诗辩坻 - (TXT全文下载)

婕妤愁。西风明日吹双稿作'蓬'。鬓，且逐飞蓬赋远游。
　　稿作'多病天涯恋旧游'。"其造题亦小异。
　　茂秦"庭草惊秋"一首，尝见其旧刻，与《四溟全集》所载多不同，知其先后改定之佳。今录之，以旧诗附注："庭草惊秋白露垂，旧作'玉露初惊沾草重'。
　　冰轮渐觉渡河迟。光临凤阙清钟断，旧作'清樽断'，乃不成语。寒入旧作'气接'。龙庭书角悲。天际几看鸿雁影，山中又老桂花枝。共旧作'不'。知庾亮南楼夜，旧作'下'。曾为勋名感鬓丝。"
　　○杂论
　　《解颐新语》云："诗贵和平，令人易晓。"予谓和平固不在易晓。又云："子渊《箫颂》传于宫媵，百乐《童规》讽于樵厮，《长恨》一曲童子解吟，《琵琶》一篇胡儿能唱，岂必深险哉！"予谓诗不贵险，却自须深，元、白鄙俚，讵足为训！借如《箫赋》在今，亦未易读，诗索媪解，岂称高唱！且百泉尝称文宗能辨苹非蔌萧，知钏为跳脱"；又以"自古帝王皆逊志典学，故相如、子词赋谲诞，音韵聱牙，汉帝一诵如素习。"而两论并核，殊复矛盾，何耶？
　　严仪卿生宋代，能独睹本朝诗道之误，谓"近代诸公乃作奇特解会，遂以文字才学议论为诗，于一唱三叹之音，有所歉焉。某末流甚者，叫噪怒张，乖忠厚之风"。论眉山、江西，亦可称沈著痛快，真绝之识，其书之足传宜也。
　　皇甫氵方云："诗苟音律欠谐，终非妙境，故无取扌幻体。"斯言殆不尽然。
　　又云："元、白六韵，七言排律之始。"岂未睹崔融、杜甫诸公之作耶？
　　曹植"愿为西南风，长逝入君怀。"徐"浮何洋洋，愿因通我辞"。齐浣"将心寄明月，流影入君怀"，又变"风"、""为"月"。而太白"我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"，则"风"、"月"并役，是用变为偷者也。石崇金谷涧赋诗，不能者罚酒三斗。太白云："如诗不成，罚依金谷酒数。"而于鳞"诗成罚我我岂辞，便过三斗无论数"，是用翻为偷者也。
　　张乔《寄杂扬故人》："月明记得相寻处，城锁东风十五桥。"《解颐新语》谓"扬有二十四桥，乔盖想故人之居当过其半，乃知诗人无虚语"。予谓此真百泉魔语也。
　　胡明瑞性骛多，故于宋、元诗俱评驳极详。然眼中能容尔许尘物，即胸次可知，宜诗之不振矣。
　　相如《美人赋》全仿宋玉《登徒》篇，当是少时学步之作。《杂记》谓其因文君而欲以自刺；武林章氏注《古文苑》，又讥其欲自媚于世，俱谬。
　　高廷礼曰："汉、魏质过于文，六朝华浮于实，得二者之中，备风人之体，惟唐诗为然。"案高语是以唐人高于汉、魏也。且汉、魏非乏采，而六朝汉为ゼ华，较唐犹为存朴，徒自俳俪句字求之，真以目皮相耳。
　　孙钅广云："乐府贵俚。"此似未深窥乐府者，后人闻之，恐大诖误。
　　《易林》、《参同契》等书，本非文士所撰，其词特偶作谐声耳，后之证古韵者，辄引为据，殊见乖鬲。又若唐、宋以后人著撰，韵多放轶先榘，如晚唐诗首句出韵之类，后辑韵书者不引著宪以裁其愆，反援彼讹文，强证通韵，徒炫博雅，不知滋误。
　　论文不可束缚，如信《汉》而谓周无遗民是也。论文不可穿凿，如解杜诗而句句傅著每饭不忘君是也。
　　诗家如作字家，点画之间，斟酌繁简，小有增损，不妨其妙。人名如马卿、葛亮，多见篇什；仇池九十九泉，而杜诗"长怀十九泉"，古人不谓疵也。如《诗》三百五篇，而孔称《三百》，举全略奇，古多有之，顾审其善用耳。
