见闻杂记 - (TXT全文下载)

书籍类目：史藏 - 志存记录
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见闻杂记　　[明]吴兴李乐彦和述着

卷之一

　　董渐川古今粹言
人纔学便湏知有着力处既学便湏知有得力处今当于何处着力陆平泉云不过庸德之行庸言之谨
杨慈湖云学者通患在于思虑议论之多而不行孔子忠信笃敬之训
范文正公谓贾内翰曰君不忧不显惟不欺二字可终身行之内翰自谓平生用之不尽
薛文清公云舍而不求曰忘求之太过曰助长
胡力庵每颂此语谓学者所患正为忘字自朝至暮念念不忘便是圣贤
薛文清公常言心如镜敬如磨镜不敬便昏了所以说学有缉熙于光明
慈湖遗书云学者涵飬有道则气味和雅言语闲静临事而无事
文公训子帖云大槩礼数要恭谨详缓不要仓皇颠错
顾东江尝言人家夜饮晏起乃奸盗所由始
诉讼一事最当谨始使官司公明可恃尚不当为或官司虽无心而吏人佐使亦何所不至有是而后悔之固无及矣况邻里所争不过侵占田界逋欠钱物及凶悖凌犯耳徐徐谕之可也李参政汉老作其叔父成季墓志云居乡则以困畏不若人为哲真达识也
后生才俊者父兄当以为忧不当以为喜湏常加检束令熟读经书训以宽厚恭谨勿使与浮薄者游处不然其可虑之事盖非一端哺鳒撝斨BR>王静泉见户内日晷指之云光阴不可再得如何容易放他过去
伊川云今人于外事外对象件要好只有自家一个身与心却不要好待得外事外物好时自家身与心已先自不好了也
凡人妆成十分好不如真色一分好
陆平泉云朋友者今日之典籍典籍者往时之朋友籍溪教诸生于工课余暇以片纸书古人懿行或诗及铭赞之有补于人者粘置壁间俾往来诵之咸令精熟
康节诵希夷之语曰得便宜事不可再作得便宜处不可再去有诗云珍重至人尝有语落便宜处得便宜盖可终身行之也
张魏公每训子及门人曰学者当清明其心默存圣贤气象久久自有见处
吕申公居家夏不排窓不挥扇冬不附火平生未尝行草书尤不喜人愽未尝较曲直闻谤未尝辨
平泉言朋友易合者到利害之际多不得力其落落难合者到利害之际反得力
夫子温良恭俭让五字常要想见其气象谢安迎桓温时气象常要想刘宽下车还牛气象常要想
司马温公曰去恶从善舍非从是人或以为如制悍马干盘石之难静而思之在我而巳如转户枢何难之有
阁老木斋谢公正德初致仕上章力荐守溪王公匏庵吴公以代已吏科给事中王昂论选法得罪吏部尚书邃庵杨公救之薄谴二公休休大臣之风今不可复见矣
陆贽云锋镝交于原野而决策于九重之中机会变于斯湏而定计于千里之外非计也今各边緫兵巡抚见一虏出一军赏一功罚一罪必湏奏请令不得行事由中制互相推调常致误事由于将权不重故也
正德十四年 【钱宁下狱】 江彬用事　毅皇帝有旨南巡举朝文臣谏不听金吾卫指挥张英怀匕首入端门剖腹出心以谏死御道上其忠烈又出汉辛庆忌唐张万福二将军之上
吕泾野先生 【柟】 正德三年登进士第一时巨珰刘瑾用事权倾中外以其同乡也欲要致之先生不往继而以礼来贺又却之不受瑾口亍之先生因请告归于高陵瑾使人侦于途少有可议则就逮焉行至保定卒无所得而返先生之学于斯亦可见矣
可言不可行不若勿言可行不可言不若勿行平泉至本一禅院法堂与隐南禅师云每常静坐中觉胸中自有一种快活对人道不得今士大夫以纷华盛丽为乐吾看来乐得不甚利许鲁斋诗云万般补飬皆虚伪惟有操心是要规
悟真禅师云静中将平日所忧所疑看破自然不上心来 【妄情觑破则】 日常举动湏要知是甚么在这里举动 【一切动静俱属真性】
分外事一毫不与使其心超然无系
白云云性如天清明广大性如地包容徧覆性如水周流无滞
静也不妨动也不妨动静间不把真性点污方纔是道
禅家本不求益只要了却一生无所牵罣便是完他事 【心无罣碍此生亦空】
一庵云达磨面壁九年不曾有一刻闲闲了便有乘之者矣
把点检他人功夫做自巳事何有不办 【点检是对副人的意不特管人过失也上蔡所谓矜字正此数】 目有异见耳有异闻湏正巳心终不为患临死只有安命一法更无妙理可寻所以谓之淡中滋味
张含斋云这心驾驭他不得湏是静中慢慢收拾然亦无工夫可用处只是凡事退后些不得巳而应之可也
怜悧人去道远所以要痴要呆 【神仙伎俩无多子只是人间一味呆】 怨我谤我无非助道之良缘爱人敬人便是操心之要法
恶字不要看重了如私情眷恋谋计较前思后筭自择便宜的心即是恶念如酒色财气是非人我扳缘爱念患得患失皆是恶也
只有迷悟元无凡圣
大珠和尚云心逐物为邪物从心为正乃知先儒所谓循理不是行好事之谓也
火宅尘劳何时是了安乐得一日便是千万日样子
平时不怕死临终却忙乱此是正念主不定也所以功夫全要在平时
