三家诗拾遗 - (TXT全文下载)

雨明矣
　　韩意以为是太平之风雨则知诗非刺时矣下章以介景福义同
　　以享以祀以介景福
　　韩外传人事修则顺于鬼神顺于鬼神则降福孔皆
　　裳裳者华
　　左之左之君子宜之右之右之君子有之
　　荀子曰此言君子能以义屈伸变化也　鲁诗刘向曰君子者无所不宜也禆冕厉戒立于庙堂之上有司执事无不敬者斩衰裳苴绖立于防次賔客吊唁无不哀者被甲缨胄立于桴鼓之间士卒无不勇者故仁足以怀百姓礼足以安危国信足以结诸侯强足以拒患难勇足以率三军故曰为左亦宜为右亦宜【新序】
　　桑扈
　　君子乐胥受天之祜　贾谊曰胥相也祜大福也【新书】匪徼匪傲　饮酒者不徼幸不傲慢则福禄就而求之【汉五行志注引诗】
　　鸳鸯
　　戢其左翼　摧之秣之
　　韩诗戢揵也揵其噣于左也摧委也犹食也【释文】按禽鸟之宿皆揵其噣于翼后人多不省覧此注
　　頍弁　先集维霰　韩诗薛君曰霰英也【文选注】
　　天将雪六花先散为英毛以为暴雪不如韩长
　　车舝　以慰我心　韩传慰作愠恚也【释文】
　　青蝇　袁孝政曰衞武公信谗诗人刺之【按袁说见刘子注疑误】搆我二人　韩传搆乱也【释文】
　　賔之初筵
　　韩诗卫武公饮酒悔过也言賔初就筵之时賔主秩秩然俱敬也賔既醉止不知其为恶也【后汉书注】
　　朱子以是诗与抑戒相似必武公自悔之作当从韩义然诗曰大侯旣抗曰烝衎烈祖明是天子燕射择賔祭祀之礼诗所谓賔乃武公之自谓盖入为卿士为王之賔也韩亦未尝指为武公之賔
　　威仪反反【韩作昄昄】　韩传昄昄善也【释文】
　　鱼藻　有颁其首　韩传颁众貌【释文】
　　鱼之在藻众首向上犹臣侍君饮莫不仰首向上视君也下章有莘其尾则燕毕而散矣
　　采菽
　　孔鲋曰古之明王所以敬诸侯也【孔丛子】　韦昭曰王锡诸侯命服之乐也【国语注】
　　彼交匪纾天子所予　韩外传言必交吾志然后予也平平左右　韩传作便便左右闲习之貌【释文】
　　绋纚维之　福禄膍之　韩传纚筰也膍作肶厚也【释文】筰大索也孙炎曰舟止系之于木戾竹为大索
　　角弓
　　民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡
　　韩传良善也言王者所为无有善者各相与于一方而怨之【汉书注】　外传民皆居一方而怨其上不亡者未之有也受爵不让至于巳斯亡言能知于人而不能自知也
　　如食宜【韩作仪】饇雨雪瀌瀌【韩作麃麃】见晛曰消【韩作曣晛聿消】韩传仪我也曣晛日出也【释文】
　　鲁诗刘向曰君子道消则政日乱故为否小人道消则政日治故为泰诗曰雨雪瀌瀌见晛曰消与易同义【封事】
　　都人士　孔頴达曰首章毛氏有之三家则亡今韩诗实无首章　按春秋襄十二年传引此行归于周二句服防曰诗也盖据三家诗言之也礼记缁衣长民者衣服不贰节全引首章则三家失之矣　缁衣引此乃美其君子而思念之词毛传引之以为伤今思古之诗
　　黍苗　韦昭曰道召伯职劳来诸侯也
　　我任我辇我车我牛我行旣集盖云归哉
　　荀子曰仁人在上百姓贵之如帝亲之如父母为之出死断亡而愉者无他焉诗云云
　　白华
　　英英【韩作泱泱】白云念子懆懆【韩作防】
　　韩传泱泱云貌防防意不悦好也【释文】
　　緜蛮
　　韩诗薛君曰緜蛮文貌【文选注】
