家范典嫡庶部 - (TXT全文下载)

人所得间者今至于相杀则人伦废矣况世　子至亲非其君自杀之则无敢杀者是故斥言晋　侯所以深罪其听谗而忍杀其子也观采苓之诗　盖可见其好听谗矣　　晋献公卒
春秋僖公九年秋九月甲子晋侯诡诸卒
左传九月晋献公卒里克奔郑欲纳文公故以三公子之徒作乱初献公使荀息傅奚齐公疾召之曰以是藐诸孤辱在大夫其若之何稽首而对曰臣竭其股肱之力加之以忠贞其济君之灵也不济则以死继之公曰何谓忠贞对曰公家之利知无不为忠也送往事居偶俱无猜贞也及里克将杀奚齐先告荀息曰三怨将作秦晋辅之子将何如荀息曰将死之里克曰无益也荀息曰吾与先君言矣不可以贰能欲复言而爱身乎虽无益也将焉辟之且人之欲善谁不如我我欲无贰而能谓人已乎　　晋里克杀奚齐
春秋僖公九年冬晋里克杀其君之子奚齐
左传冬十月里克杀奚齐于次书曰杀其君之子未葬也荀息将死之人曰不如立卓子而辅之荀息立公子卓以葬十一月里克杀公子卓于朝荀息死之君子曰诗所谓白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也荀息有焉公羊传此未逾年之君其言弒其君之子奚齐何弒未逾年君之号也谷梁传其君之子云者国人不子也国人不子何也不正其杀世子申生而立之也胡传谷梁子曰其君之子云者国人不子也不正其杀申生而立之也人君擅一国之名宠为其所子则当子矣国人何为不子也民至愚而神是非好恶靡不明且公也其为子而弗子者莫能使人弗之子也非所子而子之者莫能使人之亦子也周幽王尝黜太子宜臼子伯服矣而犬戎杀其身晋献公亦杀世子申生立奚齐矣而大臣杀其子诗不云乎天生蒸民有物有则民之秉彝好是懿德此言天理根于人心虽以私欲灭之而有不可灭也春秋书此以明献公之罪抑人欲之私示天理之公为后世戒其义大矣以此防民犹有欲易太子而立赵王如意致夫人之为人彘者
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汪氏曰卫宣杀伋寿立朔而国人伤之赋二子　乘舟之诗以悼伋寿之亡汉武奇爱少子因巫蛊　事杀戾太子而壶关三老田千秋等咸讼其冤隋　文以谗谮废太子勇左右莫不闵默文武大臣皆　知其不可而弗敢言此皆人心天理之本然知嫡　庶长幼之分不可紊也观献公讼其子于荀息自　知废正恐有后患则天理之正非唯国人知之献　公亦自知之矣　孙氏曰奚齐庶孽献公杀世子　而立之春秋不与故曰君之子奚齐恶之也　张　氏曰奚齐谓之其君之子以晋献杀嫡立庶而夺　之也齐舍未逾年而谓之君以舍之正而与之也　或抑或扬得是非之公可以观矣　　晋里克弒其君卓
春秋僖公十年晋里克弒其君卓及其大夫荀息公羊传及者何累也弒君多矣舍此无累者乎曰有孔父仇牧皆累也舍孔父仇牧无累者乎曰有有则此何以书贤也何贤乎荀息荀息可谓不食其言矣其不食其言奈何奚齐卓子者骊姬之子也荀息傅焉骊姬者国色也献公爱之甚欲立其子于是杀世子申生申生者里克傅之献公病将死谓荀息曰士何如则可谓之信矣荀息对曰使死者反生生者不愧乎其言则可谓信矣献公死奚齐立里克谓荀息曰君杀正而立不正废长而立幼如之何愿与子虑之荀息曰君常讯臣矣臣对曰使死者反生生者不愧乎其言则可谓信矣里克知其不可与谋退弒奚齐荀息立卓子里克弒卓子荀息死之荀息可谓不食其言矣谷梁传以尊及卑也荀息闲也
