归田类稿 - (TXT全文下载)

书籍类目：集藏 - 四库别集
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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　集部五
　　归田类稿　　　　　　　别集类四【元】
　　提要
　　【臣】等谨案归田类稿二十二巻元张养浩撰养浩有三事忠告己著录是编乃其诗文也养浩尝自序其集称退休田野录所得诗文乐府九百余首岐为四十巻名曰归田类稿富珠哩翀序【按富珠哩翀原作孛术鲁翀今改正】作三十八巻巻数己异文渊阁书目载养浩云庄传家集一册云庄集三册焦竑国史经籍志则作张养浩文忠集十八巻书名巻数更均与养浩自序不符黄虞稷千顷堂书目载归田类稿之名而亦无巻数考呉师道序云公云庄集四十巻己刻于龙兴学宫临川危素履掇其有闗于治敎大体者为此编而属予以序云云则龙兴所刻者即养浩手编之类稿而改其名曰云庄集亦即文渊阁书目之三册素履所删定者即经籍志之张文忠集十八巻而所谓家集一册者当由后人掇拾乃外集补遗之类也然苏天爵辑元文类仅录养浩文二篇故明叶盛水东日记颇以天爵失载谏灯山疏为讥疑元末己罕流播近时王士祯偶得养浩王友开墓志叹其竒诡载之皇华纪闻则亦未见其全集惟明季有刻本二十七巻尚存于世既多漏畧编次亦失伦类今据以为本而别采永乐大典所载删其重复补其遗阙得杂文八十八首赋三首诗四百六十三首共为五百八十四首厘为二十四巻较之九百原数己及其大半亦足见其崖畧矣又集中有和陶诗序自谓年五十二退居无事日读陶诗拟其题以发己意得诗若干篇云云今集中乃无一篇殆别为一编未以入集故永乐大典不收欤养浩为元代名臣不以词翰工拙为重轻然读其集如陈时政诸疏风采凛然而哀流民操长安孝子贾海诗诸篇又忠厚悱恻蔼乎仁人之言即以文论亦未尝不卓然可传矣乾隆四十六年十二月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校官【臣】陆　费墀

　　归田类稿原序
　　圣朝牧庵姚文公以古文雄天下天下英才振奋而宗之卓然有成如云庄张公其魁杰也公自弱龄以才行名缙绅间仕于朝尽谠言行直道自礼部尚书防议中书请谒亲济南俄以吏部尚书召亲疾终丧省台奏召至再至三至五六不起文皇即位关陜以西兵侵旱厉民莩政荒拜行台中丞乃起西驰及秦民四流亡耄穉孑遗若鼎鱼筏蚁天毒方炽汤沸泉溢吏士猖蹶目瞠神骇莫克拯拔公恳悃率倡务用仁术官帑不继倾已囊槖日不胜给每每大恸民仅蘓复公疾薨天子闻之恻然悯悼赠摅诚宣惠功臣陜西等处行中书省平章政事柱国追封滨国公諡文忠中外嗟惜无何翀使宪陜西士民谈道琅琅耿耿未始不凄怆以听之秦人悲思树石刋颂不忘公质厚刚毅正大明白仁于家忠于上确信不渝已善不伐人之善推奖若不及其文渊奥昭朗豪宕妥帖其动荡也云雾晦防霆砰电激其静止也风熙日舒川岳融峙绰有姿容辟翕顿挫辞必巳出读之令人想像其平生千载而下凛有生气不可摩灭斯足尚矣公素知翀其子引偕其妇翁呉肃彦清持公所辑归田类稿三十八巻徴序因书其概如此公讳养浩字希孟云庄其自号也行业履历家乘国史有载兹不容赘元统三年龙集乙亥二月甲寅朔中奉大夫江淛等处行中书省防知政事富珠哩翀序
　　人声之发为言言之精者为文而皆出于气也昔人谓文不可以学而能气可以养而致是气也孟子所谓浩然至大至刚以直养而无害者欤夫其养充而气完然后理畅而辞达孟子之言非为作文设而作文之法孰有过此窃尝以是验之世之人即其文之髙下而其气之大小能养与否与夫养而未至者并可以得之也故滨国文忠张公名养浩字希孟庶几学孟子者公早负文名由至大初仕显于朝逮延祐中天子方好文一时侍从言语之臣号称最盛而公颉颃其间及至治时所上时政书万言力诋权奸变更法度非便几蹈祸不测谏镫山疏谓闾阎细民戏玩非人主所宜作犯顔撄鳞众咸为之恐而卒以直见赏其刚大之发沛然而莫之御者岂一日之致哉暨解参议中书归卧华不注鹊山之阳殆将十年屡召不起翛然云庄之居悠然山泉禽鱼之乐沉潜乎经史百氏益肆于词和平冲澹之中错以奇崛藻丽要其依据义理而切于日用之实流布自然而无缀缉辛苦之态所养盖可知巳窃闻公最后起为西台中丞以救荒忧劳致疾而殆奉元鼓楼梁木自坏其夕有光若星殒于济南则其平生之气感动至于如此岂独见于文也哉往年某至京师公已还第时公父济南郡侯年寿八十尝赋诗颂美以致慕向之意今公之子秘书郎引出家集示予重惜公之不可见也公云庄集四十巻巳刻于龙兴学宫临川危素履掇其关于治教大体者为此编秘书属予以序顾以朝多名公辞谢不敢则委其集数月而请不置因为推公之所得者如此若其世系官位之详则有太史之传墓道之碑兹得而略也吴师道序