　　饮之食之教之诲之
　　董仲舒曰先饮食而后教诲言治人也

　　三家诗拾遗卷八
　　钦定四库全书
　　三家诗拾遗卷九
　　柳州府知府范家相撰
　　大雅
　　文王
　　齐诗翼奉曰周公作诗深戒成王以恐失天下书则曰母若殷王受诗则曰殷之未防师克配上帝按吕氏春秋引首二句亦云周公作诗以绳成王之德三家之说皆同毛序云受命作周未尝言其帝制为天子也自纬书有改正易朔之说康成据之以说经所以不免为王肃之深讥也
　　殷士肤敏祼将于京厥作祼将常服黼冔
　　鲁诗刘向曰孔子论诗至于殷士肤敏祼将于京喟然叹曰大哉天命善不可以不传于子孙是以富贵无常不如是则王公何以戒慎民萌何以劝勉盖伤防子之事周而痛殷之亡也
　　无念尔祖聿修厥德
　　齐诗匡衡曰无念尔祖聿修厥德孔子着之孝经之首章贵至德之本也
　　无遏尔躬　韩传遏病也【释文】
　　大明
　　昭事上帝聿【古作允】怀多福
　　董仲舒曰昭事上帝允怀多福多福者非谓人也事功也谓天之所福也
　　伣天之妹　韩传伣作磬譬也【释文　说文譬喻也】
　　上帝临女无贰尔心
　　董仲舒曰人孰无善善不一不足以立身治孰无常常不一不足以立功诗曰上帝临女无贰尔心知天道之常也
　　维师尚父时维鹰扬凉【韩作亮】彼武王
　　鲁诗刘向曰师之尚之父之故曰师尚父【别録】
　　韩传亮相也【释文】　按尔雅释诂云亮者介尚右也左右亮也转以亮为训
　　緜
　　緜緜瓞　自土【齐作杜】沮漆　韩传瓞小也【释文】齐诗顔师古曰齐诗自杜沮漆言公刘迁狄而来居杜与沮漆之地【汉地理志注】
　　周原膴膴　捄之陾陾度之薨薨
　　韩传膴膴美也度填也【释文】
　　说文捄盛土于蔂也陾陾筑墙声则度是填土于墙之意毛训度为居非也薨薨人众声
　　臯门有伉　韩传伉作闶盛也【释文】
　　棫朴
　　贾谊容经曰君子重袭小人无由入正人十倍邪僻无由来古之人其谨于所近乎诗曰济济辟王左右趋之此言左右日以善趋也　王厚斋曰此即选左右之说　董仲舒曰文王受天命以王天下先郊乃敢行事而兴师代崇其诗曰奉璋峩峩髦士攸宜此郊词也其下曰周王于迈六师及之此伐词也其下曰文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰以此词者知文王受命则郊郊乃伐崇
　　郑笺大意略同盖鲁诗说也按王制天子将出类乎上帝宜乎社造乎祢诸侯将出宜乎社造乎祢文为方伯兴师伐崇宜行诸侯宜社之礼而诗云尔者受殷王之命而专征郊亦殷王之命也周公作此追崇功徳故以追王之礼称王盖受王命行郊即受天命耳江都以文王王天下而自行帝制行郊非是但诗先言左右奉璋后言六师及之是先郊后伐甚明也
　　左右奉璋　六师及之
　　董仲舒曰左右奉璋此文王之郊也六师及之言文王之伐崇也【春秋繁露】　班固曰六师及之言五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师师二千五百人为一军六师万五千人也【白虎通】
　　追琢其章金玉其相　鲁诗言其质美也【说苑】
　　旱麓
　　瞻彼旱麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟
　　韦昭曰王者之德被及榛楛隂阳调草木盛故君子以求禄其心岂弟矣【国语注】
　　国语夫旱鹿之榛楛殖故君子得以易乐干禄若夫山林匮竭林鹿散亡薮泽肆既民力雕尽田畴荒芜资用之匮君子将险哀之不暇而何乐易之有此释诗意甚明韦昭之注不必尽出三家附而録之见古义之可从耳
　　鸢飞戾天鱼跃于渊
　　韩诗薛君曰鱼喜乐则踊跃于渊中【文选注】
　　薛君之意盖以鸢鱼喻干禄之君子以戾天跃渊喻其干禄之岂弟故曰喜乐而跃渊以兴文王作人之雅化与中庸断章引诗之意不同
　　清酒旣载骍牡旣备　韩诗薛君曰载设也【后汉书注】思齐
　　思媚周姜　太姒嗣徽音
　　鲁诗刘向曰太姒号曰文母思媚太姜旦夕勤劳以尽妇道文王理外太姒理内生十子也【列传】女
　　肆成人有德小子有造　鲁诗刘向曰大学之教也【説苑】皇矣　齐诗匡衡曰言天以文王之居为都也
　　作之屛之其葘其翳【韩作殪】
　　韩诗薛君曰葘反草也殪因也因高填下也【文选注】
　　惟此王季因心则友则友其兄则笃其庆
　　韩外传太伯知太王贤昌欲季为后也去之吴太王将死谓季歴曰女往让两兄有义而安太王薨季之呉告伯仲伯仲从季而归羣臣欲伯之立季季又让伯伯谓仲曰何以处之仲曰刑有所谓矣要于挟微者可以立季
　　太王既死王季不顾宗社被丧服逺而之吴非理也羣臣既欲立季而伯复商之于仲似存繋恋尤非理
　　维此王季【韩作文王与左传同】貊其徳音
　　韩传貊作莫定也【释文】　此章韩诗与左传俱作文王王肃注亦同按上章受禄无防奄有四方既指文王则此章亦指文王为是即毛传克顺克比亦全据左传为说是毛诗本作文王可见矣孔氏頴达曰经涉乱离故师有异读耳
　　无然畔援无然歆羡　侵阮徂共　以遏徂莒
　　韩诗畔援武强也羡愿也【释文】
　　鲁诗郑氏曰阮徂共三国犯周文王伐之密须之人乃敢拒其义兵爰整其军旅以却止徂国之兵张融曰鲁诗以阮徂共皆国名与毛不同
　　无矢我陵　韩诗薛君曰四平曰陵【文选注】
　　不识不知顺帝之则
　　贾谊曰弗识弗知顺帝之则言民悦其徳义则效而象之也【新书】　董仲舒曰言弗能知识而效天之所为云尔【春秋繁露】
　　按不识二句康衢之謡有之贾生之言似本古说
　　询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉齐诗伏湛曰【湛从匡衡受齐诗】文王受命征伐五国必先询之同姓然后谋之羣臣加占蓍蔡以定行事故谋则成卜则吉诗云云崇固城守先退后伐所以重人命俟时而动故三分天下有其二【汉书】
　　崇墉仡仡　韩诗仡仡摇也【释文】
　　灵台
　　鲁诗刘向曰积恩为爱积爱为仁积仁为灵灵台之所以为灵者积仁也神灵者天地之本万物之始也【説苑】
　　班固曰天子之所以有灵台者何所以考天人之心察隂阳之防揆星辰之证騐为万物获福无方之元【白虎通】
　　庶民攻之不日成之
　　贾谊曰文王有志为台令近规之民闻之者麇裹而至问业而作之日日以众故勿趋以疾【新书】
　　孔丛子云文王之兴六州之众各以子来故区区之台未及期日而成盖不日成之非如集传所云不终日而成也贾说正同
　　王在灵囿　王在灵沼
　　贾谊曰文王之泽下被禽兽洽于鱼鼈咸若攸乐而况人乎【新书】
　　韩诗薛君曰文王圣德上及飞鸟下及鱼鼈【文选注】
　　于论鼔钟于乐辟雍
