宻庵集 - (TXT全文下载)

既仕而归隐矣于西湖孤山间其志甚适也一夕梦游临濠值农者焉觉而自念曰吾将耦夫农乎何以兆斯梦也居无防何以例遣起濠上耕于渠象山其梦既符矣又自念曰濠上浙西有三江五湖之阻吾恶乎而至于此邪向吾浙西之梦濠上固已觉矣今吾倐在濠上岂复浙西之梦邪若果复梦当复觉矣吾恶乎而未觉邪夫唯未觉则是梦中占梦吾诚不能辩矣乃精丧意迷犹豫狐疑犄乎牛角行乎田隅适丹崖子蓆防布衣若遽若暇至自应天亦将学稼于是守约氏援之上牛相并而坐且惊且怪且悲且喜且语丹崖子曰若亦恶乎而至于此邪丹崖子不能答则又语之曰向吾初见若也将就若以辩吾梦觉矣及既见若也忽乎其忘矣而乃相与惊怪悲喜焉又即此之惊怪悲喜并以问若与吾果且觉乎果且梦乎丹崖子凝然若思久而后应之曰且也吾方在乎梦中又焉能辩若之觉与否无已则质诸庄周遂同渉乎逍遥之台而少息焉二子梦谒庄周周之正席已坐子列子矣咸再拜以见周谓丹崖子曰若于辩人之梦觉也邪昔周亦尝梦为蝴蝶矣栩栩然蝴蝶也不知周也俄然觉则蘧蘧然周也不知周之梦为蝴蝶欤蝴蝶之梦为周欤周与蝴蝶必有分矣此则辩乎梦觉者也子列子亦谓守约氏曰若之梦觉犹不能自辩也耶夫觉有八徴形所接也梦有六神所交也识夫感变之由则无所怛吾何心哉二子复再拜以谢既寤丹崖子不逺千里寓书于其友宻庵生曰请绎庄列之防以喻夫守约氏之梦梦将为大书于其偃息之轩子毋辞也宻庵生阅书哑然笑曰列御冦其无感乎梦觉之真妄者欤盖神交妄也形接真也庄周之于梦觉则物我皆幻无适不可其防道者欤若丹崖子知在梦中而亟求其觉固未尽得庄周之所适矣而守约氏于浙西濠上既梦而觉又疑觉之为梦其亦未达列御冦真妄之所以然然则梦梦相因何时觉耶亦孰知夫濠上者皇陵之所建也峙以涂山带以淮川城郭以卫之宫室以丽之五方之人鳞次辐凑无贵无贱无长无少无不耕织以为衣食桑麻蔚然五谷栗然而鸡鸣犬吠千里相闻物产之盛也风俗之淳也刑罚之简也徭役弗繁也其犹华胥氏之国乎夫华胥氏之国乃黄帝所尝游者也今守约氏何幸而得游夫黄帝之所游乎然黄帝之游梦也守约氏真游也以真游为梦梦可乎哉虽然人能斋心心体则虚虚则神明湛然中居通乎天地应乎万物梦与觉一是谓常觉吾请以此常觉而梦夫守约氏之梦梦奚必庄列哉则丹崖子之闻之也其以余言为然乎守约氏张姓某名丹崖子唐肃处敬宻庵生则谢肃原功也
　　锡封潍州城隍记
　　皇帝建极之元年冬十有二月大封天下城隍神在南京应天府者以帝在北京开封府暨临濠太平两府和滁二州者以王在凡府州县者以公以侯以伯以配所在山川之祀各有号而称其秩焉由是潍州城隍神得封号曰鉴察司民城隍灵祐侯诰下之日使者与州之官僚以羊豕即庙祀神既宣诰文遂焚黄刻石石之隂又列与祀官姓名实明年春三月丁巳也知州周通同知州事钟和判官陈善阖辞以记属肃肃曩在京师防上方徧祀于天地宗庙社稷百神命中书省臣及翰林学士集诸儒议礼太常而肃与焉每一仪注成上亲斟酌损益情文备至于斋戒将事尤极其诚而天地之祭则以应天城隍神监之是知上之崇敬城隍而加之封号遂及天下府州县咸以配祀山川固其宜哉今潍分于海岱之间青莱之防上沃民众古称郡国其髙城深隍所以卫民限敌者必有神以隂宰之而神未有封号封号自国朝始其冕七旒其服七章秉珪正履无不如制赫然南面以司祸福惟感斯应盖有不可得而测者殆亦诚则明乎且天子以诚而祀上下之神有司以诚而祀境内之神将见神之向之而赐福于斯民也必矣继自今长民于兹者尚知所以治神而无废慢天子锡之封号之意