胡传国人不君奚齐卓子而曰里克弒其君卓何也是里克君之也克者世子申生之傅也骊姬将杀世子而难里克使优施饮之酒而告之以其故里克听其谋乃欲以中立自免称疾不朝居三旬而难作是谓持禄容身速献公杀适立庶之祸者故成其君臣之名以正其弒逆之罪克虽欲辞而不受其可得乎使克明于大臣之义据经廷诤以动其君执节不贰固太子以携其党多为之故以变其志其济则国之福也其不济而死于其职亦无歉矣人臣所明者义于功不贵幸而成所立者节于死不贵幸而免克欲以中立祈免自谓智矣而终亦不能免等死耳不死于世子而死于弒君其亦不知命之蔽哉语曰不知命无以为君子也为人臣而不知春秋之义者必陷于篡弒诛死之罪克之谓也荀息者奚齐卓子之傅也君弒而死于难书及所以着其节书大夫不失其官也于荀息何取焉若息者可谓不食其言矣或曰息既从君于昏不食其言庸足取乎世衰道微人爱其情私相疑贰以成倾危之俗至于刑牲歃血要质鬼神犹不能固其约也孰有可以托六尺之孤寄百里之命临死节而不可夺如息者哉自古皆有死民无信不立故圣人以信易食而君子以信易生息不食言其可少乎　　齐侯小白卒
春秋僖公十有七年冬十有二月乙亥齐侯小白卒左传齐侯之夫人三王姬徐嬴蔡姬皆无子齐侯好内多内宠内嬖如夫人者六人长卫姬生武孟少卫姬生惠公郑姬生孝公葛嬴生昭公密姬生懿公宋华子生公子雍公与管仲属孝公于宋襄公以为太子雍巫有宠于卫共姬因寺人貂以荐羞于公亦有宠公许之立武孟管仲卒五公子皆求立冬十月乙亥齐桓公卒易牙入与寺人貂因内宠以杀群吏而立公子无亏孝公奔宋十二月乙亥赴辛巳夜殡谷梁传此不正其日之何也其不正前见矣其不正之前见何也以不正入虚国故称嫌焉耳
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东莱吕氏曰桓公虽能用管仲攘夷狄霸诸侯　有一匡天下之功然仲无正心诚意格君之学徒　急于一时之功利卒致五子之乱其所以有始无　终者家法不正也管仲且有三归之失岂能正其　君哉　　风氏薨
春秋文公四年冬十有一月壬寅夫人风氏薨左传冬成风薨胡传风氏僖公之母庄公妾也而称夫人自是嫡妾乱矣语曰邦君之妻邦人称之曰君夫人称诸异邦曰寡小君盖敌体之称也若夫妾媵则非敌矣其生亦以夫人之名称号之其没亦以夫人之礼卒葬之非所以正其分也以妾媵为夫人徒欲尊宠其所爱而不虞卑其身以妾母为夫人徒欲崇贵其所生而不虞贱其父卑其身则失位贱其父则无本越礼至是不亦悖乎夫礼庶子为君为其母无服不敢贰尊者也春秋于成风记其卒葬各以实书不为异辞者谨礼之所由变也
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程子曰自成风以后妾母称夫人嫡妾乱矣仲　子始僭尚未敢同嫡也　马氏曰是时嫡妾不正　称号不审夫子尝言古礼如此故记之正其名所　以责其实也　陈氏曰夫人某氏嫡称也丧之以　夫人之礼也隐公之丧桓母犹有疑焉是故别庙　也祔姑称谥伉然如夫人则自文公之丧成风始　薛氏曰妾母为夫人僭也僭则何以取乎春秋不　没其实也　朱子曰僖公成风与晋简文帝郑太　后一也皆所以着妾母之义　汪氏曰嫡妾之分　乃人君所当谨以妾母为夫人必致以妾为嫡以　妾为嫡必致庶孽夺正之祸敬嬴之杀恶及视乃　视习僖文之尊成风而动于为恶也后世妾母皆　称太后或妾而加以皇后之号又其甚则唐高宗　立武昭仪为后而致移其宗社矣朱子于纲目书　尊帝母贵人为太后又或书立贵嫔某氏为皇后　或曰立婕妤某氏为皇后或曰立婢某氏为后盖　取法春秋讥成风之例然春秋隐其辞而纲目直　斥本称者春秋乃本国之史而纲目则笔削前代　之史故不同也　　王归成风含赗