　　韩传辟雍者天子之学圆如璧壅之以水示圆也言璧者取辟有徳之义不言辟水言辟雍者取其雝和也所以教天下春射秋飨尊事三老五更在南方七里之内五经之文所藏处盖以茅苇取其洁清也【正义公羊疏】　又春旱使人祷于山川君亲之南郊以六事自责曰政不一欤民失职欤宫室崇欤苞苴行欤谗夫倡欤妇谒盛欤【公羊疏引内传】　班固曰天子立辟雍何所以行礼乐宣徳化也辟者璧也象璧圆又以法天于雍水象教化之流行也辟之为言积也积天下之道徳也雍之为言壅也壅天下之残贼也
　　文王有声　文王烝哉　韩诗烝美也【释文】
　　筑城伊淢　王公伊濯　韩诗淢作洫深也濯美也【释文】贻厥孙谋以燕翼子
　　鲁诗晏安也翼敬也言文王贻其孙以善谋以安敬之道贻其子子谓武王也【班彪传注】
　　生民
　　履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷鲁诗司马迁曰姜原为帝喾元妃出野见巨人迹心欣悦欲践之践之而心动如孕者居期而生子　刘向曰姜嫄行见巨人迹好而履之归而有娠卜筮禋祀以求无子终生子以为不祥而弃之【列女传】　郑氏曰帝上帝敏拇也介左右也夙之言肃也祀郊禖之时时则有大神之迹姜嫄履之足不能满履其拇指之处心体歆歆其左右所止住如有人道感己者也遂有娠而肃戒不复御生子而养长名曰弃【毛诗笺】按郑异义云诗鲁齐韩春秋公羊说皆无父感天而生故与毛传不同盖郑信纬书故不主毛传也朱子亦遵郑说宋惟蘓老泉与郑异而已
　　【附】河图曰姜嫄履大人迹生后稷　中候稷起曰耀仓稷生感迹　昌契握云元鸟翔水遗卵流娀简吞之生契封商兴曰契卵生稷迹乳
　　诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林防伐平林诞寘之寒冰鸟覆翼之鸟乃去矣后稷矣
　　鲁诗司马迁曰姜原以弃为不祥弃之隘巷马牛过者皆辟不践从置之林中防山林多人迁而弃渠中之冰上飞鸟以其翼覆荐之姜原以为神遂收养之褚少孙曰后稷母姜嫄出见巨人迹而履践之知于身则生稷姜嫄以为无父贱而弃之牛羊避不践抱之山中山者养之又捐之大泽鸟覆席食之姜嫄怪之乃取长之尧知其贤立以为大农姓之曰姬氏姬者大也诗人美而颂之曰厥初生民深修益成而道后稷之始也【史记三代世表褚先生述诗传】
　　茀【韩作拂】厥丰草　韩诗薛君曰拂弗也【文选注】
　　鳬鹥　鳬鹥在亹　韩诗薛君曰亹水流也【文选注】假乐
　　显显【中庸作宪】令德保佑命之
　　郑氏中庸注宪宪兴盛之貌保安也佑助也【正义曰此齐鲁韩诗】
　　板
　　防乱蔑资曽莫惠我师
　　鲁诗刘向曰此伤奢侈不节以为乱者也【说苑】
　　牖民孔易
　　韩外传圣王之教民也必因其情而节之以礼必从其欲而制之以义义简而备礼易而法故民之从命也速诗云云
　　荡
　　天生蒸民其命匪谌靡不有初鲜克有终
　　韩外传夫人性善非得圣帝明王扶携之以道则不成君子诗云云
　　不明尔徳时无背无侧尔徳不明以无陪无卿
　　韩外传同明相见同音相闻同志相从非贤者莫能用贤诗云云
　　毛传背无人侧无人无陪贰无卿士义与韩同
　　天不湎尔以酒　韩传饮酒闭门不出客曰湎【释文】抑
　　韩诗侯包曰衞武公刺王室亦以自戒行年九十五犹使人日诵是诗而不离于其侧【侯包传韩诗学】
　　事详国语抑作懿