　　梅花庄记
　　吾乡管君起明以才行仕于时倦游来归载书与琴出邑城西北三里筑室以居环植梅且硕茂矣而名之曰梅花庄间命其子翰章云以记属予予亦何能记兹庄之梅花以道夫起明之意哉一日过起明低徊四顾所谓梅花庄者正在方山之麓麓平广二三百亩而阳溪抱流焉左卓古淡右崒莲华百楼大兰横峙乎其前而舘宇之高敞泉石之幽竒树木之葱蒨则周以援焉启戸当扉架桥而跨之溪亭其上布石可坐以观山色而听泉音也度桥得径曲折林薄以岀于野则田有秔稌渚有蒲莲园有桑竹椒橘丽于庄而可乐者甚众顾独以梅花名焉则起明之意岂无所在耶夫梅有花而有实者也昔商髙宗命说辅德而比之和羮斯谓实欤六朝以来词赋所称幽芬絶艶斯谓花欤且花与实一本而异名也实以用而可贵花以色而可尚尚花今也贵实古也古之贵实者既见于经而今之尚花者其词赋足拟于经乎哉如其未足以拟乎经请以经言喻之矣夫隆冬之月草木不蕃而独存生意粲焉以芳者非若有恒性乎静而山溪喧而城郭玉堂馆舍无适不宜者非素其位而行乎蛮烟瘴雾雨暗风霾而纯白之姿迥岀尘表者非涅而不缁乎得履之幽贞也故能独守以正而不乱于物焉得贲之白贲也故能不假文饰而自然光莹焉盖所谓昭明有融者也盖所谓皜皜乎不可尚已者也合众美为全德其花之圣者乎而视夫髙宗所用之实何媿是则实犹花也花犹实也而名庄之意得矣虽然想夫起明露晨月夕逍遥乎梅花之下吟咏经言所谓全德者果且在于经欤果且在于梅花欤果且在于其躬欤乐之三者必有辨矣亦惟起明克全其德则经言可忘而况梅花之足较耶姑寓意于梅花云尔或曰子以经而言梅花可乎曰昔之言梅花者固己具太极之防矣予请以是而记之若乃花之盛时素云无际琴声琅然如挟神人以游于藐姑射山旷然有世外之适也者则岂无大夫士能为起明赋之兹不记
　　慎斋记
　　钟伯震氏之居其斋也宻庵生谢肃过焉伯氏曰有一言而可终身行之者而知之未也宻庵生曰其慎欤伯氏曰而能为我绎其义乎宻庵生曰未敢以为足也吾与若必齐三日而后可以论焉既齐伯氏冠带肃容西面坐宻庵生亦冠带肃容东面坐乃告于伯氏曰于乎帝王姬孔何慎乎非道夫道也日用事物当行之理也可不慎乎不独慎乎其所睹闻而慎乎其所不睹闻也不独慎乎其见显而慎乎其隐防也斯之谓慎焉耳矣是故天子能慎足以保四海诸侯能慎足以守其国卿大夫能慎足以持其家士庶人能慎足以不失其身夫其身之能慎者放之一家而凖也放之一国而凖也放之天下而凖也自天子以至于庶人一言而终身行之者其慎矣乎伯氏曰毋夸也士以修身为夲取诸身以示戒庶其切欤宻庵生因是于其心有戒焉于其目有戒焉于其耳有戒焉于其口有戒焉于其鼻有戒焉于其元有戒焉于其面有戒焉于其手有戒焉于其趾有戒焉凡有九所以统之者心也心之戒曰尔谨其独尔窒其欲以宅神明则虚以灵由理达事主一无二如对越于上帝【叶寘】目之戒曰有接乎外则动厥内【叶】何以制之非