近代名人轶事录 - (TXT全文下载)

行团翻译，开价6000　元。尝感叹曰：“银行家是在天晴时硬把雨伞借给你，而在下雨时收回的人。”
　　1919　年学生运动，蔡元培辞职。辜鸿铭大发妙论，挽留蔡元培：“蔡元培者，北大皇帝也，所以应挽留。”
　　辜鸿铭见张作霖，张曰：“吾在军中杀人如麻，汝辈书生见之，吓欲死矣。”辜闻言，拂袖去。　
　　辜鸿铭字汤生，尝曰：“吾生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋，乃东南西北人也。”
　　庚子拳乱，两宫巡狩西安，李中堂鸿章电奏中有“毋听张香涛书生见解”之句。张闻知，怒曰：“我是书生，他是老奸巨猾。”辜鸿铭曰：“知己之论也！”
　　载沣监国，裁撤汉臣，起用满官，并询张香涛（之洞）意见。对曰：“舆情不属，必激变。”　载沣曰：“有兵在。”　香涛退，叹曰：“不意闻此亡国之言！”
　　辛亥革命风起云变，亲贵遗臣纷纷出都，津、沪租界房价为之骤升。有好事者书一联曰：“君在，臣何敢死？寇至，我则先逃。”
　　盛昱颇负才名，好延揽名士，终以言事太直，为时所忌。卒后一年而庚子乱作，夷兵入其室，见图书狼籍满地，一老妪守之，喟然曰：“此读书人家也。”掩门叹息而去。
　　左宗棠抚浙时遗诸子书，自言非宴客不用海菜，穷冬犹衣缊袍。阎敬铭、陶模、李秉衡皆以清操自励。敬铭初入政府，有布衣脱粟多风，或馈之馔，必留以待客。客至，经宿味变，相率阁箸不敢言。敬铭饮啖自如，弗觉也。模鳏居十余年，既升甘肃臬司，其夫人始来省视，不一月即遣送回家。随身食者只幂宾二三年而已。秉衡既罢官家居，躬自灌园，夫人操作如灶下婢。后再起巡抚山东，山东人闻其将至，酒馆衣庄同时歇业者凡十余家。大抵国愈穷则愈奢，愈奢则官常愈败。袁世凯侍姬甚众，每幸一姬，辄赏金珠多品。吃余烟卷抛弃在地，仆人拾之，转鬻洋行改造，获利不下数千。唐绍仪肴馔之丰，每膳必杀双鸡、双鹜，具鲜肉多筋，金华腿一具，取其汗以供烹调，骨肉尽弃去。
　　张亨嘉以光禄寺卿充大学堂监督。或问中西学优劣，亨嘉曰：“中国积弱至此，安有学？”
　　袁世凯忌张之洞誉望出己上。尝语人曰：“张中堂是读书有学问人，仆是为国家办事人。”之洞闻而恶之。
　　辛亥科，张謇、唐绍仪附于袁世凯，欲罗致辜鸿铭入党，因设宴款之，且引孟子“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”数语以动之。鸿铭曰：“然则汝两人者，一为土芥尚书，一为犬马状元乎？”掷巵去。
　　光绪中，朝士多讲金石，潘文勤尤笃好之。既薨，家人相聚而泣曰：“先尚书身后一无所有，只无数破铜烂铁，堆积书房，不能易盐火也。”
　　某巡抚入京陛见，过天津，李鸿章宴之。谈及边事，因问北洋战兵可得几何？鸿章笑曰：“苟延之局，何必认真？”既而引酒自酌曰：“失言，失言！罚酒一巵。”
　　庚子之变，毓贤初拟遣戍，行至兰州，有旨令就地正法。甘肃布政使李延箫先任山西，贤旧僚也，劝令自裁。贤曰：“我大臣也，今有旨诛我而不延颈受刃，是朝廷之法不能行于臣下也。”遂受戮。
　　阎敬初，字丹初，张之万，字子青，同入军机。张年七十四，阎年六十八，人以杜句咏之云：“丹青不知老将至。”
　　宝佩蘅与恭亲王善，闲谈常杂以谑语。一日将散值时，先往出恭，恭王待之久，及见面，嘲之曰：“往何处撇宝去（撇宝二字，京中谑语也）？”宝曰：“那里，是出恭！”又一日，恭邸自太庙出，旨庙碑下赑屃，谓宝曰：“汝看怎个宝贝？”盖贝佩二字音相似也。宝应之曰：“这也是龙生九子之一。”（《春明梦录》）
　　注：赑屃bìxì，传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状。