　　有觉徳行四国顺之
　　董仲舒曰觉者着也王者有明着之徳行则四方莫不响应风化善于彼矣【春秋繁露】
　　觉毛训为直郑改为大以礼记引此二句以有觉作有牿耳似江都义长韩诗外传亦云贵名自扬天下
　　曰防厥国　韩诗曰作聿语辞也【释文】
　　桑柔　征以中垢　韩外传征以中垢闇行也
　　云汉
　　董仲舒曰宣王之时天下大旱岁恶甚王忧之其诗曰倬彼云汉为章于天【春秋繁露】
　　倬【韩作对】彼云汉
　　韩诗对彼云汉宣王遭旱仰天也【薛君章句文选注】
　　蕴隆虫虫【韩作鬰隆烱烱】　后稷不克上帝不临耗斁下土董仲舒曰宣王自以为不能乎后稷不中乎上帝故有此灾愈恐惧而谨事天【春秋繁露】
　　韩诗鬰隆为暑耗恶也【释文】
　　我心惮暑　胡寜瘨我以旱　韩传惮苦瘨作疹重也【释文】
　　崧高
　　维岳降神生甫及申
　　韩诗郑氏曰周道将兴五岳为之生贤辅佐仲山甫及申伯为周之干臣【礼记注】
　　孔頴达曰郑注礼记未见毛序故以申甫为仲山甫按郑所主乃韩诗之说观下所载外传可见
　　周邦咸喜戎有良翰
　　韩外传周徳大坏废于厉王仲山甫辅相宣王拨乱反正并顺天下匡救邪失喻徳教举遗士天下翕然向风咏宣王之徳诗云云
　　烝民
　　民之秉彛好是懿德　韩外传民之秉徳所以则天也柔亦不茹刚亦不吐
　　韩外传君子崇人之徳扬人之善非道谀也正言直行指人之过非指毁也诎柔顺从刚强与物周流道徳不外
　　德輶如毛民鲜克举之
　　董仲舒曰德輶如毛言其易也【春秋繁露】
　　韩外传至精而妙乎天地之间者徳也微圣人其孰能与于此
　　按荀子曰能积微者逺成诗曰德輶如毛民鲜克举之积微者积细微以成全德也
　　仲山甫徂齐式遄其归
　　韩诗杜钦曰仲山甫异姓之臣无亲于宣就封于齐【汉书本传】邓展注韩诗以为封于齐
　　按齐为太公封国未见宣王时复封于齐毛传亦同孔疏云不知所出
　　韩奕
　　有倬其道　干不庭方
　　韩传倬作晫明也【释文】　薛君曰干正也谓以其义非而正之【文选注】
　　江汉
　　无曰予小子召公是似肇敏戎公
　　韩外传予小子使尔继召公之后受命者必以其祖命之　内传肇长也【释文】
　　尔圭瓒秬鬯一卣告尔文人锡山土田
　　韩外传诸侯之有徳天子锡之一锡车马再锡衣服三锡虎贲四锡乐器五锡纳陛六锡朱户七锡弓矢八锡圭瓒九锡秬鬯
　　常武
　　王命卿士南仲太祖
　　班固曰王制爵人于朝与众共之诗云云祭统曰古者人君爵有徳必于太祖【白虎通】
　　按毛传王命南仲于太祖皇父为太师而郑笺改之曰宣王命卿士为大将用其以南仲为太祖者今之太师皇父是也盖以南仲为文王时人今所命者皇父是其后人也孙毓云古之命将皆于祢庙未有于后稷之庙又经言南仲太祖明以南仲为太祖也笺义为长按南仲太祖自当如郑笺以南仲为太祖者今之太师为是但遣将如祭统所言未尝不可在太祖之庙也亦不可不知
　　铺敦淮濆　韩传铺作敷大也敦迫也【释文】

　　三家诗拾遗卷九
　　钦定四库全书
　　三家诗拾遗卷十
　　柳州府知府范家相撰
　　三颂
　　清庙
　　鲁诗刘向曰文王旣没周公思慕歌咏其徳
　　齐诗韦成曰清庙之诗言交神之事无不清静韩诗传曰颂言成也一章成篇宜列徳故登歌清庙一章也【后汉祭祀志东平仓王引传】　班固曰周公相成王王道大洽制礼作乐郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝四海之内各以其职来助祭【汉郊祀志】
