留风后与大众茅房歇息。次日，分付家务，随同风后来见轩辕氏。
　　不数日，来到有熊国。轩辕闻说果有此二人，即忙延见。风后进握机八门阵法；力牧语以坐作进退之方略。轩辕大悦，遂以风后为相，力牧为将，因著占梦经十一卷。次日进兵，风后于涿鹿之野，率兵将排下阵米。你看他那阵，排得古古怪怪，变变化化。怎见得：
　　八门变化本天设，千古秘密今漏泄。
　　不是握机奇上奇，刀头难取蚩尤血。
但见那握机阵：
　　天冲八队，天前冲八队，天后冲十六队。风二十四队。地轴十二队，地前冲十二队，地后冲十六队。
云四队，内游军，右嘘叠天阵地阵，风阵云阵。虎翌蟠蛇，飞龙鸟翔之四阵，游军无常，右实叠，
天有冲，地有轴，前后有冲，风附于天，云附于地，总为八阵。余奇为握奇，皆逐天文气候，
山川向背利害。随时而行，以正合，以奇胜。
风后将握机阵势排完，请轩辕及各路诸侯出看，轩辕氏本天纵聪明，一目了然，谓各路诸侯曰：“此阵如此如彼，变化莫测，是必擒蚩尤无疑矣。”众诸侯道：“果是神奇，从来未有。”于是唤三军鼓兵前进。
　　那蚩尤闻轩辕请得甚么人来，排下个甚么阵法，又呵呵大笑，整兵来敌，亦作起大雾，又请风伯雨师，纵大风雨。轩辕已预请天女名魃者至，风雨遂止。又造有指南车示众军，以知东西南北四方，军士不会被大雾所迷，蚩尤军见有五色云气，在帝头上，烟雾难近，皆大惊。蚩尤见轩辕军不昏迷。黄帝头上，又有五色云盖，风雨不作，大怒，率兵冲入握机八门阵来。风后将旌旗四麾，把阵势变动。你看他：
　　天地前冲为虎翌，风为蟠蛇来围绕，天地后冲作飞龙。云为鸟翔来突击。
天地风云四为正，龙虎鸟蛇四为奇。游军从便以破敌，听音望麾而出之。
　　将那蚩尤团团转转，困在阵中。蚩尤左冲右突，杀来杀去，再莫想出得这个阵来，暴燥向中间乱突，遇着一队游军，大将应龙向前挡住，蚩尤与应龙战不半晌，觉有龙蛇鸟类，向前助阵一般，眼花脑乱，大叫一声，掀下马来，被应龙游军向前捉了。轩辕见擒了蚩尤，收了军马，将蚩尤械于中冀宋山戮之，称其地日绝辔之野。只见杀蚩尤时，颈血一带，冲天而起，飞向解州地方一大池内，其池周旋有八十里宽，蚩尤之血落在其中，便将池水化而成卤。自后到六月炎热时候，池上结成盐版，今解州盐池是也。这州因蚩尤故名解，言尸解蚩尤也。其械蚩尤之桎梏，脱弃宋山之上，其械化而为枫树。于是诸侯咸归轩辕氏，代神农为天子，是为黄帝。又教虎豹熊罴四将，与炎帝战于蒲反之野，胜之，降封炎帝榆罔于洛，神农氏遂亡。
　　千古阵从风后辟，蛇蟠虎翌奇难敌。
　　忽然妖雾不迷离，涿鹿于兹金鼓寂。

有熊氏创立制度 颛顼世怪尽妖平
　　却说轩辕既为天子，内行刀锯，外用甲兵。制阵法，设旌麾，天下有抗拒不顺从者，率兵往征之。当时草木繁甚，那郁蓊处，人不敢行。黄帝命众披草木而行，以通道路。其土地东至于海；西至崆峒；南至于江；北逐重鬻。合集诸侯符契圭瑞，而朝于釜山。初都于涿鹿，必环绕军兵，立营保守。
　　时有庆云之瑞，遂以云纪官。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。又有黄龙土螾见，螾是土之精，那土生得大五六围，长十余丈。黄帝道：“这是土德之瑞，举六相而天下治，神明至。”一日，梦见两龙授图，乃齐戒亲往河边，天雨甚。七日有黄龙负图从河出，帝命臣写以示天下。至翠潙之泉，忽有一大鲤鱼，泝河而上，背上负一河图，向帝而进。黄帝跪而受之。兰叶朱文，五色毕见，呈白图以授帝。黄帝得其五要，乃设灵台，立五官以叙五事。有星官之书，因命星官大挠，占斗柄初昏所指月建，始作甲子。