皇极典君父部 - (TXT全文下载)

书籍类目：子藏 - 类书 - 古今图书集成 - 明伦汇编
书籍内容：

　君父部总论
易经
　　说卦传
干为天为君为父

大
全
节斋蔡氏曰尊而在上为君　沙随程氏曰为　君居上而覆下也　双湖胡氏曰干□所不统为　君变生六子为父礼记
　　曲礼上
父前子名君前臣名

陈
注
事君者国无二尊虽父不可以抗之故无贵贱　尊卑皆名不敢致私敬于其所尊贵也　　檀弓上
事亲有隐而无犯左右就养无方服勤至死致丧三年事君有犯而无隐左右就养有方服勤至死方丧三年
陈
注
饶氏曰左右即是方养不止饮食之养言或左　或右无一定之方子之于亲不分职守事事皆当　理会无可推托有方言左不得越右右不得越左　有一定之方臣之事君当各尽职守故曰有方　朱氏曰亲者仁之所在故有隐而无犯君者义之　所在故有犯而无隐　刘氏曰父子主恩犯则为　责善而伤恩故几谏而不可犯颜君臣主义隐则　是畏威阿容而害义故匡救其恶勿欺也而犯之　　文王世子君之于世子也亲则父也尊则君也有父之亲有君之尊然后兼天下而有之是故养世子不可不慎也大
全
临川吴氏曰兼天下而有之谓有父之亲有君　之尊也世子齿于学国人观之曰将君我而与我齿让何也曰有父在则礼然然而众知父子之道矣其二曰将君我而与我齿让何也曰有君在则礼然然而众着于君臣之义也故父在斯为子君在斯谓之臣居子与臣之节所以尊君亲亲也故学之为父子焉学之为君臣焉父子君臣之道得而国治孝经
　　开宗明义章
夫孝始于事亲中于事君终于立身

注
言行孝以事亲为始事君为中忠孝道着乃能　扬名荣亲故曰终于立身也　　士章
资于事父以事母而爱同资于事父以事君而敬同故母取其爱而君取其敬兼之者父也故以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能保其禄位而守其祭祀盖士之孝也
注
资取也爱父与母同敬父与君同事父兼爱与　敬也移事父孝以事于君则为忠矣移事兄敬以　事于长则为顺矣能尽忠顺以事君长则常安禄　位永守祭祀　　圣治章
父子之道天性也君臣之义也父母生之续莫大焉君亲临之厚莫重焉
注
父子之道天性之常加以尊严又有君臣之义　父母生子传体相续人伦之道莫大于斯父为君　以临于己恩义之厚莫重于斯　　广扬名章
子曰君子之事亲孝故忠可移于君

注
以孝事君则忠
　　谏诤章
曾子曰若夫慈爱恭敬安亲扬名则闻命矣敢问子从父之令可谓孝乎子曰是何言与是何言与昔者天子有争臣七人虽无道不失其天下诸侯有争臣五人虽无道不失其国大夫有争臣三人虽无道不失其家士有争友则身不离于令名父有争子则身不陷于不义故当不义则子不可以不争于父臣不可以不争于君故当不义则争之从父之令又焉得为孝乎晏子
　　谏下
臣专其君谓之不忠子专其父谓之不孝事君之道导亲于父兄谓之忠为子之道以钟爱其兄弟施行于诸父谓之孝庄子
　　人间世
仲尼曰天下有大戒二其一命也其一义也子之爱亲命也不可解于心臣之事君义也无适而非君也无所逃于天地之间是之谓大戒是以夫事其亲者不择地而安之孝之至也夫事其君者不择事而安之忠之盛也荀子