　　《笔丛》载宋游景仁《黄鹤楼》诗，云："宋七言律唯此首可追老杜。"今案其诗云"长江巨浪拍天浮，城郭相望万景收"，调已极粗滑，至"角声交送千家月"，鄙俗又甚。
　　"山气日夕佳"，"众鸟欣有托"，伊其相谑，故作谬误耳。他如"弄獐"、"伏腊"、"大杜"、"金根"，徵杜若于坊州，惑蹲鸱为羊子，未读曹赋，乃呼雀，不熟《尔雅》，误食蟛蜞，博类词林，均资噱笑。此拾遗所以求过"难字"，隐侯所以畏读"雌霓"也。
　　次韵非古，今人每好作之；重字不妨古，而今每酷忌。盖次韵始终於元、白，微之《上令狐文公书》中自叙其故；而重字唐多有之，不止李藩之举钱起也。沈存中云："唐人虽小诗，莫不揉埏极工而后已。崔护诗'去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风'。后以语未工，故第三句云'人面今何处去'，虽有两'今'字，不惜也。"斯言得之。
　　《子夜》双关，"砧"哑谜，虽入巧法而不坠古风。又有巧用别名略同为隐者：杜康善酿，曹公即呼酒为杜康。宜城、中山出名酒，梁昭明诗"宜城溢渠碗，中山浮羽卮"，即呼酒为宜城、中山。和，山名，产木宜琴瑟，王昌龄斜抱和深见月"，即呼琴瑟为和，《搜神记》韩恁、何氏魂化鸳鸯，温飞卿诗"粉项韩恁双扇中"，即呼鸳鸯为韩恁。又阮咸制乐器，其器即名阮咸。江南薛九善歌《嵇康》，《嵇康》曲名，见王钅至《侍儿小名录》。至酒名圣人、贤人、督邮、从事，乐府名有《董娇饶》、《王子乔》，皆是类也。作者须古有是称，不嫌新异，傥复比物创更，必陷险<骨皮>。借更名酒仪狄，号琴空桑，转展不极，不能不为词林笑端。东坡"独看红蕖倾白堕"，州"吾晚刘毅"，是句佳乎？
　　近体咏史自不能佳，胡曾百首，竟坠尘溷，《平城》、《望夫石》二诗，结句尤恶。茂秦顾独称之，何邪？又云"咏史宜明白断案"，非徒不解近体法，是目未经见晋以前咏史者。
　　李阳冰见《碧落》之碑，数日不去；欧阳询爱索靖之迹，下马坐观。二公之于慕古，可谓勤已。抑岂以摹画之工而真宰不宣耶！
　　诗必相题，猥琐、尖新、淫亵等题，可无作也。诗必相韵，故拈险俗生涩之韵及限韵步韵，可无作也。
　　谢茂秦云："白乐天正而不奇，李长吉奇而不正。"直呓语耳。
　　何元朗最喜白太傅，称其"不事雕饰，直写性情"，不知此政诗格所由卑也。
　　又称白《琵琶行》、元《连昌宫词》为古今长歌第一，殆见浅耳。
　　杜诗"苔卧绿沈枪"，柴虎臣诗"绿沈终日卧苍苔"，亦是指枪。或云杨用修尝辩绿沈是色，非物名，不可单用，非也。古人名物，多举色像形。《诗》称"茹蘧"，不嫌是草。大黄大白，弓杯自见。《汉书》云："取青紫如拾芥耳。"又云："纡青拖紫。"后汉《樊君碑》："龟艾追赠。"艾所以染绶。谢诗"交交止栩黄，呦呦食苹鹿。"ゼ词之家，类多裁缀。聊举数端，知杨说之未足拘耳。
　　《沧浪吟卷》云"发端忌作举止"，贵高浑也；"收拾贵在出场"，须超远也。
　　王昌龄集云："王维诗天子，杜甫诗宰相。"宋严羽《吟卷》云："论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也。"然此等论，必自开元以后作者，方当受其折使之耳。
