一峰文集 - (TXT全文下载)

书籍类目：集藏 - 四库别集
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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　集部六
　　一峯集　　　　　　　　别集类五【明】
　　提要
　　【臣】等谨案一峯集十巻明罗伦撰伦字彜正别号一峯江西永丰人成化丙戌进士第一授修撰释褐甫三月以疏劾大学士李贤谪泉州市舶副提举明年诏还复原官改南京供职寻以疾辞归退居金牛山授徒讲学以终事迹具明史本传伦与陈献章称石交然献章以超悟为宗而伦笃守宋儒之途辙所学则殊明儒学案云伦刚介絶俗生平不作合同之语不为软巽之行冻馁几于死亡而无足以动其中庶可谓之无欲今览其文刚毅之气形于楮墨诗亦磊砢不凡虽执意过坚时或失于迂濶又喜排叠先儒传注成语少淘汰之功或失于繁冗然亦多心得之言非外强中干者比也后载梦稿二巻记梦之词至三百余首隠约幻渺几莫测其用意所在亦文集中罕见之体以其人足重故得附本集以传今亦姑仍旧本録之焉乾隆四十一年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书　　　　　集部六
　　一峯文集目録　　　　　别集类五【明】
　　巻一
　　防
　　防
　　状
　　巻二
　　序上
　　巻三
　　序下
　　巻四
　　记上
　　巻五
　　记中
　　巻六
　　记下
　　巻七
　　传
　　跋
　　墓志
　　謡
　　文
　　哀辞
　　説
　　铭
　　祭文
　　巻八
　　书上
　　巻九
　　书下
　　巻十
　　诗
　　巻十一
　　诗
　　巻十二
　　诗
　　巻十三
　　诗
　　巻十四
　　歌

