文昌杂录 - (TXT全文下载)

德正衙之制，尚存常朝之虚名，袭横行之谬例。有司失于申请，未能厘正，诚恐不足以称明诏，示来世。欲望特降指挥，先次罢去。若夫因今殿庭以分内外之朝，随今官品高下，以为进见疏数之节，并其余应干废置事件，即俟依近降朝旨，本台与合门别具事目进呈，取旨裁定。」奉圣旨：送详定官制所详定闻奏。检会《唐书百官志》及仪制令，文武职事官九品以上及二王后朝朔望，文武五品以上及两省供奉、监察御史、郎、太常博士日参，日参号常参官。武官三品以上，三日一朝，号九参官。五品以上及折冲当番者五日一朝，号六参官。长上、折冲、果毅若文武散官五品已上，直诸司及长上者，各准职事参。其常参官，隔假三日以上，即横行参假。窃详唐制，即是有职事要官朝见数，而无职事及官品卑下，朝见亦疎也。今在京文武升朝官未有职事者，每日常参，宣勑不坐，再拜而退。有职事者，乃五日一赴起居。其辞见谢恩，皆先赴文德殿拜而退，谓之正衙。连遇朝假，则百官诣文德殿立班，谓之横行参假。三者但知仿唐旧文，而实与唐制甚异。盖唐制：日御殿以见羣臣，日常参不临前殿而御便殿，唤仗由合门入，百官俟朝于衙者，因随以见，故谓之入合。至其后世，未曾日视朝，而入合之制亦废。常参之官日至正衙者，闻传不坐即退。至明宗，始羣臣五日一随宰相入见内殿，谓之起居。盖非唐盛时之本制也。唐之常参，乃职事五品及供奉官、台省之官，其后不御前殿，又废入合之仪。常参官至正衙，闻传不坐而退。今天子听政于垂拱殿，以接执政官及内朝之臣，而更于别殿宣勅不坐，实为因习《学津讨原》本作「袭」。之误。兼有职事升朝官，五日一赴起居，而未有职事者反日参，疏数之节，尤为未当。又辞见谢恩，已入见天子，则前殿正衙对拜，自为虚文。其连遇朝假，则百官自赴大起居，不当复有横行参假。其满中行乞罢常朝及正衙、横行，委得允当。

　　及官制既行，又有日参、望参、朔参之制。

　　门下省起居郎以上，中书省起居舍人以上，尚书省侍郎已上，御史中丞已上，为日参官。其知枢密院以上，自如旧仪。以三省及御史台官、寺监长贰以上为六参，寺监丞、大理评事已上为两参官，寄禄官通直郎以上为月参官。又今后除朔望参外，每月定以五日、二十日、二十一日、二十五日为参日，遇假即罢。如契丹使见辞日，并特起居。其前后三日内合起居，权罢。

　　然则正衙常朝，昔者省、台、寺、监应在京厘务官，每日并集。其后以妨废职事，乃罢之，独侍次官赴耳。初无疏数之别。方唐盛时，正衙立仗，百官廊飡，日以为常。五日起居，虽始于明宗，盖亦唤仗入合之遗意，天子之朝，莫先于正衙。于礼，羣臣无一日不朝者，而唐朔参、望参、每日参、六参、九参之类，并谓衙殿，天子日御宣政殿中，金吾细仗，兵部旗旛等设于廷，朝官退皆赐食。开元中，以朔望宗庙上牙盘，欲避正殿，遂御紫宸，唤仗入合门自此始也。如此，则常衙常参果可废邪

　　《世说》：海外有燕子，至秋社乃去，仲春复来。《诗》谓玄鸟，鳦也。春分，玄鸟降。昔年因京东开河，岸崩，见螫燕无数。晋郗鉴为兖州刺史，镇邹山，百姓饥馑，或掘野鼠、蛰燕而食之，乃知燕去亦蛰耳。惊蛰后，中气乃来，非复度海也。

　　唐通事舍人宣诏，旧令拾遗团句把麻者，盖谒者不知书，多失句度，故用拾遗低声摘句以助之，及吕温为拾遗，被唤把麻不肯去，遂成故事。拾遗不把麻自吕始。时柳宗元戏吕云：「幸识一文半字，何不与他把」国朝文德殿宣麻案，自东上合门出，合门使押至当衙横街北，躬云：「付门下宰相」。跪，授讫，归位，以授通事舍人，折方揖殿，至宣制位，搢笏宣读，两舍人捧之。然团句每以为艰也。