礼勿视耳之戒曰众声交作以雅以淫则勿听滛以平予心口之戒曰毋曰岀言胡尤曽是起羞毋曰岀言胡患【叶荧缉】曽是阶乱【叶龙眷】惟讱惟讷则免于戾【叶力蘗】鼻之戒曰列鼎烹餁畴弗食之奚以嗅为元之戒曰于维尔元克肖大圜百体攸戴其直毋偏面之戒曰鸡鸣而兴爰颒尔垢曷其厌然必有媿于屋漏手之戒曰揖拜之节以致恭也威仪之着盛德攸彰【叶】趾之戒曰恶乎蹈于泥涂【叶动五】恶乎颠蹶于险阻遵彼周行无行不可【叶孔五】戒已伯氏曰嘻裁推而极之其殆形乎帝王姬孔之道在是矣而慎则其要也敢不夜以思旦以省昼以强夕以惕战战兢兢惟恐其躬之不逮也宻庵生曰日慎一日求防乎道而与若也毙而后已云尔乃合而书诸户牖曰慎斋记
　　梅屋记
　　防稽周子和清慎嗜学名其所居曰梅屋间请记于予予复之曰稽山临镜湖湖周数百里坻岛洲渚参互其中而子和之居实当其胜盖云霞之舒巻鱼鸟之泳飞草木之蔚秀可取以名之者非一乃独名一梅屋屋之外无一梅之植而以此名其岂无意耶意藏修于兹游戏翰墨辄以古梅是画悬之素壁则风台月观若峙于坐隅罗浮孤山若移于室内日玩焉以得夫潇洒岀尘之趣将以乐终身而名后世此固子和所欲予之记之者也然予以为子和之画梅固有所受苟泥常而不能通变何以尽夫写生之妙哉故善画者必观于物而善观物者不唯目接其形必也心同其理明彼晓此触处圆融见天地可以画八卦见鸟迹可以制文字见舞剑器可以悟书法况即梅焉而寓其似乎夫梅真植也髙而山岭旷而江湖茅舎之隐玉堂之显无不可者槎牙乎其硕干之坚于铁石也参错乎其脩枝之撑于空碧也的皪乎一花之才吐而春意非不足也璀璨乎万树之皆芳而晴昊非有余也拂乎其寒香之度越也淡乎其夜影之交横也于水月也而赏其精神于雪霜也而识其风操盖必有数千百之成梅在吾胷中遇有所适则振笔而成形防理得岀入神圣而生物之天顾不全于是也乎果能此矣将见子和画梅当与阎立本之山水王摩诘之芭蕉文湖州之竹石枯木同夺天造而花光之超絶有不足论矧其下者乎虽然画与书亦类尔独不见夫王右军虞永兴乎此两公者吾乡伟人也咸以善书名至今然究其平生所长岂止善书而已乎此阎文之徒亦以善画而掩乎其它所长矣今子和于学方进而未止吾亦惧其异日第以画梅之善而着其名也不得无言以朂之因书以记
　　寓轩记
　　宣城贡有达氏即呉郡学宫东偏辟轩以居名之曰寓以南行台侍御史番阳周公所篆二大字属予记之余尝受业于其伯父故尚书玩斋先生于有达为同学有达与予俱以校官游于呉为同道而十数年来予二人之防别虽不一其淹滞流离之迹则又未尝不同然则知有达者莫如予予之记其寓轩也固宜有达生于富贵之家而视膏梁纨绮之奉泊如也独奋力与布衣士相角艺而再得志于乡闱仅授校官士论惜之盖其道愈进其学愈笃其迹愈以脱落者岂非遭时之多故欤方宣城之有警也有达弃其家业束书数千巻去之钱塘以淛江为澄江以西湖为南湖以南北山为敬亭麻姑美哉山川犹故乡也尝因是以居于钱塘矣及钱塘用兵去之会稽防稽岩壑竒胜不减钱塘而风俗之厚文物之盛今犹古也又尝因是以居于防稽矣及防稽兵起去之四明四明文献渊薮流风犹存而王侯将相之阀阅多其姻戚入则有姻戚相恤之好岀则有朋友讲习之说不自知其在患难之际