太常续考 - (TXT全文下载)

书籍类目：史藏 - 职官
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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　史部十二
　　太常续考　　　　　　　职官类一【官制之属】提要
　　【臣】等谨案太常续考八卷不着撰人名氏考书中所录葢明祟祯时太常寺官属所辑也凡祭祀典礼皆详悉具载虽不免为案牍簿籍之文而沿革损益之由名物度数之细条分缕晰多明史礼志明防典明集礼及嘉靖祀典之所未载葢总括一代之掌故则体贵简要専录一官之职守则义取博赅言各有当故详畧逈不同也况集礼作于洪武会典作于成化嘉靖祀典惟载一时更张之事自世宗以后百余年之典制记载阙如此书职官题名终于崇祯十六年则一代仪章始末尤为完具固数典者所不可废矣乾隆四十四年二月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　太常续考卷一
　　勅谕神乐观
　　开基守业必勤政为先趋事赴公非信诚必责不云乎国之大事在祀与戎曩古哲王谨斯二事而上帝皇只恱赐天下安和生民康泰朕起寒防而君宇内法古之道依时以奉上下神只其于祀神之道若或不洁则非为生民以祈福而保己命也昔刘康公成肃公防晋侯伐秦祭于社稷之神然后兴师当祭之时毕则有受胙之礼其受之时必思洋洋乎其在上而穆穆然或左而或右委心愼敬而受之则祥故敬胜怠者吉怠胜敬者灭所以成肃公受胙之时起慢神不恭之貌因伐秦而卒是以知敬者必有动作礼义威仪之则以定命也于斯祀神之道能者养之以福不能者败以取祸是故君子勤礼小人尽力勤礼莫如致敬尽力莫如敦笃敬在养神笃在守业朕观古人之敬神也若是其验祸福亦若是斯可谓无神而不信乎可谓佞神而祈福乎二者皆不可惟敬之以礼而已朕设神乐观备乐以享上下神只所以拨钱粮若干以供乐舞生非效前代帝王求长生之法而施之然长生之道世有之不过修心清浄脱离幻化速疾去来使无艰阻是其机也于戯昔殷周之父老何存汉唐之耆宿安在果长生之道乎朕设神乐观以备乐碑之于观以示后世其观主不洁乐生不精赡生不足以此观之不但君不勤于祀事其朝臣观主必也亦然若君勤于祀事朝臣观主无一体之敬则国有常宪故兹勒石想宜知悉洪武十二年十二月日
　　勅谕神乐观提防
　　朕设神乐观备五音奉上下神只其勅居观者皆慕仙之士其仙之教也或云始广成子流至汉曰道士凡此者多孤处云居栖岩屋树是则宜其修也晨昏息心以去览宵昼仰观俯察以涤宿世之寃愆措今生之善行俄尔有知则倐然忽然蹑云衢而神游八极徃无不达交无不接如此者安得不与神通故有飞神谒帝直与人辞者斯可谓修之至也今见修道士某虽未若此其志已处清虚特命职格神郎五音都提防正一仙官领神乐观事尔中书吏部如勅施行谕徃钦哉
　　勅谕神乐观知观
　　朕闻轩辕时崆峒有修者其教独善其身而已效之者往往津逮至汉天师张道陵致神倐忽飞符役剑转斗移星其斡旋造化人莫知其然今之道士祖而效之虽未若是人皆清浄斯可职而奉神彼得乐于修炼者也神乐观己命正官掌领观事尚缺分理者部诸乐生以聴陈举今见修道士某可授清浄五音知神乐观事尔中书吏部如勅施行使徃钦哉洪武十二年十二月日
　　皇帝御制太常寺箴
　　为国之要事神理民太常典祀式交百神昔予祖考致严祀享厥有纯诚敬恭协相朕承丕绪思用允迪尔只尔肃以辅以翼仪度必饬粢盛必洁无黩无慢凛乎对越事神之本惟心之防岂直临事平居有严神之鉴矣来歆来止神之歆矣民之福矣无曰洋洋有临汝惟懋哉其慎其钦宣徳七年六月日
　　皇帝勅谕太常寺官【勅蔵本寺香帛库】
　　朕惟祀神国之大事太常职典三礼协敬同诚以格神明非庶职之可比尔其念哉夫庙宇坛墠惟修惟洁汛扫以时惟尔之职牺牲粢盛惟丰惟备时惟馨香惟尔之职珪币香祝荐献之具乐舞之设咸用整饬惟尔之职尔一念不诚一事不恭一物不备皆为不敬其可不慎凡典守坛庙及诸执事尔恒戒警之俾约其纵心存其诚心以时共事进退周旋动合礼节惟尔克正乃克正人敬以存心防以守身勤以莅事躬斯三者人孰不正凡尔僚属同心一志庶谐厥任彼或不恭越礼废事尔具以闻必斥去之防俾不良预我禋典尔克齐洁一心昭事天地鬼神以迓祯祥上佑我国家下福我臣民惟尔禄位亦保永久钦哉故谕宣徳十年六月日圣防说与太常寺及神乐观提防坛官人等恁每职専奉祀天地一应事务须用竭诚尽敬亲自打防都照洪武年间例行坛内坛外务要令人打扫十分洁浄不许纵放闲杂之人采打柴草出入作践防渎神明祭服祭器等件也要十分照管收拾齐整不许抛弃损壊协律賛礼等官及乐舞生都要时常防闸不许纵其在外非为附近坛所田不许纵人栽种及牧放牲口作秽其养牲官员务在提督旗军以时牧放如法喂饲不许卖放私占及克减草料瘦损牛羊违者皆处以重罪不饶已令御史给事中锦衣卫官暗行巡绰捉拏恁每宜十分警省常存敬谨纎毫不要怠忽庶几神明鉴恱以副朕恭事之意故谕
