开元天宝遗事 - (TXT全文下载)

士才及第，以泥金书帖子附家书中，用报登科之喜。至文宗朝，遂寖削此仪也。
　　
　　喜信
　　新进士每及第，以泥金书帖子附于家书中，至乡曲亲戚，例以声乐相庆，谓之喜信也。
　　
　　被底鸳鸯
　　五月五日，明皇避暑游兴庆池，与妃子昼寝于水殿中。宫嫔辈凭栏倚槛，争看雌雄二鸂{氵+鶒}戏于水中。帝时拥贵妃于绡帐内，谓宫嫔曰：「尔等爱水中鸂{氵+鶒}，争如我被底鸳鸯？」
　　
　　半仙之戏
　　天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑，以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之。
　　
　　相风旌
　　五王宫中，各于庭中竖长杆，挂五色旌于杆头。旌之四垂，缀以小金铃，有声，即使侍从者视旌之所向，可以知四方之风候也。
　　
　　占雨石
　　学士苏颋，有一锦纹花石，镂为笔架，尝置于砚席间，每天欲雨，即此石架津出如汗，逡巡而雨。颋以此常为雨候，固无差矣。
　　
　　向火乞儿
　　张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵，惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄尝与识者议曰：「今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。」果然，因禄山之乱，附炎者皆罪累族灭，不可胜数。九龄之先见，信夫神智博达也。向火，言附炎也。
　　
　　结棚避暑
　　长安富家子刘逸、李闲、卫旷，家世巨豪，而好接待四方之士，疏财重义，有难必救，真慷慨之士，人皆归仰焉。每至暑伏中，各于林亭内植画柱，以锦绮结为凉棚，设坐具，召长安名妓间坐，递相延请，为避暑之会。时人无不爱羡也。
　　
　　冰筯
　　冬至日大雪，至午雪霁，有晴色，因寒，所结檐溜，皆为冰条。妃子使侍儿敲下二条看玩。帝自晚朝视政回，问妃子曰：「所玩何物耶？」妃子笑而答曰：「妾所玩者，冰筯也。」帝谓左右曰：「妃子聪慧，此象可爱也。」
　　
　　鸡声断爱
　　长安名妓刘国容，有姿色，能吟诗，与进士郭昭述相爱，他人莫敢窥也。后昭述释褐，授天长簿，遂与国容相别。诘旦赴任，行至咸阳，国容使一女仆驰矮驹赍短书云：「欢寝方浓，恨鸡声之断爱；恩怜未洽，叹马足以无情。使我劳心，因君减食，再期后会，以结齐眉。」长安子弟多诵讽焉。
　　
　　占风铎
　　岐王宫中于竹林内悬碎玉片子，每夜闻玉片子相触之声，即知有风，号为占风铎。
　　
　　山猿报时
　　商山隐士高太素，累征不起，在山中构道院二十余间。太素起居清心亭下，皆茂林秀竹、奇花异卉。每至一时，即有猿一枚诣亭前，鞠躬而啼，不易其候。太素因目之为报时猿。其性度有如此。
　　
　　游盖飘青云
　　长安春时，盛于游赏，园林树木无闲地，故学士苏颋《应制》云：「飞埃结红雾，游盖飘青云。」帝览之嘉赏焉。遂以御花亲插颋之巾上，时人荣之。
　　
　　红冰
　　杨贵妃初承恩召，与父母相别，泣涕登车。时天寒，泪结为红冰。
　　
　　投钱赌寝
　　明皇未得妃子，宫中嫔妃辈投金钱赌侍帝寝，以亲者为胜。召入妃子，遂罢此戏。
　　
　　精神顿生
　　明皇每朝政有阙，则虚怀纳谏，大开士路。早朝百辟趋班，帝见张九龄，风威秀整，异于众僚。谓左右曰：「朕每见九龄，使我精神顿生。」
　　
　　口案
　　张九龄累历刑狱之司，无所不察。每有公事赴本司行勘，胥吏辈未敢讯劾，先取则于九龄。囚于前面分曲直，口撰案卷，囚无轻重，咸乐其罪。时人谓之张公口案。
　　
　　言刑
　　张燕公说，有宰辅之才，而多诡诈，复贪财贿。时人亦多之，亦污之。每中书议事，及众僚巡厅，或有所忤，立便叱骂，为众所嫌。故朝彦相谓曰：「张公之言，毒于极刑。」言好面辱人也。
　　
　　销魂桥
　　长安东灞陵有桥，来迎去送皆至此桥，为离别之地。故人呼之销魂桥也。
　　
　　逐恶如驱蚊蚋
　　袁光庭累典名藩，皆有异政。明皇谓宰辅曰：「袁光庭性逐恶如扇驱蚊蚋。」