春秋文公五年春王正月王使荣叔归含且赗公羊传含者何口实也其言归含且赗何兼之兼之非礼也谷梁传含一事也赗一事也兼归之非正也其曰且志兼也其不言来不周事之用也赗以早而含以晚胡传珠玉曰含车马曰赗归含且赗者厚礼妾母也不称天王者弗克若天也春秋系王于天以定其名号者所履则天位也所治则天职也所敕而惇之者则天之所叙也所叙而庸之者则天之所秩也所赏所刑者则天之所命而天之所讨也夫妇人伦之本王法所尤谨者今成风以妾僭嫡王不能正又使大夫归含赗焉而成之为夫人则王法废人伦乱矣是谓弗克若天而悖其道非小失耳故特不称天以谨之也
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杜氏曰成风庄公之妾天子以夫人礼赗之
　刘氏曰不知者乃谓天子赗人之妾小过耳而讥　之深求车杀母弟大恶也而讥之略是不及知春　秋正人伦之意也君臣也父子也夫妇也治之三　纲也道莫先焉桓以臣弒君而王命之成风以妾　僭嫡而王成之于是三纲废矣是失人之所以为　人也王之无天不亦明乎　　葬成风
春秋文公五年春三月辛亥葬我小君成风
公羊传成风者何僖公之母也
胡传仲子虽聘非惠公之嫡也春秋之初尚以为疑故别为立宫而羽数特异此虽非礼之正然不祔于姑犹有辨焉至是成风书葬乃有二夫人祔庙而乱伦易纪无复辨矣故礼之失自成风始也
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苏子曰仲子非惠公之嫡故特为之立宫而不　祔不书其葬盖礼之正也自成风以来妾母皆葬　盖祔也鲁礼之变自此始矣　汪氏曰后世以妾　母为正嫡至于丧事乃黜正嫡而嬖妾合葬焉如　中宗之葬干陵严善思谏而弗正循袭而莫知其　失矣孰有如汉之孝文自谓侧室之子而不以为　嫌者乎　　王使会葬成风
春秋文公五年春三月王使召伯来会葬
左传王使荣叔来含且赗召昭公来会葬礼也谷梁传会葬之礼于鄙上胡传王臣下聘桓公冢宰书名示贬而大夫再聘则无讥焉或以为从同同也或以为同则书重也成风薨王使荣叔归含且赗既不称天矣及使召伯来会葬又与贬焉何也归含且赗施于妾母已稠迭矣又使卿来会葬恩数有加焉是将祔之于庙也而致礼于成风尽矣聘一也含赗而又葬则其事益隆乱人伦废王法甚矣再不称天者圣人于此尤谨其戒而不敢略也
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程子曰天子以妾母同嫡乱天理也故不称天　圣人于此尤谨其戒　　秦归成风襚
春秋文公九年冬秦人来归僖公成风之襚
左传礼也诸侯相吊贺也虽不当事苟有礼焉书也以无忘旧好公羊传其言僖公成风何兼之兼之非礼也曷为不言及成风成风尊也谷梁传秦人弗夫人之也即外之弗夫人而见正焉胡传秦人归禭而曰僖公成风者非兼襚也亦犹平王来赗仲子而谓之惠公仲子尔仲子惠公之妾也然则风氏亦庄公之妾曷不书曰来归庄公成风之襚乎曰宠爱仲子以妾为妻者惠公也故书惠公仲子所以正后世之为人夫者当明夫道不可乱嫡妾之分以卑其身尊崇风氏立为夫人者僖公也故书僖公成风所以正后世之为人子者当明子道不可行僭乱之礼以贱其父圣人垂戒之义明矣
