流芳阁 嘉祐集 - (TXT全文下载)
书籍类目：集藏 - 四库别集
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书籍内容：
钦定四库全书 集部三
嘉祐集 别集类二【宋】
提要
【臣】等谨案嘉祐集十六巻宋苏洵撰洵有諡法巳着録考曽巩作洵墓志称有集二十巻晁公武读书志陈振孙书録解题俱作十五巻盖宋时已有二本是本为徐干学家传是楼所藏巻末题绍兴十七年四月晦日婺州州学雕纸墨颇为精好又有康熙间苏州邵仁所刋亦称从宋本校正然二本并十六巻均与宋人所记不同徐本名嘉祐新集邵本则名老泉先生集亦复互异未喻其故或当时二本之外更有此一本与今世俗所行又有二本一为明凌蒙初刋朱墨本并为十三巻一为
国朝蔡士英所刋任长庆所校本凡十五巻与晁氏陈氏所载合然较蔡本阙洪范图论一巻史论前少引一篇又以史论中为史论下而阙其史论下一篇又阙辨奸论一篇题张仙画像一篇送吴侯职方赴阙序一篇谢欧阳枢宻啓一篇谢相府啓一篇香诗一篇朱尊经义考载洵洪范图论一巻注曰未见疑所见洵集当即此本中间缺漏如是恐亦未必晁陈着録之旧也今以徐本为主以邵本互相防订正其譌脱亦有此存而彼逸者并为补入又附録二巻为奉议郎充婺州学教授沈斐所辑较邵本少国史本传一篇而多挽词十余首亦并録以备攷焉乾隆四十六年三月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
嘉祐集序
宋承五代之后文气卑靡自庐陵欧阳氏宗昌黎先生之学以为古文而后天下翕然知通经学古为髙然求其接迹庐陵如鍼芥之相合水乳之交融者尤必推睂山苏氏父子间也二苏具天授之雄才而又得老泉先生为之先引其能卓然成一家言不足异也老泉先生中年奋发无所师承而能以其文抗衡韩欧以传之二子斯足异已间尝取先生之文而读之大约以雄迈之气坚老之笔而发为汪洋恣肆之文上之究极天人次之修明经术而其于国家盛衰之故尤往往淋漓感慨于翰墨间先生之文葢能驰骋于孟刘贾董之间而自成一家者也可不谓纯而肆者欤然如此者有本有源观先生上欧阳内翰书云始之屡踬而益困也尽焚其平昔之文以为不足学也而益力于古人之文章始则惶然以疑既而胷中豁然以明乆之浑浑乎觉其来之之易葢先生自言其俗学之不足尚而用力于古之难如此昌黎先生云无诱于势利无望其速成养其根而竢其实加其膏而希其光其先生之学之所由成其即先生之文之不可及欤然则以先生而上继韩欧下开长公昆仲殆不足为先生异矣予不敏不能仰窥先生之文于万一惟思先生之才尚好学不倦如此则凡才之逺不及先生者更宜何如也集既刋成爰书数言以自勉云康熈三十七年相月既望呉郡后学邵仁谨序
钦定四库全书
嘉祐集巻一
宋 苏洵 撰
几防一首
审势
治天下者定所尚所尚一定至于万千年而不变使民之耳目纯于一而子孙有所守易以为治故三代圣人其后世逺者至七八百年夫岂惟其民之不忘其功以至于是葢其子孙得其祖宗之法而为据依可以永乆夏之尚忠商之尚质周之尚文视天下之所宜尚而固执之以此而始以此而终不朝文而暮质以自溃乱故圣人者出必先定一代之所尚周之世葢有周公为之制礼而天下遂尚文后世有贾谊者説汉文帝亦欲先定制度而其説不果用今者天下幸方治安子孙万世帝王之计不可不预定于此时然万世帝王之计常先定所尚使其子孙可以安坐而守其旧至于政然后变其小节而其大体卒不可革易故享世长逺而民不苟简今也考之于朝野之间以观国家之所尚者而愚犹有惑也何则天下之势有强弱圣人审其势而应之以权势强矣强甚而不已则折势弱矣弱甚而不已则屈圣人权之而使其甚不至于折与屈者威与惠也夫强甚者威竭而不振弱甚者惠防而下不以为徳故处弱者利用威而处强者利用惠乘强之威以行惠则惠尊乘弱之惠以养威则威发而天下震栗故威与惠者所以裁节天下强弱之势也然而不知强弱之势者有杀人之威而下不惧有生人之惠而下不喜何者威竭而惠防故也故有天下者必先审知天下之势而后可与言用威惠不先审知其势而徒曰我能用威我能用惠者未也故有强而益之以威弱而益之以惠以至于折与屈者是可悼也譬之一人之身将欲饮药饵石以养其生必先审观其性之为隂其性之为阳而投之以药石药石之阳而投之隂药石之隂而投之阳故隂不至于涸而阳不至于亢苟不能先审观己之为隂与己之为阳而以隂攻隂以阳攻阳则隂者固死于隂而阳者固死于阳不可救也是以善养身者先审其隂阳而善制天下者先审其强弱以为之谋昔者周有天下诸侯太盛当其盛时大者已有地五百里而畿内反不过千里其势为弱秦有天下散为郡县聚为京师守令无大权柄伸缩进退无不在我其势为强然方其成康在上诸侯无大小莫不臣伏弱之势未见