　　
　　歇马杯
　　长安自昭应县至都门，官道左右村店之民，当大路市酒，量钱数多少饮之，亦有施者与行人解之，故路人号为歇马杯。
　　
　　吹火照书
　　苏颋少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，又患无灯烛，常于马厩灶中，旋吹火光照书诵焉。其苦学如此，后至相位。
　　
　　金牌断酒
　　安禄山受帝睠爱，常与妃子同食，无所不至。帝恐外人以酒毒之，遂赐金牌子，系于臂上。每有王公召宴，欲沃以巨觥，禄山即以牌示之，云准敕断酒。
　　
　　文阵雄帅
　　张九龄常览苏颋文卷，谓同僚曰：「苏生之俊瞻无敌，真文阵之雄帅也。」
　　
　　射飞毛
　　羽林将刘洪，喜骑射，常对御，使人于风中掷鹅毛，洪连箭射之，无有不中。帝赏叹厚赐焉。
　　
　　泪妆
　　宫中嫔妃辈，施素粉于两颊，相号为泪妆。识者以为不祥，后有禄山之乱。
　　
　　索斗鸡
　　李林甫为性狠狡，不得士心，每有所行之事，多不协群议，而面无和气。国人谓林甫精神刚戾，常如索斗鸡。
　　
　　肉阵
　　杨国忠于冬月，常选婢妾肥大者，行列于前，令遮风。盖藉人之气相暖，故谓之肉阵。
　　
　　传书燕
　　长安豪民郭行先，有女子绍兰。适巨商任宗，为贾于湘中，数年不归，复音信不达。绍兰目覩堂中有双燕戏于梁间，兰长吁而语于燕曰：「我闻燕子自海东来，往复必径由于湘中。我婿离家不归数岁，蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。欲凭尔附书投于我婿。」言讫泪下。燕子飞鸣上下，似有所诺。兰复问曰：「尔若相允，当泊我怀中。」燕遂飞于膝上。兰遂吟诗一首云：「我婿去重湖，临窗泣血书。般勤凭燕翼，寄与薄情夫。」兰遂小书其字系于足上，燕遂飞鸣而去。任宗时在荆州，忽见一燕飞鸣于头上，宗讶视之，燕遂泊于肩上，见有一小封书系在足上。宗解而视之，乃妻所寄之诗。宗感而泣下，燕复飞鸣而去。宗次年归，首出诗示兰。后文士张说传其事，而好事者写之。
　　
　　灯婢
　　宁王宫中，每夜于帐前罗列木雕矮婢，饰以彩绘，各执华灯，自昏达旦，故目之为灯婢。
　　
　　解语花
　　明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开。帝与贵戚宴赏焉，左右皆叹羡。久之，帝指贵妃示于左右曰：「争如我解语花。」
　　
　　油幕
　　长安贵家子弟，每至春时，游宴供帐于园圃中，随行载以油幕，或遇阴雨，以幕覆之，尽欢而归。
　　
　　斗花
　　长安士女⑥，春时斗花，戴插以奇花多者为胜。皆用千金市名花植于庭苑中，以备春时之斗也。
　　
　　裙幄
　　长安士女游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂，以为宴幄，其奢逸如此也。
　　
　　凤炭
　　杨国忠家，以炭屑用蜜捏塑成双凤，至冬月则燃于炉中，及先以白檀木铺于炉底，余灰不可参杂也。
　　
　　文帅
　　明皇常谓侍臣曰：「张九龄文章，自有唐名公皆弗如也。朕终身师之，不得其一二。此人真文场之元帅也。」
　　
　　乞巧楼
　　宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔针、五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。
　　
　　吸花露
　　贵妃每宿酒初消，多苦肺热，尝凌晨独游后苑，傍花树，以手攀枝，口吸花露，藉其露液，润于肺也。
　　
　　含玉咽津
　　贵妃素有肉体，至夏苦热，常有肺渴，每日含一玉鱼儿于口中，盖藉其凉津沃肺也。
　　
　　红汗
　　贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。
　　
　　金函
　　明皇忧勤国政，谏无不从。或有章疏规讽，则探其理道优长者贮于金函中，日置于右，时取读之，未尝懈怠也。
　　
　　击鉴救月
　　长安城中，每月蚀时，即士女取鉴，向月击之，满郭如是，盖云救月蚀也。