以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥谓之支。一支配一干，谓之日，而定之以纳晋。又命臣容成作浑天仪以象问天之形，综六术以定气运。黄帝问鬼叟蓲曰：“上下周纪可数乎否？”叟蓲对曰：“天以六节，地以五制。用天气者，六期为备。终地纪者，五岁为周。五六合者岁三十，七百二十气为一纪，六十岁一千四百四十气为一周，太过不及，只此便见得。”乃因五量，治五气，起消息，察发敛。以作调历。岁纪甲寅，日纪甲子，而时节定，是己酉朔旦日南至，而获神第，得宝鼎。冕侯问鬼叟蓲曰：“是谓得天子纪，终而复始。”乃迎日月朔望未来，而以策推之，造十六神历，积余分以置闰月。三岁一闰，五岁再闰，十有九岁七闰，配甲子而设节以部之，于是时顺而辰从。
　　命隶首作九草算法，命伶伦作律吕。自大夏之西，阮鄃之阴，于嶰貉之谷，择取那生得空窍厚钧的竹来，断去两节间，制度长三寸九分而吹之以为黄钟之宫，制十二筩以听凤凰之鸣，而别十二律。其雄鸣六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，生六律六吕，候气之应，以立宫商角徵羽之音，治阴阳之气。节四时之变，推律历之数，起消息，正闰余。命臣荣猿钟黄钟大簇等十二钟，以为十二律。每月气至，则设蔽节飞灰应之。命臣大容作成池之乐，命臣车区占星气，自作衮冕玄衣黄裳，而衣冠之制兴。又恐天下尚有玩梗不从化之使用，命臣挥作弓，夷牟作矢，以射人。命岐伯作鼓吹铙角灵鞞神钲，以扬德建武；命臣共鼓代弧，刳木为舟，剡木为辑，以运舟而济道路不通之处。作天子所乘之辂，以行四方；作宫室之制，教民以模铸金，以为金玉之货，钱刀之利。当时百姓多病，乃命岐伯作内经，复命臣俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉。命巫彭桐君因病处方，施药饵，民因药饵，得以疗疾而尽年。
　　当时，西陵氏之女名嫘祖，为帝元妃，教民育蚕治丝茧，以供衣服。于是画野分州，万国以和。自是日日扬光，海水不波，山不藏珍民不习伪，官不怀私，市不预价，城郭不闭，见利不争。风雨时若，人无夭折，物无疵疠，虎豹不敢妄噬，鸷鸟不敢妄搏。裔夷之人，原不服王化者，今亦来享。时帝庭生一草，名屈轶。佞人入，则草指之。凤凰巢于阿阁，麒麟游于苑囿。天下大治。帝将逝，乃铸鼎，鼎成，有龙垂髯下迎，帝骑龙上天，群臣后宫，从帝者七十余人。小臣不得上的，悉持龙髯，髯拔堕弓，仰扳莫及，各抱弓而号。因名其地同鼎湖，弓日鸟弓。帝在位百年。年百一十岁，子玄嚣立，是为少昊金天氏。后人余季岳诗曰：
　　功德觅觅不可及，法师万世与天齐。
　　凤来麟游草辨佞，龙去鼎湖山雨凄。
　　这金天氏名挚，即黄帝元妃嫘祖所生。元妃未生挚时，见一大星如虹，下临于华渚，感而生帝。黄帝在时，降帝居江水，建邑于今兖州府鲁城城北，当时地名穹桑，号穹桑氏。少昊初立之元年，有凤鸟至，少昊曰：“此瑞鸟也。前王有火云之瑞，即以火云纪官，今当以鸟纪官。”于是诸福之物毕全。乃立建鼓，制浮磬，作大渊之乐。后少昊氏衰，黎氏九人为诸侯而作乱。当时民间多有怪异，神鬼白日尽见。你家也惊恐，他家也惧怕，各处尽去请那巫觋到家祈禳。凡有个神昡庙宇、山川岳渎处，便去祷告。你看他各处人家：
　　打鼓摇铃，足下便把天罡步。书牒写符，口里不断法语吐。你那獠牙妖，午夜无故经相遇。
与那红发神，黄昏何故拦阻路？男巫进言：“陈设酒醴凭汝酗。”女觋分付：“某家虔诚来告诉，
愿你天神居上苍，嘱你人鬼回古墓。莫致儿童恐惧，莫使官民惊怖。”
