流求与鸡笼山 - (TXT全文下载)

家；有子，然后归。妊妇产门外，手拄两杖，跽地而娩，遂浴子于清流焉。人死以荆榛烧坎，刳尸烘之，环匍而哭。既干，将归以藏；有祭，则下所烘。居数世一易地，乃悉污其宫而埋于土。他夷人，无此葬法也。四序，以草青为岁首。土宜五谷，而皆旱耕（「名山记」曰：『治畬种禾，山花开则耕；禾熟拔其穗，粒比中华稍长』）。谷种落地，则禁杀人；谓行好事，从天公乞饭食。比收稻讫，乃摽竹竿于路，谓之「插青」。此时，逢外人便杀矣。村落相仇，订兵期而后战。勇者数人前跳，被杀则皆溃。其杀人者，贺之曰壮士，前杀人也；见杀者，亦贺之曰壮士，前故见杀也。次日即解嫌，和好如初。其地多竹，大至数拱，长十丈；伐竹构屋而茨以茅，广长数雉；聚族以居。无历日、文字。有大事，集而议之；位置如横阶陛，长者居上，以次递下，无位者乃列两旁。至宴会，置垒团坐，酌以竹筒；时起跳舞，口乌乌若歌曲焉。其人精用镖，竹棅铁镞，长五尺九咫，铦甚，携以自随；试鹿鹿毙，试虎虎毙。居常，禁不得私捕鹿。冬，鹿群出，则约百许人即之；镖发命中，所获连山，社社无不饱鹿者。取其余肉，离而腊之。笃嗜鹿肠，剖其肠中新咽草旨噉之，名「百草膏」。畜鸡任自生长，拔其尾饰旗；射雉亦拔其尾。见华人食鸡、雉，辄呕。居岛中，不善舟；且酷畏海，捕鱼则于溪涧。盖老死不与他夷相往来。

　　永乐初，郑中贵航海谕诸夷，东番独远窜不听约。家贻一铜铃，使颈之；盖拟之狗国也。至今犹传为宝；富者至掇数枚，曰：『是祖宗所贻』云。厥初，朋聚滨海。嘉靖末，遭倭焚掠，稍稍避居山后。忽中国渔者从魍港飘至，遂往以为常。其地去漳最近，故倭每垂涎；闽中侦探之使，亦岁一再往。

　　形胜：璜山（琉璜气每作，火光沿山躲铄）、沙巴里、大帮坑、大圆、尧港。

　　物产：薏茨、甘藷（漳名番藷，以其自东番携来也。「异物志」曰甘藷。似芋，亦有巨魁。去皮，肌肉正白如脂肪。南人专食以当米榖。「南方草木状」曰：『实如拳，皮紫而肉白。蒸■〈瞰上心下〉鬻食之，味如藷蓣。蒸切如米粒，以充粮糗，是名藷粮』）、椰、佛手柑、酒（「名山记」曰：『米甘香，采苦草杂米酿之，间有佳者；能饮一斗』）、鹿（「名山记」曰：『■〈亻鹿〉■〈亻鹿〉俟俟，千百为群』）。

　　交易：夷人舟至，无长幼皆索微赠。淡水人贫，然售易平直。鸡笼人差富而悭，每携货易物，次日必来言售价不准，索物补偿；后日复至，欲以元物还之，则言物已杂，不肯受也。必迭捐少许，以塞所请；不则，諠哗不肯归。至商人上山，诸所尝识面者，辄踊跃延致彼家，以酒食待我。绝岛好客，亦自疏莽有韵。