　　光绪癸丑正科，江南副主考续昌试毕，谒刘忠诚坤一祠，题一联云：“因保半壁地，用妥九庙灵，君子欤？君子也；可托六尺孤，并寄百里命，如其仁，如其仁。”下署头品顶戴、外务部郎中、江南副主考某敬献。有改之者云：“本是外务部，来作副主考，头品欤？头品也；因题一副联，擅改四子句，笑杀人，笑杀人。”
　　莲溪方伯（继昌）之父某观察，性情乖执。光绪元年，诏方伯曰：“今年恩科，汝不得举，则我死。如中式，我当三叩首酬汝。”会揭晓，中庭设宝剑、麻索、毒药各一，复诏方伯曰：“期至矣，汝侍我饮，将践约。”俄而捷报至，果振衣叩首三。方伯战栗坐受，不敢辞。
　　张文襄奖新学而喜旧文，一日见某君拟件，顿足骂曰：“汝何用新名词耶？”某曰：“名词，亦新名词也。”文襄既惭且怒，竟日不语，遍翻古书，欲有以折之，卒不可得。
　　京师韩家谭，声伎之所萃，某部曹介居其间，自题门联曰：“老骥伏枥，流莺比邻。”
　　某学使以“西子”命题。一生文曰：“夫东门则有东郭偃焉，南门则有南宫适焉，北门则有北宫敬叔焉，西门独无其人乎？两目而望之，两手而招之，曰：‘西子来矣！西子来矣！’”学使仿之曰：“夫一等则有一等人焉，二等则有二等人焉，三等则有三等人焉，四等独无其人乎？一笔而勾之，一牌而挂之，曰：‘秀才去矣！秀才去矣’！”
　　张煊，字培风，常熟人，以新闻记者为张学良垂青。壬戌奉直之战，煊持白布黑字旗潜入敌军中演讲，人无知其来历者，事毕从容而归。学良闻而笑曰：“此疯子之所为也。”于是疯子之名大著。于卯春，积劳殁，学良凄然曰：“安复得疯子如某者！”
　　鹿文端公传霖与张文襄公之洞为内外兄弟，而政见不合，时起口角，互詈不稍让，退值则又相视而笑。一日，文襄指文端曰：“蠢鹿无知觉，不足以语人事！”文端报之曰：“獐吃人，真可杀耳！”不欢而散。厥后鹿夫人归宁，文襄笑语其姊曰：“弟乃一獐耳！”夫人亦笑曰：“我岂鹿之妇，而獐之姊耶？”
　　陈寅恪与王国维、梁启超具授课清华。一日授课，忽对众生云：“吾送尔一联：‘南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年’。”众闻而大笑。盖梁为康南海弟子，而王国维为溥仪老师故也。康昔倡言孔教，以长素为教皇，自目为南海圣人，谓不及十年，当有符命。
　　王敬义与梁实秋善，每访梁，必窃溲其门而后归，梁伪不知。某日，王自曝其短曰：“吾每归，必溲君门，君知之乎？”梁微笑曰：“君不溲，安知吾家所在？”
　　沈从文首登大学讲台，慕名听课者甚众，沈大窘，瞠目不能言者良久。及课授毕，才过十分钟耳，乃板书曰：“我第一次上课，见你们人多，怕了。”有言于胡适之，适之笑曰：“上课讲不出话来，学生不轰他，即是成功。”
　　齐璜（白石）未达时，以文诗为贽晚王湘绮门。湘绮自书于日记曰：“文则尚可，诗则似薛蟠体。”
　　伍廷芳与黎黄陂（元洪）相见，黄陂问外交人才，伍以子朝枢对。黄陂微笑曰：“君不及他人而先举令嗣，得毋有私乎？”伍曰：“昔者晋侯求贤，祁奚举其子午，讵今人之不逮古人耶？”黄陂颔首。
　　杨星川寡交游，客讶问之，杨曰：“交不贵多，得一人可胜千百人。予生平知己，杨季子一人而已。”
　　梁卓如辞币制局总裁，人问其故，曰：“以不才之才为无用之用。”
　　袁项城既杀王治馨，会将军陆朗斋入谒，袁问曰：“尊容何故消瘦甚？”陆对曰：“兔死狐悲，唇亡齿寒耳。”袁色变。
　　陈师曾以极雄丽之笔，郁为古拙块垒之趣，诗与书画下笔纯如。以书画赠人，不计值。齐白石鬻画为生，尝悬润笔单于室中曰：“卖画不论交情，君子有耻，请照润格出钱。”