　　内香药库在謻门内，凡二十八库。真宗皇帝赐御诗二十八字以为库牌。其诗曰：「每岁沉檀来远裔，累朝珠玉实皇居。今辰内府初开处，充牣尤宜史笔书。」东库内有王烧金药一炉，至今犹在。又有辰砂一块，其上忽生新砂二十二颗，赤如火色。尝取之禁中，还送本库焉。

　　昔见故老说：有一朝士，好为谐谑。尝云：「近求得一对，的似有理。『躁因修贺刺，怒为答空书。』」闻者无不大噱。

　　晋王戎妻语戎为卿。戎谓曰：「妇那卿壻于礼不顺。」答曰：「我亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿」戎笑，遂听。束皙亦曰：「妇皆卿夫，子呼父字。」有一士人作诗，谓妇曰卿，非也。

卷四

　　四月六日，北辽贺同天节使副见，望参官起居。是日微雨，特放，唯引对北辽使者于紫宸殿，酒五行罢。

　　户部王员外言：昔年作一梦，甚奇。一布牓大书云：「七元均气，丁丑人作相。」后数年，今右仆射蔡公拜，公丁丑生，实契此梦。乃知宰相固有默定。如纱笼中人之类，前书所记者甚多也。

　　国子朱司业言：南方柑橘虽多，然亦畏霜。每霜时，亦不甚收。唯洞庭霜虽多，即无所损。询彼人云：洞庭四面皆水也。水气上腾，尤能辟霜。所以洞庭柑橘最佳，岁收不耗，正为此尔。

　　元英昔随侍太原，见是年秋解进士，正额外续解李霖。朝廷以故相曾有此比，令礼部收试。既而正额所送多，省下牓出，有霖姓名，遂及第，今为朝奉大夫。及至育州，恐是晋州之误。秋试进士，已锁院，今太府寺丞王璋以病，在道久，八月半方到。州牒试院，亦令收试，文在优等，解送甚高。明年，登科而归，信有命也。

　　库部林郎中说：建州上春采茶时，茶园人无数，击鼓闻数十里。然亦园中才间垄，茶品高下已相远，又况山园之异邪太府贾少卿云：昔为福建转运使，五月中，朝旨令上供龙茶数百斤。已过时，不复有此新芽。有一老匠言：但如数买小銙，入汤煑研二万权，以龙脑水洒之，亦可就。遂依此制造。既成，颇如岁进者。是年南郊大礼，多分赐宗室近臣，然稍减常价，犹足为精品也。

　　仓部韩郎中云：叔父魏国公喜饮酒，至数十大觞，犹未醉。不甚喜茶，无精麤，共置一笼。每尽，即取碾，亦不问新旧。尝暑月曝茶于庭中，见一小角上题襄字，蔡端明所寄也。因取以归员王家白，后见蔡，说：「当时秪有九銙，又以叶园一饼充十数，以献魏公。」其难得如此。

　　司门范郎中云：叔父蜀郡公镇，近居许昌，作高庵以侍似应作「待」。司马公，累招未至。庵极高，在一台基上。司马公居洛，作地室，隧而入，以避暑热，故蜀郡作高庵以为戏也。北京留守王宣徽，洛中园宅尤胜。中堂七间，上起高楼，更为华侈。司马公在陋巷，所居才能芘风雨。又作地室，常读书于其中。洛人戏云：「王家钻天，司马家入地。」然而道德之尊，彼亦不知颜氏子之乐也。

　　工部王侍郎云：昨谪守单州，后圃有宓子贱琴台，为一郡之胜，独此可以销忧耳。有诗云：「琴声久遂秋云去，台势空随古堞高。」既召还，见于垂拱殿，与吕资政同班殿庐，因话琴台。后数日，吕遂知单州，甚可异也！