　　礼记升歌清庙示徳也孝经曰周公宗祀文王于明堂以配上帝是即清庙诗序也四家皆无异义
　　于穆清庙肃雝显相济济多士秉文之徳对越在天鲁诗尚书大传曰于者叹之也穆者敬之也清者欲其在位徧闻之也故周公升歌文王之功烈徳泽苟在庙中者伋然渊其志和其声愀然若复见文王之身　孔安国曰穆为敬之容　又曰四海敬和明徳来助祭【书传】　王褒曰周公咏文王之徳而作清庙蔡邕曰取其宗祀之清貌曰清庙【独断】　贾逵曰肃然清静谓之清庙【左传注】
　　维天之命　韩传维念也【释文】
　　维清　服防曰象文王之乐舞象也【左传注】
　　以维清为象武四家皆同即季札见舞象箾南籥之象成童所舞文王之乐若乐记所云下管象武明堂位象谓周颂武也则大武之诗武王之乐也墨子曰武王因先王之乐又自作乐名曰象武匪可混而为一
　　烈文　无封靡于尔邦　韩传薛君曰靡好也【文选注】天作　彼岨矣岐有夷之行【岨矣韩作徂者岐字属下句三家同】
　　韩传岐道虽僻而人不逺外【文选注】　薛君曰彼徂者岐有夷之行徂往也夷易也行道也彼百姓归文王者皆曰岐有易道可归往矣易道谓仁义之道而易行故岐道险阻而人不难【薛君本传】
　　昊天有成命
　　贾谊曰叔向曰成王者武王之子文王之孙也文有大徳而功未就武有大功而治未成及成王承嗣仁以临民故称昊天焉不敢怠安早兴夜寐以继文王之业【新书】
　　按国语载叔向之言与新书畧同其以二后为文武以成王为成王诵即三家亦无异义毛序以为郊祀天地之诗其传全引国语以二后指文武则成王即成王诵甚明乃郑氏泥于颂诗作自元公无成康以后之诗遂以成此王功为说于是韦昭据之以注国语贾逵孔颖达恪守郑笺反谓古人【指叔向】因其节文比义取象理颇溢于经意不必尽与本同不亦重经师而厚诬古人哉夫成康上继文武安得谓无颂诗颂亦安见必出周公之手朱子诗序驳义之说当矣
　　夙夜基命宥密【一作谧】
　　贾谊曰谧宁也亿也命者制令也基者经也【新书】此所言命正所谓意不必与本同者也礼记引此一句曰无声之乐也谓后天奉若而不违无声臭之可闻也其旨至微贾说姑存而勿论
　　时迈
　　薄言震之莫不震叠【震韩作振】　明昭有周式序在位韩诗薛君曰薄辞也振奋也莫无也叠应也美成王能奋舒文武之道而行之则天下莫不动而聼其政教【后汉书注】外传王者之论徳也不尊无徳不官无功不诛无罪朝无幸位民无幸生故上贤使能而等给不逾折暴禁悍而刑罚不过诗曰明昭有周式序在位左传国语明以武王克商而作此诗与乐记武成皆合而韩以为美成王之诗以未见左国故耳外传尚无乖异
　　执竞　韩诗执服也【郑笺引传】
　　按韩意谓能服彊者武王也天下无彊之不服是维武王之烈也郑既从毛训执为持又引韩说如此
　　思文　贻我来牟　韩诗薛君曰大麦也【文选注】
　　按广雅麳小麦麰大麦经言来牟当兼二麦但韩诗来牟本作嘉似止大麦也
　　噫嘻　播厥百谷　韩诗薛君曰谷类非一故云百也【文选注】
　　振鹭
　　振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容　在此无斁韩诗薛君曰鹭洁白之鸟也西雝文王之雍也言文王之时辟雍学士皆洁白之人【后汉书注】射厌也【后汉曹大家传注】