　　——录自「东西洋考」卷五。

　　（附）东番记

　　（附）东番记陈第

　　东番夷人，不知所自始，居彭湖外洋海岛中；起魍港、加老湾，历大员、尧港、打狗屿、小淡水、双溪口、加哩林、沙巴里、大帮坑，皆其居也。断续凡千余里，种类甚蕃。别为社，社或千人，或五、六百；无酋长，子女多者众雄之，听其号令。性好勇喜斗，无事昼夜习走，足蹋皮厚数分，履荆刺如平地，速不后奔马，能终日不息；纵之，度可数百里。邻社有隙则兴兵，期而后战，疾力相杀伤；次日即解怨，往来如初不相雠。所斩首，剔肉存骨，悬之门；其门悬骷髅多者，称壮士。地暖，冬夏不衣，妇女结草裙微蔽下体而已。无揖让拜跪礼，无历日、文字。计月圆为一月、十月为一年，久则忘之；故率不纪岁，艾耆老髦，问之弗知也。交易，结绳以识。无水田，治畬种禾。山花开则耕，禾熟拔其穗；粒米比中华稍长，且甘香。采苦草，杂米酿，间有佳者；豪饮能一斗。时燕会，则置大罍团坐，各酌以竹筒，不设肴；乐起跳舞，口亦乌乌若歌曲。男子剪发，留数寸，披垂；女子则否。男子穿耳、女子断齿，以为饰也（女子年十五、六，断去唇两旁二齿）。地多竹，大数拱，长十丈。伐竹构屋，茨以茅，广长数雉。族又共屋一区稍大，曰公廨；少壮未娶者曹居之。议事必于公廨，调发易也。娶则视女子可室者，遣人遗玛瑙珠双；女子不受则已，受，夜造其家，不呼门，弹口琴挑之。口琴薄铁所制，啮而鼓之，铮铮有声。女闻，纳宿；未明径去，不见女父母。自是宵来晨去必以星，累岁月不改。迨产子女，妇始往婿家迎婿，如亲迎；婿始见女父母，遂家其家，养女父母终身，其本父母不得子也。故生女喜倍男，为女可继嗣、男不足着代故也。妻丧复娶；夫丧不复嫁，号为「鬼残」，终莫之醮。家有死者，击鼓哭，置尸于地，环■〈火畐〉以烈火；干，露置屋内，不棺。屋坏重建，坎屋基下，立而埋之，不封，屋又覆其上。屋不建，尸不埋。然竹楹茅茨，多可十余稔，故终归之土不祭。当其耕时，不言不杀，男妇杂作山野，默默如也；道路以目，少者背立，长者过，不问答。即华人侮之，不怒。禾熟，复初。谓不如是，则天不佑、神不福，将凶歉，不获有年也。女子健作；女常劳，男常逸。盗贼之禁严，有则戮于社；故夜门不闭、禾积场，无敢窃。器有床，无几案，席地坐。榖有大小豆、有胡麻；又有薏仁，食之已瘴疠；无麦。蔬有葱、有姜、有番薯、有蹲鸱，无他菜。果有椰、有毛柿、有佛手柑、有甘蔗。畜有猫、有狗、有豕、有鸡，无马、驴、牛、羊、鹅、鸭。兽有虎、有熊、有豹、有鹿。鸟有雉、有鸦、有鸠、有雀。山最宜鹿，■〈亻鹿〉■〈亻鹿〉俟俟，千百为群。人精用镖；镖竹棅、铁镞，长五尺有咫，铦甚；出入携自随，试鹿鹿毙、试虎虎毙。居常，禁不许私捕鹿。冬，鹿群出，则约百十人即之穷追；既及，合围衷之，镖发命中，获若丘陵。社社无不饱鹿者；取其余肉离而腊之，鹿舌、鹿鞭（鹿阳也）、鹿筋亦腊，鹿皮角委积充栋。鹿子善扰，驯之，与人相狎。习笃嗜鹿，剖其肠中新咽草将粪未粪者，名「百草膏旨」，食之不餍；华人见，辄呕。食豕不食鸡，畜鸡任自生长，惟拔其尾饰旗。射雉，亦只拔其尾。见华人食鸡、雉，辄呕；夫孰知正味乎！又恶在口有同嗜也！居岛中，不能舟；酷畏海，捕鱼则于溪涧：故老死不与他夷相往来。

　　永乐初，郑内监航海谕诸夷，东番独远窜不听约；于是家贻一铜铃，使颈之；盖狗之也。至今，犹传为宝。始皆聚居滨海；嘉靖末，遭倭焚掠，乃避居山。倭鸟铳长技，东番独恃镖，故弗格。居山后，始通中国。今则日盛，漳、泉之惠民、充龙、烈屿诸澳往往译其语，与贸易，以玛瑙、磁器、布、盐、铜簪环之类易其鹿脯皮角。间遗之故衣，喜藏之；或见华人一着，旋复脱出。得布，亦藏之。不冠不履，裸以出入，自以为易简云。