　　祠部每岁祠祭，大祠三十：正月上辛，祈谷上帝。四月，雩祀上帝。九月，明堂祀上帝。冬至，祭昊天上帝。夏至，祭皇地祇。孟春、孟夏、孟秋、孟冬、腊，五享太庙。正月上辛，祀感生帝。立春，祀青帝。立夏，祀赤帝。立秋，祀白帝。立冬，祀黑帝。土王，祀黄帝。春分，祀高禖。春分，朝日。仲春、仲秋、腊祭太稷。仲春、仲秋祀九宫贵神。孟冬，祭神州地祇。秋分，夕月。腊，蜡百神。立春，祭东太一宫。立夏、立冬，祭中太一宫。立秋，祭西太一宫。中祠十有四：立春后亥，祭先农。立春后丑，祀风师。仲春、祀五龙。季春，享先蚕。立夏后申，祀雨师、雷师。四立井、土王，祭岳镇、海渎。仲春、仲秋、上戊，释奠武成王。小祠十有三：立冬后亥，祭司中、司命、司民、司禄。秋分，享寿星。立秋后辰，祀灵星。孟冬，祭司寒。仲春，祭马祖。仲夏，享先牧。仲秋，祭马社。仲冬，祭马步。立春，祭户司命。立夏，祭灶。季夏、土王，祭中溜。立秋，祭门及厉。立冬，祭行。皆有司行事焉。

　　元英昨充元丰五年贺北朝正旦国信使。行至神水驿，苦风眩，昏乱不记省，随行小史辈皆环坐以泣，通一昔方稍安。是年正旦，接伴使杜刑部弦至深泽县界中浴，几不可救。刘右司挚充贺同天节接伴使，沿路病伤寒，至滑州增剧，然艾数百，肩舆以归，后累月方安。一岁中奉使者皆得疾危甚，殊可怪也。

　　礼部尚书黄公说：丙申年秋试进士仅八千人。国朝以来，未有如此之盛。他试院不能容，始命就开宝寺分数场引试，开宝为试院自此始。礼部林郎中以《清微之风养万物赋》为第一人，始可谓雄魁也。

　　元丰三年，高丽国遣使柳洪、副朴寅亮朝贡，且献日本国车一乘。洪云：「诸侯不贡车服，诚知非礼。本国所以上进者，欲中朝见日本工拙尔。」朝廷为留之。高丽本箕子之国，其知礼如此。

　　户部刘郎中说：雄州城南，陂塘数十里，芰荷极望。以小舫游其闲，鸥鹭往来，红香泛于樽俎，虽江乡亦无此景。四时有蟹，暑月亦甚肥。昔见谢通议言：曾通判莫州，有戎卒溺塘水死，州请覆验。既到彼，尸不可得。所司云：水中积蟹一窖，莫知浅深，尸在其下，无由得也。雄莫间蟹多如此。

　　右司郎中刘挚罢，以提点开封府界诸县公事杨景略为右司郎中。以知寿州叶温叟为都官员外郎。以提举荆湖北路常平仓李莘为屯田员外郎。

　　礼部尚书恩赐今年龙茶一斤。折简谕林郎中云：「欲以五饼分送郎官，如何」林献答云：「众官参详，委得允当。」遂以分送五厅，他则不然也。

　　元丰五年五月，官制始行。两省官但除给事中、中书舍人、起居郎、起居舍人而已。六年四月，方以监察御史王桓为右正言。

　　五月一日，文德殿视朝，仗卫如式。是日，对于阗国进奉使，贡物充廷，多白玉。熙宁六年，大食俞庐和地国亦贡云霞白玉圭一副，今藏内帑。

　　详定礼文所上言：「腊蜡百神四方，并就南郊一坛，礼未合古。请蜡祭四郊，各为一坛，东方日，西方月，各神农配，作大祀。南方神农为神主，后稷配。北方亦神农为神主，后稷配，系中祠。其五官、五田畯、五星、二十八宿、十二辰、五岳、四镇、四海、四渎、每方山川、水泽、丘陵、坟衍、原隰、井、泉水、墉、坊、邮畷、青龙、朱雀、骐驎、白虎、玄武、于菟、鳞、羽、介、毛、臝、猫、昆虫，并如故事。若其方有灾害，则阙而不祭。」诏可。

　　国子司业朱服上言：「惟先王之时，燕饮必有射。将祭，择士于射宫。能偶，则又别之以射。射，武事也。先王于进成人材之际，每不废焉。今养士之盛，莫盛于大学，而大学之士，鲜能知射。羯见武学教场，与国子监相去数十步，欲使太学诸生，遇假，有愿射者，听往习焉。不惟闲暇之时，使游于艺，又足以收其放心，而不迁于异物。」状下礼郎，羣官皆以为然。上都省乞如所请云。