　　齐白石初入京卖画，苦不售。陈师曾戒之曰：“画吾自画自合古”，白石悟，声名达于中外。及师曾卒，白石曰：“微师曾，无我今日之名。”
　　王壬秋身材短小，及卒，沪报有滑稽挽诗云：“学富文中子，形同武大郎。”
　　陈寅恪晚年盲目膑足，而与夫人晓莹女士伉俪情深。及晓莹病，陈预撰挽联云：“涕泣对牛衣，卌载都成断肠史；废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。”
　　蔡孑民出洋未匝旬，其夫人殁京邸，遗子女各一，曰威廉，曰柏林是也。北京大学教职员全体学生，祭蔡夫人文一篇，用白话文，赵伯苏为之评注。文曰：哦（要用西洋人唱歌的嗓子来念）！夫人死了（谁的夫人，真莫名其妙。西洋学家，不是常骂中国祭妇人文，不从本姓为不合乎！或者蔡夫人不在此例）。在吾国妇女解放运动的时代死了；在威廉、柏林孩童的时代死了；在蔡先生离国四天就死了（亏他算得多么清楚，一点不含糊）。引起了我们和他们无穷的哀悼（祭文不见得哀悼。他们一）。他们失却他们最诚恳的指导者（好长句子，勉强讲得过去。他们二，他们三）。他们失却他们最慈爱的母亲（何必说。他们四，他们五）。谁能帮助他们（有蔡先生在。他们六）？谁能教育他们（有北大教育在。他们七）？蔡先生忽然长别了他的最忠实的同伴（同伴二字，西语固指夫妇，中文则友亦可作同伴讲，不知何指），谁能助成他未了的事业和日进的德行（何必你们担忧）？哦（又是一声）！夫人死了（洋气味又来了）。引起他们和我们无穷的哀悼（他们我们，上下一掉，好文法。他们八。好一篇祭他们文）。
　　抗战时，陈寅恪赴渝，出席中央研究院会议。蒋介石宴请，寅恪与焉，深觉其人不足为，归而赋诗云：“食蛤哪知天下事，看花愁近最高楼。”
　　陈师曾，散原老人陈三立元配罗氏所出也。方五岁时，母罗氏卒，散原继娶俞明诗。师曾事俞氏至孝若生母，及俞氏寝疾，驰还金陵调药。俞氏卒，师曾哀劬触宿痞，又冲雨市棺，寝苫侵地气，寻亦卒。
　　甲午战败，丧师辱国，淮军诸将叶志超、龚照玙拿交刑部治罪，一被斩，一系狱中，至庚子联军入京，始乘乱逃出。狱卒言龚在狱中，放纵邪僻，骇人听闻。初入狱时，赂狱中上下逾万金，自管狱郎中以下，皆成感恩知己。家中侍妾八人，轮流至狱中当夕，稍不如意，辄加以鞭挞，凡分三等，最轻者自执鞭条挞之，较重者褫下裳，笞其臀。最重者，裸而反接，令马弁以马鞭挞之。狱囚每闻妇人哭号声，辄动色相告，曰：“龚大人生气，打姨太太了。”
　　龚照玙既脱狱南归，某日过寿，其邑人张陆先生者，忽肃衣冠而入，长揖曰：“六哥今日乐矣！容弟一言乎？”龚曰：“请见教，实愿闻之。”曰：“弟近看新书数本，始知国民乃国家之主体。弟亦国民也，则中国土地之存亡，应负一分之责任，请问六哥前年将弟之旅顺，送向何日去也？今日能见还乎？”龚大窘，狂呼逐客。
　　郑孝胥谈富国强兵之计，曰：“极简单，两字妙诀，‘借款’而已。”闻者不解，郑私语曰：“我国借了外国人的款子，外国人穷了，我们便富了！”
　　黄季刚授课，有三不到：天下雨不到，奇寒不到，盛暑不到。学生每逢此类天气，辄戏言曰：“今天天气黄不到！”
　　“二十一条”成，陆徵祥、曹汝霖、施履本亲送至日本公使馆。曹归言曰：“余心感凄凉，若有亲递降表之感。”
　　“三一八惨案”万人公祭，蒋梦麟发言云：“我任校长，使人家子弟，社会国家之人材，同学之朋友，如此牺牲，而又无法避免与挽救，此心诚不知如何悲痛。”说至此，潸然涕下，全场学生相向而泣，门外皆闻哭声。
　　西安事变，蒋介石被监。时方读《圣经》，其妻宋美龄忽至禁所，蒋喜且惊，示所读《圣经》。云：“耶和华将会有新作为，将令女子护卫男子。”
　　汪精卫貌美，胡适曾过访之，归而语人曰：“我见犹怜。”