　　毛以雝为泽鹭是水鸟之在泽者无取于西之义如以鹭兴辟雍学士之洁白则非二王之后来助祭之诗矣姑存其说可耳
　　丰年
　　万亿及秭　为酒为醴
　　韩传陈谷曰秭【释文】　薛君曰醴甜而不泲也【文选注】按秭字承上万亿而及之当依毛传作数解
　　潜　韩传作涔漻鱼池也【释文】
　　雝
　　有来雝雝至止肃肃
　　鲁诗刘向曰武王周公继政朝臣和于内万国欢于外故得尽其欢心以事其先祖诗云云言羣臣皆以和来也【封事】
　　武　耆定尔功【耆韩巨移反】　韩诗郑氏曰耆老也言年老乃定女之此功不汲汲于诛受也【笺异毛传】
　　闵予小子
　　嬛嬛【齐作茕】在疚　念兹【齐作我】皇祖陟降庭止
　　齐诗匡衡曰茕茕在疚言成王防毕思慕意气未能平也盖所以就文武之业崇大化之本也　又曰成王之嗣位思文武之道以养其心休烈盛美皆归之二后而不敢专其名是以上天歆享鬼神佑焉其诗曰念我皇祖陟降庭止言成王尝思祖考之业而鬼神佑助其治也【汉书本传】顔师古曰陟降庭止言成王常念文王武王之徳奉而行之故鬼神上下临其朝廷【汉书注】
　　敬之　母曰高高在上日鉴在兹
　　齐诗匡衡曰言天之日鉴王者之处也
　　小毖　予其惩而毖后患　自求辛螫【韩作赦】　拚飞维鸟　韩传惩苦也赦事也【释文】　薛君曰拚飞貌【文选注】载芟　其耕泽泽【韩作驿驿】　緜緜【韩作民民】其麃
　　韩诗驿驿盛貌【文选注】　传曰民民众貌【释文】
　　丝衣　自堂徂基自羊徂牛
　　鲁诗刘向曰言以内及外以小及大也【说苑】
　　酌　董仲舒曰周公辅成王作勺乐以奉天【春秋繁露】按毛传周公居摄六年归政成王乃后祭于庙而奏之盖祭庙奉天乐章古亦通用耳三家之说皆同
　　遵养时晦　韩外传言相养之至于晦也
　　左传遵时养晦昧也杜预谓武王遵天之道须晦昧者恶积而后取之与郑笺同韩言养之至于晦昧乃伐而取之亦是此意
　　桓　于以四方克定厥家　齐诗匡衡曰传曰一家正而天下定矣
　　般　于皇时周陟其高山堕山乔岳允犹翕河　于绎思班固曰于皇时周陟其高山言周太平封太山也堕山乔岳允犹翕河言望祭山川百神来归也【白虎通】班说近于后世封禅之说当分别观之　于绎思三字毛诗无之崔灵恩采三家本有此句
　　駉　有驒有骆　韩诗驒白马黒鬛也【释文】
　　泮水　屈此羣丑　狄【韩作鬄】彼东南　憬【韩作犷】彼淮夷韩诗屈收也收敛得此众聚　鬄除也犷觉悟之貌【俱释文】
　　閟宫
　　閟宫有侐实实枚枚　稙穉菽麦
　　韩诗枚枚闲暇无人之貌稙长稼也穉幼稼也【释文】
　　王曰叔父建尔元子　白牡骍刚　不震不腾
　　韩传师臣者帝交友受臣者王臣臣者霸爵臣者王【白虎通引传】　班固曰王曰叔父建尔元子周公薨天为之变成王以天子之礼之命鲁郊以明至孝天所兴也【白虎通】传曰腾乘也【释文】
　　【附】春秋繁露曰鲁祭周公用白牡色白贵纯也帝牛必在涤三月牲贵肥洁而不贵其大也　武帝使张汤问曰周天子用骍刚羣臣不毛周公诸公也何以得用纯牲仲舒对曰周公继文武之业成二圣之功徳渐天地泽被四海故使祭以白牡上不与天子同色下有异于诸侯臣以为报徳之礼　臣汤问天子祭天地诸侯祭土鲁縁何以祭郊臣仲舒对曰周公傅成王成王遂及于圣功莫大于此周公圣人也有合于天道成王令鲁郊也　臣汤问鲁祭周公用白牡其郊何用臣仲舒对曰鲁郊用纯骍周色尚赤鲁以天子命郊故以骍