　　子道
从道不从君从义不从父人之大行也鲁哀公问于孔子曰子从父命孝乎臣从君命贞乎三问孔子不对孔子趋出语子贡曰乡者君问丘曰子从父命孝乎臣从君命贞乎三问而丘不对赐以为何如子贡曰子从父命孝矣臣从君命贞矣夫子有奚对焉孔子曰小人哉赐不识也昔万乘之国有争臣四人则封疆不削千乘之国有争臣三人则社稷不危百乘之国有争臣二人则宗庙不毁父有争子不行无礼故子从父奚子孝臣从君奚臣贞审其所以从之之谓孝之谓贞也淮南子
　　缪称训
子之死父也臣之死君也世有行之者矣非出死以要名也恩心之藏于中而不能违其难也韩诗外传
　　君父
齐宣王谓田过曰吾闻儒者亲丧三年君与父孰重过对曰殆不如父重王忿然曰曷为士去亲而事君对曰非君之土地无以处吾亲非君之禄无以养吾亲非君之爵无以尊显吾亲受之于君致之于亲凡事君以为亲也宣王悒然无以应之诗曰王事靡盬不遑将父可于君不可于父孝子弗为也可于父不可于君君子亦弗为也故君不可夺亲亦不可夺诗曰恺悌君子四方为则刘向说苑
　　建本
孔子曰行身有六本本立焉然后为君子立体有义矣而孝为本处丧有礼矣而哀为本战阵有队矣而勇为本治政有理矣而能为本居国有礼矣而嗣为本生才有时矣而力为本置本不固无务丰末亲戚不悦无务外交事无终始无务多业闻记不言无务多谈比近不说无务修远是以反本修迩君子之道也天之所生地之所养莫贵乎人人之道莫大乎父子之亲君臣之义父道圣子道仁君道义臣道忠贤父之于子也慈惠以生之教诲以成之养其谊藏其伪时其节慎其施子年七岁以上父为之择明师选良友勿使见恶少渐之以善使之早化故贤子之事亲发言陈辞应对不悖乎耳趋走进退容貌不悖乎目卑体贱身不悖乎心君子之事亲以积德子者亲之本也无所推而不从命推而不从命者惟害亲者也故亲之所安子皆供之贤臣之事君也受官之日以主为父以国为家以士人为兄弟故苟有可以安国家利民人者不避其难不惮其劳以成其义故其君亦有助之以遂其德夫君臣之与百姓转相为本如循环无端夫子亦云人之行莫大于孝孝行成于内而嘉号布于外是谓建之于本而荣华自茂矣君以臣为本臣以君为本父以子为本子以父为本弃其本荣华槁矣林逋省心录
　　君亲
事亲孝者事君必忠何以知之良知故存虽妻子不能移其爱推此以尽为臣之道则爵禄安可易其守子惟知有亲焉得不孝臣惟知有君安得不忠所谓良知者其可忘乎爱身者所以孝于亲爱民者所以忠于君
子之事亲不能承颜养志则必不能忠于君上内不溺于妻子者事亲必孝外不欺于朋友者事君必忠以爱妻子之心事亲则无往而不孝以保富贵之心事君则无往而不忠事亲孝则专其爱而妻子不能移事君忠则尽其职而爵禄不足动竭力于亲者不必须士类致身于君者不必问品秩性理会通
　　人伦
朱子曰君臣父子之大伦天之经地之义而所谓民彝也故臣之于君子之于父生则敬养之死则哀送之所以致其忠孝之诚者无所不用其极而非虚加之也以为不如是则无以尽吾心云尔父子欲其亲君臣欲其敬非是欲其如此盖有父子则便自然有亲有君臣则便自然有敬
　君父部艺文
