词苑萃编 - (TXT全文下载)

书籍类目：诗藏 - 词话
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书籍内容：

词苑萃编 清 冯金伯辑

自古词章之炳著，不必一出於己也。尼山删诗，昭明选文，夫人知之矣。墨香冯君手一编示西楼，则词苑之萃编也。曰：“是非余之词，而无不可谓余之词也。斐然成章，信诸古人，即信诸今人可也。萃集君言，信诸子大夫，即信之余也。”於是西楼寓客忻然而笑曰：“夫子良是。譬诸上林，楼台之丽也，百卉之鲜也，鱼鸟之乐也，天下之大观，孰有加於上林哉。然而洞庭之乐，钧天之春天，霓裳之舞，亦不可指屈矣。今夫子不倦於编摩，是欲使人间闻天上之曲也。是欲使闾里知上林之华也。将见喜者笑，思者慕，恍见夫子手是编於圣人之居，而纵目於文选之楼也。夫寓客与冯君交三世矣，览泖峰之湖山，采勾曲之丹砂，访王谢之旧宅，觞焉咏焉，历有年矣。乃谓冯君，如怀兹编而秘焉，是不欲今人及古人也，是不信夫仆且不能信诸己也。奚可哉。夫兴观君怨，匪独诗也。诗馀为词，凡幽人迁客，春女秋士，抚今思古，唱予和汝，其致一焉。是必出斯编以示天下後世，则词不必一出於己，而词苑之萃，其信今而传後无疑也。”於是冯君作而言曰：“敬闻命矣。”嘉庆十有一年，岁在丙寅清和，香岩愚弟许兆桂拜序。吴江徐虹亭太史，著有词苑丛谈一书，尤西堂序之，谓其撮前人之标，而搜新剔异，更有闻所未闻者，洵倚声之董狐矣。朱竹尝语太史，捃摭书目，必须备注其下，方不似世儒剿取前人之语，以为己出者。太史亦深韪其言，惜已付梓，无从一一追补。予向读兹书，更惜其序次错综，屡欲重加排篡，匆匆未果。甲子入秋後，枯坐於小舟，萧然无事，思了此愿。第家中书籍，未能捆载而来，此间又无书可借。惟先将原书细为整理，复就案头所有，再为补缀。因陋就简，仍复不免，然比原书删者十之一，增者已十之三四矣。原书分体制、音韵、品藻、纪事、辨证，谐谑、外编七部，予於体制下增旨趣一部，一以溯其渊源，一以穷其阃奥也。於品藻外增指摘一部，一以见欣赏之情，一以寓别裁之意也。至音韵则移於纪事後。外编原载神仙鬼怪之事，但大半已散见於纪事门中，兹惟就各部难於附丽及可附丽而偶尔失载者，改为馀编二卷。手自缮写，逾年而脱稿。订正原书，并无创获。然引书必注，隶事有序，厘然秩然，俾观者快然有当於心，亦庶几为徐氏功臣云尔。嘉庆十年，岁次乙丑中秋後一日，海曲冯金伯识。
●卷一体制
◎体制
○依永和声舜典曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”诗序曰：“在心为志，发方言为诗，情动於中而形於言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之。”乐记曰：“诗，言其志也。歌，咏其声也。舞，动其容也。王者本於心，而乐器从之。”故有心则有诗，有声则有律，先定其音节然後制词，亦依永和声之意也。［碧鸡漫志］
○三百篇为词祖屈子离骚亦名辞，汉武秋风亦名辞，词者，诗之馀也。然则词果有合於诗乎。曰：“按其词而知之也。”殷雷之诗曰：“殷其雷，在南山之阳。”此三五言调也。鱼丽之诗曰：“鱼丽于，尝鲨。”此二四言调也。还之诗曰：“遭我乎犭之间兮，并驱从两肩兮。”此六七言调也。江泛之诗曰：“不我以，不我以。”此叠句调也。东山之诗曰：“我来自东，零雨其。鹳鸣於垤，妇叹於室。”此换韵调也。行露之诗曰：“厌行露。”其二章曰：“谁谓雀无角。”此换头调也。凡此烦促相宣，短长互用，以启後人协律之原，岂非三百篇实祖祢哉。［药园闲话］
○词与古诗同义词有与古诗同义者，“潇潇雨歇”，易水之歌也。“同是天涯”，麦蕲之诗也。“又是羊车过也”，团扇之辞也。“夜夜岳阳楼中”，日出当心之志也。“已失了春风一半”，鲵居之讽也。“琼楼玉宇”，天问之遗也。词有与古诗同妙者，如“问甚时，同赋三十六陂秋色”，即灞岸之兴也。“关河冷落，残照当楼”，即敕勒之歌也。“危楼云雨上，其下水扶天”，即明月积雪之句也。“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”，即平生少年之篇也。［词绎］
○诗馀直接乐府古诗者，风之遗，乐府者，雅之遗。苏李变而为黄初，建安变而为选体，流至齐梁及唐之近体而古诗亡。乐府变为吴趋越艳，杂以捉搦、企喻、子夜、读曲之属，以下逮於词焉，而乐府亦衰。然子夜、懊侬，善言情者也。唐人小令尚得其意，则诗馀之作，不谓之直接乐府不可。［徐巨源］
○词在六代已滥觞词起於唐人，而六代已滥觞矣。梁武帝有江南弄，陈後主有玉树後庭花，隋断帝有夜饮朝眠曲，岂独五代之主，蜀之王衍、孟昶，南唐之李、李煜，吴越之钱ㄈ，以工小词为能文哉。［曲洧旧闻］
