柳塘外集 - (TXT全文下载)

客非可人莫来打门我方拥被有耳不闻
　　见山楼【并序】
　　嘉熙三年予同故人云太虚游东山借榻谢家池舘得士曰杰笑云盖负一字宗之左劵者筑防曰见山而请铭予方汲汲问医未暇后十年来京师时笑云散席称心留众菩提寺复理前请又明年九月乃克铭铭曰
　　望之兮孤危即之兮坦夷存乎中也泽而腴发乎外也华而滋纎浓荣枯虽顺乎四时髙明博厚俨万古而不移此盖吾心之常分不待智者而后知采菊东篱悠然始见何其逺且背而嗟夫渊明逺矣吾不及见望其形仪月在屋梁秋在防干援北斗兮为杯酌长江兮为酒而招以楚人之词待其跨白鹤御冷风翩然而来也以斯文告之
　　倚林【并序】
　　不偏不倚圣人之大中也以法为林则周旋举措皆此中矣何以倚为哉实际理地一尘不立于林乎何有上无攀仰下絶已躬于倚乎何有倚林徴説于予故铭而复之
　　长林际天烟晞翠腻于焉婆娑大有乐地心法之妙等彼十虚于林何有倚者谁欤有美一人冺其观照曰有曰空二俱不受寒栖瘦坐一种平懐孰谈真如清风徐来
　　竹林【并序】
　　员其外虚其中学道之要如是而巳逺取诸物近取之身此古之善学者也庆上人方致力于斯道而以竹林自号其得员外虚中之防与乃为铭曰
　　泛应等受故圆其外去有即空故虚其内我此境界非外非内唯道人庆证此三昧吸清饮翠嚼雪囓氷防俗千丈不过常情我将与君青眼同横相隈嵗晩母寒此盟
　　雪嵒【并序】
　　崖头雪峯出入诸老间时钦山以英迈俊发之气实从其防他日道行天下与二老相伯仲犹醍醐饮人无二味也钦侍者尚友千载自号雪嵒而请以铭铭曰
　　夫奯与存百圣之师邃也褰裳溯流从之后千万年道如白日一即是三三即是一雪覆寒崖面目俨临则而象之徃哉惟钦
　　归云【并序】
　　云无心物也巻舒出没万有不同何尝寓意其间哉归以无心安知不以无心出耶铭曰
　　山泽气升充塞天地飞扬灭没顷刻万致道人出处云行太虚度也无心彭泽之徒肤寸聿兴泽流天下彼自有人我则不暇龙湫月老雁宕云深归与归与实获我心
　　越台【并序】
　　越台南海赵陀僭帝时筑也庸防界家于其下故号焉丁未春法界东征属铭于予秋八月乃克缄寄铭曰
　　昔在尉陀筑台濒海陀去台存俯仰千载劫火炽然乱云飞扬岿然无恙如鲁灵光或曰莲陀漏于从网抔土未除泽秽天壤厥监不逺何以号为猗欤斯言我不敢知遗臭万年流芳百世存乎其人台乌足议越山青青越台峩峩瞻望弗及懐哉如何
　　絶岸【并序】
　　以静观动道在其中沧海横流断岸壁立盖观者有取焉天台湘絶岸既谒序于故人定胜叟防四明日又属铭于璨后四年来径山乃克铭曰
　　道在天地如柱如砥世故婴婴波流风靡逺不可极在天一涯谁其似之语溪断崖髙不可及拔地千尺谁其似之武昌赤壁万窍并号倒海拔山彼方愕愕我则闲闲百川沸腾驾空沃日彼方摇摇我则屹屹静以观动于道庶几瞻彼絶岸悠悠我思
　　初叟
　　惟叟曰初觉上人字之天童老灭翁序之江西璨子铭之初之于人犹稻麻布粟一日不可逺离终身所当佩服今夫安口体之娱从耳目之欲而昧夫厥初者甚樊笼而逾桎梏是以仲尼作易致谨于不逺而复春江缩波秋山落木去枝叶而归本根收横流而返溪谷是理之周流天地备于吾身者夷町畦而畧邉幅返而观之充乎有余泛而求之惟日不足谓予不信叟其问之天目
　　雪冈【并序】
　　余居径山日頴雪冈自天竺来访留一月常以雪冈谒铭后六年雪冈应部使者命出世住灵源予将有事于四明共载而东乃铭曰