　　孝义传序　　　　　　　　　　宋书易曰立人之道曰仁与义夫仁义者合君亲之至理实忠孝之所资虽义发因心情非外感然企及之旨圣哲诒言至于风漓化薄礼违道丧忠不树国孝亦愆家而一世之民权利相引仕以势招荣非行立乏翱翔之感弃舍生之分霜露未改大痛已忘于心名节不变戎车遽为其首斯并轨训之理未弘汲引之涂多阙若夫情发于天行成乎己捐躯舍命济主安亲虽乖理暗主匪由劝赏而宰世之人曾微诱激乃至事隐闾阎无闻视听故可以昭被图篆百不一焉今采缀湮落以备阙文云尔　　唐明宗家人传从璟论　　　　五代史呜呼无父乌生无君乌以为生而世之言曰为忠孝者不两全夫岂然哉君父人伦之大本忠孝臣子之大节岂其不相为用而又相害者乎抑私与义而已耳盖以其私则两害以其义则两得其父以兵攻其君为其子者从父乎从君乎曰身从其居志从其义可也身居君所则从君居父所则从父其从于君者必辞其君曰子不可以射父愿无与兵焉则又号泣而呼其父曰盍舍兵而归吾君乎君败则死之父败则终丧而事君其从于父者必告之曰君不可以射也盍舍兵而归吾君乎君败则死之父败则待罪于君君赦己则终丧而事之古之知孝者莫如舜知义者莫如孔孟其于君臣父子之际详矣使其不幸而遭焉其亦如是而已矣从璟之于庄宗知所从而得其死矣哀哉
　君父部纪事
吕氏春秋行论篇纣为无道杀梅伯醢之杀鬼侯脯之以礼诸侯于庙文王流涕而咨之纣恐其畔欲杀文王而灭周文王曰父虽无道子敢不事父乎君虽不惠臣敢不事君乎孰王而可畔也纣乃赦之史记伯夷传武王伐纣伯夷叔齐叩马而谏曰父死不葬爰及干戈可谓孝乎以臣弒君可谓仁乎左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之韩子十过篇管仲老休居于家桓公从而问之曰仲父不幸而不起政安迁之管仲曰知臣莫若君知子莫若父公曰卫公子开方何如管仲曰不可齐卫之间不过十日之行开方为事君欲适君之故十五年不归见其父母此非人情也其父母之不亲也又能亲君乎国语晋献公烝于武公公称不与使奚齐□事猛足言于大子曰伯氏不出奚齐在庙子盍图乎大子曰吾闻之羊舌大夫曰事君以敬事父以孝受命不迁为敬敬顺所安为孝弃命不敬作令不孝又何图焉且夫间父之爱而嘉其况有不忠焉废人以自成有不贞焉孝敬忠贞君父之所安也弃安而图远于孝矣吾其止也左传僖公二十三年九月晋惠公卒怀公命无从亡人狐突之子毛及偃从重耳在秦弗召怀公执狐突曰子来则免对曰子之能仕父教之忠古之制也策名委质贰乃辟也今臣之子名在重耳有年数矣若又召之教之贰也父教子贰何以事君襄公十七年卫孙蒯田于曹隧饮马于重丘毁其瓶重丘人闭门而询之曰亲逐而君尔父为厉是之不忧而何以田为疏
蒯与其父共逐其君则是身亲为
恶故言亲逐而君尔父为厉者父为恶首故以恶鬼骂之二十二年楚令尹子南王将讨焉子南之子弃疾为王御士王曰令尹之不能尔所知也国将讨焉尔其居乎对曰父戮子居君焉用之泄命重刑臣亦不为王遂杀子南于朝其徒曰行乎曰吾与杀吾父行将焉入曰然则臣王乎曰弃父事雠吾弗忍也遂缢而死谷梁传定公四年子胥父诛于楚挟弓扶矢而干阖庐阖庐曰大之甚勇之甚为是欲兴师而伐楚子胥谏曰臣闻之君不为匹夫兴师且事君犹事父也亏君之义复父之雠臣不为也于是止韩子五□篇楚有直躬其父窃羊而谒之吏令尹曰杀之以为直于君而曲于父