　　初唐用古句，盈川"少别比千年"，正字"丘陵徒自出"，间增一字，便与古意迥别，造入工，不嫌成构。然《白谣》"出"字当读吹，平声，叶下之来"，而伯玉读作入声。"中兴"读平声，而子美诗"新数中兴年"，是读去声。
　　"中圣"读去声，而太白"醉月频中圣"，是读平声。《左传》"华不注"，"不"字读付，如《棠棣》"鄂不кк"。"不"字言此山孤秀如华付之注于水，见虞挚《畿服经》。而李于鳞律诗以"华不注"对"医无闾"，绝句我自能怜华不注"，俱读入声。律之审音家，诸公未免不识字之诮。
　　芮挺章云："道苟可得，不弃于厮养；事非理，何贵于膏梁！"殷云："名不副实，才不合道，纵权压梁、窦，吾无取焉。"释皎然云："无爵命有幽芳可采者，拔出于九泉之中，使与两汉诸公并列。"古人是非登降，不苟如此。
　　若于鳞《诗删》，不宽元美而蔽茂秦，足称雅正，可以观德。近则家擅珠璧，裂皆争先，亦有予爱夺憎，好丹非素，风雅之役，兵戎剧焉。呜呼！作者自难，选亦讵易道哉！
　　子《逐贫》，志安贫者也。谢茂秦呵其心急富贵，不及昌黎《送穷》，大可笑。夫依隐玩世，激诡其词耳。若谢见，则《北门》为小人之诗，《渔父》有啜ㄤ之志，斯固哉其言诗者也！至退之《送穷》，仍留穷，意直浅露，不及扬。
　　此汉、唐文格之别，故《反骚》意同《逐贫》，亦为考亭所掊。何索解不易，子之多不幸耶！
　　陈无己《寄外舅郭大夫》："巴蜀通归使，妻孥且旧居。深知报消息，不忍问何如。身健何妨远，情亲未肯疏。功名欺老病，泪尽数行书。"赵章泉谓"中二联虚字多而无馀味，若取前后为绝句，当不减盛唐。"予谓"欺"字露筋，亦非盛唐。
　　学诗如学书，必先求其似，然后求其不必似，乃得。
　　唐人文多似诗，不害为佳；退之多以文法为诗，则伧父矣。六朝人序记多似赋，不害为佳；子瞻多以序记法为赋，则委尔矣。
　　诗不专贵用事而不害乎用事，所谓太虚不拒万有，真空不离色相也。诗贵自然而又不害乎锤锻，所谓良金不惮单冶，美玉不嫌雕琢也。
　　诗者，温柔敦厚之善物也。故美多显颂，刺多微文，涕泣关弓，情非获已。
　　然亦每相迁避，语不署名。至若乱国迷民，如"太师"、"皇父"之属，方直斥不讳。斯盖情同痛哭，事类弹文，君父攸关，断难曲笔矣。而《诗》犹曰："伊谁云从，惟暴之云。"又曰："凡百君子，敬而听之。"其辞之不为迫遽，盖如斯也。后之君子，喜招人过，每相摭拾以资输写。夫朋友之道，本以义合者也，小瑕宜合好而掩恶，大过宜忠告而喜道，至不获已，则徐引而退耳。今乃小垢宿愆，动见抵，深辞巧诋，务盈篇牍，不彼恤，蕲竭我才。约而数之，戾十有七。古人所纠，必务其大，乃有义不系于君亲，事不交乎邦国，可以略置忘言，而得已不已。其戾一也。人非齐圣，孰无过端，闾巷之人，政复多レ，徒以交罕载笔，无与录之耳。属为文士，宜有同声，而小露<疒只>瑕，辄被铅椠，文章所播，疾於置邮。於是帷墙既隐而郡邑交谈，夙昔可磨而千古莫洗，是则君子之有朋，不如闾巷之无友。其戾二也。偶尔寄托，联复铺张，盈盈非荡，生见呵于拾遗；《封禅》非谀，死受嗤于和靖。原厥初情，未如所刺，吹索之后，方将见瑕。
　　其戾三也。又若愆归往昔，德已更新，咒逝水以求迥，吹宿灰而成焰，将令日月一蚀，永绝还辉，使夫人而君子则非以讳贤，使夫人而小人则重之放弃。其戾四也。又或生有密交，死无血胤，赖子一瞑，托我千秋，尔乃未阐幽光，更搜隐。