　　维雪伊何其明皎皎维冈伊何其髙矫矫维髙维明道体现前渺无方所洞无中邉即之斯逺向之斯背是故昧者望崖而退彼美一人睨视周旋不起于崖径登其巅嵗晩江湖千丈玉立彼美人兮瞻望弗及
　　梅庄
　　白云绕屋青山当户中有玉人自娱嵗暮熟锄明月深种春风不暴其力不计其工玲珑踈花槎枒老树有香可濯有花可茹霜雪贸贸生意无邉我寒彻骨我富薫天外无町畦内无屏蔽所蓄者何乾坤清气
　　竹涧【并序】
　　予来白云既铭梅庄又铭竹涧专天下之清者莫甚二物而尽入我翰墨东征笔砚毋乃太清也欤铭曰
　　道有本源表里不二髙人太虗深入九地仰观俯察备于吾身神而明之存乎其人暴长易折骤盈易涸勿矫勿流斯为善学必清而徳必直而躬必平而心必虗而中毋茂枝叶毋立涯涘固本浚源圣贤之事波澄沙晩风髙露寒我将从君于以考槃
　　樵庐【并序】
　　南昌賔上人号樵庐既谒序于其季父临武令尹而又请铭于予予曰序即铭也又何加焉賔将北归必欲予铭以复临武故不得辞铭曰
　　道若大树直大径正枝叶茂宻斯为大病卑弱支离迂曲纷披云胡尔耶末盛本衰必利而噐必竭而力删繁去蠧其根斯植母释尔负毋惑他岐急急归来夕阳已西山在屋头泉流屋下门掩西风灯寒深夜一物不为大用炽然如鸢飞天如鱼跃渊昔在曹溪道用斯显执柯伐柯其则不逺
　　寤窗【并序】
　　天台庐寤窗持隂阳造化之学方行天下使天下昏迷困顿于利害得防之途者知所觉焉其有补于世道也大矣鹤林先生铭之樗寮先生书之豫章僧璨铭之
　　天地一窗古今一顷云胡世人漫不加省困于名塲昏于利境长夜弗旦大梦弗醒我观乾象其文有儆小大洪纎有操其柄开阖翕张俾正性命如枹在鼓如像在镜神而非诞辨而非骋惟虚故明惟定故应孰能如此心防神领云破月来梅花弄影
　　秀嵒
　　瞻彼秀崖浑然天成曷为有哉隂阳未形英华外发至刚内凝与秋争髙与春争明风动籁作云开雾闭善説般若不谈一字胡然而天胡然而帝听法而来雨花满地
　　是亦楼【并序】
　　栁塘兄名东阁曰是亦楼而请题于樗寮寺丞张公予江海归来多宴其上藏天下于天下是焉得之铭曰
　　太山峙云沧海流天极其至也一滴一拳极小同大极大同小细入无间大无邉表我登此楼两眼横秋日月一萤天地一沤世间小儿苍黄鞅掌呼之斯来卧于其上
　　记
　　勲节堂记
　　昔我先桓公仗节南方任居天下之半晋室存亡且悬于其手勲名猎猎塞乎天壤社稷之臣也三传而靖节先生出冲澹静晦薄彭泽不为视荣枯得防不值一杯酒天地万物举而纳之诗巻中北牕清风与乃祖勲名并行天壤千载之人也至今柴桑栗里云仍犹有存者朱门碧戸竹房茆舍属耳皆伊吾诵声西华荣先兄早有志四方隘髙平旧庐将徙义丰夜梦访靖莭祠有紫衣者逆谓之曰义丰土薄水浅不可以族相与前行至所谓蔡家坪指旧基曰可大可久应在兹乎明日即其地视之山趋水揖与梦相见无异葢其曾太母宋夫人旧宅而从弟得一业也即得一谋之一言而决程工度役合岐夷穽不数年飞楼华屋突兀后先如畵图居之二十年生计视前日益裕像紫衣神祠之扁其堂曰勲节昭示子孙母忘乃祖风烈开庆巳未贼犯江西荣先合大姓子弟数千人避地庐山黄石嵒予时主开先寺实相依为命秋九月访荣先于西华留兼旬荣先偕予乗下泽车出入桑畴松坞间手遮落日寒风冽冽吹面耄气矍铄不少馁使得志推而逹之天下其成就何如哉虽然士生世间遭时遇变以勲以节表见于当时亦其所甚不得已是故敛膝危坐爱惜分隂此余先桓公运动四海也虎符龙节照映日月公志宁有是哉一琴五栁他无余资此靖节之气行乎万物表也觧印裂冠巾车徃适当其机耳盖桓公非有意于事功靖节非有意于髙蹈易地而居之安知桓公不为靖节靖节不为桓公哉荣先若子若孙皆有志世学荣先其升诸堂而语之曰朝升夕降于斯防賔友于斯诵诗读书于斯遥遥两翁是则是效其或醉名淫利而不自觉也随流合汚而不自返也荡心灭性而不自悔也两翁有灵洋洋在上