　　元丰四年，高丽国遣使崔思齐、副李子威朝贡，并献乐器。明年正月十四日，车驾幸集禧观，诏思齐等侍从。又令所遣乐工对御献乐，赐袍带银帛有差。思齐言：今高丽乐是新罗乐，乐器有嘉配琴，谓笛为大吟。舞有七十余种，止用两人，谓之攀花云。

　　勑：大忌日，六曹诸司并不作假。执政官早出，官司不得随出。前此，车驾游幸及临奠宗室，若大臣，咸为之举哀，及后苑观麦、观稻、观谷、观橙，及延和殿北辽礼物，崇政殿疎决，景灵宫朝谒，北使见辞执政礼，上皆早出，故有是勑。

　　资州上言：资阳县民支渐葬母于赖锡山汉中，庐于墓侧，已经三年。自负土成坟，布素不食五味，惟菽粟而已。日三时号恸，余时即诵佛经。有白黑雀各一对，盘泊坟上松间，每有野狸、白蚆兔自山上来看上土，久之方去。又有白鸦及五色雀，计万余围绕。乞行旌赏。勑特赐栗帛。

　　熙宁中，福建贼廖恩聚羣党于山林，招抚久之，方出降。期廷赦其罪，授右班殿直。既至，有司供脚色一项云：「历任以来，并无公私过犯。」见者无不笑之。

　　祥符中，开宝寺福胜院舍利塔上光明，或似水晶，或似金色，于相轮上或隐或显。又降下舍利于地面砖石上，约五千余粒。僧俗虔心求觅，必获沾足。真宗幸塔下焚香，有舍利见，大如拳，色如水晶。召从臣同观。洎赐食退，舍利复见于西北铃索上，往来飞动，臣庶莫不瞻覩。今庆寿崇因阁，慈圣光献太皇太后所建，即其地也。

　　合门旧仪：大宴、更衣降坐，羣臣退。再坐，羣臣先升殿。既就坐御，羣臣谢花，拜于坐次。天禧中，司谏祖士衡上言：欲望每更衣再坐，有司引羣臣班于殿廷。俟升御坐，谢花于廷，乃分引上殿。自此始也。

　　礼部王员外说：昔有一举子、恩泽牓授三班借职，作歇后诗。诗云：「官资得个三班借，请给全胜录事参。从此罢称乡贡进，这回走马东西南。」唐宰相郑棨好作歇后句，此诗亦甚工也。

　　元丰三年，高丽国王王徽以疾，表乞太医，朝廷遣阁门通事舍人王舜封押至彼国。舜封上言：十二月一日，徽生辰，北辽遣起居郎、知制诰马尧俊充使留仙宾馆，尧俊献徽诗云：「始从钩裂海东天，世世英雄禀自然。掌上宝符钤造化，胸中神剑画山川。太宗莫取龙州道，炀帝难乘鸭绿船。真是金轮长理国，岂论八万四千年。」徽以锦紬八百匹为谢云。

　　给事中徐禧殁于王事，朝廷录其子弟十余人，以弟秘为太庙斋郎。秘自陈：愿阁此恩，以待兄有嫡孙长日推授。朝廷嘉而许之。秘为太学生，有声名，而孝悌廉退之行又如此。

　　开宝六年，翰林学士李昉知贡举，放进士及诸科及第者凡三十八人。下第进士徐士廉自陈屈抑，即诏贡部以八等第进士并终经学人，并亲覆于殿廷，内出《未明求衣爵待士诗》，进士宋准等一百二十七人并放及第。昉所放，退落者十人。责授昉太常少卿。御试举人自此始也。