　　陈独秀死，王森然曰：“以先生之学历，若求高名厚利，与世人争一日长短，将何往而不自得耶？吾不反为先生惜，吾惊为民族哭矣。”
　　道光晚年，以文宗（咸丰帝奕詝）长且贤，恭亲王奕訢明而敏。会校猎南苑，诸皇子皆从，恭亲王奕訢获禽最多，文宗未发一矢，道光问之，对曰：“时方春，鸟兽孳育，不忍伤生以干天和。”道光皇帝大悦，曰：“此真帝者之言”。遂密定储于文宗。论者以为可惜。
　　《辛丑条约》成，慈禧降“罪已诏”，云：“今兹议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”又云：“量中华之物力，结与国之欢心。”
　　王国维死，陈寅恪撰《王观堂先生纪念碑》云：“士子读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏。为此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”又云：“思想不自由，毋宁死耳，斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。”
　　黄季刚睥睨学术界二三十年，目空一切。马寅尝过访而谈《说文》，黄不理。再问，刚曰：“你还是去弄经济吧，小学谈何容易，说了你也不懂！”
　　罗志希（家伦）北伐时为军中少将，娶妻妇，后任清华校长。尝视陈寅恪，送其所编《科学与文学》。陈随手翻一翻，云：“志希，我送你一联如何？”当即诵出：“不通家法科学玄学，语无伦次中文西文。”横额“儒将风流”。
　　刘文典请陈寅恪拟国文试题，陈出对对子“孙行者”一题，一时舆论大哗。有考生以“胡适之”对之，即招入学。
　　吴昌硕人极矮小，至死84岁，头上仍盘一小髻，故治有“无须道人”一印。有人请吃酒席，逢请必到，到必大吃不已，归则腹痛。朱疆邨乃集成语赠之曰：“老子不为陈列品，聋丞敢忘太平年。”
　　左宗棠奉旨赴福建督师，尝议军务于曾国荃处。谈毕，左问：“老九一生得力何处？”曾曰：“挥金如土，杀人如麻”。
　　刘铭传任台湾巡抚，曾登沪尾炮台，东望日本，感慨不已，“即今不图，我为彼虏矣！”未几，醇亲王薨，李鸿章孤立，户部忽奏请：“天下海军，十年内毋增舰炮。”铭传喟然叹息：“人方惎我，我乃自抉其籓，亡无日矣！”上疏求去，去四年而朝鲜之难作。
　　卫汝贵帅军赴敌，其妻与夫书云：“君起家戎行，致位统帅，家既饶于财，宜自颐养，且春秋高，望善自为计，勿当前敌。”汝贵遂溃。
　　彭家珍绝命书云：“共和成，虽死亦荣，共和不成，虽生亦辱，与其生受辱，不如死得荣！”
　　胡适之与同乡梅光迪善，以兄弟相称。适之倡言全盘西化，而光迪不悦，创《学衡》以抗之。尝引古人语言于适之曰：　“子能覆楚，我必复之。”
　　徐志摩与其原配夫人离异而与陆小曼结合，友好多不以为然。梁任公，徐之师也，贻千言书责云：“呜呼，志摩！世间岂有圆满之宇宙？”徐复书云：“呜呼，吾师！吾唯有于茫茫人海中求之，得之我幸，不得我命，如此而耳！”梁乃知徐意不可回。
　　傅（增湘）沅叔精于版本、目录、校勘之学。尝赴北京图书馆校书，住馆106日，校书342卷，至闭馆方辍，可谓一痴。王国维叹谓：“此间无书，有则必为沅叔所得，虽书肆不能与之争。”
　　梁启超多变，人曰：“康有为太有成见，梁启超太无成见。”尝自言曰：“不惜以今日之我，难昔日之我。“
　　李达任教湖南，一日忽得毛润之书云：“吾兄乃本公司发起人之一，现公司生意兴隆，盼兄速来参与经营。”明年，达乃促装北上。
　　恭亲王与慈禧争辩。慈禧曰：“汝事事抗我，汝为谁耶？”王曰：“臣是宣宗第六子。”慈禧曰：“我革了你！”王曰：“革了臣的王爵，革不了臣的皇子。”慈禧无以应。