　　归元庵记
　　学道无他术欲归元而巳人之未生寂然本无既生矣强名为有百骸溃散有者安在无者自若也认无为有营营生死周流而不息佛制八万四千法门不过使人归元而已学者求乎元也死者归乎元也归元性无二方便有多门所谓八万四千云者是岂得已哉去荐福寺后数十百歩崇冈蜿蜒来自风雨山至是偃然平伏湖开山辟桥平岸整浮洲回岭与湖水相周旋澄湛明洁如圆镜两塔离立如笔在架雉堞横列如屏罳如歩障飞櫩华屋奋迅出雉堞上如揖譲升降而相顾盻者目力所及境界甚阔顷有囊括封树开穴营巢若已固有之事闻有司部使者东嘉陈公金华王公察其状覆巢破穴举其地归诸寺予再住山之明年斵石为墖者三而屋其上举无住壊衲曹源三老遗骨藏其中左则待住山人之来者右则待众僧之迁化归焉或问予尔氏之学以无为宗今乃塔百骸于已散岂前所谓认无为有耶予不答已而歌曰山色兮陆离湖光兮敷腴纳天地兮庭除付万古兮湏臾元者何物归者谁欤孰为有耶孰为无乎
　　锦屏山记
　　锦屏山在嘉陵大江上奔突驰骤如饮江骏马中偃傍耸如翔鳯展翅少土多石苍黛如染松桧出石上盘屈偃蹇与他山不类二小峯倔起絶顶离立不倚昔人着亭其巅全蜀万里皆防干上物由二峰而下青攒碧拥斜抑展衍列为横嶂山半有佛屋曰广夀轩窗临水风颿雨楫巴歌渔唱浮江上下者皆寺僧图畵唐大山令袁天纲刻字崕石云此山磨灭英灵乃絶寺东有洞曰英灵本此淳熙间汉中信师古为之铭安史乱天下杜少陵展转兵戈间扁舟入峡避地山中甚久长歌短吟韶頀人间日月不能老狂冦犯闗异时名山秀水率为鬼域倚天青壁亦岂独无恙少陵复作结茅恐无地矣悲夫防日庵家在山麓别山十五年念山如一日尝命牧溪为图属予以志非识山之真者不如是之切也世波方怒未知税驾安得横江大舰同君西上婆娑隠约山之胜处朝防城南暮游城北裁锦屏之云以为衣煮玉堂之玉以为食朗诵少陵惊人句张白眼而望青天哉
　　双竹记
　　淳祐癸夘归自浙右税驾白云为杂华也精舍小室仅容几砚賔客徃来无地寄足冰雪相看唯此君数軰耳夏六月壊垣石砌间青鞭横出可六七尺趋伏几前若惊蛇起蛰而垂首下饮者予甚竒之秋声西来风枝下陨而中折若勇士赴敌而断首不悔者予甚惜之无何鞭折之上双竹并起髙逾寻尺不偏不倚若苍龙耸壑而矫首上翔者予甚异之嗟夫物不受变则材不成人不渉难则智不明蒹葭苍苍白露为霜此博物君子所由赋也予漫防江海咫尺九洲盛年壮气可沮金石天下之士见而竒之犹是青鞭之横出也学道得病千里来归向来心事十忘八九天下之士闻而惜之犹是鞭之中折也収敛英华顿挫精鋭用晦飬明以植所学横翔捷出安知不如二竹哉夫记实録异考徃騐来春秋法也是鞭是竹与予出处大畧相似畧而不书是贻主林之愧
　　景福寺轮藏记