报而罪之以是观之夫君之直臣父之暴子也鲁人从君战三战三北仲尼问其故对曰吾有老父身死莫之养也仲尼以为孝举而上之以是观之夫父之孝子君之背臣也故令尹诛而楚奸不上闻仲尼赏而鲁民易降北上下之利若是其异也而人主兼举匹夫之行而求致社稷之福必不几矣吕氏春秋高义篇荆昭王之时有士焉曰石渚其为人也公直无私王使为政廷有杀人者石渚追之则其父也还车而反立于廷曰杀人者仆之父也以父行法不忍阿有罪废国法不可失法伏罪人臣之义也于是乎伏斧锧请死于王王曰追而不及岂必伏罪哉子复事矣石渚辞曰不私其亲不可谓孝子事君枉法不可谓忠臣君令赦之上之惠也不敢废法臣之行也不去斧锧殁头乎王廷正法枉必死父犯法而不忍王赦之而不肯石渚之为人臣也可谓忠且孝矣韩诗外传楚白公之难有仕之善者辞其母将死君其母曰弃母而死君可乎曰闻事君者内其禄而外其身今之所以养母者君之禄也请往死之说苑立节篇楚有士申鸣者在家而养其父孝闻于楚国王欲授之相申鸣辞不受其父曰王欲相汝汝何不受乎申鸣对曰舍父之孝子而为王之忠臣何也其父曰使有禄于国立义于庭汝乐吾无忧矣吾欲汝之相也申鸣曰诺遂入朝楚王因授之相居三年白公为乱杀司马子期申鸣将往死之父止之曰弃父而死岂可乎申鸣曰闻夫仕者身归于君而禄归于亲今既去父事君得无死其难乎遂辞而往因以兵围之白公谓石乞曰申鸣者天下之勇士也今以兵围吾吾为之奈何石乞曰申鸣者天下之孝子也往劫其父以兵申鸣闻之必来因与之语白公曰善则往取其父持之以兵告申鸣曰子与吾吾与子分楚国子不与吾子父则死矣申鸣流涕而应之曰始吾父之孝子也今吾君之忠臣也吾闻之也食其食者死其事受其禄者毕其能今吾已不得为父之孝子矣乃君之忠臣也吾何得以全身援桴鼓之遂杀白公其父亦死王赏之金百斤申鸣曰食君之食避君之难非忠臣也定君之国杀臣之父非孝子也名不可两立行不可两全也如是而生何面目立于天下遂自杀臣术篇景公饮酒陈桓子请浮晏子晏子曰何故也陈桓子曰子衣缁布之衣麋鹿之裘栈轸之车而驾驽马以朝是隐君之赐也故浮子晏子曰臣以君之赐父之党无不乘车者母之党无不足衣食者如此为隐君之赐乎彰君之赐乎公曰善为我浮桓子国语吴人之入楚楚昭王奔郧郧公之弟怀将杀王郧公辛止之怀曰平王杀吾父在国则君在外则雠也见雠弗杀非人也郧公曰夫事君者不为外内行不为丰约举苟君之尊卑一也且夫自敌以下则有雠非是不雠下虐上为杀上虐下为讨而况君乎君而讨臣何雠之有若皆雠君则何上下之有乎吾先人以善事君成名于诸侯自斗伯比以来未之失也今尔以是殃之不可怀弗听曰吾思吾父不能顾矣郧公以王奔随王归而赏及郧怀子西谏曰君有二臣或可赏也或可戮也君王均之群臣惧矣王曰夫子期之二子邪吾知之矣或礼于君或礼于父均之不亦可乎越王句践栖于会稽之上大夫种行成于吴夫差与之成而去之句践十年不收于国民居有三年之食国之父兄请曰越四封之内亲吾君也犹父母也子而思报父母之雠臣而思报君之雠其有敢不尽力者乎请复战句践既许之国人皆劝父勉其子兄勉其弟曰孰是君也而可无死乎败吴于囿遂灭吴战国策秦假道韩魏以攻齐齐威王使章子将而应之与秦交和而舍使者数相往来章子为变其徽章以杂秦军候者言章子