　　此鬼怪，虽则人家将酒肉供奉他，那里便得他去？常常惊鸡弄犬，造祸作祟，沿村的打搅人。百姓不得安生，街上唧唧哝哝，不是道鬼，便是说怪。有个道：“我家昨日有个怪，作状若屋倒一般响。高丈余，彷徨似龙头，眼是金睛，行路硁硁的声。来时放一道黑气蒙人，有被他黑气蒙的，便把腥血四面洒人。我家大小，持枪刀去杀他，再莫想槊得他人。惊得一夜不敢睡，及将天明，变为人形去了，被黑气蒙的方才好。不知今夜怎的，还来不来，真个好恼。”有个道：“我家前日来个怪，如燕子模样，自外飞入。视之，乃一美妇人。长尺三四寸，容貌甚丽，小声呖呖。我家问之，说他是天上玉真娘子。我听得说是天上人，把香火奉事他。他道：‘你家行善，我来报汝：明日你家有鬼火飞来，便变成人。他生得黑，能奸淫人家子女。被他奸了，口吐黄水，身上便会生出猴毛。我教你，他来时，大小只须用竹梢子击去，他怕痛，或是变飞禽飞去时，或变成灰时，这灰只以瓦盆覆之，明日他便露出真形，将去抛在河里便休。’说罢遂去。昨夜果有鬼火飞来，变成人形，便要来搂抱妇人。我家众手以竹梢乱打，初变飞禽要飞去，被我们打得慌飞不去，瞥然变成灰一堆。我依玉真娘子说，把瓦盆覆住。今早开看，是一猴头，已叫人将往河边抛了。”大众听得道：“各家也要备办竹梢。”说罢而散。这都是少昊氏德衰，所以致得天下有这些奇神怪状，搅害民生。叫作：
　　势败奴欺主，身衰鬼弄人。
　　自是灾衬荐至。少昊氏崩，在位八十四年，寿百岁，葬于今之充州曲阜县古云阳山，故后世又日云阳氏。兄昌意之子高阳立，是为颛顼。
　　当时，昌意娶蜀山氏之女，名昌业，是为女枢。一夕，见天上有瑶光贯月，感而生帝于恭水。年十岁时，鲁佐少昊治天下。二十岁即帝位，以水德绍金天氏为天子。初国高阳，今保定府东南七十里地方，故号高阳。建置帝丘，今濮阳是也。元年颛顼治世，乃命南正官名重者，司天南正。于是治历明时，思：“天下如此多妖，怎的少昊氏前，便没有妖？我知道了。一念之善，祥风和气；一念之恶，妖星厉鬼。吾之心正，则天地之心亦正。吾之气顺，则天地之气亦顺。”于是虔诚致敬，祭祀天地山川。果然是：
　　人心生一念，鬼神即皆知。
　　善恶若无报，乾坤必有私。
　　那天地山川正神，见颛项命官南正，虔诚致享，自然来格。但听得东村里，捉得一个小儿怪，生得怎的？东村那人道：“三日夜，各人就榻将睡，听得房门外的响声，开门一看，乃一白骨小儿，四向趋走。始叉手，后摆臂，骨节便格格的响。我呼起众人，厉声喝之，小儿跳上阶。再喝，小儿募入门道：‘儿要乳吃。’用拳击之，随拳坠地，又曰：‘儿要乳吃。，家人以棒乱击，小儿骨头，节节解散，散而复合者数四。叫家人以布囊盛住，提去三五里远，投入一枯井中。次夜又至，手擎布袋，在庭上抛来掷去，跳跃自得。家人又拥出擒住，复以布囊如前盛之，紧紧捆缚，又把索子悬个大石头，沉在河水深处去了。次夜又来，左手拿囊，右手执索，趋走戏弄如前。我家人已预备大木，凿空其中，待他来，擒于空木中藏之，以大铁叶压住他两头，以钉钉之，把酒肉同往，悬巨石，流之太江。小儿又欲负木趋出，我等嘱道：‘我有酒肉相谢。’乃将酒肉祭奠之，今不复来矣。”
　　又听得西村捉有一个女人怪。这女人怪，生得怎的？西村人道：“我西村有一空木，高十余丈，广数围，中空心可容人。昨日远远见一女人，穿着绯裙，跣双足，袒膊披发而走，其疾如风。渐近前，和我西村一人道：‘后有人觅，但说不见，恩德甚甚。’女人遂奔入枯木中。约半个时辰，见一人乘甲马，衣黄金衣，身带弓剑，奔逐如电。每一步行二十余丈，或在空，或在地，到我西村，问曰：‘见绯裙女人否？’众道：‘不知。’金衣人曰：‘勿替他藏，此不是人间女子，乃飞天夜叉，夜叉有党数千，柑继在天下害人，已八十万