　　野史氏曰：异哉东番！从烈屿诸澳乘北风航海，一昼夜至彭湖，又一昼夜至加老湾，近矣。乃有不日不月、不官不长、裸体结绳之民，不亦异乎！且其在海而不渔、杂居而不嬲，男女易位、居瘗共处，穷年捕鹿、鹿亦不竭；合其诸岛，庶几中国一县，相生相养，至今历日、书契无而不阙，抑何异也！南倭、北虏皆有文字类鸟迹古篆，意其初有达人制之耶；而此独无，何也？然饱食嬉游，于于衎衎，又恶用达人为！其无怀、葛天之民乎？自通中国，颇有悦好；奸人又以滥恶之物欺之，彼亦渐悟：恐淳朴日散矣。万历壬寅冬，倭复据其岛，夷及商、渔交病。浯屿沈将军往剿，余适有观海之兴，与俱。倭破，收泊大员，夷目大弥勒辈率数十人叩谒，献鹿馈酒，喜为除害也。予亲睹其人与事，归语温陵陈志斋先生，谓不可无记；故掇其大略。

　　——录自「闽海赠言」卷二。

　　●「明史稿」「外国列传」

　　鸡笼山

　　鸡笼山，在彭湖屿东北，故名北港、又名东番；去泉州甚迩。地多深山大泽，聚落星散；无君长。有十五社，社多者千人，少或五、六百人。无徭赋；以子女多者为雄，听其号令。虽居海中，酷畏海，不善操舟；老死不与邻国往来。永乐时，郑和遍历东西洋，靡不献琛恐后；独东番远避不至。和恶之，家贻一铜铃，俾挂诸项；盖拟之狗国也。其后人反宝之，富者至掇数枚；曰：『此祖宗所遗』。

　　俗尚勇；暇即习走，日可数百里，不让奔马。足皮厚数分，履荆棘如平地。男女椎结裸逐，无所避；女或结草裙蔽体。遇长老，则背身而立，俟过乃行。男子穿耳；女子年十五，断唇旁齿以为饰。手足皆刺文，众社毕贺，费不赀；贫者不任受贺，则不敢刺。四序，以草青为岁首。土宜五谷，而不善水田。谷种落地，则止杀；谓『行好事，助天公，乞饭食』。既收获，即标竹竿于道，谓之「插青」。此时逢外人，便杀矣。村落相仇，刻期而后战；勇者数人前跳，被杀则立散。其胜者，众贺之曰：『壮士能杀人也』；其负者家，众亦贺之曰：『壮士不畏死也』！次日，即和好如初。地多竹，大至数拱，长十丈。以竹构屋，覆之以茅，广且长；聚族而居。无历日、文字。有大事，集众议之。善用镖鎗，竹柄、铁镞，铦甚；试鹿鹿毙、试虎虎亦毙。性既畏海，捕鱼则于溪涧。冬月聚众捕鹿，镖发辄中，积如丘山。独不食鸡、雉，但取其毛以为饰。中多大溪，流入海；水澹，故其外名淡水洋。

　　嘉靖末，倭寇扰闽；大将戚继光败之，倭遁居于此，其党林道干从之。已道干惧为倭所并、又惧官军追击，扬帆直抵浡泥，攘其边地以居；号道干港。而鸡笼遭倭焚掠，国遂残破。始，其人悉居海滨；既遭倭难，稍稍避居山后。忽中国渔舟从魍港飘至，遂往来通贩以为常。至万历末，红毛番泊舟于此；因事耕凿、设阛阓，称台湾焉。崇祯八年，给事中何楷陈靖海之策；言『自袁进、李忠、杨禄、杨策、郑芝龙、李魁奇、锺斌、刘香相继为乱，海上无一岁宁息；今欲靖寇氛，非墟其窟不可。其窟维何？台湾是也。台湾在彭湖岛外，距漳、泉止两日夜程；地广而腴。初，贫民时至其地，规鱼盐之利；后见兵威不及，往往聚而为盗。近则红毛筑城其中，与奸民互市，屹然一大部落。墟之之计，非可干戈从事，必严通海之禁；俾红毛无从牟利、奸民无从得食，出兵四犯，我师乘其虚而击之，可大得志。红毛舍此而去，然后海氛可靖也』。时不能用。