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程子曰过时始至故云来归虽子母先君后夫　人体当然也书秦人不云君使以失礼夷之也言　其尚夷也盖嫡妾之乱自兹而始　刘氏曰僖公　成风者妾母系子而言耳诸侯无二嫡故妾母系　子为重　　子卒
春秋文公十有八年冬十月子卒
左传冬十月仲杀恶及视而立宣公书曰子卒讳之也仲以君命召惠伯其宰公冉务人止之曰入必死叔仲曰死君命可也公冉务人曰若君命可死非君命何听弗听乃入杀而埋之马矢之中公冉务人奉其帑以奔蔡既而复叔仲氏公羊传子卒者孰谓谓子赤也何以不日隐之也何隐耳弒也弒则何以不日不忍言也谷梁传子卒不日故也
胡传诸侯在丧称子继世不忍当也既葬不名终人子之事也逾年称君缘民臣之心也子卒何以不日遇弒不忍言也既葬而不名不名而遇弒者不日以见其弒子赤是也逾年而称君称君而遇弒者不地以见其弒闵公是也何以知其贼乎上书大夫并使下书子卒夫人归则知罪之在公子遂矣孙于邾出奔莒则知罪之在夫人与庆父矣继世之恩终事之重情文之节隐恶之礼记事之信诛乱臣讨贼子之义备矣
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茅堂胡氏曰子赤之生不见于经盖文公不知　重嫡庶之义故仲尼削之　张氏曰私事公子遂　敬嬴夺嫡之心也然其敢启是心者嬖故也有夫　人太子而嬖宠妾则文公所以怠于政事者有自　来矣国君昏于嬖宠慢弃国政故妾媵大臣相与　谋贼君嗣而不能察所谓前有谗而不见后有贼　而不知者文公之谓矣叔彭生身为大臣既无以　救文公之失政又不能挠仲遂之邪谋有公冉务　人之忠言不能用甘心就死无一毫扶持之实没　而不书有以也哉　　哀姜归齐
春秋文公十有八年冬十月夫人姜氏归子齐左传大归也将行哭而过市曰天乎仲为不道杀嫡立庶市人皆哭鲁人谓之哀妻谷梁传恶宣公也有不待贬绝而罪恶见者有待贬绝而恶从之者侄娣者不孤子之意也一人有子三人缓带一曰就贤也胡传书夫人则知其正书姜氏则知其非见绝于先君书归于齐则知其无罪异于孙于邾者而鲁国臣子杀适立庶敬嬴宣公不能事主君存适母其罪不书而并见矣
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汪氏曰以氏系姓以姓系号与媵妾不同　张　氏曰文定于九年夫人姜氏至自齐传曰出姜至　是盖不安于鲁适庶之乱未有不始于妾上僭夫　人失位而致之者是以知文公之首恶也　　夫人嬴氏薨
春秋宣公八年戊子夫人嬴氏薨
胡传敬嬴文公妾也何以称夫人自成风闻季友之繇事友而属其子及僖公得国立以为夫人于是乎嫡庶乱矣春秋于风氏凡始卒四贬之则禘于太庙秦人归禭荣叔含赗召伯会葬去其姓氏不称夫人王再书而无天是也敬嬴又嬖私事襄仲而属宣公不待致于太庙援例以立则从同同而无贬矣其意若曰以义起礼为可继苟出于私情而非义后虽欲正可若何
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啖氏曰成风之后妾母皆僭用夫人礼故亦书　薨以着其罪　家氏曰哀姜淫乱与庆父同弒二　君齐桓讨而杀之僖于是尊其母成风为夫人以　配其父此僭也然非哀姜不终则僖亦未敢遽如　此今敬嬴之事则异于是嬴以嬖妾私事襄仲弒　子赤立宣公逐嫡母归齐而已僭夫人之位出姜　无罪为贼臣悖妾所逐不得与哀姜同例嬴与其　子弒君逐母僭号夫人亦不得与成风偶使遇齐　桓则敬嬴襄仲皆当比而诛戮王室不竞中国无　伯得以肆行无忌孰知天道祸盈至是八年遂使　齐死于路后八日嬴陨于鲁与哀姜庆父先后即　诛其事相类但有天讨人刑之异耳　汪氏曰春　秋既书夫人姜氏薨于夷又书夫人风氏薨则知　哀姜为庄公夫人而成风乃妾也既书夫人姜氏　归于齐又书夫人嬴氏薨则知出姜为文公夫人　而敬嬴乃妾也直书于策读者比事以考之虽微　传而嫡妾之分明矣　　葬敬嬴