　　七均师于无声五和主于无味大经本于无文言语文章圣人不得已而有之门人弟子尊而为经严而为律支而为论圣人之道于是衡决矣嗟夫三传作而春秋散九师兴而易道微何独后世哉函以秘之藏以蔵之轮以转之介胄之士又从固守之使学者求是道于周旋转运之间学圣人于口耳文辞之外此桑林大藏所由作也后世遂指为竒货仰给以为口体之养郑声乱雅滔滔者天下皆是也作法于凉其犹贪使桑林知此其不自悔也几希景福有藏知山本觉建也曰景福门临孔道徃来如织而昼突无烟过者病焉吾挟越鳯遗书以适四方所售竭于此盖为防衲一饱之地固非货殖自封如前者云也呜呼视其所以观其所由觉也其庶几矣虽然阳张阴翕无非经也霜晴雪明无非律也百鸟鸣春虫鸣秋无非论也天地一函盖也日月一机轴也玲珑八靣峭峻一方岂曰藏之云乎桑林徃矣吾不得而见之矣西山多隠君子觉持此语而问之是耶非欤
　　重修寳华寺记
　　拙庵盛时登其门者皆天下竒士南昌祖标其一焉予游四方见前辈长者必问标无恙予固知其为南昌望人未知其为寳华徒也归自长安道经是刹留累日门庭靖深鼓钟明亮居然宿师老衲之故家也问其废兴巅末则曰寺基于唐昌于五季世异事殊随葺随毁嘉泰间景昕始建转轮藏经太傅刘公尝记之若堂若寝若佛屋若天像若僧堂鲸阁盖成于祖标祖机伯仲丝忽无内施毫厘无外入也予曰是故标公旧业耶吾固疑之矣吾闻之顷在江湖一锡之外无余资费安从出则曰机标世家周氏饶于财然知止为居不贪为室虽力竭于是无靳色也呜呼贤而多财则损其志愚而多财则益其过予行天下歴观人物不以财而损益者寡矣二师何絶人哉淳祐甲辰予客临川其徒师可师璨以记见属时方有事于华岩未暇明年冬北归旧庐复使来告予曰祖机之智虑周物祖标之内外笃实而又皆能斥财兴役可书也然吾窃有请焉林居而野处木食而涧饮异时所向大乗气象蔼如也今也丹楹刻桷安居暇食而吾道不及昔者其本安在
　　重修普济寺记
　　豫章城东出少折而北平原沃壤极目无界限林隐冈伏聚青丛碧有寺曰普济顚末无志可考今额治平天子所赐予西归时常过之门庭辟殿庐饰像设尊严钟阁歩廊从衡数十楹皆坚壮新好内与外称时徳庄以短褐肃客因讯之曰予来自京师道经诸刹皆山荒地老龙象丹青有愧色是刹独异乎昔者所见岂寺之事力足以给寺之费欤曰非也抑冨家大室勇于为善出力以相缮修之役欤曰非也昔我先师辛勤半世始有此殿未溃于成赍志而没徳庄寸积铢累勉卒先志又二十年尽竟众役丝忽无外入也嗟夫拓厥父基号称贤子弟者或弗克搆德庄既能述父志又尽发所积斥卑陋倾覆为髙明大可表也巳昔人尝谓伐徳之斧斤莫如财利若世衰俗降民溺于货风靡波流举天下之能扼其冲者予游四方见役精神于贸迁化居者鲜不聚怨植仇羣不逞之徒日夜盻盻焉窥瞰其室一旦瞑目牖下纷争豪夺甚至露不及掩并覆巢穴者有之此无他无义理以胜其贪与吝故也徳庄专静好修一足不出戸庭非佛书不读坚忍精苦制行如头陀视天地万物无一可挠其心者于货利乎何有是故殖之无心而人不以为贪用之有道而人不以为吝心和气平靣无骄色而人不以为怨予然后知义理之在人心而师友讲学之功无与焉有子志妙空皆防四方亦既有闻而归矣妙空别予七年书来西湖属记寺之所以成与乃祖之所以立因感士之髙明英伟者或不免伐其徳于货利之斧斤固不若沉黙渊静者见理明为善果为可书也毋念尔祖聿修厥徳予于妙空不能忘言
　　竹轩记
　　霍山住雪窦之明年以架僧堂余日广明觉竹轩而表章之丛竹小山苍然相向异时明觉防然一榻之上此君盖亲见氷霜面目髙洁严冷一见知识充然有抱道者气象予尝徘徊轩中想见明觉偶来闲坐时摩云万峯青入箕踞仰观天地而不知其大俯察毫末而不知其小怡然纵目自以为知我者谁凛姿孤标防俗千丈第不知当是之时所谓我者又果何人也方与霍山议论及此天籁自西北来风枝露叶萧然成声遂相视轩渠一笑而罢而今而后居此轩也对此竹也仰止古人于千载之上清风一叚凛然眉睫间其或耕于空言战于强辨内焉无所主也外焉无所视也如明觉何如此君何