　　
　　歌直千金
　　宫妓永新者善歌，最受明皇宠爱，每对御奏歌，则丝竹之声莫能遏。帝尝谓左右曰：「此女歌直千金。」
　　
　　肉腰刀
　　李林甫妬贤嫉能，不协群议，每奏御之际，多所陷人，众谓林甫为肉腰刀。又云林甫尝以甘言诱人之过，谮于上前。时人皆言林甫甘言如蜜。朝中相谓曰：「李公虽面有笑容，而肚中铸剑也。」人日憎怨，异口同音。
　　
　　隔障歌
　　宁王宫有乐妓宠姐者，美姿色，善讴唱。每宴外客，其诸妓女尽在目前，惟宠姐客莫能见。饮欲半酣，词客李太白恃醉戏曰：「白久闻王有宠姐善歌，今酒肴醉饱，群公宴倦，王何吝此女示于众。」王笑谓左右曰：「设七宝花障，召宠姐于障后歌之。」白起谢曰：「虽不许见面，闻其声亦幸矣。」
　　
　　楼车载乐
　　杨国忠子弟，恃后族之贵，极于奢侈，每游春之际，以大车结彩帛为楼，载女乐数十人，自私第声乐前引，出游园苑中，长安豪民贵族皆效之。
　　
　　猧子乱局
　　一日，明皇与亲王棋，令贺怀智独奏琵琶，妃子立于局前观之。上欲输次，妃子将康国猧子放之，令于局上乱其输赢。上甚悦焉。
　　
　　决云儿
　　申王有高丽赤鹰，岐王有北山黄鹘，上甚爱之，每弋猎必置之于驾前，帝目之为决云儿。
　　
　　长汤十六所
　　华清宫中除供奉两汤外，而别更有长汤十六所，嫔御之类浴焉。
　　
　　锦雁
　　奉御汤中以文瑶密石，中央有玉莲，汤泉涌以成池，又缝锦绣为凫雁于水中，帝与贵妃施钑镂小舟，戏玩于其间。宫中退水，出于金沟，其中珠缨宝络流出街渠，贫民日有所得焉。
　　
　　夜明枕
　　虢国夫人有夜明枕，设于堂中，光照一室，不假灯烛。
　　
　　金鸡障
　　明皇每宴，使禄山坐于御侧，以金鸡障隔之。
　　
　　百枝灯树
　　韩国夫人置百枝灯树，高八十尺，竖之高山，上元夜点之，百里皆见，光明夺月色也。
　　
　　千炬烛围
　　杨国忠子弟，每至上元夜，各有千炬红烛围于左右。
　　
　　有脚阳春
　　宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。
　　
　　粲花之论
　　李白有天才俊逸之誉，每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰李白粲花之论。
　　
　　醉圣
　　李白嗜酒不拘小节，然沈酣中所撰文章，未尝错误，而与不醉之人相对议事，皆不出太白所见，时人号为醉圣。
　　
　　灵鹊报喜
　　时人之家闻鹊声者，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。
　　
　　走丸之辩
　　张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下坂走丸也。时人服其俊辩。
　　
　　探春
　　都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃，或郊野中，为探春之宴。
　　
　　冰兽赠王公
　　杨国忠子弟，以奸媚结识朝士，每至伏日，取坚冰令工人镂为凤兽之形，或饰以金环彩带，置之雕盘中，送与王公大臣，惟张九龄不受此惠。
　　
　　嚼麝之谈
　　宁王骄贵，极于奢侈，每与宾客议论，先含嚼沈麝，方启口发谈，香气喷于席上。
　　
　　醉语
　　李林甫每与同僚议及公直之事，则如痴醉之人，未尝问答；或语及阿徇之事，则响应如流。张曲江尝谓宾客曰：「李林甫议事，如醉汉脑语也，不足可言。」
　　
　　暖玉鞍
　　岐王有玉鞍一面，每至冬月则用之，虽天气严寒，而在此鞍上坐，如温火之气。
　　
　　百宝栏
　　杨国忠初因贵妃专宠，上赐以木芍药数本，植于家。国忠以百宝妆饰栏楯，虽帝宫之内不可及也。
　　
　　四香阁
　　国忠又用沈香为阁，檀香为栏，以麝香、乳香筛土和为泥饰壁。每于春时木芍药盛开之际，聚宾友于此阁上赏花焉，禁中沈香之亭远不侔此壮丽也。
　　
　　任人如市瓜
　　明皇召诸学士宴于便殿，因酒酣顾谓李白曰：「我朝与天后之朝何如？」白曰：「天后朝政出多门，国由奸幸，任人之道，如小儿市瓜，不择香味，惟拣肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石采玉，皆得其精粹者。」明皇笑曰：「学士过有所饰。」