以齐入秦威王不应顷之间候者复言章子以齐兵降秦威王不应而此者三有司请曰言章子之败者异人而同辞王何不废将而击之王曰此不叛寡人明矣何为而击之顷间言秦兵大败左右曰何以知之曰章子之母启得罪其父其父杀之而埋马栈之下吾使章子将也勉之曰夫子之强全兵而还必更葬将军之母对曰臣非不能更葬先妾也臣之母启得罪臣之父臣之父未教而死夫不得父之教而更葬母是欺死父也故不敢夫为人子而不欺死父岂为人臣欺生君哉苏子谓楚王曰仁人之于民也爱之以心事之以善言孝子之于亲也爱之以心事之以财忠臣之于君也必进贤人以辅之今大王之大臣父兄好伤贤以为资厚赋敛诸臣百姓使王见疾于民非忠臣也大臣播王之过于百姓多赂诸侯以王之地是故退王之所爱亦非忠臣也是以国危臣愿无听群臣之相恶也慎大臣父兄用民之所善节身之嗜欲以与百姓人臣莫难于无□而进贤故明主之察其臣必知其无□而进贤贤臣之事其主亦必无□而进贤张仪恶陈轸于秦王曰轸驰陈楚之间今遂不加善秦而善轸然则是轸自为而不为国也且轸欲去秦而之楚王何不听乎王谓陈轸曰吾闻子欲去秦而之楚信乎陈轸曰然王曰仪之言果信也曰非独仪知之也行道之人皆知之也孝己爱其亲天下欲以为子子胥忠乎其君天下欲以为臣卖仆妾售乎闾巷者良仆妾也出妇嫁乡曲者良妇也吾不忠于君楚亦何以轸为忠乎忠且见弃吾不之楚何适乎秦王曰善乃止之中山君飨都士大夫司马子期在焉羊羹不遍司马子期怒而走于楚说楚王伐中山中山君亡有二人挈戈而随其后者中山君顾谓二人子奚为者也二人对曰臣有父尝饿且死君下壶□臣父臣父且死曰中山有事汝必死之故来死君也中山君喟然而仰叹曰与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶□得士二人汉书高祖本纪上归栎阳五日一朝太公太公家令说太公曰天无二日土无二王皇帝虽子人主也太公虽父人臣也奈何令人主拜人臣如此则威重不行后上朝太公拥彗迎门却行上大惊下扶太公太公曰帝人主奈何以我乱天下法于是上心善家令言赐黄金五百斤王陵传汉王击项籍陵以兵属汉项羽取陵母置军中陵使至则东向坐陵母欲以招陵陵母既私送使者泣曰愿为老妾语陵善事汉王汉王长者毋以老妾故持二心妾以死送使者遂伏剑而死项王怒烹陵母陵卒从汉王定天下新序节士篇苏武使匈奴匈奴欲降武使贵人故汉人卫律说武武终不屈挠称曰臣事君犹子事父也子为父死无所恨守节不移虽有铁钺汤镬之诛而不惧也尊官显位而不荣也匈奴亦由此重之后汉书冯异传建武三年异拜征西大将军人有章言异专制关中威权至重百姓归心号为咸阳王帝使以章示异异惶惧上书谢诏报曰将军之于国家义为君臣恩犹父子何嫌何疑而有惧意赵苞传苞字威豪迁辽西太守遣使迎母值鲜卑万余人入塞苞母遂为所劫质载以击郡苞率骑二万与贼对阵贼出母以示苞苞悲号谓母曰为子无状欲以微禄奉养朝夕不图为母作祸昔为母子今为王臣义不得顾私恩毁忠节唯当万死无以塞责母遥谓曰威豪人各有命何得相顾以亏忠义昔王陵母对汉使伏剑以固其志尔其勉之苞即时进战贼悉摧破其母妻皆为所害苞殡母葬讫谓乡人曰食禄而避难非忠也杀母以全义非孝也如是有何面目立于天