　　当倭寇之据北平时，欲诱吴佩孚出山。佩孚撰长联曰：“得意时清白乃心，不怕死，不积金钱，饮酒赋诗，犹是书生本色；失败后倔强到底，不出洋，不入租界，灌园抱瓮，真个解甲归田。”
　　丁文江厌竹，其言曰：“竹似伪君子，外坚中却空。成群能蔽日，独立不禁风。根细成攒穴，腰柔惯鞠躬。文人多爱此，声气想相同。”
　　飞来峰下有冷泉亭，亭悬一联云：“泉是几时冷起，峰从何处飞来。”或批其旁曰：“仰钱塘县查报。”联遂撤去。
　　或载章炳麟携妻女游飞来峰，指此联作问，妻曰：泉从禹时冷起，峰从项上飞来。女曰：泉从冷时冷起，峰从飞处飞来。
　　德宗（光绪）居南海瀛台，三面皆水，隆冬冰坚结，常携小奄踏冰出，为门者所阻。尝至一太监屋，几有书，取视之，《三国演义》也。阅数行，掷去，长叹曰：“朕不如汉献帝也。”
　　章太炎居东京，陈独秀造访。时钱玄同、黄侃在座，闻客来，避去。主客谈汉学甚欢，独秀忽曰湖北未尝出大学者，太炎惟惟。黄侃隔墙语曰：“湖北固然没有学者，然而这未必不就是区区；安徽固然多有学者，也未必就是足下。”独秀闻之大窘。
　　胡适与黄侃同宴，偶谈墨学，黄侃骂道：“今之讲墨学者，皆混账忘八。”胡嘿然无语。顷之，黄又曰：“就是胡适之尊翁，亦是混账忘八。”胡适大怒，谓其辱及先人。黄侃乃大笑曰：“且息怒，吾试君耳！吾闻墨子兼爱，是无父也，今君有父，何是以言墨学？余非詈君，聊试之耳。”举座哗然。
　　冒孝鲁为人狂傲，逾于老父，每读父诗文，必指摘之，连呼不通不通。
　　袁世凯往访荣禄，言及立宪、练兵诸事。袁氏归，荣禄语于同僚曰：“此人有大志，吾在，尚可驾驭之。”
　　王照尝语人云：“中国之大，竟寻不出几个明白之人，可叹可叹！”
　　林纾曰：“古文之不当废，吾知其理，而不能言其所以然。”
　　梅贻琦就职清华大学，曰：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”
　　蔡锷死，临终遗言曰：“锷以短命，未克尽力民国，应行薄葬。”
　　王国维死，陈寅恪挽之云：“十七年家国久魂消，犹余剩水残山，留与累臣供一死；五千卷牙签新手触，待检玄文奇字，谬承造命倍伤神。”
　　厚黑教主李宗吾死，任瑞如挽联云：“教主归冥府，继续阐扬厚黑，使一般孤魂夜鬼，早得升官发财门径；先生辞凡尘，不再讽刺社会，让那些污吏劣绅，做出狼心狗肺事情。”
　　慈禧70大寿，章太炎愤天下之不完也，乃书联讽之，传诵一时：“今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。”
　　辜汤生鸿铭主纳妾，其说云：“男人是茶壶，女人是茶杯，只见一个茶壶倒多个杯里，未见多个茶壶往一个杯里倒水。”一时天下哗然。徐志摩欲娶陆小曼，陆语之曰：“你不是我的茶壶，你是我的牙刷；茶壶可以公用，牙刷不能公用。”
　　张之洞督两江，陈散老以故人陈锐知县需次江南久无差缺，屡向之洞言：“陈令文学政治甚通达，佳吏也。”之洞一日传见。陈思与之洞一谈，必折服之，为最上策。之洞诗与骈文，是其所长，不如专谈古文，或攻其所短。计定入见，之洞问曰：「汝善何种文学？」曰：「古文。」又问：「古文习何文？」曰：「八大家。」又问：「八大家喜读何家？」曰：「韩昌黎。」问：「韩文最喜读何篇？」曰：「《原道》。」之洞连声曰：「《原道》、《原道》。」语未终，举茶送客，陈锐从此无见总督之望矣。之洞语散原日：「陈令不佳。」入民国，有人与散老谈及，散老曰：「陈伯弢弄巧成拙。」
　　这一段是什么意思呢？为什么说陈伯弢弄巧成拙呢？跟韩愈的原道有什么关系呢？小的不太明白，劳烦讲解一下。多谢了。