思量计较聦明怜悧于此个门中一点也用不着
素问曰恬澹虚无真气从之精神内存病安从来
郭康伯遇神人授一保身卫生之术云自身有病自心知身病还将心自医心境静时身亦静心生还是病生时郭信用其言知自护爱康强倍常年几百岁
康节云老年躯体素温存安乐窝中别有春尽道山翁拙于用也能康济自家身此自飬之旨也
华佗云人亦湏少劳动使谷气清
今人怕死至伤生之事却敢为圣人于伤生之事自不为到临死却不怕论语谢氏注云圣人之所不食穷口腹者或反食之欲心胜而不睱择也
唐柳公度年八十有强力人问其术对曰吾平生未尝以脾胃熟生物暖冷物以元气佐喜怒此亦可为座右铭也
大渴不大饮大饥不大食恐血气失常卒然不救也荒年饿莩饱食即死是验也嗟乎善飬生者飬内不善飬生者飬外飬内者安恬脏腑调顺血脉使一身之气流行冲和百痾不作飬外者恣口腹之欲极滋味之羙穷饮食之乐虽肌体充腴容色悦泽而酷烈之气内蚀脏肺形神虚矣安能保合太和以臻遐龄耶
古之善摄生者居常少思虑忍嗜欲平喜怒寡忧乐澹好恶世之羙丽贵重物事举不足以入其心由是志意舒畅形体安和血气顺利度百岁矣经曰不治已病治未病其此之谓与
方正学曰寒即乎燠暑即乎凉自外至者惧其巳伤而不知发乎中者为身之殃噫嗜欲之毒甚于剑芒人惟寒暑之慎而不于此之防何耶人从欲中生死孰能无欲但始则浓厚次则淡薄次则念头虽起过而不留次则虽有念如嚼蜡而无味又次则无念斯为工夫耳古箴曰不怕念起只怕觉遟
仙人道士非有灵积精飬气以成真
忍力最难如遇喜多言欲忍之使默见色思滥欲忍之使伏逢乐将纵欲忍之使敛临食方甘欲忍之使节皆人之所难也
晁文元公曰人生大难惟有重病极贫大乱三者而已其余细故何足介怀
东坡居士在黄州尝书云自今以往早晚饮食不过一爵一肉有尊客则三之可损不可增召我者预以此告一曰安分以飬福二田宽胃以飬气三曰省费以飬财
顾左山绝欲七八年矣而寿止六十八好酒故也可见酒色财气四件皆能减筭惟色为速耳
李南湄云吾午饭后不看书
天下事都是假的要识得破
王鹤坡尝言饮食畧多一口便不是畧觉食爱气便要折本鹤坡禀赋甚弱九十余乃卒
何五山云脾胃也要歇息他磨子常用也湏坏了
范冲座右戒曰凡吃饮食不可拣择去取
何五山云要节饮食湏于举筯时便着意
隐南禅师云凡视听皆能损神闲处徐步最好安定语诸生食饱未可据案或久坐皆于气血有伤
四百四种病宿食为根本
朝打坐暮打坐腹中尝忍三分饿
名利不苟狥喜怒不妄发滋味不过求声色不躭嗜神虑不邪思可以无病常寿
阳明先生曰绝饮酒薄滋味则气自清寡思虑屏嗜欲则精自明定心气少眠睡则神自澄
康斋云月下咏诗独步绿阴时倚修竹好风徐来人境寂然心甚平淡无康节所谓攻心之事
李谷砰云宇宙中有个大快乐要人会受用
久废不可速成积弊不可顿除优游不可久恋人情不能恰好祸患不可苟免夫为善知识达此五者涉世可无闷矣
躄者命在杖失杖则颠渡者命在舟失舟则溺凡林下人自无所守挟外势以为重者一旦失其所挟皆不能免颠溺之患
唐一庵云寿至百岁说着死还是怕人有何厌足
薛文清公云多言使人心志流荡而神气亦损吴石湖语乡中士大夫曰你莫道我没受用我虽贫尽有受用
东坡云人生乐处不必自已劳心摆布只是眼前山川草木无不可喜但是人看不见
人之贫富不常与天地阴晴相似断非人谋所能保守但当尽其道耳
不是富贵累人人自累富贵只思大舜若固有之之意任其去来何累之有
凡人做事未有不筭后来决不依所筭若依所筭则天为无权矣
钱财遗子孙反受怨
古来圣贤皆死何况于汝若做好人落得做耳不然枉做一场人
东坡谪惠州自言辟如生长此地便了山谷谪宜州自言做秀才时贫陋原是如此皆素患难之意
勤俭自能生财不在贪利如佃户皆宜处之有道道只在事上见
人不在贫富只在做好人耳若是好人贫亦不困乏富亦不取祸
知保身则必爱身如宝能爱身则不敢不爱人能爱人则人必爱我人爱我则吾身保矣推之不敢恶人不敢慢人皆然此万物一体之道也爱一家则一家爱我矣一家爱我则吾身保矣吾身保然后能保一家推之国与天下皆然此一贯之道也
食淡之胜于肥甘食后乃见贫贱之胜于富贵当亦如是
财物如饮食然多亦不可无亦不可白云适中之言最有理所以当勤而不当贪当俭而不当吝惟适于理而已
生老病死如春夏秋冬安可逃耶
富贵分定不能勉强若朝夕营营可以成家连天也无用处
游人园亭即吾所受用若生歆羡却是苦因周莱峰云不爱其身正是第一件不好处
那得自家许多精神去周旋人未必有益觉劳即止
昔者文王问于鬻子敢问人有大忘乎对曰有曰敢问大忘柰何曰知其身之忘而不改也以贼其身乃丧其躯其行如此 ............

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