　　圣防说与太常寺及山川坛官人等恁每职専奉祀山川神只一应事务须用竭诚尽敬亲自打防都照洪武年间例行其殿宇廊庑及神厨神库等房并内外空地务要令人着实打扫十分清洁不许纵放闲杂之人进去作践防渎神明祭服祭器等项也要十分照管收拾齐整不许抛弃损壊坛外除栽种黍稷稻梁供祀外其余附近田地不许纵人栽种及牧放牲口作秽违者处以重罪不饶己令御史给事中锦衣卫官暗行巡缉捉拏恁每宜十分警省常存敬谨纎毫不许怠忽庶几神明鉴恱以副朕恭事之意故谕
　　圣防説与神宫监及太常官员人等恁每职専奉祀太庙一应事务须用竭诚尽敬亲自打防都照洪武年间例行其殿宇廊庑及神厨神库等房并内外空地务要令人着实打扫十分清洁不许纵放闲杂之人进去作践防渎神明祭服祭器供器等项也要十分照管收拾齐整不许抛弃损壊附近之处不许纵人栽种及作秽违者处以重罪不饶已令人暗行巡绰捉拏恁每宜十分警省常存敬畏纎毫不要怠忽庶几神明鉴恱以副朕恭事之意故谕
　　圣防说与神宫监及太常官员人等恁每职専奉祀社稷凡一应事务须用竭诚尽敬亲自打防都照洪武年间例行其坛塲及神厨神库等项并内外空地务要令人着实打扫十分清洁不许纵放闲杂之人进去作践防渎神明祭服祭器供器等项也要十分照管收拾齐整不许抛弃损壊附近之处不许纵人栽种及作践违者处以重罪不饶已令人暗行巡绰捉拏恁每宜十分警省常存敬畏纎毫不要怠忽庶几神明鉴恱以副朕恭事之意故谕宣徳十年六月日
　　大祀源流事宜
　　祀有三曰大祀曰中祀曰小祀大祀曰天地宗庙社稷陵寝中祀曰朝日夕月太嵗帝王先师先农旗纛小祀曰后妃嫔太子王妃公主及夫人曰三皇曰先医曰五祀曰司火曰都城隍曰东岳曰京仓曰啓圣公曰汉夀亭侯曰文丞相曰姚少师曰北极佑圣真君曰金阙玉阙眞君曰司牲曰国之大事在祀与戎昔者窃疑之祀也而等之戎乎然孔子曰俎豆之事则尝闻之军旅之事未之学也盖祀之重重于戎矣独奈何其等之也夫礼非天子不议非圣人不作非百年不兴其难言如此髙皇帝开天御世首严郊庙之礼迨肃皇帝益光大而损益之或先分后合或先合后分或特享或合享中间反覆区画既度诸古又度诸今既度诸情又度诸礼即纎悉曲折必求其当乃已我太祖皇祖之心眞若上帝之临其上祖考之当其前而以一格享为快者盖不待燔瘗灌献之文而圣心之仁孝固已格于皇天而恵于祖考矣故曰明乎郊社之礼禘尝之义治国其如视诸斯乎明其义者明其心之谓也而议者曰分乎合乎特庙乎同堂乎窃窃焉数之固哉或曰同堂异室古乎曰非古也自汉以来未之有改也其未之改何也曰礼时为大夏言氏之议备矣曰郊祀之分也如祖制何曰我太祖初尝分祀矣夫皇祖亦犹率旧之章也曰父母合食太祖不有训乎曰夫父母惟其子之肖耳子而肖矣即合而馈之分而馈之奚不可哉故曰因心之谓礼以义起之谓礼乃窃窃焉当其合则言分当其分则言合将纷纷之议何时定耶固哉议者议者固哉或曰若是则今之礼遂无可议乎
　　郊祀
　　吴元年建圜丘于钟山之阳以冬至祀昊天上帝建方丘于钟山之隂以夏至祀皇地只洪武元年二月上勅礼官太常曰昔圣帝明王严于祭祀内致诚敬外致仪文朕膺天命首崇祀事顾草创之初典礼未备何以交神明致灵贶其博考郊礼以闻丞相李善长学士陶安太常卿胡惟庸等议祀天圜丘以大明夜明星辰云雷从【原太嵗今更云雷】祀地方丘以岳镇海渎从上从之撰二丘乐章安等又议古者天子五冕祭天地宗庙社稷诸神各有所用请制之上以五冕礼太繁惟天地宗庙社稷服衮冕余祀服通天冠绛纱袍二年奉仁祖配天地位西向时中都亦有南北丘焉五年令皇帝郊祭太子留宫居守亲王戎服从七年上以大祀正献毕始分献未安谕学士詹同宋濓议请初献奠玉帛分献官即初献亚终献如之上曰善八年诏翰林议郊祀豋坛脱舃礼寻以学士乐韶凤奏罢之是年始奏上所撰乐章九年令郊祀大事国有三年丧不废十年春上感斋居隂雨览京房灾异之説始定合祀礼上更撰乐章八月即圜丘为大祀殿坛而屋之罢方丘十一月丁亥合祀于奉天殿其祝文曰曩者建国之初遵依古制祀以南北之郊御名周旋九年以来见古人之意固诚于礼未为然也且人君者父天母地其仰瞻覆载无不恩也及其祀也则有南北之坛终不防祀以人事度之为子之道致父母异处安为孝乎今也大坛鼎建未完朝堂新造已备时当冬至谨合祀于殿廷自今已后每嵗合祀于春时永为定礼以皇考仁祖淳皇帝配神惟上帝皇只鉴之十二年正月坛成始合祀于大祀殿昊天上帝 ............

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