　　其地北自鸡笼、南至浪峤，可一千余里；东自多罗满、西至王城，可九百余里。水道，顺风自鸡笼淡水至福州港口，五更可达；自台湾港至彭湖屿，四更可达；自彭湖至金门，七更可达；东北至日本，七十更可达；南至吕宋，六十更可达。盖海道不可以里计，舟人分一昼夜为十更；故以更计道里云。

　　——录自「明史稿」卷三百二（列传第一百九十七）。

　　●「明史」「外国列传」

　　鸡笼山

　　鸡笼山，在彭湖屿东北，故名北港、又名东番；去泉州甚迩。地多深山大泽，聚落星散；无君长。有十五社，社多者千人，少或五、六百人。无徭赋；以子女多者为雄，听其号令。虽居海中，酷畏海，不善操舟；老死不与邻国往来。永乐时，郑和遍历东西洋，靡不献琛恐后；独东番远避不至。和恶之，家贻一铜铃，俾挂诸项；盖拟之狗国也。其后人反宝之，富者至掇数枚；曰：『此祖宗所遗』。

　　俗尚勇；暇即习走，日可数百里，不让奔马。足皮厚数分，履荆棘如平地。男女椎结裸逐，无所避；女或结草裙蔽体。遇长老，则背身而立，俟过乃行。男子穿耳；女子年十五，断唇旁齿以为饰。手足皆刺文，众社毕贺，费不赀；贫者不任受贺，则不敢刺。四序，以草青为岁首。土宜五谷，而不善水田。谷种落地，则止杀；谓『行好事，助天公，乞饭食』。既收获，即标竹竿于道，谓之「插青」。此时逢外人，便杀矣。村落相仇，刻期而后战；勇者数人前跳，被杀则立散。其胜者，众贺之曰：『壮士能杀人也』；其负者家，众亦贺之曰：『壮士不畏死也』！次日，即和好如初。地多竹，大至数拱，长十丈。以竹构屋，覆之以茅，广且长；聚族而居。无历日、文字。有大事，集众议之。善用镖鎗，竹柄、铁镞，铦甚；试鹿鹿毙、试虎虎亦毙。性既畏海，捕鱼则于溪涧。冬月聚众捕鹿，镖发辄中，积如坵山。独不食鸡、雉，但取其毛以为饰。中多大溪，流入海；水澹，故其外名淡水洋。

　　嘉靖末，倭寇扰闽；大将戚继光败之，倭遁居于此，其党林道干从之。已道干惧为倭所并、又惧官军追击，扬帆直抵浡泥，攘其边地以居；号道干港。而鸡笼遭倭焚掠，国遂残破。初，悉居海滨；既遭倭难，稍稍避居山后。忽中国渔舟从魍港飘至，遂往来通贩以为常。至万历末，红毛番泊舟于此；因事耕凿、设阛阓，称台湾焉。崇祯八年，给事中何楷陈靖海之策；言『自袁进、李忠、杨禄、杨策、郑芝龙、李魁奇、锺斌、刘香相继为乱，海上岁无宁息；今欲靖寇氛，非墟其窟不可。其窟维何？台湾是也。台湾在彭湖岛外，距漳、泉止两日夜程；地广而腴。初，贫民时至其地，规鱼盐之利；后见兵威不及，往往聚而为盗。近则红毛筑城其中，与奸民互市，屹然一大部落。墟之之计，非可干戈从事，必严通海之禁；俾红毛无从谋利、奸民无从得食，出兵四犯，我师乘其虚而击之，可大得志。红毛舍此而去，然后海氛可靖也』。时不能用。

　　其地北自鸡笼、南至浪峤，可一千余里；东自多罗满、西至王城，可九百余里。水道，顺风自鸡笼淡水至福州港口，五更可达；自台湾港至彭湖屿，四更可达；自彭湖至金门，七更可达；东北至日本，七十更可达；南至吕宋，六十更可达。盖海道不可以里计，舟人分一昼夜为十更；故以更计道里云。

