隋唐嘉话 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

《隋唐嘉话》 唐 刘餗

隋唐嘉话上[一]并序
　　述曰：余自髫丱之年，便多闻往说，不足备之大典，故系之小说之末。昔汉文不敢更先帝约束而天下理康，若高宗拒乳母之言，近之矣。曹参择吏必于长者，惧其文害。观焉马周上事，与曹参异乎？许高阳谓死命为不能，非言所也。释教推报应之理，余尝存而不论。若解奉先之事，何其明着。友人天水赵良玉睹而告余，故书以记异。
　[一]原缺「上」字，后两卷有「中」、「下」字，《稽古堂丛刻本》作「卷之上」，据补。
　　薛道衡聘陈，为人日诗云：「入春纔七日，离家已二年。」南人嗤之曰：「是底言？谁谓此虏解作诗！」及云：「人归落雁后，[一]思发在花前。」乃喜曰：「名下固无虚士。」
　　又见《类说》五四《嘉话》、《说郛》二一《嘉话》、《类说》六《传记》。《御览》五八六引作《国朝传记》。《诗话总龟》四引作柳公权(？)《小说旧闻》。
　[一]「落」原作「洛」，据各本改。
　　隋高颎仆射，每以盘盛粉置于卧侧，思得一公事，辄书其上。至明，则录以入朝行之。
　　又见《类说》五四《嘉话》。
　　京城南隅芙蓉园者，本名曲江园，隋文帝以曲名不正，诏改之。
　　又见《类说》六《传记》。《通鉴》一九八《考异》引作《小说》。
　　李德林为内史令，与杨素共执隋政。[一]素功臣豪侈，后房妇女，锦衣玉食千人。德林子百药夜入其室，则其宠妾所召也。素俱执于庭，将斩之。百药年未二十，仪神儁秀，素意惜之，曰：「闻汝善为文，可作诗自叙。称吾意，当免汝死。」后解缚，授以纸笔，立就。素览之欣然，以妾与之，并资从数十万。[二]
　　《御览》六○○引作《国朝传记》。
　[一]「隋」，《御览》作「朝」。
　[二]「十」，《御览》作「千」。
　　炀帝善属文，而不欲人出其右。司隶薛道衡由是得罪，后因事诛之，曰：「更能作『空梁落燕泥』否？」
　　又见《类说》五四《嘉话》、《说郛》二一《嘉话》。《御览》五九一引作《国朝传记》。《诗话总龟》二九引作《小说旧闻》。《小史》本及《类说》、《御览》、总龟所引与下条相连。
　　炀帝为燕歌行，文士皆和，著作郎王冑独不下帝，帝每衔之。冑竟坐此见害，而诵其警句曰：「『庭草无人随意绿』，复能作此语耶？」
　　又见《绀珠集》十《嘉话》、《说郛》二一《嘉话》。余本与上条相连。
　　仆射苏威有镜殊精好，[一]曾日蚀既，镜亦昏黑无所见。威以为左右所污，不以为意。他日日蚀半缺，其镜亦半昏如之，于是始宝藏之。后柜内有声如磬，寻之乃镜声也。无何而子夔死。后更有声，无何而威败。后不知所在云。
　　又见《类说》五四《嘉话》、《绀珠集》十《嘉话》。《广记》二三○引作《传记》。
　[一]「殊」原作「姝」，据《稽古》本、《小史》本、《说荟》本及《广记》改。
　　洛阳南市，即隋之丰都市也。初筑外垣之时，掘得一冢，无甓，棺中有尸，上着平上帻朱衣，[一]铭云：「筮言居朝，龟言近市，五百年间，于斯见矣。」校其年月，当魏黄初二年。
　　又见《类说》五四《嘉话》、《类说》六《传记》、《说郛》三八传载。本事亦见《朝野佥载》五。
　[一]「尸上着平上帻朱衣」，原作「平上朱衣」四字，《类说》六作「平上帻朱衣」，《类说》五四作「平石朱书」，《说郛》三八作「平帻朱衣」，今据《朝野佥载》改。
　　隋文帝梦洪水没城，意恶之，乃移都大兴。术者云：「洪水，即唐高祖之名也。」