也又尝因是以居于四明矣居无何又以校官随牒至吴偃息一轩于是始悟向之所居皆孤客逺寄飘忽东西如厯传舎又不知今而后复居何所虽便居于此轩以终吾之生又能防何时亦何莫非寓也此其名轩之意不亦悲乎虽然以有达视此轩此轩固有达之所寓也以此轩视吴郡吴郡固此轩之所寓也岂独此轩哉凡吴郡宣城钱塘防稽四明固寓于江湖海峤之间江湖海峤固寓于大地之间大地固寓于天之内天亦何所寓哉浑然大气运行不息十二万年之后乌知其不趋于大坏耶天固亦寓也而天地之间有圣贤者异乎万物同归澌尽圣贤固亦寓也况凡不及圣贤者乎然天地不以趋于大坏而失其所以为天地圣贤不以同归澌尽而失其所以为圣贤故天地以造化寓于四时者所以成生物之功也圣贤以道法寓于六经者所以着立极之本也士君子于六经观圣贤道法之所寓于四时观天地造化之所寓得诸心体诸身施诸事业则天人之道寓于我矣夫道寓于我我寓于轩虽即死奚悲不然孰不寓于轩者于道无闻虚生一世是则奚为而不可悲也耶是则奚为而不可悲也耶有达闻予言而喜曰吾将与子求所以去其悲者矣遂书以记寓轩
　　听鹤轩记
　　虞污之阳有轩焉翼然欲飞三光之所照临八风之所回旋絶云雨而渺山海是维张九臯氏听鹤之所也予尝造焉而问之曰轩则胜矣亦岂有鹤鸣之可听耶曰子何言之弗较也吾试与子凭轩以望东则青田鹤所产也南则委羽鹤所翔也而鹤之唳于华亭纵于孤山者又不在其西北乎是则环吾轩数百里间莫不有鹤鹤之飞鸣而相过者庸讵知吾不得听之也耶于时秋髙雨新霁天无云皓月岀海上徘徊白道光华焕烂浸溢两间而万籁俱寂矣防闻空际羽音肃如戞然鸣声既高且亮中乎律焉而使夫人之闻之者飘飘乎如御泠风抚清弦与浮丘子晋遨游八表而秋毫世虑之不入于心也夫然后知九臯氏所以听者盖如此虽然诗曰鹤鸣于九臯声闻于野兹非言诚之不可掩乎易曰鸣鹤在隂其子和之兹非言夫诚之感通乎盖诚之感通者莫大乎言行故君子之于言行也深加慎焉诚不可掩者莫显乎德也故君子之德蕴于己而着见于天下焉然德之所以能着见于天下岂不由乎慎夫言行邪慎言行而可以动天地非诚有德者其孰能与于此哉使九臯氏求所以能与于此则所听之鹤不在青田华亭而在乎诗与易也而易诗之鹤不在听之以耳而在听之以心也心也者德之宅也言也者心之声也行也者心之迹也九臯氏之听夫鹤固将深味乎诗易之防而必求有得于心者与在自朂尔在自朂尔九臯氏资清夐喜读书事亲以孝闻故予为之记

　　宻庵集巻五
　　钦定四库全书
　　宻庵集巻六　　　　　　　明　谢肃　撰序
　　送车义初归京师序
　　皇帝受命既平大乱即以人文化天下故内而京畿外而郡邑莫不建学置师弟子员俾其明经修行以备文儒道徳之任又虑其文辞或狃于前代科举之弊而无可观采乃洪武十一年柬拔太学生之髙才者四十有二人属之博士务为古学必欲文足以贯道而后止吾乡车义初裒然在四十二人之列明年春三月皇太子为四十二人者请于上锡币暨楮予告省亲由是义初得以织文段四副以素缣寳钞二十五贯归为父母荣矣既而将还太学徴言以赠因告之曰惟唐虞三代之道载于六经六经之作者皆圣贤也虽不専意文辞其不关于此乎然汉承秦灭学之后髙祖宜兴文事而不遑文景而下得贾谊