　　——录自「明史」卷三百二十三（列传第二百一十一）。

　　●「续文献通考」「四裔考」「东夷」

　　鸡笼山

　　「明史」「鸡笼山传」曰：『世宗嘉靖末，倭寇扰闽；大将戚继光败之，倭遁居于鸡笼山之淡水洋，其党林道干从之。已道干惧为倭所并、又惧官军追击，扬帆直抵浡泥，攘其边地以居；号道干港。而鸡笼遭倭焚掠，国残破。初，悉居海滨；既遭倭难，稍稍避居山后。忽中国渔船从魍港飘至，遂往来通贩以为常。至万历末，红毛番泊舟于此；因事耕凿、设阛阓，称台湾焉。崇祯八年，给事中何楷陈靖海之策，言「自袁进、李忠、杨禄、杨策、郑芝龙、李魁奇、锺斌、刘香相继为乱，海上岁无宁息；今欲靖寇氛，非墟其窟不可。其窟维何？台湾是也。台湾在澎湖岛外，距漳、泉止两日夜程；地广而腴。初，贫民时至其地，规鱼盐之利；后见兵威不及，往往聚而为盗。近则红毛筑城其中，与奸民互市，屹然一大部落。墟之之计，非可干戈从事，必严通海之禁；俾红毛无从谋利、奸民无从得食，出兵四犯，我师乘其虚而击之，可大得志。红毛舍此而去，然后海氛可靖也」。时不能用』。

　　又曰：『鸡笼山，在澎湖屿东北，故名北港、又名东番；去泉州甚迩。地多深山大泽，聚落星散；无君长。有十五社，社多者千人，少或五、六百人。无徭赋；以子女多者为雄，听其号令。虽居海中，酷畏海，不善操舟；老死不与邻国往来。永乐时，郑和遍历东西洋，靡不献琛恐后；独东番远避不至。和恶之，家贻一铜铃，俾挂诸项；盖拟之狗国也。四时，以草青为岁首。土宜五谷，而不善水田。地多竹，大至数拱，长十丈。以竹构屋，覆之以茅，广且长；聚族而居。中多大溪，流入海；水淡，故其外名淡水洋』。

　　又曰：『其地北自鸡笼、南至浪峤，可一千余里；东自多罗满，西至王城，可九百余里。水道，顺风自鸡笼淡水至福州港口，五更可达；自台湾港至澎湖屿，四更可至；自澎湖至金门，七更可达；东北至日本，七十更可达；南至吕宋，六十更可达。盖海道不可以里计，舟人分一昼夜为十更；故以更计道里云』。

　　——录自「续文献通考」卷二百三十七。

　　●「续通典」「边防」

　　鸡笼山

　　鸡笼山，在彭湖屿东北，故名北港、又名东番；去泉山甚迩。地多大山泽，丛篁深箐，夹以溪流。溪流入海，水淡，故其外名淡水洋。无君长。有十五社，社多者千人，少或五、六百人。无徭赋；以子女多者为雄，听其号令。虽居海中，畏海，不善操舟；罕与邻国往来。俗尚勇；暇即习走，日可数百里。足皮厚数分，履荆棘如平地。所产竹，大至数拱，长十丈。以竹构屋，覆之以茅；聚族而居。

　　明成祖永乐中，郑和遍至东西洋，靡不献琛恐后；独此番远避不至。世宗嘉靖末，鸡笼山人遭倭焚掠，避居山后。嗣有红毛番至此，因事耕凿、设阛阓，称台湾焉。明末给事中何楷陈靖海之策，大率以台湾为奸民之窟，欲逐去红毛；时不能用。

　　——录自「钦定续通典」卷一百四十七。
　
附录

　　蓬莱轩地理学丛书（节录）

　　「隋书」「四夷传」地理考证　流求国

　　「宋史」「外国传」地理考证

　　「元史」「外夷传」地理考证　瑠求

　　「明史」「外国传」地理考证

　　「隋书」「四夷传」地理考证

　　流求国

　　流求国，居海岛中；当建安郡东。王姓欢斯，不知所由来及其世数。风土、气候，与岭南类。大业三年，遣使朱宽入海访异俗；至流求，掠一人而返。明年，复往慰抚之，不从；遂使郎将陈棱等率兵击之。自义安浮海至高华岛，又东行二日至■〈句上黾下〉鼊岛，又一日至其国；遣使传谕，仍不从，逆拒官军。棱击走之，进至其都，数战皆破；焚其宫室而还。后遂绝。