　　又见《类说》五四《嘉话》。
　　平阳公主闻高祖起义太原，乃于鄠司竹园招集亡命以迎军，时谓之娘子兵。
　　又见《类说》五四《嘉话》。无名氏实宾录娘子军条引作《传记》(原本《说郛》卷三)。
　　秦王府仓曹李守素，尤精谱学，人号为肉谱。虞秘书世南曰：「昔任彦升善谈经籍，时称为五经笥，宜改仓曹为人物志。」
　　又见《类说》五四《嘉话》、《说郛》二一《嘉话》、《说郛》三八传载。
　　隋司隶薛道衡子收，以文学为秦王府记室，早亡，太宗追悼之，谓梁公曰：「薛收不幸短命，若在，当以中书令处之。」
　　太宗将诛萧墙之恶，以匡社稷，谋于卫公李靖，靖辞。谋于英公徐绩，绩亦辞。帝以是珍此二人。
　　《通鉴》一九一《考异》引作《小说》。
　　太宗燕见卫公，常呼为兄，不以臣礼。初嗣位，与郑公语恒自名，由是天下之人归心焉。
　　太宗每见人上书有所裨益者，必令黏于寝殿之壁，坐卧观览焉。[一]
　[一]「坐」原作「座」，据《稽古》本、《说荟》本改。
　　太宗每谓人曰：「人言魏征举动慢，我但觉其妩媚耳。」贞观四载，天下康安，断死刑至二十九人而已。户不夜闭，行旅不赍粮也。
　　太宗谓羣臣曰：「始人皆言当今不可行帝王道，唯魏征劝我，今遂得功业如此，恨不得使封德彝等见之。」[一]
　[一]「恨」，涵芬楼影印本误改作「根」。
　　卫公既灭突厥，斥境至于大漠，谓太宗曰：「陛下五十年后，当忧北边。」高宗末年，突厥为患矣。突厥之平，仆射温彦博请其种落于朔方以实空虚之地，于是入居长安者且万家。郑公以为夷不乱华，非久远策，争论数年不决。至开元中，六胡州竟反叛，其地复空也。
　　此条原与上条相连，今依《说荟》本另列一条。
　　卫公始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以位宦所至，辞色抗厉，观者异之。伫立良久乃去，出庙门百许步，闻后有大声曰：「李仆射好去。」顾不见人。后竟至端揆。隋大业中，卫公上书，言高祖终不为人臣，请速除之。及京师平，靖与骨仪、[一]卫文升等俱收。卫、骨既死，太宗虑囚，见靖与语，固请于高祖而免之。始以白衣从赵郡王南征，静巴汉，[二]擒萧铣，荡一扬、越，师不留行，皆靖之力。武德末年，突厥至渭水桥，控弦四十万，太宗初亲庶政，驿召卫公问策。时发诸州军未到，长安居人，胜兵不过数万。胡人精骑腾突挑战，日数十合，帝怒，欲击之。靖请倾府库赂以求和，潜军邀其归路。帝从其言，胡兵遂退。于是据险邀之，虏弃老弱而遁，获马数万匹，玉帛无遗焉。[三]
　　隋大业中」至「皆靖之力」，见《唐语林》五。缃素杂记六引作刘餗《嘉话》。「武德末年」以下，《唐语林》五另列一条，《通鉴》一九一《考异》引作《小说》。
　[一]「骨」，《小史》本、《说荟》本及《唐语林》作「滑」。下同。
　[二]「静」，《小史》本、《说荟》本作「靖」，《唐语林》作「清」。
　[三]此句《唐语林》作「金帛一无遗焉」。
　　隋吏部侍郎高孝基，铨人至梁公房、蔡公杜，愕然端视良久，降阶与之抗礼，延入内厅，共食甚恭，曰：「二贤当为兴王佐命，位极人臣，杜年寿稍减于房耳。愿以子孙相托。」贞观初，杜薨于右仆射，[一]房位至司徒，秉政三十余载。[二]
　　又见《唐语林》三品藻门，文字稍异。
　[一]「右」，《唐语林》作「左」。
　[二]「三」，《唐语林》作「二」。
　　太宗之为秦王，府僚多被迁夺，深患之。梁公曰：「余人不足惜，杜如晦聪明识达，王佐才也。」帝大惊，由是亲宠日笃。杜仆射薨后，太宗食瓜美，怆然思之，遂辍其半，使置之于灵座。