下遂呕血而死世说孙皓问丞相陆凯曰卿一宗在朝有几人陆曰二相五侯将军十余人□曰盛哉陆曰君贤臣忠国之盛也父慈子孝家之盛也臣何敢言盛晋书周处传氐人齐万年反朝臣恶处强直皆曰处吴之名将子也忠烈果毅乃使隶夏侯骏西征伏波将军孙秀知其将死谓之曰卿有老母可以此辞也处曰忠孝之道安得两全既辞亲事君父母复安得而子乎今日是我死所也谢琰传琰与辅国将军刘牢之俱讨孙恩恩逃于海岛朝廷以琰为会稽内史既而上党太守张虔硕战败群贼锐进贼既至琰跨马而出广武将军桓宝为前锋至千秋亭败绩琰与二子肇峻俱被害宝亦死之后诏以琰父子陨于君亲忠孝萃于一门赠琰侍中司空谥曰忠肃桂苑丛谈崔英年九岁在秦王苻坚宫内读书坚殿上方卧诸生皆趋英独缓步怪而问之英曰陛下如慈父非桀纣君何用畏乎南史柳世隆传齐高帝践祚世隆进爵为公褚彦回曰世隆事陛下在危尽忠居忧杖而后起立人之本二理同极加荣增宠足以敦厉风俗梁书谢蔺传蔺五岁每父母未饭乳媪欲令蔺先饭蔺曰不觉饥强食终不进舅阮孝绪闻之叹曰此儿在家则曾子之流事君则蔺生之匹因名之曰蔺北史裴让之传让之弟诹之奔关右兄弟五人皆拘系齐神武问云诹之何在答曰昔吴蜀二国诸葛兄弟各得尽心况让之老母在此君臣分定失忠与孝愚夫不为唐书李□传□改东京留守安禄山反兵薄城下□约卢奕吾曹荷国重寄虽力不敌当死官城陷禄山害之谥曰忠子源俘为奴故吏赎归以父死贼手常悲愤不仕不娶李德裕表荐之穆宗下诏曰褒忠所以劝臣节旌孝所以激人伦其以源守谏议大夫遣使者持诏书袍笏即赐王珪传珪拜尚书兼魏王师王问珪何以为忠孝珪曰陛下王之君事思尽忠陛下王之父事思尽孝忠孝可以立身可以成名大唐新语元宗尝赐握兵都将郭知运等内人天军节度太原尹王皎独不受上表曰臣事君犹子事父在三之义宁有等差岂有经侍宫闱臣子敢当恩贶以死自誓固辞不受优诏许之宋史范纯仁传纯仁疾革以宣仁后诬谤未明为恨呼诸子口占遗表其略云盖尝先天下而忧期不负圣人之学此先臣所以教子而微臣资以事君洪皓传皓为大金通问使及还见于内殿力求郡养母帝曰卿忠贯日月志不忘君虽苏武不能过岂可舍朕去耶宗室不传不性笃孝生七岁遭父北迁每思慕涕泣长力学母曹氏止之答曰君父雠未报非敢志□贵也安世通传世通隐居青城山中不出吴曦反乃献书于成都帅杨辅曰公初得曦檄即当兴仗义之师以顺讨逆而士大夫不明大义尚云少屈以保生灵夫君乃父也民乃子也岂有弃父而救子之理此非曦一人之叛乃举蜀士大夫之叛也李成大传成大知金坛北兵至吏民挟成大降乃潜与胡用存谋复金坛事泄系狱搒掠不屈杀其二子以惧之终不屈笑曰子为父死臣为君死卒杀之通鉴帝废皇后郭氏吕夷敕有司毋得受台谏章奏中丞孔道辅率谏官范仲淹十人诣垂拱殿伏奏皇后不当轻废寻有诏令夷简谕以皇后当废状道辅等至中书语夷简曰大臣之于帝后犹子事父母也父母不和可以谏止奈何顺父出母乎夷简曰废后有汉唐故事道辅曰人臣当道君以尧舜岂仅引汉唐失德为法耶夷不能答青箱杂记刘温叟父名岳终身不听乐不游嵩华每赴内宴闻钧奏回则号泣移时曰若非君命则不至于是墨客挥犀杨大年内翰七岁对客谈论有老成风年十一太宗皇帝闻其名召对便殿授秘书省正字且谓曰卿久离乡里得