　　淳化中，有司言油衣帟幕损弊者万数，欲毁弃。诏令煑而浣之，命尚方染以杂色，刺为旗帜焉。元丰元年，详定礼文所言：「古者祀天于地上圆丘，在国之南。祭地于泽中之方丘，在国之北。其牲币器色，歌诗奏乐，亦皆不同。凡以顺阴阳、因高下而事之以其类也。汉元始间，以祀乐师各有合，而礼又有夫妇共牢之文，于是合祭天地，以隆一体之义。后汉、魏、晋及唐以来，皆因仍之。本朝亲祀上帝，即设皇地祇位，稽之典礼，有所未合。」勑详定更改礼文闻奏。陈襄议曰：「汉元始中，奸臣妄议，不原经意。附会周官大合乐之说，谓当合祭于帝，从而用之。故天地共犊，礼之失自此始矣。臣以谓既罢合祭，则南北二郊，自当别祀。伏请每遇亲祠之岁，先以夏日祭地祇于方丘，然后以冬日至祀昊天于圆邱。」李清臣议曰：「欲乞每遇亲郊七日戒之后，三日宿之时，宿太庙以告。宿北郊以祭，宿南郊以祀。所以先太庙者，告祖为配也。所以先北郊者，先卑后尊也。然虽自北郊至南郊相去为远，则中道不可以无舍，请为帷宫，止而后进。」王存议曰：「国家用冬夏至遣官摄事于二郊，盖周礼未尝废也。其三年一有事于南郊，实同汉制。若因三岁之期，渐辍郊丘之祀，间有事于北郊，如先朝亲耕祫享之比，则不失恭事天地之意。」陆佃议曰：「今或冬日至亲祠昊天上帝，因即圆丘之北，别祠地祇，不崇朝而天地之祠毕举矣。」张璪议曰：「窃谓阳生于十一月，阴生五月，则阴阳之生，天地致用之始。故天神地祇，可得而礼。然当今万乘仪卫，加倍于古。方盛夏之时，不可以躬行。臣以谓宜即郊祀之岁，于夏至之日，盛礼容，具乐舞，遣冢宰摄事。虽未能皆当于礼，庶几先王之遗意犹有存焉。」勑如璪议。其亲祠南郊，罢皇地祇并从祀位。六年五月二十八日夏至，适当亲祀之岁，于是左相王公摄事，礼部黄尚书、太常李少卿为亚、终献，中书蔡舍人读册文，且用备乐。愚以谓祠官当给本品卤簿，方可为盛礼容也。

　　礼都黄尚书上言：伏覩覆定臣寮谥议，其法：质明入内，废务一日，假故既频，事易停壅。欲乞自今集官覆谥，午刻入省。勑依，乃罢酒食。故事：尚书省集请谥之家，自设醪馔。旧从官给，今方罢之。

　　吏部颁给印历，六曹尚书、侍郎、左右仆射、左右丞批，都司、郎官、左右丞批，二十四司郎中、员外、本曹尚书、侍郎批，以书逐考功过焉。

　　六月二日，三省官集于吏部寓治都听讲求，奉上仁宗皇帝、英宗皇帝徽号。初四日，两省官与尚书省左有司郎已上又赴门下、中书都堂再议，执政官在中，设羣官位，重行，皆北向焉。

　　《晋志》云：袴褶之制，未详所起。近代车驾亲戎，中外戒严，则服之。唐制：三品以上紫褶，五品已上绯褶，通用细绫。七品已上绿褶，九品已上碧褶，通用小绫，《玉藻》云：禅为絅，音扃。引急也。帛为褶，今袷也。郑云：单为絅，有衣裳而无里者也。帛为褶，有表里而无著者也。周迁《舆服杂事》云：赵武灵王缦胡之缨；戎服有袴褶之制，始自汉武。近世服以从戎。隋制：缵严，文武百官咸服之。车驾亲戎，则缚袴，使不舒散。皇朝导驾官袴褶，盖马上之服也。

　　太子太师张公升，大中祥符八年岁在乙卯登科。熙宁九年丙辰终于许州阳翟县里。公起布衣，致使相，自初仕至薨谢，历一甲子，近世所无也。

　　真宗皇帝东封选，次太平驿，赐从臣辟寒丸。仁宗每崇政殿亲试进士，亦赐大臣七宝茶。至今以为故事。

　　以礼部尚书黄履为御史中丞。

　　详定礼文所言：谨按《仪礼》曰：夫妇一体，故昏礼则同牢而食，合卺而饮，终则同穴，祭则同几、同祝、同馔，明夫妇一体，未有异庙者也，恭惟孝惠皇后，太祖皇帝元妃。淑德皇后，太宗皇帝元妃。章怀皇后，真宗皇帝元妃。而孝章皇后，实太祖皇帝继后，当时议者，或以其未尝正位中宫，或以其继而不许其配。有司因循不究其实，皆祭以别庙。在礼未安。伏请升袝太庙，以时配享。勑恭依，仍于今年大礼前更不行孟冬荐享。止俟升袝礼毕，遍享太庙。并祭七祀配享功臣。其太庙祏室，三省看详，合以配继先后为序云。