　　夫交密则无微弗识，胤绝则莫与致争，九原可作，其能瞑乎？其戾五也。骨肉天性，伦极人彝，稍中乖嫌，未沦恩纪。记云："师无当于五服，五服弗得不亲。"则默斡潜调，职在朋友。乃有形诸谣咏，洗发词篇，或为下而讪上；或代彼而非此。夫隐诸心者，发口为成言；隐诸事者，入文为成案。是以未经藻思，情在缠绵茹吐之间；一奉评题，便有弦绝雨坠之势。其戾六也。等斯而上，益有难言。
　　夫怀罪引慝，昔人之明规；思古无讠尤，臣子之正训。又况遇非正则，冤异《小弁》，讪父兄以为名，斥乘舆而见直，一唱群和，号称孤愤，险情悖节，孰甚于斯。其戾七也。至如根柢盘错，径路纡险，悬度求济，贤者难之。其或不原隐情而专攻显迹，舍厥大义而绳以鄙私。夫显迹易レ，隐情难明，大义罕同，鄙私交赞，口舌求解，疮瘢愈多，正谊郁而莫伸，莠言烦而愈炽，君子处此，斯为冤酷。
　　其戾八也。造膝诡辞，避人焚草，事君之厚，交亦宜然。其或君居九重，友隔千里，则封事邮筒，不得不尔。至于明辩是非以祛群惑者，自当近著舆观，远存国宪，如刘歆之《移博士》，杜牧之《上宣州》是也。若其事本琐尾，情非迫切，而又终朝觌面，永夕抒怀，何缘从容燕笑，则卷舌不谈；别去题书，乃词锋互起。
　　规诲不谆于口辅，姗笑徒弄于文辞。其戾九也。古人大义，离别恶声弗闻。乃有本属素交，末无小忿，屡更风雨，未旷晨宵，而徒笔墨竞长，波涛腾口，莞尔相昵则联床解榻，投咸答赠则矢激霜飞。其戾十也。乃或寒暑之末，醉饱之馀，小罹违迕，便生怼望，鼓其才笔，粉绘交宣，嘘雾以为楼，织萋菲而成锦。若而人者，抑为太甚。其戾十有一也。复有中情浅狭，妄作高深，目人以刻敫为工，自期以矜诞称俊，思财片语，神厉九霄，床下可以卧人，儿女不妨呼客。形诸口颊，已是へ然，一涉文辞，弥深暴慢。其戾十有二也。若夫高下移情，寒暄贰辙，申谊贵游，则白雪兰薰，倾倒无尽，侯门仁义，歆德有馀；倘值疏芜贱士，语默稍暌，则砺齿磨唇，笔长采烈，恁陵激射，借以自殊。其戾十有三也。施不祈报者，达者之用心；受德不忘者，君子之自敕。乃有面背移情，朝晡改趣，方其因热也，则低头帖耳，宛转傅离；及其既往也，则哆口轩眉，诋其长短。甚者装裹桀金，便回头而相吠；酲馀晏酒，已挥毫而见弹。何有大义之灭亲，辄云一饭其胡恤。其戾十有四也。文章，公器也。经术，圣心也。自应讨论通流，商略忘我。爰若季绪琐琐之才，五鹿岳岳之气，徒怀掣簟，失意探珠，遂兴闪烁之辞，更创偏畸之议，摇牙相噬，恣极忄兆儇。其戾十有五也。长者之量，不可概人，此既相加，彼复行甚，纠缠胶结，长滋不解，同心且煎为萁豆，毛颖将よ于莫邪。其戾十有六也。《春秋》，圣人之刑书也。犹且善善从长，恶恶从短。恶有舞鼠文于播雅，设虎穴于ゼ华者，谓之何哉！其戾十有七也。假令痛深次骨，仇非戴天，含愤濡毫，亦复胡怪。徒以或生情于伊谑，或互揣为名高，或资义类而工文，或缘慷慨而钓直，始于自护以求申，终致交攻而修怨，一矢加遗，百端交集，揆诸古人，不其倍欤？悲夫因师获印之谚，党胡然而参夷；说法马留之谣，社胡然而荠粉。是故《老子》曰："聪明深察而近于死者，好讥议人者也；博辩闳远而危其身者，好发人之恶者也。"且夫修吏，王事也，昌黎犹惧获谴；惟口，无迹也，虞舜戒其兴戎。又况书非国乘，事非宪典，而辞翰所涉，行远而流长，隐而扬之，暂而久之，可不惧哉！可不慎哉！余薄游文苑，奉教英流，窃睹斯敝，每感于心。在昔有然，今兹弥甚。以为严于律己者，立命之原也；恕于责物者，宽身之仁也；忄于面诤者，笃伦之诚也；谨于繁辞者，致忠之心也；毋敢肆诃者，远戾之萌也；须受不反者，自毖之方也；刻省束修者，销刺之端也；于物无尤者，相化之理也。爰撰兹篇以自勖，且以劝方来。缀文之君子，当以古人之心为心，则文章尽善矣，姑无以文章为名也。《诗戾篇》