　　
　　雪刺满头
　　宋璟《求致仕表》云：「臣窃禄簪裳，备员廊庙，霜毫生颔，雪刺满头，求退归耕，养慵岩穴，乐生尧世，死荷圣恩。」
　　
　　忍字
　　光禄卿王守和，未尝与人有争，尝于几案间大书「忍」字，至于帏幌之属，以绣画为之。明皇知其姓字，非时引对，问曰：「卿名守和，已知不争，好书『忍』字，尤见用心。」奏曰：「臣闻坚而断，刚则必折，万事之中，『忍』字为上。」 帝曰：「善。」赐帛以旌之。
　　
　　风流阵
　　明皇与贵妃，每至酒酣，使妃子统宫妓百余人，帝统小中贵百余人，排两阵于掖庭中，目为风流阵。以霞被锦被张之，为旗帜攻击相斗，败者罚之巨觥以戏笑。时议以为不祥之兆，后果有禄山兵乱，天意人事不偶然也。
　　
　　望站台
　　玄宗八月十五日夜与贵妃临太液池，凭栏望月不尽，帝意不快，遂敕令左右：于池西岸别筑百尺高台，与吾妃子来年望月。后经禄山之兵，不复置焉，惟有基址而已。
　　
　　竹义
　　太液池岸有竹数十丛，牙笋未尝相离，密密如栽也。帝因与诸王闲步于竹间，帝谓诸王曰：「人世父子兄弟，尚有离心离意。此竹宗本不相疏，人有生贰心怀离间之意，覩此可以为鉴。」诸亲王皆唯唯，帝呼为竹义。
　　
　　美人呵笔
　　李白于便殿对明皇撰诏诰，时十月大寒，笔冻莫能书字。帝勑宫嫔十人，侍于李白左右，令执牙笔呵之，遂取而书其诏。其受圣眷如此。
　　
　　
　　按 语
　　
　　《开元天宝遗事》， 五代王仁裕（八八〇——九五六）撰。仁裕字德辇，天水人。少不知书，以狗马弹射为乐，年二十五始就学，以文辞知名秦陇间。后随唐废帝于军中，凡传谕檄文、来往书函、诏令，多出其手。与和凝等以文章知名于五代。工诗文，通晓音律，尝集其平生所作诗万余首为百卷，号《西江集》，今佚。新旧《五代史》有传。是书共一百五十九条，记宫中琐闻杂事，尤留意宫内外风俗习尚之记载。如七月七日乞巧、红丝结褵、金钱卜、斗花、秋千、灵鹊报喜等，均有著录；唐明皇、杨贵妃、其它王公贵族淫靡之风，亦多涉略。故尤为后世戏曲小说家、掌故家所重。唯是书多采摭民间传闻，未能祥核史实，故疏失舛误之处，亦所不免。洪迈《容斋随笔》摘其谬误者四事，良有以也。《开元天宝遗事》，宋《郡斋读书志》、《直斋书录解题》，清《补五代史艺文志》均有著录。传世刻本有：明张氏建业铜活字本、《顾氏文房小说》本，均二卷；《续百川学海》本、《说郛》本、《唐人说荟》本等，均一卷。今以《顾氏文房小说》本为底本，叄校《五朝小说大观》本、《唐代丛书》本。附录《四库全书总目提要》，以资参考。

附 录
四库全书总目提要
　　《开元天宝遗事》， 五代王仁裕撰。仁裕字德辇，天水人。唐末为秦州节度判官，后仕蜀为翰林学士。唐庄宗平蜀，复以为秦州节度判官，废帝时以都官郎中充翰林学士。晋高祖时为谏议大夫。汉高祖时复为翰林学士承旨，迁户部尚书、罢为兵部尚书、太子少保。周显德三年乃卒。事迹具五代史雑传。晁公武《读书志》曰：「蜀亡，仁裕至镐京，采摭民言，得《开元天宝遗事》一百五十九条，分为四卷。」洪迈《容斋随笔》则以为托名仁裕， 摘其谬误者四事：一为姚崇在武后时已为宰相，而云开元初作翰林学士；一为郭元振贬死后十年，张嘉贞乃为宰相，而云元振少时，张嘉贞纳为婿；一为张九龄去位十年，杨国忠始得官，而云九龄不肯及其门；一位苏颋为宰相时，张九龄尚未达，而云九龄览其文卷，称为文阵雄帅。所驳诘皆为确当。然苏轼集中有读《开元天宝遗事》四绝句，司马光作《通鉴》亦采其中张彖指杨国忠为冰山语，则其书实在二人以前，非《云仙散録》之流晚出于南宋者可比。盖委巷相传，语多失实，仁裕采摭于遗民之口，不能证以国史，是即其失。必以为依托其名，则事无显证。刘义庆《世说新语》，刘孝标注往往摘其抵牾，要不以是谓不出义庆手也。故今仍从旧本，题为仁裕撰焉。
　　
① 一本作「馋鱼灯」。
② 一本无「力」字。
③ 一本无此句。
④ 一本无「一事」。
⑤ 一本无「盖事」。
⑥ 「士女」，底本作「王士安」。

以上为书籍的全部内容，祝您阅读愉快。