　　踈山砌路记
　　北塔去寺五里而门临通衢北抵郡治南至金溪傍趋建邑皆由是崇冈蜿蜒中断复起白石巉巉与足为仇行者病之三百祀矣徳霑住山之四年众倍多而庶绩咸理寺僧崇琏斫石他山躬率力役风雨不废逾年竣工其直矢如其砥平如也由通衢至墖所岐径萦回逺杀通衢之上二僧谋诸耆旧用竟厥役穹者夷隘者辟露裾不濡雨履不涂信歩意行足不择地睨而视之盘旋如垂虹之下饮也跂而望之夭矫如盘龙之上翔也昔持地菩萨平地待佛佛告以当平心地心地平则世界地一切皆平由是悟入二僧之勤可谓至矣无文老子不应乆黙斯要也不然石岂得无言乎
　　处州丽水县寳溪济庵记
　　建水自庆源龙泉掠寳溪而下出清田入蜃江达于海三衢支江循遂昌松阳而东者亦防与寳溪二水交值犄角不相下奔放湍急浪起欲立舟婴其锋飘荡倾覆如败荷如壊叶祟或凭之人舟胥溺嵗率不免居民病之斲石为七级浮图树溪上以压之祟无所逞其技舟行安稳如平地结庵塔下遇庚申甲子士女羣集诵法华诸经各遂所愿欲上人师善者捐药石田为常住若稻谷若麦若豆嵗收若干春秋二甲子饭诵经者以济其先善号同叟吴氏子昆弟六夭者四其季以贸迁永嘉善不忍其先为若敖氏之鬼故托祠塔下香火可以不朽善歴参诸老乆同予游别十数年访予东湖上诵所以然请书之予笑语之曰至柔而刚至弱而强水之性也为祟所凭威福之柄倒持于其手所谓强于刚者安在依附凭托操窃播弄以舞其怪此鬼神之情状也昔也何来今也何往善持此语扣塔而问之曰石茍有言岂惟公之先由是而升昔之逝于川者可以济爱欲河可以济阴入坑可以济生死海坐五色莲花对紫金天人师说极乐法彼窃勺水以自多者将请命于其手矣公之施犹覆一篑于平地为山九仭实自此始精蓝日以盛福慧日以兴凡溺于声利溺于嗜好溺于贪毒忌嫉者皆将诵经而悟闻经而觉翛然如醉斯醒恍然如梦斯觉豁然如困迷途而出孔道也公之济岂不溥哉
　　慈观寺记
　　予旧家柳塘上左腋有寺曰慈观隐然隆起聚青丛碧在西畴南畆间废兴颠末无志可考其东北隅地势下趋平旷舒缓置番湖彭蠡为提封开户纵望数百里无寸碧风寒而气不聚败屋数十椽倾欹颠仆与老竹相俯仰僧之居焉者面目无生气予儿时极厌其卑且陋东游海上三十年而归视昔所见卑陋益甚而未有志于兴起也予眩既甚无四方万里志欲庵先垅且买田度僧世守松槚开庆巳未予赴开先晨兴入室问先妣无恙与柳塘兄拥炉附火予曰墓庵有田异时必废于子侄之手若兴慈观废寺奉先可与寺乆兄未知所以对先妣卧榻上遽曰慈观废甚将安兴乎某对曰自门至寝欲皆新之先妣曰役大费广恐非汝所及汝生长柳塘果竟是役亦吾所愿者予他日有营輙视先妣意可否遂度材赋工明年建两廊库堂又明年建山门又明年修佛殿即旧法堂东序营夀祠以祀笑翁无准痴絶三老受业师杞室与焉柳塘兄命家人侍先妣拈香周视殿庑轩眉一笑又五年法堂始崇成中为普陀岩石肖观音大士像樗寮张公大书清净愿海揭诸楣间欲再奉板舆以防不可得矣悲夫予为不敏所驱早而从释去母四十余年近而数十里逺而千里外一饭不能忘母是故洒埽应对欲进乎学不敢违母教也视听言动欲由乎礼不敢辱母慈也巻舒出处欲合乎道不敢负母望也尊皆行之死而后已求无愧于吾母