春秋宣公八年冬十月己丑葬我小君敬嬴
左传葬敬嬴旱无麻始用葛茀
胡传成风薨以夫人葬以小君将祔于庙而始有二夫人也则四贬之以正其事今敬嬴亦薨以夫人葬以小君使祔于庙无贬以正之从同同可也而于宣公元年即以所逆穆姜妇之何也曰妇有姑之词见敬嬴遂以子贵援例而亟立为夫人也僖公享国八年然后致成风而敬嬴之亟也虽云援例鲁君臣之责亦可知矣无贬而书法若此者犹桓宣弒君而书即位尔
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临川吴氏曰僖宣襄昭四妾母群臣皆逢君之　意而尊为夫人也象山陆氏曰襄仲杀太子恶　敬嬴为之也敬嬴非嫡而薨以夫人葬以小君鲁　君臣之责深矣春秋作而乱臣贼子惧盖为此也　　宋杀其世子痤春秋襄公二十有六年秋宋公杀其世子痤
左传初宋芮司徒生女赤而毛弃诸堤下共姬之妾取以入名之曰弃长而美平公入夕共姬与之食公见弃也而视之尤姬纳诸御嬖生佐恶而婉太子痤美而很合左师畏而恶之寺人惠墙伊戾为太子内师而无宠秋楚客聘于晋过宋太子知之请野享之公使往伊民请从之公曰夫不恶女乎对曰小人之事君子也恶之不敢远好之不敢近敬以待命敢有贰心乎纵有共其外莫共其内臣请往也遣之至则坎用牲加书征之而骋告公曰太子将为乱既与楚客盟矣公曰为我子又何求对曰欲速公使视之则信有焉问诸夫人与左师则皆曰固闻之公囚太子太子曰唯佐也能免我召而使请曰日中不来吾知死矣左师闻之聒而与之语过期乃缢而死佐为太子公徐闻其无罪也乃烹伊戾左师见夫人之步马者问之对曰君夫人氏也左师曰谁为君夫人余胡弗知圉人归以告夫人夫人使馈之锦与马先之以玉曰君之妾弃使某献左师改命曰君夫人而后再拜稽首受之胡传杀世子母弟直书君者甚之也宋寺人伊戾为太子内师无宠谮于宋公而杀之则贼世子痤者寺人矣而独甚宋公何哉谮言之得行也必有嬖妾配嫡以惑其心又有小人欲结内援者以为之助然后爱恶一移父子夫妇之间不能相保者众矣尸此者其谁乎晋献公之杀申生宋公之杀痤直称君者春秋正其本之意
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高氏曰晋献公惑骊姬之谗而杀申生宋平公　听伊之言而杀子痤汉武帝唐明皇犹蹈之以　二君犹尔晋宋不足道也自古谗人之为国患虽　其君之父子不能相保况臣下乎　家氏曰宋寺　人伊戾内连宫禁外结大臣其造谗而杀太子宋　平寻知其子之无罪仅烹一伊戾而芮弃之宠爱　向戍之权任不为之衰更立弃之子为太子此人　道之大变春秋谨而识之榖梁所谓目君以着其　恶者也传者称痤美而很佐恶而婉婉者巧于自　结很者疏于内交佐日以亲痤日以疏以至于死　故居近君之地者自处为难隋炀所以倾勇其事　似之勇则痤也杨素则左师也独孤后恶其子杨　素从而陷之及隋文疾革乃悟则已无及由明不　足以察奸内外相煽而为谗故也　　陈招杀世子偃