○填词必溯六朝填词必溯六朝者，亦昔人探河穷源之意。如梁武帝江南弄云：“众花杂色满上林。舒芳耀采垂轻阴。连手躞蹀舞春心。舞春心。临岁腴。中人望，独踟蹰。”梁僧法云三洲歌一解云：“三洲。断江口。水从窈窕河旁流。啼将别共来，长相思。”三解曰：“三洲。断江口。水从窈窕河旁流。欢将乐共来，长相思。”梁臣徐勉迎客曲云：“丝管列，舞曲陈。含羞未春天待佳宾。罗丝管，陈舞席。敛袖嘿唇迎上客。”送客曲云：“袖缤纷，声委咽。歌曲未终高驾别。爵无算，景已流。空纡长袖客不留。”隋炀帝夜饮朝眠曲云：“忆睡时，待来刚不来。卸妆仍索伴，解佩更相催。博山思结梦，沈水未成灰。忆起时，投签初报晓。被惹香黛残，枕隐金钗袅。笑动上林中，除却司晨鸟。”王睿迎神歌云：“草头花柳叶君。蒲葵树下舞蛮云。引领望江遥滴泪，白风起水生纹。”送神歌云：“枨枨山响答琵琶。酒湿青沙肉饲鸦。树叶无声神去後，纸钱飞出木棉花。”此六代风华磨丽之语，後来词家之所本也。［杨升庵］
○六忆诗开炀帝之先沈约有六忆诗。其三云：“忆眠时，人眠独未眠。解罗不待劝，就枕更须牵。复恐旁人见，娇羞在烛前。”已开炀帝之先矣。［词苑］
○兰陵王兰陵王，齐文襄之子长恭封兰陵王，与周师战，尝著假面对敌，击周师金墉城下，勇冠三军。武士共歌谣之，曰兰陵王入阵曲。今越调兰陵王，凡三段二十四拍，或曰遗声也。［隋唐嘉话］
○皇甫松竹枝所祖玉台新咏载乌夜啼。徐陵云：“绣帐罗帏镫影独。一夜千年犹不足。惟憎无赖汝南鸡。天河未落已争啼。”王建云：“章华宫人夜上楼。君王望月西山头。夜深宫殿门不锁，白露满山山叶堕。”一首转韵，平仄各叶，此商调曲也。皇甫松竹枝祖之。［杨升庵］
○昔昔盐梁乐府有夜夜曲，或名昔昔盐，昔即夜也，盐即曲之别名。张祜诗：“村俗犹吹阿滥堆。”贺铸词：“塞管孤吹新阿滥。”又，戴式之有乌盐角行。元人月泉吟社诗：“山歌聒耳乌盐角，村酒柔情玉练捶。”阿滥堆、乌盐角，皆曲名也。李郢诗：“谢公留赏山公醉，知入笙歌阿那朋。”刘禹锡竹枝词：“今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。”阿那、纥那、阿滥，亦当时曲名。李诗方言变梵呗为艳歌，刘词言变南调为北曲也。［同上］
○安公子安公子，通典及乐府杂录称炀帝将幸江都，乐工王令言者妙达音律，其子弹胡琵琶，作安公子曲。令言惊问那得此，对曰：“宫中新翻。”令言流涕曰：“慎毋从行，宫，君也，宫声往而不返，大驾不复回矣。”据理道要诀，唐时安公子在太簇角，今已不传。其见於世者，中吕调有近，般涉调有令，然尾声声皆无所归宿，亦异矣。［碧鸡漫志］
○隋有柳枝杨柳枝，鉴戒录云：“柳枝歌，亡隋之曲也。前辈诗云：‘万里长江一旦开。岸边杨柳几千栽。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。’又云：‘梁苑隋堤事已空。万条犹舞旧春风。’皆指汴渠事。而张祜折杨柳枝两绝句，其一云：‘莫折宫中杨柳枝。当时曾向笛中吹。伤心日暮烟霞起，无限春愁生翠眉。’则知隋有此曲，传至开元。”［同上］
○侯夫人一点春侯夫人有一点春词云：“砌雪消无日，卷帘时自颦。庭梅对我有怜意，先露枝头一点春。”此隋宫看梅曲也。［词律］
○林檎唐永徽中，王方言於河滩拾得小树载之，及长，乃林檎也。进於高宗，以为朱柰，又名五色林檎，教坊以为曲名。［洽闻记］
○瑶台第一层武才人色冠後庭，裕陵得之，会教坊献新声，因为制词，号瑶台第一层。［後山诗话］
○桃花行景云初，设宴於桃花园，君臣毕集，学士李峤等各献桃花诗，令宫女歌之。辞既清婉，歌复妙绝，献诗者舞蹈称万岁。敕太常简二十入篇乐府，号曰桃花行。［武平一文馆记］
○好时光明皇谙音律，善度曲。尝临轩纵击，制一曲曰春光好。方奏时，桃李俱发。又制一曲曰秋风高，奏之，风雨飒然。帝曰：“此事不唤我作天公可乎。”词俱失传。惟好时光一阕云：“宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体犹香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。莫倚倾城貌，嫁取个、有情郎。彼此当年少，莫负好时光。”［开元轶事］
○阿滥堆骊山多飞鸟，名阿滥堆。明皇御玉笛，采其声，翻为曲子。当时左右皆传唱之，一作滥堆。［中朝故事］
○紫云回明皇尝坐朝，以手指上下按其腹。朝退，高力士进曰：“陛下向来数以手指按腹，岂非圣体小有不安耶。”明皇曰 ............

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