董仲舒司马迁扬雄而文章始焕然可述东都以降日渐衰弱至于有唐以太宗为君辅以魏徴虞世南其文章不能洗六朝绮靡百有余年得韩愈而丕变之然后足为一王法承唐者宋建隆而下文章犹有五季之粗鄙庆厯以来得欧阳修苏轼曽巩而文章始无愧于汉唐及濓洛闗闽大儒迭起折于孔孟羽翼乎六经则载道之文蔑以加于此矣由今观之士之生于唐虞三代之际者教养素备人咸知道故其言不期于文而自文生于唐虞三代之下者教养弗备而知道者鲜有能以文而贯道者岂非豪杰之士哉皇上以天纵之圣处君师之位既治而教必欲上登唐虞三代下视百世之王故选尔四十有二人业文于首善之地使海内咸观而化诚一代之盛典也则义初何幸而获在选中可不有以勉之乎虽然六经之文本原也何可尚哉然通达国体者贾谊之文也正谊明道者董仲舒之文也善序事理者司马迁之文也议论不诡于圣人者扬雄之文也有王道意思者韩愈之文也平易説理气脉浑厚者欧阳修苏轼曽巩之文也粹然一出于道者濓洛闗闽诸儒之文也义初于此亦尝决择之乎诚使义初以六经之道充乎中则文之发于外者代言则浑灏记事则谨严被歌而中律吕鑴金石而成典则列之六经作者之后而无愧岂但若贾董欧曽而已哉义初曰敢不自勉遂书以为序
　　送周仲南序
　　圣人立教孝凡五等有天子之孝而诸侯不得行有诸侯之孝而卿大夫不得行有卿大夫之孝而士不得行有士之孝而庶人不得行然庶人之孝则自天子以下皆以兼之何耶葢人子于亲居处则有以极其敬奉养则有以极其乐忧之于其疾病哀之于其死丧严之于其祭祀则又无所不用其极此由庶人等而上之天子无贵贱一也是以国家之制孝子有旌其不孝者有刑必欲使人人务乎孝也而皇陵在凤阳复即是而建中京于以壮兴王之地且致崇奉于帝先也则国家以孝治天下者何其盛哉皇陵礼生周仲南上虞人初仲南乃父以例赴南京未几又以例赴中京未几又以例赴寿春而仲南皆在侍方是时胜国之士寓于此者冻馁疾殁不可胜数而仲南则竭力以左右其父道里之费朝夕之资悉有以给之不知在流离患难中者已而蒙恩放归田里则仲南已占数凤阳防洒扫皇陵不得从父以归父既至上虞语仲南之母氏曰吾流离患难中非仲几与君不相见今仲既籍凤阳吾与君抚吾季以终余年矣然仲南以父母不得就养嵗时归省船粟致馈且七八年不幸父殁千里奔丧擗踊哭奠哀毁逾礼与其季力营丧事卜吉于先茔之域时霪雨不止及发引天日开霁人咸以为仲南孝感所致士大夫来防塟者又莫不称仲南之知礼也既防事仲南以母氏命旋中京视其妻子其亲友王君允诚施君益谦阖辞征言以赠其行余谓孝有五等者孔子曾参论之甚详仲南既知之况尝赞礼皇陵又知国家以孝治天下之意故于其父生则忠养之殁则安庴之一无违礼而其还凤阳复以时而严祀之是固然矣能不早夜以思其母氏乎诗云母曰嗟予子行役尚慎旃哉母氏以之又曰陟彼屺兮瞻望母兮仲南以之吾用是以为赠焉
　　送汪约斋序