春秋昭公八年春陈侯之弟招杀陈世子偃师左传陈哀公元妃郑姬生悼太子偃师二妃生公子留下妃生公子胜二妃嬖留有宠属诸司徒招与公子过哀公有废疾三月甲申公子招公子过杀悼太子偃师而立公子留谷梁传乡曰陈公子招今曰陈侯之弟招何也曰尽其亲所以恶招也两下相杀不志于春秋此其志何也世子云者唯君之贰也云可以重之存焉志之也诸侯之尊兄弟不得以属通其弟云者亲之也亲而杀之恶也胡传此公子招特以弟称者着招凭宠稔恶而陈侯失亲亲之道也招以公子为司徒乃贵戚之卿亲则介弟尊则叔父号令废立自己而出莫敢干之者也不能援立嫡冢安靖国家而逢君之恶戕杀偃师以致太寇宗社覆没罪固大矣陈侯信爱其弟何以为失亲亲乎尊贤者亲亲之本不能择亲之贤者厚加尊宠以表仪公族而徇其私爱施于不令之人以至亡国败家岂不失亲亲之道乎其曰陈侯之弟招杀陈世子偃师交贬之也
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陆氏曰称弟以杀世子既罪其逆且言骨肉相　残又讥陈侯失教也　孙氏曰招以叔父之亲不　顾宗社之重殒冢嗣以立庶孽致楚灭陈招之由　也其曰陈侯之弟亲之者所以甚招之恶也　汪　氏曰隐七年传书盟书帅师而称弟者罪其有宠　爱之私今按此书杀世子亦罪其宠任之私也　陈氏曰哀有世子矣又属其嬖子于二公子为是　杀世子则讥不但其人也书曰陈侯斥君之辞也　襄陵许氏曰陈哀宠其庶子资以强辅而之权　以轧太子使之失职至于乱作躬受其祸惟其溺　爱法不胜私也悲夫　汪氏曰经书杀世子者三　晋献嬖奚齐卓子而杀申生宋平嬖佐而杀痤陈　哀嬖留而杀偃师皆嬖子匹嫡之祸也然申生痤　之诛权在于晋宋之君故虽乱国而不至于亡陈　哀基怨造祸势不两全遂至宠弟戕其国本而且　以忧殒其身而国随以亡矣其罪得不又甚于晋　献宋平者欤故申生与痤目君以杀惟偃师之杀　目陈侯之弟招夫以弟招系之陈侯则陈哀之罪　章章明矣不曰杀其世子而重举国者偃师非招　之世子也下书楚灭陈执招放之以见楚之灭陈　托于讨招而公子留之嬖实亡陈之本也欤吕氏春秋　　慎势
妻妾不分则家室乱适孽无别则宗族乱慎子曰今一兔走百人逐之非一兔足为百人分也由未定耳未定尧且屈力而况众人乎积兔满市行者不顾非不欲兔也分已定矣分已定人虽鄙不争故治天下及国在乎定分而已矣汉贾谊新书
　　立后义
古之圣帝将立世子则帝自朝服自阼阶上西乡于妃妃抱世子自房出东乡太史奉书而上堂当两阶之间北面立曰世子名曰某者三帝执礼称辞命世子曰授太祖太宗与社稷于子者三其命也妃曰不敢者再于三命曰谨受命拜而退太史以告太祝太祝以告太祖太宗与社稷太史出以告太宰太宰以告州伯州伯命藏之州府凡诸贵以下至于百姓男女无敢与世子同者以此防民百姓犹有争为君者夫势明则民定而出于一道故人皆争为宰相而不奸为世子非宰相尊而世子卑也不可以智求不可以力争也今以为知子莫如父故疾死置后者恣父之所以比使亲戚不相亲兄弟不相爱乱天下之纪使天下之俗失闻尊敬而不让其道莫经于此疾死置后以嫡长子如此则亲戚相爱而兄弟不争此天下之至义也孔丛子
　　杂训
穆公问于子思曰立太子有常乎答曰有之在周公之典公曰昔文王舍适而立其次微子舍孙而立其弟是何法也子思曰殷人质而尊其尊故立弟周人文而亲其亲故立子亦各其礼也文质不同其礼则异文王舍适立次权也公曰苟得行权岂唯圣人唯贤与爱立也子思曰圣人不以权教故立制垂法顺之为贵若必欲犯何有于异公曰舍贤立圣舍愚立贤何如子思曰唯圣立圣其文王乎不及文王者则各贤其所爱不殊于适何以限之必不能审贤愚之分请父兄群臣卜于祖庙亦权之可也班固白虎通
