扬子法言 - (TXT全文下载)

书籍类目：儒藏 - 语录
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书籍内容：

　　御制书扬雄法言
　　偶观法言用智之句喜其有卓识可谓明哲矣夫奔垒之车沉流之航迫不及待安用其智然不有未奔沉之先乎是诚明哲者所宜思也既而笑雄之能为比言而不能行夫刘棻为车航之小而莽为车航之大剧秦美新为在奔沉之先乎抑在奔沉之后乎雄何不思于奔沉之先以致生而有投阁之惊死而蒙莽大夫之諡则是雄之为言仍虗饰之车有系之航耳吾于是知言顾行行顾言之为难也且以知立言之不可不慎也

　　钦定四库全书　　　　　子部一
　　扬子法言　　　　　　　儒家类
　　提要
　　【臣】等谨案扬子法言十卷汉扬雄撰宋司马光集注考汉书艺文志儒家扬雄所序三十八篇注曰法言十三雄本传具列其目曰学行第一吾子第二脩身第三问道第四问神第五问明第六寡见第七五百第八先知第九重离第十渊骞第十一君子第十二孝至第十三凡所列汉人著述未有若是之详者葢当时甚重雄书也自程子始谓其蔓衍而无断优柔而不决苏轼始谓其以艰深之词文浅易之説至朱子作通鉴纲目始书莽大夫扬雄死雄之人品著作遂皆为儒者所轻若北宋之前则大抵以为孟荀之亚故光作潜虚以拟太元而又采诸儒之説以注此书考自汉以来有侯芭注六卷宋衷注十三卷李轨解一卷辛徳源注二十三卷又有栁宗元注宋咸广注呉秘注至光之时惟李轨栁宗元宋咸呉秘之注存故光裒合四家増以已意原序称各以其姓别之然今本独李轨注不著名余则以宗元曰咸曰秘曰光曰为辨葢传刻者所改题也旧本十三篇之序列于书后葢自书序诗序以来体例如是宋咸不知书序为伪孔传所移诗序为毛公所移乃谓子云亲防反列卷末甚非圣贤之防今升之章首取合经义其説殊谬然光本因而不改今亦仍之焉乾隆四十五年十二月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　宋咸重广注扬子法言原序
　　太仪之体浑沦无穷者也非夫周服诸家之论则度舎之纪兹或罔焉欲明纬象不可得也羣经之文支离寡要者也非夫孔传众氏之解则章趣之防无乃隠焉欲辨纲常不可得也故先儒于圣人之书所以亹亹而为已任者盖此尔惟西京博士毛苌传诗颇号太略郑康成大惧夫泯之弗行思觉于后故増之笺言而三百廓如也自凤徳云衰诸子继作亚圣之譔独扬孟而已七篇有赵台卿为之题颇详真经有范叔明为之解甚悉惟法言者盖时有请问子云用圣人之法以应荅之也凡有十三篇东晋李轨虽为之注然愈略于毛公之为唐栁宗元删定虽释二三而不能尽补其亡误故中有义易决者反疏之【如五声十二律面友战悸之类甚显而反释之】理尚秘者则虚焉【如猗顿之孝书与经同雉噫秦缢狐螾不膢腊褐博没齿之类甚秘而反阙之】阙文者弗能正【如众人所不能逾脱不字之类】譌字者乃无辩【如圣人不干作不手之类】至于言不诂【如殪伤剬之类】而事不属【如迁善隔防参辰之类】议失防【如风不再实録多爱周人行秦人□行有病曼之类】而举失类【如击劒北贼莽篡拟防之类】已什其手是使扬氏之意尚有所晦学子不能无冗豫也故康成之志咸敢窃而取焉凡禆其阙纠其失五百余条且署咸曰以别旧贯观夫诗书小序并冠诸篇之前盖所以见作者之意也法言毎篇之序皆子云亲防反列于卷末甚非圣贤之法今升之于章首取合经义第次之由随篇具析其有艰字音切来理尽谱于后仍条其旧以为十卷虽不能广翼贤业庶充巾笥为诒谋之具云景祐三年二月日著作佐郎知尤溪县事宋咸序

　　宋咸进重广注扬子法言原表
　　臣咸言臣闻鲁堂诸子皆宗圣以宣猷汉室羣儒多注书而显氏矧遘防昌之旦敢忘释诂之勤愿尘典学之明庶补传疑之阙臣诚惶诚恐顿首顿首臣窃以前圣既没微言即沦并行者非先王之流横议者皆处士之辈儒纲尽弛民极都棼惟邹国孟轲兰陵荀况下及刘世复生扬雄咸能著书更相树道辟王基于絶代振天爵于羣伦若赵岐之释孟篇如杨倞之笺荀防大决宧奥靡留洞疑惟彼法言凖夫论语文髙而絶义秘而渊虽李郁亭解之于前栁宗元裁之于后然多疏略犹或误遗凡坦然易别之条则五行俱下而诠释洎卓尔难明之意则一辞不措而阙亡遂使十三篇之防趣未融数百年之驾说犹昧唐陆徳明云注既释经经由注显若读注不晓则经义难明诚此之谓也臣爰自効官未尝废学因念子云之业盖绍仲尼之纲比縁从政之余輙恣讨论之究増加剖理庶所详明然圣人之门诚难言而是戒况愚夫之虑或有得而可收恭惟景祐体天法道钦文聪武圣神孝徳皇帝陛下道冠先天业恢长世若唐虞之稽古监商周而右文虽秘藏之多俾加于采正在小説之异罔忽于弃遗臣是敢前冐邦刑仰干天听终篇称善傥垂衡石之观以文化成愿广鸿都之教臣所重广注扬子法言一十卷谨缮冩成三防随表昧死诣东上閤门投进以闻臣黩犯宸严无任屛营激切之至臣诚惶诚恐顿首顿首谨言景祐四年十月十六日给事郎守秘书著作佐郎宋咸表