　　吾友余姚景君徳辉为郡文学以公事过其乡及还学官也道经上虞擕所交汪约斋氏与余相见于河水上察其非凡士心黙异之而徳辉亟语余曰约斋之先歙巨族也曰某者从居奉化长汀且数世矣至约斋尤嗜学然不事进取尝逰四明天台间遇隠者授阴阳五行之说遂精其能以人始生年月日时主之以日干王相休囚推其夀夭富贵贫贱一定于命若烛照数计百不失一有李虚中之学术焉人之问命于约斋约斋语于人子未尝不以孝语于人弟未尝不以顺语于人臣未尝不以忠有严君平之义焉搢绅先生通外家语者与约斋上下其论大弥无外小入无间千变万化消息盈虚不外乎三才之道而必本于易则众咸推服之有司马季主之风焉余曰噫季主君平善于卜筮而虚中善于推命今约斋乌得善其一以兼三人所长哉亦惟古昔凡用日时占侯则均之为日者如彼三人何可及也而约斋能兼之是其风义学术足以立名天下不亦伟哉既徳辉别去约斋留吾邑邑大夫士与徳辉交者皆交约斋徴徳辉之所称引无一不信者故于约斋之将东归也相率赠以言余之言曰天以阴阳五行生我烝人性无不善而气有清有浊有长有短有厚有薄故清者智浊者愚长者夀短者夭厚者富贵而薄者贫贱此固命之一定而不易也然愚而能加反之之功则气质可化天性可复所谓虽愚必明虽柔必强曽何命之足云若夫盗跖夀而顔子夭鲁哀齐宣富贵而孔孟贫贱是葢圣贤之禀虽清而或不厚不长非圣贤者乃得其长且厚耳然则富贵与夀不可以智得夭与贫贱不可以智去以其有命也今约斋虽善命术其能损益之乎不能损益而探索真告人以实使于忠孝大节秉之在我而夀夭贵贱则居易以俟命焉此其喻诸人也深矣吾闻古之有道者多隠于艺术斯人其亦隠于是者欤遂书以为序
　　送翁好古序
　　洪武八年夏中书以广州府缺教授署防稽翁好古氏徃补其处既道过乡郡遭所生父之丧不果行明年秋将之官絶江东来告行于吾邑尝所与防以徃年出京师时所得赠言若干篇俾予属读之学士宋公则谓师儒之任每难其人而喜得好古晋相陶公则谓好古有师友渊源足以典教二公之言至矣肃又何以赠之耶然好古当内附初以前乡贡进士例赴南京以目眚放归及是又以荐试于天官以明诗得上考将上闻而超用之好古复以目眚辞乞归甚力上之人不忍夺其志而且爱其材也故有文学之选焉而或者曰朝廷以不次爵位待多士士知好古者处翰林则驰骋文辞可以华于国处成均讲説经典可以授业于髙材生是之不处而出试冷官于岭海间其不可惜乎噫彼葢不知国家用士之意者也且以好古之才践敭清华固无不可然玉堂胄监官不虚位而岛居卉服民方向学国家亦何靳一士以掌千里之教事哉千里教事掌于一士是固秩虽卑而其道甚尊者也非好古则谁宜兹选吾因是以知国家不鄙夷裔土择贤者以为之师使其俊秀通经学古足备登崇与上国齿则文治之洽也无间逺迩不亦有頼于掌教事者之助乎好古宜有以自効矣诗曰岂弟君子遐不作人好古能副国家作人之意是亦作人也又曰肆成人有徳小子有造南海诸生能受教于好古岂不有徳而有造哉于其行书以赠之
　　送赵知县序
　　吴元年冬十有一月国家以浙东郡县既尽入于版图乃慎选守令以恵养斯民由是赵君时中出知上虞县君东平人也以通习书律试吏中书书满宰相以为贤荐之主上遂得拜命为知事于龙骧卫亲军指挥使司贤声益着故不待考绩而复擢是官也濵行其友博士典籖贝公逺合朝士寓公赋诗以送之属序于余余与公逺皆县人也从宦四方而至于此喜得贤人大夫将为善政于吾父母邦也遂为举其山川风俗人物之説而赠焉葢上虞在防稽四明万山间倚江而负海以其山水之盘礴也故风气完厚以帝舜氏之所封也故其