　　归田类稿自序
　　文章天下难事自昔耗精殚神以蕲立言而迄泯泯无闻者何可枚数呜呼奚作者伙而传之于今者不多见耶余蚤尝从事焉筮仕来益知非易欲中辍未能间虽操觚弄翰第因事寓怀及应酬徴索而巳初非有心班古人甲当世以图不朽之传也历年既久所述寖多顷退休家野出而録之凡得诗若赋若文若乐府九百余首岐为四十巻名曰归田类稿柜而藏之用示张氏子孙使知吾家亦有学勤文墨如仆者庶因而有所观感兴起增光其前讵不愈于贻货利以愚子孙者乎恐或者訾其不火而存之自列其所以然于编首

　　钦定四库全书
　　归田类稿巻一
　　元　张养浩　撰
　　经筵余旨
　　进表
　　臣养浩尝读孟轲氏书至言我非尧舜之道不敢以陈于王前其风裁凛然壁立万仞千百世下犹可令人想见葢臣之于君惟敬之至故其为虑也深虑之深故其期之也逺虽三代皋防稷契伊傅周召之用心率不越此所可惜者不能告之天子施诸当代乃为战国区区一邦之君而发明月夜光宜彼不知其珍也然由是而使后世为人臣者知必如此乃可尽为臣之心为人君者知必如此乃可尽为君之道其有功世教议者谓不在禹下讵不信哉钦惟皇帝陛下宽仁明哲以无心而承大业兢兢守成惟祖是式而又创开经筵登进儒雅御书求治至于再三臣某忝以宫僚召预侍讲之末际兹隆盛欣感交集辄不自揆僭陈平昔所闻于先哲者著书五篇一曰君道二曰君德三曰君体四曰君威五曰君治总而名曰经筵余旨谨缮冩成帙上尘睿览万一有取则臣某之遇前贤有不逮矣臣某无任惶惧待罪之至谨随所着奉表以闻
　　君德篇第一
　　刚健笃实辉光日新人君之德也尧之德曰钦明舜之德曰文明禹汤曰祗承于帝曰圣敬日跻皆辉光日新之谓也今夫天所以转四时括万象者刚也惟刚故健惟健故万古不息人君上法乎天则宜刚健厥德使辉光日新而声色外物举不能蚀矣夫物之感于人也始则甚微及其盛则逸不可制惟刚与明乃克胜之葢明则能自知刚则能自断割爱于所嬖止于发囘心于笃好改行于已然非于人心道心了然者不能况人君与天体虽殊而其心则一隐显之间影响斯应一念之善虽未形诸言天必应之以和一念不善虽未见诸事天必应之以异所以自古帝王遇灾警省发政施仁卒能变而为祥者往往由此舜何人哉顾立志何如耳
　　君道篇第二
　　天之道即君道也天道无私人君亦无私尧舜禹汤有天下而已不预焉公也桀纣幽厉有天下而民不预焉私也公者以天下为心一巳之奉不计也私者以一身之乐一时之适为心天下皆失其所不恤也然而数千载下闻尧舜禹汤之风者莫不感戴如父母闻桀纣幽厉之风者莫不疾恨如仇雠囘视当时所乐若琼宫瑶台今皆荡为太虚之尘而无毫髪纵影之可见其昭然而存者贪暴之名万古如一日呜呼尧舜禹汤动相规戒不自暇逸其始也若自苦由今观之乃大安也大荣也大乐也桀纣幽厉穷奢极欲人莫敢言其始也若自得由今观之大危也大辱也大戚也呜呼圣人立教每以尧舜禹汤为天下后世法桀纣幽厉为天下后世戒者其有以夫
　　君体篇第三
　　维简维静为人君之体简非省事谓不侵臣务也静非无为谓应物而物不能挠也鉴之空衡之平物有万殊美恶轻重靡不毕见者得应物之体也故圣人之治天下泊乎其心与衡鉴等爵以待有德不敢私于所旧刑以待有罪不敢贷于所亲况人君以一心而应万机之繁以一身而临亿兆之众深居九重而欲使天下皆安百官皆举其职非于赏罚之柄握之坚行之必其何以臻此我世祖皇帝临御三十余年而赏罚之柄未尝一日或失端严简重而天下归心昔汉髙既帝矣拥戚姬骑周昌项慢骂臣下故四皓耻而不仕唐太宗由秦邸而践天位好胜自矜犹藩王之辙是皆有失乎人君之体也然则得体之道奈何曰敬
　　君威篇第四
　　盛饰仪衞非君威也专于诛杀非君威也峻其宫阙城郭非君威也然而为威者何不杀谏臣以作台谏敢言之气此天子之威也古人喻谏者为批龙鳞又为犯雷霆幸而见从犹虑不测万一致怒轻则杖之重则刃之又重则籍而族之自非忠恳出于极不得已孰肯舍身为国甘受如许之祸哉故自古迄今人臣以谏闻者百无一二王者知其然故表木以来之和顔以听之重赏以劝之人犹畏首畏尾而不至况压以势而中之以法孰敢伸其喙哉大哉人臣之纳谏也必有拂乎人君之心使其言惟务于顺则非所谓谏矣然顺心之言多喜逆心之言多怒者亦人主之常情但于其将怒也反而思曰彼所以冒罪而谏者抑为谁欤苟为国为民则是忠于我者而怒之则天下必将惩艾而为不忠矣呜呼为人君而使天下以言为戒则何不生何奸不起何乱不作人主诚能如是思之则凡进言者万不至于加罪矣故前代以不杀谏臣为天子家法告之宗庙传之子孙颂诏天下真后世人主享国绵逺之计哉
　　君治篇第五
　　夫人君致治之要有三一曰宰相得人二曰台谏得 ............

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