　　古人善论文章者，曹丕、陆机、锺嵘、刘勰、刘知几、殷、释皎然、严羽、李涂、高秉、徐祯卿、皇甫氵方、谢榛、王世贞、胡应麟，此诸家最著，中间刘勰、徐、王，持论尤精扌可遵，馀子不无得失。亦有自摅独欣，不可推放众制者，如子桓"诗赋欲丽"，士衡"绮靡"、"浏亮"语是也。
　　辞学取材，载籍已博，录其要者，《诗三百篇》，《楚辞》，梅鼎祚《汉魏诗乘》、《六朝诗乘》；唐以下则高秉《唐诗正声》，李攀龙《唐诗选》，华亭三子之《明诗选》；稍广之则冯惟讷《风雅广逸》，《昭明文选》，《十二家唐诗》，梅鼎祚《李杜诗选》，《唐诗品汇》。其论诗则刘勰《文心雕龙》，锺嵘《诗品》，皎然《诗式》，严羽《沧浪吟卷》，徐祯卿《谈艺录》，王世贞《艺苑卮言》，此六家多能发微。《楚辞》王逸注为祖，《唐诗选》以旧本有附记而无高、江圈评者为佳。《文选》诗赋须分代读之，其分类者，昭明之陋耳，遂使风格升降混淆，诖初学不少。

　　●卷四
　　○学诗径录
　　诗言情写景叙事，收拢拓开，点题掉尾，俱是要格。律尤须谨严，颓唐可时有耳。借如律诗，中二联一实一虚，一黏一离；起须高浑，势冒全篇；结欲悠圆，尽而有馀；转折收纵，宜使合度，勿得后先倒置，舒促失节，然后可以告成篇矣。
　　诗作七古，宜从唐人诗韵，乃为无弊。五古须论体裁风雅，宜用先秦韵，汉、魏稍密，晋、宋渐近于唐韵矣。倘于韵学未能精，只以唐韵行之为妥。如古诗《关雎》首章，《皇皇者华》第五章，《天保》九如两章，汉诗"今日良宴会"、"携手上河梁"、"骨肉缘枝叶"等篇，亦符唐韵。下此益复可知，无所讥驳。
　　倘不知古韵离合而妄通之，必为识者所笑。
　　作诗对仗须精整，不定以青对白，以冬对夏，以北对南为也，要审死活、虚实、平侧。借如"登山临水"，"高山流水"，"登"、"临"为活，"高"、"流"为死，不得易位相对仗也，或有假借作变对耳。又如"高山流水"，"吴山越水"，"高"、"流"为虚，"吴"、"越"为实，亦不得易位为对仗也，或假借斯有之。又如"山水"二字，平可对"霞"。若"江水"，乃说江中之水，二字侧不可对"霞"，但可以"山"对之。即以一物对二物，亦无不可，总须论字面平侧。如以"鹦鹉"对"龙蛇"，或对"鸾"，以一对二之类；若以"鹦鹉"对"神龙"、"彩鸾"，便是以平对侧，非其法也。以二对一亦然。
　　如"枫柳"可对"梧桐"，"春柳"便不可与"梧桐"对耳。有自对者，必简"伐鼓撞钟惊海上，新妆ㄚ服照江东"，摩诘"赭圻将赤岸，击汰复扬ぎ"，又云"门外青山如屋里，东家流水入西邻"，子美"桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞"。又有借对者，如"高凤"对"聚萤"，"世家"对"道德"，"鸟道"对"渔翁"。"高凤"本人，乃借"对"对"萤"耳。"世家"义本侧，乃借其字面作平对"道德"耳。"渔"借作"鱼"对"鸟"。如此古人间有，亦只是游戏法，不为经理。古最忌合掌对，如"朝"对"晓"，"听"对"闻"之类，古人亦多有之，玄宗"马色分朝景，鸡声逐晓风"，郎君胄"暮蝉不可听，落叶岂堪闻"。虽时有拙致，似不足效。