俗敦于孝弟而勤于稼穑以魏朗王充孟尝谢大传李参政刘侍御为之先贤也故其士学必务精博仕必慕忠义而亷声雅量必以相勉至于妇人女子亦徃徃以节孝表见则又以曹朱二娥之遗风未泯故也岂非易治之县哉然而十数年来天下多故分据两浙者以上虞为必争之地故垒山堑海而兵不少休供亿徭役而人不聊生虽使卓鲁以为之令长固以难乎其成善政哉及呉受命啓国开疆既克浙西浙东遂传檄而定赵君是以有上虞之命也君下车之日周覧山川念旧俗之犹存慨前贤之已逺则必有以抚绥乎其士民矣使民焉而安田里得尽力乎耕桑使士焉而防庠序得尽心乎学术化干戈为爼豆易愁叹为欢娱则善政之成也何有果能此矣则上可以称君相选擢之意下可以副朝士寓公之望吾贺吾乡真得贤大夫哉
　　送朱伯贤赴京考礼序
　　自三代礼乐荡灭于秦至汉代秦而帝去先王未遐宜可以复其礼乐而为治于天下矣然髙帝不学而佐非真儒故其为治不能复礼乐于三代殆亦叔孙通之责哉方叔孙通说帝之起朝仪也帝曰度吾所能行者为之不过谓定君臣之位而已固未及乎先王之礼乐积徳百年而后可兴至哉其言之也夫徳先王所以化天下之本而礼乐其具也有其具无其本固不可也而髙帝寛仁长者其岂无本乎曰固矣然汉承秦变古之后以古变秦其唯三代之礼乐乎沿三代之礼而教民以中袭三代之乐而教民以和使中和之气充塞天地则万物不疵而王道成矣王道成然后损益三代以作汉之礼乐则汉其三代矣乎是防两生之所蕴也惜乎叔孙通学不足以与此不能终致两生乃率诸生暨帝左右去三代之难采先秦之易以杂就其尊君抑臣之仪緜蕝而习之及帝既行曩之醉呼拔剑者莫不震肃而帝亦起皇帝为贵之叹则叔孙通亦可谓达时之务矣然使四百年之汉遂以为礼乐止于如是而治化卒无以及乎先王者叔孙通之责也此异时贾谊仲舒王吉刘向之徒所为发愤而増叹岂独今日两生之不肯行耶是故无两生天下万世无礼乐无叔孙通则汉亦无君臣之仪而汉仪固不足以当先王之礼乐也后世君相之图治者其可不知夫学乎今皇帝缉熈圣学治仿先王混一初元命中书暨翰林太常率诸儒定拟三礼明年再命集议礼乐又明年徧徴在野道徳文章之士相攷订之将以成一代之制也而吾乡朱伯贤先生实在徴焉先生生东南游西地遭时多故归隠山林饭防饮水益力于学以学之为王者事也故其论道徳必归之于三代之选其论文章必归之于三代之英则今也应徴其能不援三代礼乐以为国朝之治具乎虽然两生不肯为汉行先生肯为国朝起是国朝之徳之盛轶于汉而叔孙通之学不足以齿今之侍从大臣也先生盍亦摅两生之所蕴使三代礼乐不得复于汉者而复于今日焉则贾谊仲舒王吉刘向之徒将不复发愤増叹于异时矣非先生其孰能与于此哉告行之日书以为赠
　　送懐逺卫知事序
　　吴既都于建业表里江淮经营四方而注意于将乃建大都督府以总治戎机立诸卫亲军指挥使司以分掌禁兵兵之什伍则千户百户又皆置所而管辖之以悉于卫方其师之出也命一上将统二三都督都督率指挥使之在行者整饬什伍骁鋭之卒防豹之士伐邑攻城唯将之令是聴及其师之入也将归于朝都督归于府指挥使以下则各以所领士卒而归于卫卫凡若干每卫设知事一人以佐指挥使上而承乎都督府宣号令而明纪律下而临乎千夫长属稽簿书而赴期防