而已矣升防利天三月而返佛之于母未尝不极其至而后之为僧者乃曰吾佛子矣母犹路人也呜呼天下岂有无母之国哉纳万世学者于不孝之域是岂佛之所以为佛哉予行年五十有五筑室竹下方塘一弓在竹外才数步风行竹上水光竹色俛仰低昂往来户牖若供予清事者予适焉得侍祠以老予志毕矣初番阳彭氏妙信饷予白金百二十两斥其半买田于寳椉常住余兴是役又竭四方之餽以成之丝忽不求施也寺之徒二宗旋永超予亦度徒奉蒸尝矣虗名误予不能遂为寺留朝而香夕而灯谅予所以兴寺之意吾徒其勉诸
　　崇寿寺记
　　马祖大寂禅帅转江西法轮度知识八十四辈归宗居庐山百丈居分宁大梅居四明南泉杉山居九华得法上方散处残山剰水间皆托其师以名后世建昌崇夀其一也创始于有唐中兴于政和大废于绍熈晦庵朱公镇南康日檄池阳无沔任起废事时寺废已乆尺土寸地豪家挟为已有牢不可致无沔奔走台郡衣无完缕食无完粒五十年尽复旧业自寝至门凡丛林所宜有者悉备门临孔道衲子絶江涉淮泛沅渡湘者必过焉鼓鸣饭香众集如云将迎至今无倦色予行脚时常过之长松大石曾见马祖皆充然有知道气象西北用武征调繁兴江淮间无不废之寺此独完美无恙时开庆元年秋狂冦偷渡江许伏黄州十一月袭夀昌犯兴国窥南康豕突深入建昌当贼冲受祸甚烈无沔遗迹尺寸不复存夏四月王师逐北江以南无寸失知山觉煇収合余烬防茅集徒誓图恢复冬十月予致开先事寓柳塘觉煇欲行化四方求予言劝发予嘉其志果而未信其遂也后五年予自义丰登欧阜蹋雪下山借榻山中则其门屹如其廊翼如其堂寝馆库沈沈渠渠坚状如昔而广则倍于昔矣予环视大骇谓觉煇曰役如是其大也材如是其良也工如是其精也异时四方之施果倍而入乎觉煇曰吾之助得二人焉公安师祐一十二百缗黄龙崇元二百缗余则竭吾庐之入殚吾地之出无他也佛未有殿僧未有堂吾将复即公安而图之予去觉煇遂行又明年访予则曰殿已立矣问祐所授则获不补忘也觉煇寒瘁坚劲如枯株槁木语言无枝叶而定见逺识有非口诵诗书者所能及方众役未兴首建旦过后架疏通明洁若治已室或谓其急人所缓笑而不答呜呼其中所存是岂易与凡子道哉予往来闽浙寺之徒多与之游寺焚之三年永讷始归自海上又二年一再过予柳塘请记寺之所以重建予心许之今年复自庐山来东湖申前请留数月不去予既书而受之且告之曰天下事无不可为者蔽之一言公而已道防俗壊人懐侈心利欲之波溺肝挟肺如饴蜜羣居共处讲明履践利外无他营江南山色间十寺九废使无明信因果之士谁克有成今一寺数百楹使他人为之穷二三十年之力不可办而觉煇崇寿成于七八年之间其受于人者仅如前所云不过以崇夀兴崇夀耳岂有他道哉讷持予说归复而师且告而徒曰宫庭复古矣鼓钟复古矣佛香僧饭复古矣尔师尔徒可无忧矣然时不古道不古人心趋向又大不古是则可忧也忧之如何如马祖大寂禅师而已矣

　　柳塘外集巻二
　　钦定四库全书
　　栁塘外集巻三　　　　　宋　释道璨　撰序
　　送一侍者归日本序
　　淳祐戊申春予自西湖来四明既哭笑翁老子遂访樗寮隐君于翠岩山中留十日复归径山初夏日夲一侍者闻予西泝踉跄来送别至江浒夜漏已二十刻又明日矛抵舟次夕阳在西岭矣一握手别色黯然见于面目且言去国六年首见痴絶老人于灵隐来育王侍笑翁老师且三年翁今不作莫知所向茅屋石田在扶桑若木间已办艅艎解维在朝夕予念其请之勤而词之悲也因谓之曰子逾海越漠万里西游昔也何所持而来乎曰无有也驾风御潮一日东归今也何所持而去乎曰无有也猗欤防哉无有之义斯言足以蔽之予虽巧为之説无以尚也子归国中建大法幢击大法鼓升大法座而以无得之法普告大众育王有灵必将为子防头曰如是如是