　　司马光注扬子法言序
　　韩文公称荀子以为在轲雄之间又曰孟子醇乎醇者也荀与扬大醇而小疵三子皆大贤祖六艺而师孔子孟子好诗书荀子好礼扬子好易古今之人共所宗仰如光之愚固不敢议其等差然扬子之生最后监于二子而折衷于圣人潜心以求道之极致至于白首然后著书故其所得为多后之立言者莫能加也虽未能无小疵然其所潜最深矣恐文公所云亦未可以为定论也孟子之文直而显苟子之文富而丽掦子之文简而奥唯其简而奥也故难知学者多以为诸子而忽之晋祠部郎中李轨始为之注唐栁州刺史栁宗元颇补其阙景祐四年诏国子监校扬子法言嘉祐二年七月始校毕上之又诏直秘阁吕夏卿校定治平元年上之又诏内外制防详二年上之然后命国子监镂版印行故著作佐郎宋咸司封贠外郎吴秘皆尝注法言光少好此书研精竭虑歴年已多今老矣计智识所及无以复进窃不自揆輙采诸家所长附以已意名曰集注凡观书者当先正其文辨其音然后可以求其义故相宋公【庠】家有李祠部注本及音义最为精详音义多引天复本未知天复何谓也诸公校法言者皆据以为正宋著作吴司封亦据李本而其文多异同音义皆非之以为俗本今独以国子监所行者为李本宋著作吴司封本各以其姓别之或参以汉书从其通者以为定本先审其音乃解其义然此特愚心所安未必皆是兾来者择焉元丰四年十一月己丑涑水司马光序

　　钦定四库全书
　　扬子法言卷一
　　晋李轨　唐栁宗元　　注
　　宋　宋咸呉秘司马光　重添注
　　雄见诸子各以其知舛驰【顔师古曰舛相背】大氐诋訾圣人即为怪迂析辩诡辞以挠世事【顔曰大氐大归也诋訾毁也迂逺也析分也诡异也言诸子之书大归皆非毁周孔之敎为巧辩异辞以搅乱时政也訾音紫迂音于挠火髙反其字从手○光曰光谓氐下脱不字】虽小辩终破大道而或众使溺于所闻而不自知其非也及太史公记六国歴楚汉讫麟止不与圣人同是非颇谬于经故人时有问雄者常用法应之譔以为十三卷【顔曰譔与撰同】象论语号曰法言
　　学行篇【咸曰自诚而明圣人而已明诚以降何尝不由乎学故此所以首众篇○光曰行读如字凡书中好恶长少难易相将使令说乐焉邪之类两音易辩者惟于始见音之后可以意求不复再出或可疑则更音之】
　　天降生民倥侗颛【倥侗无知也颛防顽愚也○秘曰倥侗未有所成颛固而防昧也○尤曰倥音空侗音同又音通颛与专同】恣于情性【触意用事】聪明不开【闇塞之谓○秘曰不能性其情则聪明有所蔽】训诸理【训导○咸曰理犹道也言天民蠢闇故敎诸道以开明之也○秘曰于是圣人贵学乃训以仁义礼智信之正理】譔学行【秘曰譔撰述也古或通用夫人自有聪明天命非学则不能啓发故谋道常以学为先】
　　学行之上也【秘曰夫学者所以为道者也率性行道表则后世学之上也】言之次也【秘曰能辩醇疵发成谟训学之次也○先曰言者徒能言而不行】敎人又其次也【咸曰行性而言訰可以为师矣故又居其次○秘曰欲广其业以觉后觉学之又其次也○光曰古之学者为已今之学者为人为人故又为其次】咸无焉为众人【此三者敎之大伦也皆无此三者民斯为下矣○秘曰三者无一斯众人矣】或曰人羡久生将以学也可谓好学已乎【光曰好呼报切下可以意求者皆不音仿此】曰未之好也学不羡【仲尼志道朝闻夕死扬子好学不羡久生○秘曰学如不及岂俟羡久生然后为学哉○光曰死生有命富贵在天好学者修己之道无羡于彼有羡者皆非好学者也】天之道不在仲尼乎【不在在也○秘曰天生五行其性仁义礼智信】仲尼驾説者也不在兹儒乎【驾也○秘曰仲尼乘行而賛述之驾説者也其道岂不在兹大儒也】如将复驾其所説则莫若使诸儒金口而木舌【金寳其口木质其舌传言如此则是仲尼常在矣○宗元曰金口木舌铎也使诸儒驾孔子之説如木铎也○秘曰金口木舌铎也后世如将复驾仲尼之説则莫如使诸儒比木铎而宣扬之也语曰天将以夫子为木铎书曰每嵗孟春遒人以木铎徇于路孔安国曰木铎金铃木舌所以振文教○光曰复扶又切】或曰学无益也如质何【咸曰质犹性也言性有能否不由于学故为无益○秘曰孝经説曰性者生之质或言学无益也其如人之质禀受已定何】曰未之思矣夫有刀者礲诸有玉者错诸不礲不错焉攸用【礲错石名也咸曰扬子善诱于人以为未之思尔苟思矣何无益焉犹夫刀玉非磨而琢之则安能成割圭璋之用○光曰礲卢红切焉于防切虽有良金以为刀不礲则不能防割虽有羙玉不错则不能成器如是则何所用矣】礲而错诸质在其中 ............

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