与夫廪给之必时器械之必利舟车舆马之具藁秸稭薪之须凡军政之有闗于其卫者知事皆所当为苟非其才则徃徃不能尽职由是江阴顾君彦章自大都督府典书为懐逺卫亲军指挥使司知事彦章才士也读书习律尤喜兵畧而时方承平无所用及国家注意于将将之幕府賔客佐史莫不抡才而用之彦章遂得推择为吏以积劳而授是官也将行合府曹掾为徴赠言亦何言以赠之哉然肃观国家都府诸卫之建立实制兵之良法也是以兵之所向莫我敢当土地辟而人民聚以能成不拔之业者斯主上威徳之所致而亦羽翼爪牙之臣之力有足頼哉故凡仕于府卫者地望雄重非他有司百执事比也今君于府既尝试吏矣于卫而又列官焉则是从爪牙羽翼之臣入而议谋帷幄出而辑和行阵立事功于兴王之初流声誉于百世之下在此行矣可不思所以尽其职哉若徒仕于雄重之地事功弗立而声弗流夫岂彦章之志亦非阖府掾曹之望也遂书以赠之
　　莫氏家谱序
　　予观莫君孜所自撰其家谱因作而叹曰昔者先王众建诸侯赐姓定氏立之宗法以维本支者载之谱牒世次以埀是以伦理明而治道泰也自夫谱牒放失虽有帝王者作无从考其先代若司马迁不知舜为虞幕之后而遽谓与尧同祖不知汉髙帝之父之名而徒曰太公帝王且尔他可知矣迁岂故欲为是舛讹疏畧哉亦其谱牒无所于考也故晋魏而降官有图谱民有簿状迨隋及唐尤重其书坏于五季于是有足深慨者矣今莫氏出自黄帝至于季连而得姓为芋又至于熊绎而封国于楚又至于屈瑕而官为莫敖莫敖六传为屈生屈生之后遭秦吞诸侯失其官因以官氏有名嗣者后汉益州从事名封者晋日南太守名含者元魏执金吾名云者防军国名孝晖者西魏文帝长吏唐有比部名藏用有神防将军名仁有状元名宣卿以及先宋自名延瑛而下一十世由进士词科仕州县佐跻郎官法从者五十有四人是为吴兴莫氏自讳军陈而下至之濵六世徙居钱唐自讳世荣至孜有四世多隠徳弗彰是为钱唐莫氏其谱如此葢由得姓受氏代有显人中更暴秦五季之乱子孙散居四方或防或着或盛或衰或亡或续其纪载虽不能无详略之异然先宋以来且二十世祖孙相望列之昭穆叙之长防不能志其名氏官爵而性行之实隠显之迹靡不悉备足以暴白于后使孝子顺孙有所考观可谓善为族谱者矣使天下之人谱其族者皆莫氏若则凡有姓名者未必非圣贤之后凡同姓氏者未必非本支之族究其俗之所由分原其祖之所以一则孝弟子爱之心油然而生有以维持其宗族矣宗族有维持之人则仕宦多世徳朝廷多世臣婚姻多世好盘互聫属四海一家则上之为教也易下之承化也速所谓伦理明而治道泰者将不在先王而在乎今日矣然则谱牒之书有国有家者可不务乎而孜之汲汲务乎此者又岂无所见也乎孜字勉仲力学有文以世其家为是谱也属予以序云
　　送邑大夫王侯朝觐序
　　上以共治天下者府州县官于民防亲故俾守令及佐贰每嵗终则更互朝觐以所行之事暨山川人物土产具书奏闻天子既覧之乃命所司以综核治状视其赋役能平户口能増学校能兴土田能垦狱讼能决奸盗能弭即有以赏之其不能者罚及之则是守令奉其职不敢不慎天子责其实不得不严凡以为安生民计也洪武十五年春义阳王侯子良隠居求志惟易是学有以其才行荐于天子者授承事郎知绍兴府上虞县事下车之日僚佐咸缺公事扰剧侯以清心处之无不