　　橘林诗集序
　　端嘉间予漫游闽浙橘林挟贫携病实与偕行山程水堠风亭月驿予方欠申思睡而橘林拥鼻苦吟声与候虫俱切予常笑谓之曰速贫致病不在此乎未几病甚辞归后五年防于临川诗与贫病俱长又明年而死矣淳祐丁未予客径山其季沾上人得遗稿于西行季虽流传失次不无遗恨然皆未炫珷玞之良玉也噫忍贫而学诗诗工而身死诗之不虚如此九原不可作予言何益哉悲夫
　　云太虚四六序
　　四六词人难能之伎变为傍疏尤词人之所甚难能者盖体格贵劲正意味贵暴白句法贵苍老使工于词学为之不失于优柔绰约必流于怪僻诡俗未见其能也亡友云太虚用力于此积三十年劲正而婉婏暴白而停蓄苍老而敷腴叙事无剰词约理无遗意纡余不牵合简切不窘束盖太虚以气为根本学为枝榦词为花叶此所以兼词人之能而无词人之失欤太虚之赴中峯也以其手编寄予于径山既没之明年属四明观物初择其工致精粹者付其孙讷刻梓以惠后学虽然太虚嗜教有味学道有闻能诗有声今予独取其四六以掩其大者太虚有灵未必不以是见罪
　　周衡屋诗集序
　　诗至于唐风雅已不竞元和以后体弱而徘气惫而索声浮而淫诗道几亡矣天台周衡屋学唐三十年积诗三百篇顷见故人南叔凯于南湖为予説衡屋咄咄不絶口吟今观其诗益信叔凯之不吾欺也或谓衡屋年益日髙诗益日冨而功名之途日盖左岂非山川英灵之气取之伤亷隂阳开阖之机发之太尽故造物乗除之理厄之至此邪予曰不然南溪之上有秫数十畆有菊数百夲有书数千巻衡屋未穷于诗也养性使全养心使正养气使直养吾胸中之清明者塞乎天地之间然后发而为吟则唐季诸子将北面稽首于衡屋之下矣菊田方君方柄兹能事衡屋东还试举似之
　　潜仲刚诗集序
　　诗天地间清气非胸中清气者不足与论诗近时诗家艳丽新美如插花舞女一见非不使人心醉移顷则意败无他其所自出者有欠耳仲刚生长藕花汀洲间天地清气固以染其肺腑久从北涧游受诗学于东嘉赵紫芝警拔清苦无近世诗家之弊晩登华顶窥鴈荡酌飞泉萧散闲谈大异西湖北山但惜北涧紫芝不及见也自风雅之道废世之善诗者不以性情而以意气不以学问而以才力甚者务为艰深晦涩谓之托兴幽逺斯道日以不竞风月三千首自怜心尚在顾予病长学落不得与吾仲刚讲明此事
　　营玉涧诗集序
　　诗主性情止礼义非深于学者不敢言大歴元和后废六义专尚浮淫新巧声固艳矣气固矫矣诗之道安在哉然当时君子要未必不学特为风声习气所移迷不知返耳数十年东南之言诗者皆袭唐声而于根夲之学未尝一日用其力是故浅陋而无节乱杂而无章岂其所自出者有欠欤予友莹玉涧早为诸生游塲屋数不利于是以缁易儒胸中所存浩浩不可遏溢而为诗夲之礼义以浚其源参之经史以畅其文游观逺览以利其器反闻黙照以导其归由千煆万炼以归于平易自大江大河而入于短浅轻不浮巧不淫肥不腴癯不瘠吾是以知有夲者如是而非前所谓不学者所能也予常谓惟俨诗不传于后世而托名于欧阳一序叅寥诗可传者十数解借东坡一语而盛行世无二公孰知玉涧者虽然玉涧岂托人以传哉
　　韶雪屋诗集序
　　雪屋入天童室已叅活句晩入康山宴坐絶顶一足不印人间地乾坤清气尽入其手无怪乎诗之清而活也予与雪屋未即一日雅大雪没屋行吟梅花树下甚想见其人顷防吴