　　封公侯
君薨适夫人无子有育遗腹必待其产立之何专适重正也曾子问曰立适以长不以贤何以言为贤不肖不可知也尚书曰惟帝其难之立子以贵不以长防爱憎也春秋曰立适以长不以贤立子以贤不以长也唐杜氏通典
　　诸侯崇所生母议
后汉许慎五经异义云妾母之子为君子得尊其母为夫人按春秋公羊说妾子立为君母得称夫人故上堂称妾屈于嫡下堂称夫人尊行国家则士庶起为人君母亦不得称夫人父母者子之天也子不得爵命父母至于妾子为君爵其母者以妾本接事尊者有所因也谷梁说鲁僖公立妾母成风为夫人入宗庙是子而爵母也以妾为妻非礼也故春秋左氏说成风得立为夫人母以子贵谨按尚书舜为天子瞽瞍为士明起于匹庶者子不得爵父母也至于鲁僖公本妾子尊母成风为小君经无讥文公羊左氏义是也郑元驳曰礼丧服父为长子三年以将传重故也众子则为之周明无二嫡也女君卒贵妾继室摄其事耳不得复立夫人鲁僖公妾母为夫人者乃缘庄夫人哀姜有杀子般闵公之罪应贬故也近汉吕后杀戚夫人及庶子赵王不仁废不得配食文帝更尊其母薄后非其比耶妾子立者得尊其母礼未之有也袁准正论云时俗之论曰庶子为公可以尊其母为夫人春秋之义母以子贵按隐公二年夫人子氏薨五年考仲子之宫上称夫人下不应复言仲子明其以妾为妻也秦人来归成风之襚不称夫人明其私尊不通于邻国也左氏传曰并后匹嫡乱之本也公羊亦云母以子贵说曰谷梁云秦人来归成风之襚秦不云夫人也就外不云夫人而见正焉夫身为国君而母为妾庶子孙所不忍臣下所不安故私称于国中不加境外此人子之情国人之私而立于礼法之正也假有庶子数人并为三公欲各尊其母将何以止之非圣人者无法此大乱之道也　　二嫡妻议魏征东长史吴纲亡入吴妻子留在中国于吴更娶吴亡纲与后妻并子俱还二妇并存时人以为依典礼不宜有二嫡妻袁准正论以为并后匹嫡礼之大忌然此为情爱所偏无故而立之者尔纲夫妇之绝非犯宜出之罪来还则复初焉得而废之在异域则事势绝可以取妻后妻不害焉得而遣之按并后匹嫡事不两立前嫡承统后嫡不传重可也二母之服则无疑于两三年矣虞喜议曰法有大防礼无二嫡赵姬以君女之尊降身翟妇着在春秋此吴氏后妻所宜轨则庾蔚之谓袁准制之得其衷矣　　世子卒无子立次子议
宋孝武大明二年有司奏凡侯伯子男世子卒无嗣求进次子为世子检无其例下礼官议正博士傅郁议礼记微子立衍商礼斯降仲子舍孙姬典攸贬历代遵循靡替于旧今君存而世子卒厥嗣未育非舍孙之谓愚以为世子有子自宜绍为嗣孙若其未有无容远搜轻属承统继体传之有由父在立子允称礼情典曹郎诸葛雅之议按春秋传云世子死有母弟则立长年均择贤义均则卜古之制也今长子早丧无嗣进立次子以为世子取诸左氏理义无违　　天子夺宗议晋元帝建武初孙文上事宣帝支子不应祭章郡京兆二府君仆射刁协云诸侯夺宗圣庶夺嫡岂况天子乎自皇祚以来五十余年宗庙已序而又攻乎异端宜加议罪按汉梅福云诸侯夺宗此谓父为士庶子封为诸侯则庶子夺宗嫡主祭祀也在诸侯尚有夺义岂况天子乎所言圣庶者谓如武王庶子有圣德夺代伯邑考之宗嫡也　宣帝司马懿章郡京兆懿祖父也
　　诸王公侯留辅朝政嫡子监国议
晋博士孙旒等议按周礼典命职凡诸侯之嫡子誓于天子摄其君则下其君一等谓公之子如侯伯而执珪侯伯之子如子男而执璧春秋曹伯使其太子射姑来朝行国君之礼践土之盟卫成公使其母弟武如会经书曰卫武蔡阙
甲午序于诸侯又左传冢
子君行则守有守则从从曰抚军守曰监国古之制也夫帅师专行谋誓军旅君与国政之所