　　以太常少卿李常为礼部侍郎，以司勋郎中叶均为秘书少监，以户部员外郎黄好谦为司勋员外郎，以提点开封府界当平仓张询为户部员外郎。

　　《通典》：梁御史中丞，给威仪十人，其八人武冠绛鞴，一人缃衣执鞭杖，依行列行。七人唱呼入殿，引喤音横。至阶。一人执青仪囊，不喤。国朝故事：御史中丞告官，呵引至朝堂门，两朱衣吏告引入朝堂，至文德殿门止。盖亦引喤之比也。

　　长安隐士曰高绎，有古人绝行。庆历中，召至京师，朝廷欲命以官，固辞归山。特赐安素处士。家甚贫，妻子寒馁，终不以困故受乡人财，闭门读书而已。昔王霸怜其子蓬发投耒，愧卧不起，前贤之所难，而处士蹈之有余裕也。尝见古老说：种放隐终南山，召拜起居舍人，赐告西归，有一高士，隐居三世，以野蔌一盘、诗一篇赠放云：「接得山人号舍人，朱衣前引到蓬门。莫嫌野菜无多味，我是三追处士孙。」放国史有传。若夫志意修则骄富贵，道义重则轻王公，惟安素可以无惭矣。

　　旧三司使厅屏风，崔白画芦雁，用意极工。昨为仆丞都堂，此屏在后合。及迁都省，左仆射命移于尚书令厅后，亦近世之奇笔也。

　　闰六月，以新差权知曹州井亮采为户部员外郎。

　　二十四日，尚书令厅集三省官上仁宗皇帝、英宗皇帝徽号，奏议羣官杂压，非故事也。愚以谓布仆射当坐东偏南向，门下侍郎次之，左省官列于东北壁下，重行，南向。右仆射坐西偏南向，中书侍郎次之，右省官于西北壁下，重行，南向。左丞东相对。如学士、太常卿皆赴，即坐于正南北向。虽未必尽合旧仪，犹愈于杂压也。

　　七月十二日，后升袝于太庙。兵部黄麾仗、太常鼓吹一千八百余人，重翟车四乘。是日五鼓，神主自后庙升彩殿，宗室正任已上，步导进行，直南沿城入太庙。至南神门外降绛殿，入幄，升腰舆，各袝本室。太祖室曰孝惠，次孝明，次孝章。太宗室曰淑德，次懿德，次明德，次元德。真宗室曰章怀，次章穆，次章献，次章懿。既升袝，行遍享之礼。雍王、曹王、濮阳郡王充三献。礼毕，百官诣东上合门奉表称贺。

　　以户部尚书安焘为司知枢密院事，以吏部侍郎李承之为户部尚书，以户部侍郎陈安石为吏部侍郎，以河北都转运使蹇周辅为户部侍郎，以左司郎中吴雍为直龙图阁、河北转运使，以吏部员外郎曾伉为左司员外郎，又以司勋员外郎黄好谦为郎中，以户部员外郎井亮采为金部员外郎。

　　唐德宗正元十年七月，赐故唐安公主谥庄穆。盖公主赐谥，始于此也。

　　韩文公《永正行》云：「公然白日受贿赂，火齐磊落堆金盘。」《南史》中天竺国说：火齐状如云母，色如紫金，有光辉。别之，则如蝉翼；积之，则如纱谷之重沓。又王子年《拾遗记》曰：「董偃尝卧延清之室，上设火齐屏风。」所谓磊落者，亦珠琲之谓也。

　　二十五日，文武百官诣太庙，奏请上仁宗徽号曰体大法道极功全德神文圣武浚哲明孝皇帝。左相行事，起居郎蔡京、著作郎丰稷读祝。其祝言皇帝谨遣百官奏请徽号之意云。

　　二十八日诏门下：升袝礼毕，宜覃庆泽，以暨后昆。四后之家，各与最长者初等官，已仕者改一官。

　　干德五年正月十六日，诏以朝廷无事，年谷屡丰，上元观灯，可更增十七十八日两夜。自后每至十六日，开封府以旧例奏闻，皆诏更放两夕。雍熙二年十月，下元节张灯，赐近臣宴于枢密使王显私第。夜分，命中使赐御制诗一章。其后每灯夕，皆命中书、枢密分往大寺焚香，就赐御筵。遂为故事，自此始也。

　　杜甫《紫宸退朝》诗云：「香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。」又《晚出左掖》云：「退朝花底散，归院柳边迷。」乃知唐朝殿亦种花柳。今殿庭唯对植槐楸，郁郁然有严毅之气也。