　　古风长篇，先须构局，起伏开阖，线索勿紊。借如正意在前，掉尾处须击应；若正意在后，起手处先须伏脉。未有初不伏脉而后突出一意者，亦未有始拈此意而后来索然不相呼应者。若正意在中间，亦要首尾击应。实叙本意处，不必言其馀，拓开作波澜处，却要时时点著本意，离即之间方佳。此如画龙，见龙头处即是正面本意，馀地染作雾。雾是客，龙是主，却于雾隙处都要隐现爪甲，方见此中都有龙在，方见客主。否是，一半画龙头，一半画雾耳，主客既无别，亦非可为画完龙也。
　　古歌行押韵，初唐有方，至盛唐便无方。然无方而有方者也，亦须推按，勿得纵笔以扰乱行阵，为李将军之废刁斗也。古人有变韵不变意，变意不变韵之法。
　　如子美"内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞"，四句一事，却故将二句属上文韵，变二句属下文韵，此变韵不变意。"贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉"，与上"盘赐"二句意不相属，却联为同韵，此变意不变韵。读之使人惚恍，寻之丝迹宛然，此亦行文之一奇也。
　　《选》体蕴藉方雅，须源于《毛诗》而出之。歌行宕往奇变，须源于《楚辞》而出之。
　　风格色泽，诗家所谨，若臻神境，又自无不可。近世事与近世字面，初入手时，决当慎之，后来顾当用之如何。区区准绳，非所论于法之外。
　　王、李之弊，流为痴肥，锺、谭克药欲砭一时之疾，不虞久服更成中耳。
　　又其材识本嵬琐，故不能云救，每变愈下。今之为二氏左右袒者，不足深辩。但令从《毛诗》、《楚辞》、《乐苑》、《文选》、三唐正变探氵斥已熟，然后陈宋、元、明人之诗而上下之，则琅琊、竟陵之病，当如见垣一方，墨守输攻，举可废耳。
　　诗用连二字有可颠倒互换者，有不可颠倒互换者。如"烟"可作"烟"，"山河"可作"河山"之类，此可以互换者也。"霞"即不可作"霞"，"山川"即不可作"川山"，此不可互换者。总以昔人运过于上口者为顺耳。
　　尝见诗流用"丘壑"为"壑丘"，又有称"海湖"者，真可笑也。司马相如赋鸾凤飞而北南"，曹植乐府"上下乃穷极地天"，"地天泰"《本易》卦。又《礼记》"吾得坤乾焉"，"坤乾"是商《归藏易》。《王风》"羊牛下来"，《齐风》"颠倒裳衣"，如此类须有所本可以倒互。然终近古调，入近体似未宜，斯在作者酌其当耳。
　　步韵非古也，断勿可为。七律一题勿作数首，若杜《秋兴》，似无题耳，《诸将》亦叙数事，非复一题。律中重一二字，自不碍法。若长律重押韵，古间有之，似不可为法。拟古乐府一事，翻似为戏，无庸多作。
　　诗有骈字，如"崔嵬"、"嵯峨"、""之类。诗有复字，如"悠悠"、"潇潇"、"茫茫"之类。近体断无单押之法，或审有出处，可间押入古诗耳，然亦须慎之。
　　昔人云："一绪连文，则珠联璧合。"文唯一绪，则珠璧斯可联合。又云："讲之如独茧之丝。"盖作者有情，故措词必有义，倘词义闪烁无端绪，则中情必诡，不足录也。《离骚》断乱，人故不易学，然讲之亦仍自义相连贯。岂如今人，但取铺词，不顾乖义，首句张甲，次句李乙，且无当于庸音，何《离骚》之足拟！