　　流求之名，始见于此。隋建安郡，今福建福州府；义安，今广东潮州府。考由潮州往流求，当先经八重山、次经宫古岛乃至那坝；那坝，彼国所都地也。高华、■〈句上黾下〉鼊，殆即八重山与宫古岛之古名欤！

　　「宋史」「外国传」地理考证

　　流求国

　　流求国，在泉州东。有海岛曰彭湖，烟火相望。其国堑栅三重，环以流水，植棘为藩。无他奇货，商贾不通。旁有毗舍邪国，语言不通。淳熙间，国酋尝至泉州村庄，杀掠而去。

　　此流求入史之始，但略纪梗概；至明时通贡，乃得其详。彭湖与其国相距甚远，云「烟火相望」，殊为失实。毗舍邪国，今台湾。

　　「元史」「外夷传」地理考证

　　瑠求

　　瑠求在南海之东漳、泉、兴、福四州界，彭湖诸鸟与之相对；天晴望之如烟雾，远不知其几千里也。海水至彭湖渐低，近瑠求谓之落漈；漈者，水下趋而不回也。凡渔舟遇风，漂流落漈，回者百一。瑠求在外夷最小而险，汉、唐以来史所不载。至元二十八年，副万户杨祥请以六千人往降之。继有吴志斗者，熟知海道，谓『当先往谕；相水势地理，然后兴师』。乃命二人充宣抚使，往瑠求；未至而还。成宗元贞三年，福建行省高兴遣兵至其国，禽生口一百三十余人。

　　瑠求，始见「隋书」。炀帝六年，遣兵攻流求；杀其王，虏其众以归。「宋史」有传，作流球；谓史所不载，大误。其地在彭湖东北，并不相对，亦非望所能见。今其国已为日本所并，改设冲绳一县；其小可知。落漈之说；考西人地理书，盖海中暗溜。由台湾东北趋，直至日本；非海面有高低也。

　　三屿

　　三屿国，近瑠求。至元三十年，命选人招诱之。平章巴延等言：『此国之民不及二百户，时有至泉州为商者。去年入瑠求军船过其境，国人给饷、授馆，无他志也。乞不遣使』！从之。

　　三屿近瑠求，由泉州往瑠求海道所经；则三屿者，为台湾鸡笼山东之八重山岛、石

　　见岛、宫古岛无疑。

　　「明史」「外国传」地理考证

　　琉球国

　　鸡笼山

　　琉球国

　　琉球国，居东南大海中；自古不通中国。元世祖遣官招谕，不能达。洪武初，其国有三王：曰中山、曰山南、曰山北；皆以尚为姓，而中山为强。五年正月，命行人杨载以即位、建元诏告中山王；即随使贡方物。十四年，山南王亦遣使朝贡。时二王与山北王互相征伐，敕令罢兵息民，三王并奉命；山北王即遣使偕二王朝贡。永乐三年，山南、中山俱遣子弟入国学。自此，朝贡、请封甚谨。惟山北最弱，朝贡亦稀；后竟为二王所并。山南自宣德四年两贡后，不复至；盖亦为中山所并。万历四十年，日本以兵入其国；掳其王，大掠而去。已而其王释归，复修贡如故。

　　流求之名，始见「宋史」；「元史」作瑠求：东洋岛国也。其国大小三十六岛，自日本迤而西南，错落斜列如线。诸岛较大者曰首里，国都在焉；南北约四百余里、东西约百里，余皆沧海一粟而已。近年为日本所灭，仅改置冲绳一县；狭小可知。惟民情醇朴；喜文字、敬中华，极有可取。惜太小弱，致不能自立，见并强邻；可慨也夫！

　　鸡笼山

　　鸡笼山，在彭湖东北；故曰北港、又名东番，去泉州甚迩。地多深山大泽，聚落星散，无君长。嘉靖末，倭扰闽，为戚继光所破，遁居于此；其党林道干从之。已道干至浡泥，攘其边地居之，号道干港。万历末，红毛番泊舟于此；事耕凿、设阛阓，称台湾焉。其地北自鸡笼、南至浪峤，可一千余里；东自多罗满、西至王城，可九百余里。

　　鸡笼山，在台湾极北处；滨海有城。分省时，改设鸡笼厅。浪峤山，在台湾极南处；后改设恒春县。多罗满，未详。王城，为荷兰人所筑；后改设安平县。

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