　　八月，左丞蒲宗孟罢，出知汝州。以右丞王安礼为左丞。以吏部尚书李清臣为右丞。以端明殿学士、知鄿州曾孝宽为吏部尚书。以都官员外郎叶温叟为郎中。

　　礼部李侍郎说：秘书少监孙莘老庄居在高邮新开湖边。尝一夕阴晦，庄客报湖中珠见。与数同人行小草径中，至水际，见微有光彩。俄而光明如月，阴雾中人面相覩。忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如张帆状，其疾如风。舟子飞小艇竞逐之，终不可及，既远乃没。

　　九月，以吏部郎中吕嘉问为光禄卿。以司勋郎中黄好谦知扬州。是月，都官员外郎许安世以忧去官。

　　皇佑二年，大享明堂。仁宗谓辅臣曰：「前代礼神，有祭玉、燔玉二品，今独燔玉，无乃阙礼文邪」辅臣等对曰：「唐大和中，太常卿王起以当时祀事止有燔玉，而无礼神美玉，请下有司造苍璧等七玉，祭讫藏之。燔玉即用珉。唐末以来，祀典废阙，礼神之玉，不复备用，以至于今。」

　　勑：其令有司议如典礼。是时，适回纥贡玉璞数十，剖之，命匠者制为苍璧、黄琮，四圭有邸，青圭、赤璋、白琥、黝璜，尤温粹。祭玉之备，始复于此。

　　十月，以右司郎中杨景略为起居郎，以钱勰为左司郎中，以孙览为右司员外郎，又以大理卿杨汲为刑部侍郎。

　　十一月十二日，大庆殿遣上仁宗皇帝、英宗皇帝玉册玉宝。上服绛纱袍，再拜廷中，跪授册宝。使既出大庆门，礼仪使奏礼毕，上犹立廷中。册宝升辂既远，从官方前导归御幄云。

　　十五日，迁寓治礼部入新省。自尚书令列曹员外郎厅屏风，皆书《周官》一篇。在位何以称上所以戒责之意邪

　　南郊大驾，上乘旧玉辂。户部王员外说：辂上有款识，唐高宗显庆年造。高宗麟德三年、玄宗开元十三年、真宗皇帝祥符元年封禅，此辂凡三至泰山。开元十一年、祥符四年亦两至濉《宋史》作「脽」。上。真所谓万乘之器也。

　　司封员外郎王祖道出知汀州，以礼部员外郎王子韶为库部员外郎，以太常博士何洵直为礼部员外郎，以驾部郎中吴安持为太府少卿，以柯述为司封郎中，以苏注为司勋员外郎，以王兢为仓部员外郎，以蒲宗闵为都官郎中。

　　十九日，车驾诣万寿观恭谢毕。由天波门幸尚书新省，至令仆厅，遂徧至六曹，传宣尚书、侍郎、郎中、员外郎各转一官。主事已下，等第支赐，凡二万缗。至礼部，上顾谓侍郎李常曰：「唐尚书省亦止于四千楹。」又问：「吏额多少」常具以对。又宣谕云：「朝廷待遇责任之意非轻，卿等各宜自勉。」虽千载难逄之期，顾羣臣何以上报圣恩邪

　　十二月一日，文德殿视朝，仗卫如式。是日大风，诏移御紫宸殿，百官起居，正如唐唤仗入阁之仪也。

　　右省赵谏议说：王汾学士皆言：梦中见人云：「君要如意，须逄元公。」了不晓所谓。后数年，得知兖州，其字即元公，方悟前梦之可信也。

　　二十八日，以鲁国大长公主薨，辍朝五日。是日，北辽贺正旦使副见于崇政殿，赐茶而已。上御靴袍，自延和乘辇至崇政，非后殿常仪也。

卷五

　　元丰甲子正月五日，宴北辽国信使于紫宸殿。酒七行，不作乐，以鲁国大长公主在殡故也。是时，上元节，有司已设山楼，诏撤之，罢御端闱。鲁国，仁皇帝之女，恩礼加隆焉。

　　熙宁二年，朝延始命两浙、福建等路转运司，招接高丽入贡时舟人傅旋，至彼国述朝廷之意。王徽喜甚。次年二月十五日，然灯如中华上元。旋适在彼，见徽赋《感天朝招接拟侍中华然灯夜述怀诗》云：「宿罪应深近契丹，历年徒贡事多般。忽蒙舜日龙纶召，便侍尧天佛会观。灯艳