　　郑公尝拜扫还，谓太宗：「人言陛下欲幸山南，在外悉装了，[一]而竟不行，因何有此消息？」帝笑曰：「时实有此心，畏卿嗔遂停耳。」
　[一]「装了」，《说荟》本作「备装具」。
　　太宗曾罢朝，怒曰：「会杀此田舍汉！」文德后问：「谁触忤陛下？」帝曰：「岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。」后退而具朝服立于庭，帝惊曰：「皇后何为若是？」对曰：「妾闻主圣臣忠。[一]今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？」
　　亦见《唐语林》残本(钱熙祚校勘记引)。
　[一]「圣」原作「胜」，据《稽古》本、《说荟》本及《唐语林》残本改。
　　太宗得鹞绝俊异，私自臂之，望见郑公，乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。[一]语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征语不时尽，鹞死怀中。
　　又见《唐语林》三方正门。
　[一]「微」原作「征」，据《说荟》本及《唐语林》改。
　　太宗谓梁公曰：「以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。」
　　亦见《唐语林》四伤逝门。
　　太宗令卫公教侯君集兵法。既而君集言于帝曰：「李靖将反。至于微隐之际，辄不以示臣。」帝以让靖，靖曰：「此君集反耳。今中夏乂安，[一]臣之所教，足以制四夷矣，而求尽臣之术者，是将有他心焉。」
　　亦见《唐语林》三识鉴门。
　[一]「乂」原作「义」，据《稽古》本、《说荟》本及《唐语林》三改。
　　卫公为仆射，君集为兵部尚书，自朝还省，君集马过门数步不觉，靖谓人曰：「君集意不在人，必将反矣。」
　　太宗中夜闻告侯君集反，起绕床而步，亟命召之，以出其不意，既至，曰：「臣常侍陛下幕府左右，[一]乞留小子。」帝许之。流其子岭南为奴。[二]
　[一]「常侍」二字据《说荟》本增。
　[二]「其子」二字据《说荟》本增。
　　侯君集既诛，录其家，得二美人，容色绝代。太宗问其状，曰：「自尔已来，常食人乳而不饭。」
　　原与前后两条相连。《类说》五四《嘉话》另列一条，题为「美人食乳」；《绀珠集》十《嘉话》亦另列一条，题为「饮乳而美」。亦见《唐语林》五，文字稍异。
　　又君集之破高昌，得金簟二甚精，御府所无，亦隐而不献，至时并得焉。
　　原与以上两条相连。《类说》五四《嘉话》、《绀珠集》十《嘉话》均另列一条，题为「金簟」。亦见《唐语林》五，文字不同。今分列三条。
　　英公始与单雄信俱臣李密，结为兄弟。密既亡，雄信降王充，[一]绩来归国。雄信壮勇过人。绩后与海陵王元吉围洛阳，元吉恃其膂力，每亲行围。王充召雄信告之，酌以金碗，雄信尽饮，驰马而出，枪不及海陵者尺。绩惶遽，连呼曰：「阿兄阿兄，此是绩主。[二]雄信揽辔而止，顾笑曰：「胡儿不缘你，且了竟。」充既平，雄信将就戮，英公请之不得，泣而退。雄信曰：「我固知汝不了此。」绩曰：「平生誓共为灰土，岂敢念生，但以身已许国，义不两遂。虽死之，[三]顾兄妻子何如？」因以刀割其股，以肉啖雄信曰：「示无忘前誓。」雄信食之不疑。
　　亦见《唐语林》五。《通鉴》一八八《考异》节引作《小说》。