无念父母乎对曰臣见陛下一如臣父母上叹赏久之元史伯颜不花的斤传伯颜不花的斤之援信州也尝南望泣下曰我为天子司宪视彼城之危急忍坐视乎吾知上报天子下拯生民余皆无可恤所念者太夫人耳即日入拜其母鲜于氏曰儿今不得事母矣母曰尔为忠臣吾即死复何憾普颜不花传普颜不花守御益都明兵压境城陷还告其母曰儿忠孝不能两全有二弟当为终养拜母趋官舍坐堂上主将素闻其贤召之普颜不花曰我元朝进士官至极品臣各为其主不屈死之明郑克敬传略克敬官御史常奉使还赐之宴不食光禄以闻太祖问之对曰今日臣父忌日不敢食肉太祖曰长者赐少者贱者不敢辞况君命乎对曰臣闻有父子而后有君臣
　君父部杂录
管子霸言篇一国而两君一国不可理也一家而两父一家不可理也墨子亲士篇虽有贤君不爱无功之臣虽有慈父不爱无益之子兼爱篇臣子之不孝君父所谓乱也
荀子致仕篇君者国之隆也父者家之隆也隆一而治二而乱自古及今未有二隆争重而能长久者吕氏春秋名类篇君虽尊以白为黑臣不能听父虽亲以黑为白子不能从孔丛子问军礼篇介胄在身执锐在列虽君父不拜大戴礼记曾子立事篇事父可以事君白虎通谏诤篇子谏父不去者父子一体而分无相离之法犹火去木而灭也论语事父母几谏下言又敬不违臣之谏君何取法法金正木也子之谏父法火以揉木也臣谏君以义故折正之也子谏父以恩故但揉之也晋书段灼传灼上表曰臣闻忠臣之于其君犹孝子之于其亲进则有欣然之庆非贪官也退则有戚然之忧非怀禄也其意在于不忘光君荣亲情所不能已者也抱朴子良规篇夫君天也父也君而可废则天亦可改父亦可易也大圣着经资父事君民生在三奉之如一两同书明君之信臣不如父母之信子
谭子感父之慈非孝也喜君之宠非忠也
迂书父之命子不敢逆君之言臣不敢违父曰前子不敢不前父曰止子不敢不止臣之于君亦然故违君之言臣不顺也逆父之命子不孝也不顺不孝者人得而刑之顺且孝者人得而赏之懒真子元城先生与仆论礼记内则鸡鸣而起适父母之所仆曰不亦太早乎先生正色曰不然礼事父与君一等一体父召无诺君命召无诺父前子名君前臣名今朝谒者必以鸡鸣而起适君之所而人不以为早盖以刑驱其后也今世俗薄恶故事父母之礼得已而已尔若士人畏犯义如犯刑则今人可为古人矣仆闻其言至今愧之兼明书有子曰其为人也孝弟而好犯上者鲜矣犯上谓干犯君上之法令也言人事父母能孝事兄长能弟即事君上能遵法令必不干犯于君上也皇极经世尧舜父子之衰也汤武君臣之缺也东坡志林郗嘉宾将死出其所与桓温密谋之书一箧嘱其门生曰若家君眠食大减即出此书方回见之曰是儿死已晚矣乃不复念余读而悲之曰士之所甚好者名也而爱莫加于父子嘉宾以父之故而不匿其恶名方回以君之故而不念其子嘉宾可谓孝子方回可谓忠臣也闻见后录桃应问于孟子曰舜为天子皋陶为士瞽瞍杀人则如之何曰执之而已矣然则舜不禁与曰舜安得而禁之夫有所受之也然则舜如之何曰窃负而逃遵海滨而处终身欣然乐而忘天下刘子曰孟子之言察而不尽理权而不尽义孝子之事亲也既外竭其力又内致其志不使其亲有不义之名不使其人有间非之言舜为天子瞽瞍必不杀人也仲尼之作春秋为尊者讳为亲者讳故以子则讳父以臣则讳君岂独春秋然哉虽为士者亦然故必原父