　　按江都以为白牡尚纯用以祭周公骍刚尚赤鲁郊同于天子分白牡骍刚为二义亦可通至以鲁之郊为成王所赐则后儒多辨其不然盖明堂位之文实出汉初诸儒之手遂为莽歆之借口耳
　　新【韩作寝】庙奕奕奚斯所作
　　韩诗曹褒曰奚斯颂鲁【本传】薛君曰奚斯鲁公子也言其所作新庙奕奕然盛也【后汉书注】
　　那
　　鲁诗司马迁曰襄公之时修行仁政欲为盟主其大夫正考父美之追道契汤高宗殷所以兴作商颂曹褒曰考父咏殷【后汉本传】
　　按史记春秋世家列传于二传国语皆其蓝本非诸家不见二传者可比独解诗专用鲁说不以左国是正岂史家不贵研经耶
　　韩诗那美襄公也【裴骃史记索隠引薛君章句】
　　鸟
　　鲁诗司马迁曰简狄行浴见鸟堕其卵取吞之因孕生契　刘向曰简狄与姊妹浴于丘之水有鸟御卵过而堕之五色甚好简狄得而吞之遂孕生契　郑氏曰降下也天使鳦下生商者谓鳦遗卵娀氏之女简狄吞之而生契为尧司徒有功封商尧知其后将兴又锡其姓焉自契至汤八迁始居亳之殷地而受命　又褚少孙曰汤之先为契契母与姊浴于丘水有燕啣卵堕之契母含之误吞之即生契立为司徒姓之曰子子者兹兹益大也天命鸟降而生商商者殷质号也【史记三代世表褚先生诗传】
　　按屈原天问云简狄在台喾何宜鸟致贻女何喜则吞卵生商之説自春秋以后有之纬书中候契握曰鸟翔水遗卵流娀简吞之生契封商郑氏据以解经遂成千古疑义愚谓稷契皆无人道而生何以稷弃而契不弃乎盖姜原简狄同为帝妃履迹吞卵事或有之不过圣人降生之征履迹吞卵之后进御于喾因而有娠理之至常岂无人道而生者若稷之被弃自因生而不育形状有异之故已详生民诗中
　　奄有九有【韩作域】　大糦是承
　　韩诗薛君曰九域九州也【文选注】　传曰糦大祭也【释文】
　　长发　有娀方将帝立子生商
　　鲁诗郑氏曰帝黒帝也禹敷下土之时有娀之国亦始广大简狄吞鳦卵而生契尧封之于商后商王因以为天下号故曰帝立子生商
　　王桓拨　韩传拨作发明也【释文】
　　圣敬日跻
　　韩诗薛君曰言汤圣敬之道上闻于天也【文选注】敬之日跻上闻于天故能齐帝命而不违其义精
　　受小球大球为下国缀旒【古作畷邮】
　　郑氏曰畷邮谓民之邮舍言成汤施布仁义为下国诸侯在畷民之处所使不离散也【礼记注正义此引齐韩鲁诗也】
　　为下国骏厖　齐诗厖作駹马也【汉书注】
　　苞有三蘖　韩诗蘖絶也【释文○言坏木复生萌芽絶之弗使其生】
　　殷武
　　郑氏异义曰诗鲁说丞相匡衡以为殷中宗周成宣王皆以时毁
　　挞彼殷武　韩传挞达也【释文】
　　维女荆楚居国南乡
　　韩序楚地在南郡南阳之间【水经注引韩诗序】
　　勿予祸适　韩诗适数也【释文】
　　商邑【韩作京师】翼翼四方之极【韩作是则】　韩传翼翼盛也【后汉书注】齐诗商邑翼翼四方之极此成汤所以建至治保子孙而怀鬼方也　师古曰商邑之礼俗翼翼然可则效乃四方之中正也
　　按齐诗之意言因商邑之礼俗追原成汤之遗烈知高宗之伐鬼方而四方莫不来享来王者皆祖宗缔造之遗烈也非以是诗为成汤之诗
　　旅楹有闲　韩诗薛君曰闲大也谓闲然大也【文选注】

　　三家诗拾遗卷十

以上为书籍的全部内容，祝您阅读愉快。