　　钦定四库全书
　　一峯文集巻一　　　　　明　罗　伦　撰廷试防
　　皇帝制曰朕惟古昔帝王之为治也其道亦多端矣然而有纲焉有目焉必大纲正而万目举可也若唐虞之治大纲固无不正矣不知万目亦尽举与三代之隆其法防备宜乎大纲正而万目举也可歴指其实而言与説者谓汉大纲正唐万目举宋大纲正万目未尽举不知未正者何纲未举者何目与已正已举之纲目可得而悉言与我祖宗之为治也大纲无不正万目无不举固无异扵古昔帝王之治矣亦可得而详言与朕嗣承大统夙夜惓惓惟欲正大纲而举万目使人伦明扵上风俗厚扵下百姓富庶而无失所之忧四夷宾服而无梗化之患薄海内外熈然太和可以増光祖宗可以匹休帝王果何行而可必有其要诸士子学以待用其扵古今治道讲之熟矣请明着于篇毋泛毋略朕将亲覧焉臣对臣闻居天下之大位必致天下之大治致天下之大治必正天下之大本正天下之大本必务天下之大学尧舜禹汤文武之位天下之大位也尧舜禹汤文武之治天下之大治也尧舜禹汤文武之心天下之大本也尧舜禹汤文武之学天下之大学也有其学然后能正其心有其心然后能致其治有其治然后能保其位治也者帝王保位之良图心也者帝王出治之大本学也者又帝王正心之要道也古先圣王知其然是以尧学扵君畴舜学扵务成昭禹学扵西王国汤学扵成子伯文王学于铰时子武王学于虢叔其所以精一此学维持此心者无不至也故徳泽加扵当时名声垂扵后世功髙天下名并日月而不可及自汉而唐自唐而宋其间英君谊辟非不欲致治如唐虞三代志士仁人非不欲致君为二帝三王然寥寥千载未有一二庶几乎此者或君有可学之资有欲学之志而不遇其臣如髙祖之扵萧曹太宗之扵房杜神宗之于安石是非其君之罪也或臣有匡国之才有格君之学而不遇其君如贾董之扵汉陆贽之扵唐二程朱子之扵宋是非其臣之罪也此君臣相遇自古以为难而有志之士所以扼腕愤叹而不能自已也此汉所以止扵汉唐所以止扵唐宋所以止扵宋而不能唐虞三代者此也臣毎见前史见君有向学慕道之心而臣不能成之则悲其为臣臣有匡国致君之学而君不能用之则悲其为君陛下继祖宗列圣之位即尧舜禹汤文武之位也禀天纵聪眀之资即尧舜禹汤文武之资也治已至矣犹以为未至徳已盛矣犹以为未盛乃万机之暇进臣等于廷降赐清问首询唐虞三代下逮汉唐宋诸君惓惓欲正大纲举万目以眀人伦以厚风俗以富庶百姓以宾服属国以増光祖宗匹休帝王臣有以知陛下此心即尧舜禹汤文武之心也陛下之有此心非特臣之幸也实宗庙社稷之幸天下生灵之幸也臣敢不以尧舜禹汤文武之所学者为陛下勉哉昔范祖禹上帝学八巻以为自古治日常少乱日常多推原其故由人主不学也朱熹将入对或曰正心诚意之学上所厌闻熹曰某平生所学在此若有所回防是欺君也陛下有志扵唐虞三代之治而无汉唐宋诸君之失固无不学之心亦非厌闻正心诚意之説者臣敢不以平生之所学者告陛下而自防扵欺君之罪哉使愚臣扵此犬马之诚有未尽刍荛之言有或隠上负朝廷下负所学臣恐后之悲今者无异扵今之悲昔也臣请因圣问而毕言之陛下试垂聴焉臣闻道之大原出扵天是道也极扵至大而无外入扵至小而无内语其大也则为父子为君臣为夫妇为长幼朋友之伦若网之有纲所以根柢乎人心纪纲乎世道乃天地之常经所谓为治之大纲也语其小也则为礼乐为刑政为制度文为之具若纲之有目所以扶植乎三纲经纬乎国体乃古今之通谊所谓为治之万目也是道之纲非吾心主宰之则无自而正是道之目非吾心维持之则无自而举此心也者又所以主于身而为正大纲举万目之根本也心虽主宰乎是纲非学则有所惑纲何从而正心虽维持乎是目非学则有所蔽目何从而举此学也者又所以正其心而为正大纲举万目之根本也大纲不正固不可以言治万目不举亦非尽善之道也故古昔帝王之治其道虽多端然必大纲既正而万目兼举若尧之肇唐舜之起虞禹之创夏汤之建商文武之造周皆不能外乎此也在尧之时亲睦九族以广爱敬之恩厘降二女以正闺门之礼馆甥二室以厚朋友之伦尧之大纲无不正也在舜之时底豫瞽叟而父子之位定克谐傲象而兄弟之化成刑于二女而闺门之仪肃舜之大纲无不正也钦若昊天敬授人时命羲和以秩东作命羲叔以秩南讹命和仲以平西成命和叔以在朔易命鲧以治洪水命四岳以明扬侧陋允厘百工咸熈庶绩万目之举扵尧何如也察玑衡以齐七政举祀礼而朝诸侯命四岳以明四目达四聪命十二牧以脩内治服逺人命禹以宅百揆命契以敷五教命臯陶以明五刑命伯夷后防以作礼乐命龙作纳言四方风动庶政惟和万目之举扵舜何如也唐虞之大纲无不正万目无不举如此岂徒然乎本扵尧舜之心惟务大学以正其大本也不寳淫泆不视玩好而允执其中尧之学也罔逰于佚罔淫于乐而允迪厥徳舜之学也使唐虞之君不事乎此则学有未至而大本不立矣纲何自而正目何自而举哉其在禹也典常之率由彛伦之攸叙其在汤也旧服之载纉人纪之肇脩其在文武也麟趾以厚公族棠棣以燕兄弟鹿鸣以飨羣臣樛木思齐以严阃教故其子孙或敬承继禹之道或布徳服禹之迹或率乃祖攸行或鉴先王成宪或笃叙正父或对扬光命或率徳以盖前人之愆或脱簪以辅中兴之治此三代之所以正大纲也其养民也夏以贡商以助周以彻焉其教民也夏曰校殷曰序周曰庠焉其制刑也夏有禹刑殷有汤刑周训祥刑焉其建官也夏商官倍亦克用又周人六典阜成兆民焉其作乐也禹作大夏汤作大濩武作大武焉其正朔也夏建寅商建丑周建子焉其习尚也夏尚忠商尚质周尚文焉三代之大纲无不正万目无不举如此岂徒然乎本扵禹汤文武之心惟务大学以正其大本也祗台徳先不自满假懋昭大徳不迩声色禹汤之学也不盘逰田缉熈敬止不作无益克慎明徳文武之学也使禹汤文武不从事乎此则学有未至而大本不立矣纲何自而正目何自而举哉此尧舜禹汤文武惟能务天下之大学以正天下之大本所以能致天下之大治三代而下汉唐宋诸君虽有天下之大位而不能务天下之大学所以天下之大治卒不能致也汉就髙祖言之如发义帝之丧戮丁公之叛庶乎明君臣之义髙四皓之名割肌肤之爱庶乎全父子之恩立白马之盟定同姓之封庶乎广昆弟之爱故继世之君子不敢叛其父弟不敢制其兄妇不敢驾其夫臣不敢専其君岂不由髙祖之作则哉此其大纲可谓正也然其养民也阡陌之壊未乆而井田之制不复其教民也坑焚之祻未乆而学校之制不复郡县之设未乆而封建之制不复五礼六乐之废未乆而礼乐之制不复此其万目未尽举也况兄弟不容兆扵颉之锡封夫人同席兆扵戚姬之见宠大将见杀兆扵韩彭之葅醢先儒谓汉大纲正以臣观之汉之大纲亦未能尽正如唐虞三代也汉非惟万目未尽举而大纲亦未尽正以其或不事扵诗书或溺扵黄老或杂扵刑名或荒扵土木神仙而圣学也杂圣学既杂则大本不立何怪其大纲之未尽正万目之未尽举哉唐就太宗言之胁父臣虏逼夺神器父子之亲何在推刃同气蹀血禁门兄弟之义何在纳巢刺妃媚武才人闺门之礼何在故继世之君子摄兵叛其父臣摄兵叛其君妇驾其夫兄戕其弟岂不由太宗之作俑哉此其大纲可谓不正也然设府衞之法彷佛古人寓兵于农之意设覆奏以审刑彷佛古人钦防之意此其万目可谓能举也然法令之行比之先王未纯也田畴之制比之先王未备也学校之教比之先王未盛也礼乐之具比之先王未脩也先儒谓唐万目举以臣观之唐之万目亦未能尽举如唐虞三代也唐非惟大纲不正而万目亦未尽举如此以其或蔽扵异端或荒扵逰畋或锢扵女色或甘扵小人而圣学也怠圣学既怠则大本不立何怪其大纲之未尽正万目之未尽举哉宋就太祖言之其厚兄弟也金匮之书千古不磨神器之重一朝脱屣其厚勲旧也杯酒解柄终全勲名雪夜再幸不改殊恩其待臣下也鞭扑不行扵殿陛骂辱不及扵公卿其严阃范也内言不出扵外私恩不害扵公故继世之君持盈 ............

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