　[一]「充」上《说荟》本及《唐语林》有「世」字，盖后人所补。刘餗避唐讳，不当有此，今亦不补。下同。
　[二]「此是绩主」，原作「绩王」二字，据《唐语林》改，《通鉴考异》作「此是绩王」。
　[三]「虽」下《唐语林》有「不」字。
　　英公虽贵为仆射，其姊病，必亲为粥，釜燃辄焚其须。姊曰：「仆妾多矣，何为自苦如此？」绩曰：「岂为无人耶！顾今姊年老，绩亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？」
　　又见《类说》六《传记》、《绀珠集》十《传记》。亦见《唐语林》一德行门。
　　英公尝言：「我年十二三为无赖贼，逢人则杀；十四五为难当贼，有所不快者，无不杀之；十七八为好贼，上阵乃杀人；年二十，便为天下大将，用兵以救人死。」
　　又见《绀珠集》十《嘉话》。
　　鄂公尉迟敬德，性骁果而尤善避槊。每单骑入敌，人刺之，终不能中，反夺其槊以刺敌。海陵王元吉闻之不信，乃令去槊刃以试之。敬德云：「饶王着刃，亦不畏伤。」元吉再三来刺，既不少中，而槊皆被夺去。元吉力敌十夫，由是大惭恨。太宗之御窦建德，谓尉迟公曰：「寡人持弓箭，公把长鎗相副，虽百万众亦无奈我何。」乃与敬德驰至敌营，叩其军门大呼曰：「我大唐秦王，能者来，与汝决。」贼追骑甚众，而不敢逼。御建德之役，既陈未战，太宗望见一少年，骑骢马，铠甲鲜明，指谓尉迟公曰：「彼所乘马，真良马也。」言之未已，敬德请取之，帝曰：「轻敌者亡，脱以一马损公，非寡人愿。」敬德自料致之万全，及驰往，并擒少年而返，即王充兄子伪代王琬。宇文士及在隋，亦识是马，实内之良也。帝欲旌其能，并以赐之。
　　太宗将征辽，卫公病不能从，帝使执政以起之，不起。帝曰：「吾知之矣。」明日驾临其第，执手与别，靖谢曰：「老臣宜从，但犬马之疾，日月增甚，恐死于道路，仰累陛下。」帝抚其背曰：「勉之，昔司马仲达非不老病，竟能自强，立勋魏室。」靖叩头曰：「老臣请轝病行矣。」至相州，病笃不能进。驻跸之役，[一]高丽与靺羯合军，方四十里，太宗望之有惧色。江夏王进曰：「高丽倾国以抗王师，平壤之守必弱，假臣精卒五千，覆其本根，[二]则数十万之众，可不战而降。」帝不应。既合战，为贼所乘，殆将不振，还谓卫公曰：「吾以天下之众，困于蕞尔之夷，[三]何也？」靖曰：「此道宗所解。」时江夏在侧，帝顾之，道宗具陈前言，帝怅然曰：「时匆遽不忆也。」驻跸之役，六军为高丽所乘，太宗命视黑旗──英公之麾也，候者告黑旗被围，帝大恐。须臾复曰围解，高丽哭声动山谷，绩军大胜，斩首数万，俘虏亦数万。
　　亦见《唐语林》五，至「时匆遽不忆也」止。以下似当另列一条。
　[一]「驻跸之役」，《唐语林》作「上至驻跸山」。《稽古》本「役」作「后」，下同。
　[二]「其」原作「一」，据《稽古》本、《说荟》本及《唐语林》改。
　[三]「尔」原作「而」，据《稽古》本、《说荟》本及《唐语林》改。
　　郑公之薨，[一]太宗自制其碑文并自书，后为人所间，诏令仆之。及征高丽不如意，深悔为是行，乃叹曰：「若魏征在，不使我有此举也。」既渡辽水，令驰驿祀以少牢，复立碑焉。
　　《御览》五八九引作《国朝传记》。亦见《唐语林》一言语门。
　[一]「郑公」，《御览》作「魏文贞」。
　　征辽之役，梁公留守西京，敕以便宜从事不请。或诣留台称有密者，梁公问密谋所在，对曰：「公则是也。」乃驿递赴行所，及车驾于相州。太宗闻留守有表送告人，大怒，使人持长刀于前，而后见之，问反者为谁，曰：「房玄龄。」帝曰：「果然！」叱令斩腰。玺书责梁公以不能自任，更有如此者，得专断之。
