陈氏礼记集说补正 - (TXT全文下载)

书籍类目：儒藏 - 礼经
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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　经部四
　　陈氏礼记集説补正　　礼类三【礼记之属】
　　提要
　　【臣】等谨案陈氏礼记集説补正三十八卷
　　国朝头等侍卫纳喇性徳撰性徳有删补合订大易集义粹言已着録是编因陈澔礼记集説舛陋太甚乃为条析而辨之凡澔所遗者谓之补澔所误者谓之正皆先列经文次列澔説而援引考证以着其失其无所补正者则经文与澔説并不载焉颇采宋元明人之论于郑注孔疏亦时立异同大抵考训诂名物者十之三四辨义理是非者十之六七以澔注多主义理故随文驳诘者亦多也凡澔之説皆一一溯其本自何人颇为详核而爱博嗜竒亦往往泛采异説如曲礼席间函丈澔以两席并中间为一丈性徳引文王世子席之制三尺三寸三分寸之一驳之是也而又引王肃本丈作杖谓可容执杖以指挥则更谬于集説矣月令羣鸟养羞性徳既云集説未为不是而又引夏小正丹鸟羞白鸟及项安世人以鸟为羞之説云足广异闻则明知集説之不误而强缀此二条矣曾子问鲁昭公慈母一条既用郑注孔疏以补澔注又引陆佃之谬解蔓延于集説之外是正陆氏非正集説矣凡斯之类皆徴引繁富爱不能割之故然综核众论原委分明凡所指摘切中者十之八九即其据理推求者如曲礼狠毋求胜分毋求多澔注称况求胜者未必能胜求多者未必能多性徳则谓此乃不忮不求惩忿窒欲之事陈氏所云不免计较得失若是则可以必胜可以必多将不难于为之矣是虽立澔于旁恐亦无以复应也然则读澔注者又何可废是编欤乾隆四十六年九月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆费墀