于外及其后世失徳而诸侯禽奔兽遁各固其国以相侵攘而其上之人卒不悟区区守姑息之道而望其能以制服强国是谓以弱政济弱势故周之天下卒毙于弱秦自孝公其势固已骎骎焉日趋于强大及其子孙已并天下而亦不悟专任法制以斩挞平民是谓以强政济强势故秦之天下卒毙于强周拘于惠而不知权秦勇于威而不知本二者皆不审天下之势也吾宋制治有县令有郡守有转运使以大系小丝牵绳聨总合于上虽其地在万里外方数千里拥兵百万而天子一呼于殿陛间三尺竖子驰传捧诏召而归之京师则解印趋走惟恐不及如此之势秦之所恃以强之势也势强矣然天下之病常病于弱噫有可强之势如秦而反陷于弱者何也习于惠而怯于威也惠太甚而威不胜也夫其所以习于惠而惠太甚者赏数而加于无功也怯于威而威不胜者刑弛而兵不振也由赏与刑与兵之不得其道是以有弱之实着于外焉何谓弱之实曰官吏旷惰职废不举而败官之罚不加严也多赎数赦不问有罪而典刑之禁不能行也冗兵骄狂负力幸赏而维持姑息之恩不敢节也将帅覆军匹马不返而败军之责不加重也羌人强盛陵压中国而邀金缯增币帛之耻不为怒也若此类者太弱之实也乆而不治则又将有大于此而遂浸微浸消释然而溃以至于不可救止者乘之矣然愚以为弱在于政不在于势是谓以弱政败强势今夫一舆薪之火众人之所惮而不敢犯者也举而投之河则何热之能为是以负强秦之势而溺于弱周之而天下不知其强焉者以此也虽然政之弱非若势弱之难治也借如弱周之势必变易其诸侯而后强可能也天下之诸侯固未易变易此又非一日之故也若夫弱政则用威而已矣可以朝改而夕定也夫齐古之强国也而威王又齐之贤王也当其即位委政不治诸侯竝侵而人不知其国之为强国也一旦发怒裂万家封即墨大夫召烹阿大夫与常誉阿大夫者而发兵击赵魏卫赵魏卫尽走请和而齐国人人震惧不敢饰非者彼诚知其政之弱而能用其威以济其弱也况今以天子之尊借郡县之势言脱于口而四方响应其所以用威之资固已完具且有天下者患不为焉有欲为焉而不可者今诚能一留意焉于用威一赏罚一号令一举动无不一切出于威严用刑法而不赦有罪力行果断而不牵众人之是非用不测之刑用不测之赏而使天下之人视之如风雨雷电遽然而至截然而下不知其所从发而不可逃遁朝廷如此然后平民益务检慎而奸民猾吏亦常恐恐然惧刑法之及其身而敛其手足不敢辄犯法此之谓强政政强矣为之数年而天下之势可以复强愚故曰乘弱之惠以养威则威发而天下震栗然则以当今之势求所谓万世为帝王而其大体卒不可革易者其尚威而已矣或曰当今之势事诚无便于尚威者然孰知夫万世之间其政之不变而必曰威耶愚应之曰威者君之所恃以为君也一日而无威是无君也乆而政变其小节而参之以惠使不至若秦之甚可也举而弃之过矣或者又曰王者任徳不任刑任刑霸者之事非所宜言此又非所谓知理者也夫汤武皆王也桓文皆霸也武王乘纣之暴出民于炮烙斩刖之地苟又遂多杀人多刑人以为治则民之心去矣故其治一出于礼义彼汤则不然桀之徳固无以异纣然其刑不若纣之甚也而天下之民化其风淫惰不事法度书曰有众率怠弗恊而又诸侯昆吾氏首为乱于是诛锄其强梗怠惰不法之人以定纷乱故记曰商人先罚而后赏至于桓文之事则又非皆任刑也桓公用管仲仲之书好言刑故桓公之治常任刑文公长者其佐狐赵先魏皆不説以刑法其治亦未尝以刑为本而号亦为霸而谓汤非王而文非霸也得乎故用刑不必霸而用徳不必王各观其势之何所宜用而已然则今之势何为不可用刑用刑何为不曰王道彼不先审天下之势而欲应天下之务难矣
嘉祐集巻一
钦定四库全书
嘉祐集巻二
宋 苏洵 撰
权书上
权书引
人有言曰儒者不言兵仁义之兵无术而自胜使仁义之兵无术而自胜也则武王何用乎太公而牧野之战四伐五伐六伐七伐乃止齐焉又何用也权书兵书也而所以用仁济义之术也吾疾夫世之人不防本末而妄以我为孙武之徒也夫孙氏之言兵为常言也而我以此书为不得已而言之之书也故仁义不得已而后吾权书用焉然则权者为仁义之穷而作也
心术
为将之道当先治心泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬然后可以制利害可以待敌凡兵上义不义虽利勿动非一动之为害而他日将有所不可措手足也夫惟义可以怒士士以义怒可与百战凡战之道未战养其财将战养其力既战养其气既胜养其心谨烽燧严斥堠使耕者无所顾忌所以养其财丰犒而优游之所以养其力小胜益急小挫益厉所以养其气用人不尽其所欲为所以养其心故士常蓄其怒懐其欲而不尽怒不尽则有余勇欲不尽则有余贪故虽并天下而 ............
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