　　太宗尝止一树下，曰：「此嘉树。」宇文士及从而美之不容口，帝正色曰：「魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也，今日果然。」士及叩头谢曰：「南衙羣官，面折廷争，陛下尝不得举手，[一]今臣幸在左右，[二]若不少有顺从，陛下虽贵为天子，[三]复何聊乎？」帝意复解。
　　亦见《唐语林》一言语门。
　[一]「手」，《唐语林》作「首」。
　[二]「在」字据《唐语林》补。
　[三]「为」字据《说荟》本及《唐语林》补。
　　太宗使宇文士及割肉，[一]以饼拭手，帝屡目焉，士及佯为不悟，更徐拭而便啖之。
　[一]「肉」原作「寅」，据《说荟》本及《酉阳杂俎》、《唐语林》改。段成式《酉阳杂俎》续集卷四引《刘餗传记》：「太宗使宇文士及割肉，以饼拭手，上屡目之。士及佯不寤，徐卷而啖。」盖唐人所见亦不止一本。又见《说郛》三八传载。亦见《唐语林》三夙慧门。
　　赵公宴朝贵，酒酣乐阕，顾羣公曰：「无忌不才，幸遇休明之运，因缘宠私，致位上公，人臣之贵，可谓极矣。公视无忌富贵何与越公？」或对为不如，或谓过之。曰：「自揣诚不羡越公，所不及越公一而已。越公之贵也老，而无忌之贵也少。」
　　亦见《唐语林》四豪爽门。
　　武卫将军秦叔宝，晚年常多疾病，每谓人曰：「吾少长戎马，经三百余战，[一]计前后出血不啻数斛，何能无病乎？」
　　又见《类说》五四《嘉话》、《说郛》三八传载。亦见《唐语林》一言语门。
　[一]「三百」，《类说》、《说郛》作「二百」，《唐语林》作「百」。
　　秦武卫勇力绝人，其所将枪踰越常制。初从太宗围王充于洛阳，驰马顿之城下而去，城中数十人，共拔不能动，叔宝复驰马举之以还。迄今国家每大陈设，必列于殿庭，以旌异之。
　　又见《说郛》三八传载。

隋唐《嘉话》中
　　太宗令虞监写列女传以装屏风，未及求本，乃暗书之，一字无失。
　　《广记》一九七引作《异纂》。又见《说郛》六七《异纂》。亦见《唐语林》三夙慧门。
　　太宗将致樱桃于酅公，[一]称奉则以尊，[二]言赐又以卑，[三]乃问之虞监。曰：「昔梁帝遗齐巴陵王称饷。[四]」遂从之。
　　明钞本《广记》四九三引作国史纂异(谈刻本作国史)。又见《说郛》六七《异纂》、《说郛》三八传载。亦见《唐语林》一言语门。
　[一]《说郛》六七、《唐语林》有注：「隋后封为酅公。」
　[二]「以」字《广记》无，《说郛》六七、《唐语林》作「似」。
　[三]「以」字《广记》、《说郛》六七无，《唐语林》作「似」。
　[四]「帝」上《说荟》本及《广记》有「武」字。
　　太宗尝出行，有司请载副书以从，上曰：「不须。虞世南在，此行秘书也。」
　　《御览》六一二引作《国朝传记》。《广记》一九七引作《异纂》，与「太宗令虞监写列女传」条相连。又见《类说》五四嘉话、《绀珠集》十《嘉话》、《说郛》六七《异纂》、《说郛》三八传载。
　　《小史》本、《说荟》本与上条相连。
　　太宗称虞监，博闻、德行、书翰、词藻、忠直，一人而已，兼是五善。
　　《御览》六一二引作《国朝传记》，又见《说郛》三八传载，均与上条相连。《广记》一六四引作《国朝杂记》，与前后两条相连。亦见《唐语林》三品藻门。
　　太宗闻虞监亡，[一]哭之恸，曰：「石渠、东观之中，无复人矣。」