　　文之难者，以本质之华，尽法之变耳。若华而离质，变而亡法，不足云也。
　　譬如木焉，发华英泽，吐自根株，故称嘉树；若华而离根者，斯如聚落英、饰剪彩耳。尽法之变，如曲有音有拍，必音拍具正，然后出其曼袅顿挫，或扬为新变声耳。未有字不审音，腔不中拍，便事游移高下，妄取娱耳，以为工歌，知音者必不能赏。此亦可以徵德，岂徒论文！
　　诗本无定法，亦不可以讲法。学者但取盛唐以上、《三百》以下之作，随拈当吾意者，以题参诗，以诗按题，观其起结，审其顿折，下字琢句，调声设色，曲加寻扌，极尽吟讽，自应有得力处。然后旁推触类，一以贯之，仰观古昔，高下在心矣。讵复虚╂之气，捃摭之华，能恫喝者耶！
　　命意见巧，文章之贱工也。而世多听荧，索解政少。
　　法老则气静，学邃则华佥，才高则辞简，意深则韵远。
　　言者心声，而诗又言之至精者也。以此徵心，善者不能自匿矣。是故词夸者其心骄，采溢者其心浮，法佚者其心佻，势腾者其心驰，往而不返者心荡，更端数者其心诡，不待势足而辄尽者其心偷，故曼衍者其心荒，像亻疑失类者其心狂，强缀者其心溺，强盈者其心馁，按义错指求其故而不克自理者其心亡。
　　诗有十似：激戾似遒，凌兢似壮，铺缀似丽，佻巧似隽，底忄带似稳，枯瘠似苍，方钝似老，拙稚似古，艰棘似奇，断碎似变。
　　初作诗，须从实地起步，当试先作近调小诗，起结旋转，务期中律。或绝或律，临摹古人，字句篇法，宜令俱熟悉之。后渐拓至大篇，穷极变体，气自实，步骤自稳。若未弹求，快骋捷足，气未充则必恁虚以张其气，法未稳则必宕往以矜其势。心为手习，中气必乔，返辔既苦途纡，而积久亦复难变，踉跄而行，终归失路而已。
　　○竟陵诗解驳议
　　叙曰：六义振响，蔚为辞宗，五言递创，作者景靡。后踵为骈偶之体，变为律绝之制。六季、三唐，失得互见，初盛中晚，区畛攸分。及宋世酷尚粗厉，元音竞趣佻亵，蒙醉相扶，载胥及溺，四百年间，几无诗焉。迨成、弘之际，李、何崛兴，号称复古，而中原数子，鳞集仰流，又因以雕润辞华，恢闳典制，鸿篇缛彩，盖斌斌焉。及其敝也，丽古事，汩没胸情，以方幅单缓为冠裳，以刂肤貌为风骨，剿说雷同，坠于浮滥，已运丁衰叶，势值末会。楚有锺惺、谭元春，因人心属厌之馀，开纤儿狙喜之议，小言足以破道，技巧足以中人，而后学者乃始眩瞀杨岐，迟回襄辙，嚣然竞起，穿凿纷纭，救汤扬沸，莫之能阏。原夫前后七子，作法匪凉，徒以后起守文，职成拘蔽。假令锺、谭能涤荡尘滓，斟酌古原，因其羽毛，树之骨鲠，则上可崇汉、唐之绝轨，次亦得规嘉、隆之弊法；而惜乎驰骋小慧，河伯自欣。然彼所见，如窦中窥日，明虽不多，景非假借，故《诗归》诠谛，亦有可算。至于荒才窳匠，尤易窜迹，故驵狯之猥姿，悉冒竟陵之苗裔。
　　原其初政，未或如斯，溯厉阶之由兴，能无归狱者乎？盖锺氏之书，指义浅率，展卷即通，其便一也。持论儇脱，启人狙智，造次捷给，易绌准绳之谈，其便二也。矜巧片字，不贵闳整，龟肠蝉腹，得就操觚，其便三也。但趣新隽，不原风格，其便四也。前代矩，屏同椎轮，便辟淋漓，一往欲尽，当巧之际，无复逡巡，其便五也。高谈性灵，嗤鄙追琢，各用我法，遑知古人，则但吐由言，便称高唱，辄复曹、刘为拙，沈约如奴，其便六也。所以凡流琐士，咸共宝秘，自非卓荦之英，罕能拔脚者也。予悲溺者既不见其丑，而攻瑕者将并没其好，辄取《诗归》一书，条其二三理解而录之，纰缪大