子之亲君臣之义以听之昔者商鞅之作法也太子犯之鞅曰太子君之贰也不可以刑刑其傅与师鞅之法刻矣然而犹有所移由是观之瞽瞍杀人皋陶必不执也叶公子高问于孔子曰吾党直躬者其父攘羊而子证之何如孔子曰不可吾党之直者异于是父为子隐子为父隐由是观之瞽瞍杀人皋陶虽执之舜必不听也舜岂以天下有所受顾临其亲哉夫圣人莫大焉天子莫尊焉德为圣人而不能使其亲无一朝之患是则非舜也知天子之尊而不知天子父之贵也而务搏执之是则非皋陶也无其事云尔有其事奚至于窃负而逃遵海滨而处故曰孟子之言察而不尽理权而不尽义夫衡之为物也徒悬则偏而倚加权焉则运而平一重一轻之间圣人权之时也请问权曰皋陶不难弃士不过失刑而已矣以君臣权之天下之为君臣者必定义莫高焉舜不难弃位不过隐法而已矣以父子权之天下之为父子者必悦仁莫盛焉故善为政者无以小妨大无以名毁义无以术害道无以所贱干所贵迂其身有以利天下则为之贬其名有以安天下则为之其唯舜皋陶乎晁氏客语君之视臣如土芥则臣视君如国人此为君而言也非为臣者所以责君父子之间不责善此为父而言也非为子者所以责父艺圃折中君天也父也天不常雨泽而旱潦为下土者倾而陷之可乎父不理生产而博饮为子孙者鸩而戕之可乎其不可也必矣汤武之罪当无所逃彼其自恕与天下后世恕之者不过曰诛一残贼而拯亿兆于涂炭行大义者不恤小节兴大利者不顾小害是又不思甚也为汤武者能保其子孙皆贤明仁圣否乎如身后之付不可必盖亦姑忍是而冀其将来矣何遽为祸首以启天下无君无父之心使殃毒之流纷纷如也容斋随笔事亲孝故忠可移于君是以求忠臣必于孝子之门刘歆事父虽不载不孝之迹然其议论每与向异同故向拳拳于国家欲抑王氏以崇刘氏而歆乃力赞王莽倡其凶逆至为之国师公又改名秀以应图谶竟亦不免为莽所诛使天道每如是不善者其知惧乎容斋三笔子路曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎子路曰子之迂也奚其正夫子责数之以为野盖是时夫子在卫当辄为君之际留连最久以其拒父而窃位故欲正之然子欲适晋安有命世圣人而肯居无父之国事不孝之君哉是可知已朱全忠篡逆杨涉为押传国宝使其子凝式曰大人为唐宰相而国家至此不可谓之无过盍辞之涉大骇曰汝灭吾族神色为之不宁者数日涉又惩白马之祸丧其良心甘入六臣之列凝式痛其父失节托于心疾历五代十二君佯狂不仕亦贤乎哉魏王裒嵇绍其父死于非命裒之父仪以为司马昭安东司马之故因语言受害裒为之终身不西向而坐绍之父康以魏臣锺会谮之于昭昭方谋篡魏阴忌之以故而及诛绍乃仕于晋武之世至为惠帝尽节而死绍之事亲视王裒远矣温公通鉴犹取其荡阴之忠盖不足道也东谷赘言孝子忠臣代固有之惟子能合父心惟臣能合君心者为难能也盖有之矣不多见也是故执友穷乏济以麦舟范忠宣公之心即父之心也河东未平不望使相曹武惠王之心即君之心也耄余杂识伍员为父复雠鞭平王之尸于父则孝矣而以臣雠君不可也夫员始事吴以雠楚继败越以报吴员于时盍一死以下报伍奢于地下是死于父犹死楚也孰与伏属镂之剑以死是死吴也即不死而为蠡之去可也然蠡可去员不可去员去楚而归吴今去吴而他适