　　《广记》一六四引作《国朝杂记》，与前后两条相连。又见《唐语林》四伤逝门。
　[一]「闻」原作「称」，据《广记》、《唐语林》改。
　　虞公之为秘书，于省后堂集羣书中事可为文用者，号为北堂书钞。今此堂犹存，[一]而书钞盛行于代。[二]
　　《御览》六○一引作《国朝传记》。《广记》一六四引作《国朝杂记》。又见《类说》六《传记》、《说郛》六七《异纂》。亦见《唐语林》二文学门，与「太宗尝出行」条相连。此条原与前两条相连，《广记》同。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。
　[一]「此」，《说荟》本及《御览》、《唐语林》作「北」。
　[二]「钞」字据《说荟》本及《唐语林》补。
　　太史令李淳风校新历成，奏太阳合日蚀当既，于占不吉。太宗不悦，曰：「日或不蚀，卿将何以自处？」曰：「有如不蚀，则臣请死之。」及期，帝候日于庭，谓淳风曰：「吾放汝与妻子别。」对以尚早一刻，指表影曰：「至此蚀矣。」如言而蚀，不差毫发。
　　「太宗称虞监」以下四条原为一条，今参考《小史》本、《说荟》本及《广记》分列四条。《广记》七六引此，出《异纂》及纪闻。
　　李太史与张文收率更坐，有暴风自南而至，李以南五里当有哭者，张以为有音乐。左右驰马观之，则遇送葬者，有鼓吹焉。
　　《广记》七六引此，与上条相连，出《异纂》及纪闻。又见《唐语林》五。
　　润州得玉磬十二以献，[一]张率更叩其一，曰：「是晋某岁所造也。是岁闰月，造者法月，数当十三，今缺其一。宜于黄锺东九尺掘，必得焉。」敕州求之，如其言而得之。
　　《御览》六一二引作《国朝传记》。《广记》二○三引作《国史异纂》。梦溪笔谈五引作国史纂异。亦见《唐语林》三识鉴门。《御览》「是晋某岁所造」下接卷下元行识阮咸条。
　[一]「二」原作「三」，据《说荟》本及《御览》、《广记》、《梦溪笔谈》、《唐语林》改。
　　贞观中，景云见，河水清，张率更以为景云河水清歌，名曰燕乐，今元会第一奏是也。
　　《广记》二○三引作《异纂》。此条原与上条相连，据《小史》本、《说荟》本及《广记》分为两条。
　　太宗之平刘武周，河东士庶歌舞于道，军人相与为秦王破阵乐之曲，后编乐府云。
　　《广记》二○三「唐太宗」条之四引此，无出处。
　　破阵乐，被甲持戟，以象战事。庆善乐，广袖曳屣，[一]以象文德。郑公见奏破阵乐，则俯而不视；庆善乐，[二]则翫之而不厌。
　　《广记》二○三引作《异纂》。「郑公」以下亦见《唐语林》三识鉴门。
　[一]「广袖曳屣」原作「广神屣履」，据《广记》改。
　[二]「庆善」下原无「乐」字，据《广记》、《唐语林》补。
　　太宗阅医方，见明堂图，人五脏之系咸附于背，[一]乃怆然曰：「今律杖笞，奈何令髀背分受？」乃诏不得笞背。
　　亦见《唐语林》二政事下。
　[一]「人」字据《唐语林》补。
　　贞观中，有河内人妄为妖言，大理丞张蕴古以其素狂病，不当坐。太宗以有情，令斩之，寻悔以无所及。自后每决死刑，皆令五覆奏。
　　梁公以度支之司，天下利害，郎曹当阙，求之未得，乃自职之。
　　亦见《唐语林》二政事门下。
　　张宾客文瓘之为大理，获罪者皆曰：「张卿所罚，不为枉也。」
　　亦见《唐语林》五。
　　中书令马周，始以布衣上书，太宗览之，未及终卷，三命召之。所陈世事，莫不施行。旧诸街晨昏传叫，以警行者，代之以鼓，城门入由左，出由右：皆周法也。[一]