　　其实这一则我也有些疑惑。想来，可能《原道》是韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作，但对晚清当时的现实政治没有什么针对性，而张之洞主张中学为体、西学为用，有着强烈的现实目的。散原说陈锐“文学政治甚通达”，但陈锐起码在谈话中没有对政治发表什么有价值的意见，因此张之洞认为“陈令不佳。”
　　杨虎城将军因西安事变而遭囚禁，以生龙活虎之人，在花朝日夕之时，处穷乡僻壤之地，苦闷无聊。左右因便进言：何不以习字为功课！习字能养性，得静中之乐也。将军深嘉纳之。于是集白羊之毫，折九宫格子，日书百十字。初患格小字大，字正格斜；积旬日，及稍稍有规矩，颇以自喜。左右有谀之者曰：佳哉，将军几入格矣！将军闻言，大怒，裂其纸，并墨砚而碎之，慨然云：“我人已在格子里，愁苦不可解，今并我字亦入格耶？我固有罪，我之字无罪也，我何必使字失自由？”自此将军不复习字。
　　于立忱回国后自缢身亡，绝命书曰：“如此国家，如此社会，如此自身，无能为力矣！”
　　陈独秀客死四川，临死前为乞食曾为一地主抄家谱。王康参观陈之旧居，叹曰：“都称缔造者，孤魂自飘零，为人作家谱，痛煞后来人。”
　　于右任之居台湾也，未尝一日不思大陆。易箦时，做《国殇》，其诗云：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘！”
　　林徽因既逝，金岳霖挽之曰：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”
　　胡绳暮年自述曰：“吾十有五有志于学，三十而立，四十而惑，惑而不解垂三十载。七十、八十稍知天命，二十一世纪略窥门庭，九十无望，呜呼哀哉，尚飨。”
　　穆彰阿问曹振镛以为官之道，曹大笑曰：“此亦无他，唯多磕头，少说话而已。”
　　严又陵译《天演论》，辜汤生曰：“‘栽者培之，倾者覆之’，古圣八字可了，徒费唇舌！”
　　清道人未捷南宫时，夜读中寒，遂致阉疾。或以书、画、不娶为其三绝嘲之。食量过人，尤喜持螯，因自戏号“李百蟹”。
　　戊戌时，有宦官寇连材者，初为西后服役，西后深喜之，因派令侍光绪，盖欲其窥探皇上之密事也。寇连材深明大义，窃忧时局，一日忽涕泣长跪于西后之前，极言皇上英明，请太后勿掣其肘，又言国帑空虚，请太后勿纵流连之乐，停止园工，并参劾西后信用之大臣。西后大怒，即日交内务府慎刑司下狱，翼日不待讯鞫，即行处斩。帝闻之，为之掩泪。
　　六君子被逮，临刑，光第太息曰：“吾属死，正气尽。”广仁语嗣同曰：“今八股已废，人才将辈出，我辈死，中国强矣。”
　　张南皮阅经济特科卷，见有用“臣尝采风泰西”字样者，掀髯笑曰：“此必宋芸子（宋育仁）！”拔居第五。迨复试，宋又用“臣尝采风泰西”　
　　字样，张怫然曰：“这就太贱了。”遂摈之。
　　《楚学报》第一期出版，属太炎撰文，太炎乃为《排满论》凡六万言，文成，抄呈总办。梁鼎芬（节庵）阅之，大怒，口呼“反叛反叛，杀头杀头”者，凡百数十次。急乘轿上总督衙门，请捕拿章炳麟，锁下犯狱，按律制罪。
　　太炎被执，王仁俊谓梁节庵曰：“章疯子，即日逐之出境可也。”之洞语节庵，快去照办。梁怒无可泄，归拉太炎出，一切铺盖衣物，皆不准带，即刻逐出报馆，命轿夫四人，扑太炎于地，以四人轿两人直肩之短轿棍，杖太炎股多下，蜂拥逐之。陈石遗《诗话》某卷第二段，曾言太炎杖股事，故太炎平生与人争论不决，只言“叫梁鼎芬来”，太炎乃微笑而已。

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