　　钦定四库全书
　　陈氏礼记集説补正卷一
　　头等侍卫纳喇性徳撰
　　曲礼上
　　毋不敬俨若思安定辞集説程子曰心定者其言安以舒刘氏曰篇首三句如曽子所贵乎道者三毋不敬则动容貌斯逺暴慢矣俨若思则正顔色斯近信矣安定辞则出辞气斯逺鄙倍矣
　　窃案毋不敬者无时无处而不敬即中庸所谓戒慎恐惧兼动静而言也惟敬故寂而静之时俨然若有思而容为徳容感而动之时安然定其辞而言为徳言刘氏乃以动容貌三者强相配合失其防矣安者安重之意定者一定而不游移皆以辞言程子谓心定者其言安以舒不可援为此记之训
　　很毋求胜分毋求多集说况求胜者未必能胜求多者未必能多
　　窃案毋求胜毋求多乃不忮不求惩忿窒欲之事毋求多即与毋苟得相似财利者人所最易惑者也故再言之陈氏乃云求胜未必胜求多未必多却不免计校得失若是则可以必胜必多将不难为之矣
　　立如齐集说疏曰虽不齐亦当如祭前之齐
　　窃案祭前有散齐致齐人皆知之不知祭时齐敬之容亦齐也故中庸云齐明盛服以承祭祀此记立如齐乃祭时之齐非祭前之齐盖祭前主祭者齐于适寝有坐亦有立祭时齐于庙中有立而无坐故立以祭时之齐为法郑氏谓立如齐罄且听也齐谓祭祀时其义精矣孔氏亦云立者谓祭之日立扵神前时非祭前齐戒之齐人之倚立虽不祭祀必须磬折屈身如祭时之齐也陈氏引疏文而改为祭前误矣
　　夫礼者所以定亲疏决嫌疑别同异明是非也集说引疏曰五服之内大功以上服麤者为亲小功以下服精者为疏若妾为女君期女君为妾若服之则太重降之则有舅姑为妇之嫌故全不服是决嫌也孔子之丧门人疑所服子贡请若丧父而无服是决疑也本同今异姑姊妹是也本异今同世母叔母及子妇是也得礼为是失礼为非若主人未小敛子游裼裘而吊得礼是也曽子袭裘而吊失礼非也
　　窃案礼指五礼不特丧礼为然疏以丧礼明之谓余可类推耳集説惟引丧以释之近陋
　　礼不逾节不侵侮不好狎集说逾节则招辱侵侮则忘让好狎则忘敬
　　窃案孔氏云礼所以辨尊卑别等级使上不过下下不僭上故云礼不逾越节度也永嘉周氏亦云礼者分而已矣居下而犯上则逾上之节居上而偪下则逾下之节是不知上下之分也然细绎不逾节之义殆专为犯上越分而言乃集説反谓逾节则招辱一似所谓恭过扵礼者失之逺矣
　　礼闻取于人不闻取人礼闻来学不闻往教集说引朱子曰取于人者为人所取法也取人者人不来而我引取之也来学往教即其事也
　　窃案黄氏玉岩日録云记者两举礼闻似不专明一事注当云枉己者未有能正人者故礼闻取于人不闻取人师严然后道尊道尊然后民知敬学故礼闻来学不闻往教又曰取于人若伊尹之三聘于成汤傅説之爰立于髙宗之类取人若韩愈之三上相书张师徳之两及相门之类
　　涖官行法集说分职以涖官谨守以行法
　　窃案涖官行法涖官府之事而行其法也今以分职谨守分属殊无意义
　　鹦鹉能言不离飞鸟猩猩能言不离禽兽集説禽者鸟兽之通名鸟不可曰兽兽亦可曰禽故鹦鹉不曰兽而猩猩则通曰禽也
　　窃案此本孔疏也然周礼禽作六挚易从禽失前禽及月令戮禽皆省文单举非与飞鸟对举者也尔雅二足而羽谓之禽四足而走谓之兽故孟子曰麒麟之于走兽鳯凰之于飞鸟然则以走兽对飞鸟其称不易矣此记鹦鹉曰飞鸟猩猩自当曰走兽卢植本正作走兽可正俗本之讹
　　大上贵徳其次务施报集说大上帝皇之世但贵其徳足及人其次三王之世
　　窃案魏志博士马贻云大上立徳谓三皇五帝之世以徳化民其次报施谓三王之世以礼为治也先儒之说大抵如此而集説仍之不如长乐刘氏所云大上者致极之称全徳之人自得而已系其人不系其时为得解且二帝之时如馆甥飨舜迭为宾主羣后四朝则五年一巡守以荅之安在其无施报邪
　　虽负贩者必有尊也集说负者事于力贩者事于利窃案负贩恐当作一事鬻贩之人背每有所负不必有事力事利之分
　　户外有二屦集説古人脱屦在戸外客虽众脱屦于户内者惟长者一人言有二屦则并户内一屦为三人矣窃案此本熊氏説也礼賔主敌体则二屦在户外乡饮酒云賔主皆降脱屦于堂下是也若尊卑不同则长者一人脱屦于户内少仪云排阖脱屦于户内者一人而已矣是也此记云户外有二屦不言户内有一屦则室内只二人明矣何以知其必有长者一人而共为三人乎或曰离坐离立毋往参焉若二人在内闻言则入是离坐而往参之故知必三人也曰礼所谓离坐毋往参者谓同在室内坐各有位见人有两两并坐者而往参之恐千人之私故君子戒之非谓户内有二人在外者闻言亦不得入也
　　拾级聚足集说拾级涉阶之级也
　　窃案此本郑氏説也郑氏注投壶云拾更也此注又云拾当为渉一字不宜有二训吕氏曰拾更也射者拾发投壶者拾投踊者拾踊皆更为之也拾级者左右足更上也其说甚善陈氏何舍之而取郑乎
　　奉席如桥衡集说如桥之髙如衡之平
　　窃案桥衡从注疏作一事为是郑氏曰横奉之令左昻右低如有首尾然桥井上防橰衡上低昻孔氏疏之曰所奉席之头令左昻右低如桥之衡衡横也左尊故昻右卑故垂也但席舒则有首尾卷则无首尾此谓卷席奉之法故注云如有首尾言如有则实无首尾也若集说则桥作桥梁之桥衡作权衡之衡分为二事矣不知古人但有杠梁之目如徒杠舆梁淇梁泽梁无逝我梁造舟为梁之类未有以梁为桥者纣之钜桥盖积粟之仓而非桥梁也足知桥谓防橰衡谓防橰横于井上古衡横字通用非必权衡而后谓之衡也
　　席间函丈集说疏曰席之制三尺三寸三分寸之一则两席并中间空地共一丈
　　窃案文王世子云凡侍坐于大司成者逺近间三席席之制三尺三寸三分寸之一则三席共一丈间犹容也函亦容也故郑氏注此记云容丈足以指画注世子云容三席则得指画分明所谓函丈也孔氏亦云中间相去使容一丈之地足以指画未尝云两席并中间空地共一丈葢曰函曰间但指中间空地而言非并两席计之共成一丈也陈氏改之非其质矣或曰丈王肃作杖言古人讲说用杖指画故使容杖其义亦通
　　容毋怍集说刘氏曰将就席须详缓而谨容仪毋使有失而可愧怍
　　窃案怍者愧赧不安之貌如刘更始羞怍俛首刮席不敢视郎吏之比非谓有失而可愧怍故郑氏云怍顔色变孔氏云初来就席顔色宜庄不得变动也
　　虚坐尽后食坐尽前集説古者席地而爼豆在其前尽后谦也尽前恐污席也
　　窃案孔疏云虚坐谓非饮食坐也尽后不敢近前以为谦也玉藻云徒坐不尽席尺是也食坐谓饮食坐也古者地铺席而爼豆陈于席前之地若坐近后则溅污席故尽前也玉藻云读书食则齐豆去席尺是也其说可谓明畅陈氏不分解虚坐食坐但云古者席地而爼豆在其前即继之云尽后谦也似谦不敢近食矣不亦混而无辨乎此类甚多姑举一以例之
　　冠毋免集说免音问丧有丧冠吉有吉冠非当免之时不可免
　　窃案礼固有丧冠曰免者檀弓免焉五世袒免是也人情恶凶好吉非当吉之时而吉冠者有之矣未有非当丧之时而丧冠者也何必着之礼文以垂戒乎郑氏曰免去也孔氏云免脱也冠常着在首不可脱也岂不直防而好为改作乎若程氏演繁露谓丧无免制而凡记中言免者皆作免去之免则又非矣
　　故买妾不知其姓则卜之集说卜其吉凶
　　窃案此承上文取妻不取同姓而言则卜者卜其是同姓与否故郑注无文从可知也熊氏云卜者卜吉凶既不知其姓但卜吉则取之失经旨矣陈氏从之何邪或谓卜而同姓则凶异姓则吉此亦为先儒文过之辞
　　贺取妻者集説作记者因俗之名称贺
　　窃案昏礼不贺人之序也故嫁女之家三夜不息烛思相离也取妇之家三日不举乐思嗣亲也俗人称贺失礼意矣记者将以先王之典示后世岂可苟徇俗称陈氏既不能正其失柰何又从为之辞
　　葱防处末集説防烝葱
　　窃案此郑注也郝氏敬曰葱防处末防与渫通作泄易云井渫不食古字借作屑内则 ............

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