　　原与以下三条相连，今分列为四条。本条又见《说郛》三八传载，亦见《唐语林》卷五，均至「莫不施行」止。
　[一]「法」原作「发」，据《稽古》本改。
　　旧官人所服，唯黄紫二色而已。贞观中，始令三品以上服紫，四品以上朱，六品七品绿，八品九品以青焉。
　　今本刘宾客《嘉话》录亦载此条，唐兰考为误入。
　　贞观中，拣材力骁捷善持射者，谓之飞骑。上出游幸，则衣五色袍，乘六闲马，猛兽皮鞯以从。
　　又见《类说》六《传记》、《绀珠集》十《传记》。
　　李义府始召见，太宗试令咏乌，其末句云：「上林多许树，不借一枝栖。」帝曰：「吾将全树借汝，岂惟一枝。」
　　《诗话总龟》五引作《小说旧闻》。
　　宋谢朓诗云：[一]「芳洲多杜若。」贞观中，医局求杜若，度支郎乃下坊州令贡。[二]州判司报云：「坊州不出杜若，应由谢朓诗误。」太宗闻之大笑。判司改雍州司法；度支郎免官。
　　明钞本《广记》四九三引作《异纂》(谈刻本作国史)。又见《绀珠集》三《异纂》。今本刘宾客《嘉话》录亦载此条，唐兰考为误入。《广记》、《绀珠集》所引，文字不同，具录《广记》之文如下：「贞观中，尚药奏求杜若，敕下度支。有省郎以谢朓诗云『坊州采杜若』，乃委坊州贡之。本州岛曹官判云：『坊州不出杜若，应由读谢朓诗误。郎官作如此判事，岂不畏二十八宿笑人耶？』太宗闻之大笑，改授雍州司法。」《绀珠集》略同。按：本事亦见《大唐新语》卷九从善门，并录以备考：「尹伊尝为坊州司户，尚药局牒省索杜若，省符下坊州供送。伊判之曰：『坊州本无杜若，天下共知。省符忽有此科，应由谢朓诗误。华省曹郎如此判，岂不畏二十八宿向下笑人？』由是知名，改补雍州司法。」
　[一]「朓」原避宋讳作「眺」，今改回。
　[二]「坊」原作「芳」，据《稽古》本及《广记》、《绀珠集》等改。
　　太宗病甚，出英公为迭州刺史，谓高宗曰：「李绩才智有余，屡更大任，恐其不厌伏于汝，故有此授。今若即发者，我死后，可亲任之。如迟疑顾望，便当杀之。」绩奉诏，不及家而行。
　　亦见《唐语林》五。
　　有枭晨鸣于张率更庭树，其妻以为不祥，连唾之。文收云：「急洒扫，吾当改官。」言未毕，贺者已在门。
　　又见《类说》五四《嘉话》。《广记》一三七引作《异纂》。本事亦见《朝野佥载》一。
　　此条原与上条相连，据《小史》本、《说荟》本及《类说》、《广记》分列两条。
　　贞观中，西域献胡僧，咒术能死生人。太宗令于飞骑中拣壮勇者试之，如言而死，如言而苏。帝以告太常卿傅奕，[一]奕曰：「此邪法也。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。」帝召僧咒奕，奕对之，初无所觉。须臾，胡僧忽然自倒，若为所击者，便不复苏。
　　又见《类说》五四《嘉话》。《广记》二八五引作《国朝杂记》。亦见《唐语林》三方正门。今本刘宾客《嘉话》录亦载此条，唐兰考为误入。
　[一]「太常卿」，《刘宾客嘉话》录作「宗正卿」，《小史》本作「太宗卿」，《广记》作「太常少卿」。
　　贞观中有婆罗僧，言得佛齿，所击前无坚物。于是士马奔凑其处如市。时傅奕方卧病，闻之，谓其子曰：「是非佛齿。吾闻金刚石至坚，物不能敌，唯羚羊角破之。[一]汝可往试之焉。」胡僧缄縢甚严，[二]固求良久，乃得见。出角叩之，[三]应手而碎，观者乃止。今理珠玉者皆用之。[四]
　　又见《类说》五四《嘉话》、《类说》六《传记》、《绀珠集》十《传记》。《广记》一九七引作《异纂》。亦见《唐语林》三识鉴门。