海国闻见录 - (TXT全文下载)

密钉细缕于呷板船底，远桨牵绁，船以浅搁，火焚而取某辎重。今红毛呷板以不见广南山为戒；见则主驾舟者（曰伙长），国有常刑。厦门至广南，由南澳见广之鲁万山、琼之大洲头，过七洲洋，取广南外之咕哔啰山，而至广南；计水程七十二更。交址由七州洋西绕北而进；厦门至交址，水程七十四更。七州洋在琼岛万州之东南，凡往南洋者，必经之所。中国洋艘不比西洋呷板用浑天仪、量天尺较日所出，刻量时辰、离水分度，即知为某处。中国用罗经，刻漏沙，以风大小顺逆较更数；每更约水程六十里，风大而顺则倍累之，潮顶风逆则减退之，亦知某处；心尚怀疑，又应见某处远山，分别上下山形，用绳驼探水深浅若干（驼底带蜡油以粘探沙泥），各各配合，方为碓准。独于七州大洋、大洲头而外，浩浩荡荡，无山形标识；风极顺利、对针，亦必六、七日始能渡过而见广南咕哔啰外洋之外罗山，方有准绳。偏东，则犯万里长沙、千里石塘；偏西，恐溜入广南湾，无西风不能外出。且商船非本赴广南者入其境，以为天送来，税物倍加；均分犹若不足。比于红毛人物两空，尚存中国大体；所谓差毫厘、失千里也。七州洋中有种神鸟，状似海雁而小；喙尖而红、脚短而绿，尾带一箭长二尺许，名曰箭鸟。船到洋中，飞而来示，与人为准。呼是，则飞而去；间在疑似，再呼细看决疑，仍飞而来。献纸谢神，则翱翔不知其所之。相传王三宝下西洋，呼鸟插箭，命在洋中为记。

　　广南沿山海至占城、禄赖，绕西而至柬埔寨。厦门至占城，水程一百更；至柬埔寨，水程一百一十三更。柬埔寨虽另自一国，介在广、暹二国之间。东贡广南、西贡暹罗，稍有不逊，水陆各得并进而征之。番系「白头无来由」，裸体居多。以布幅围下身，名曰「水幔」（读平声）。地产铅、锡、象牙、翠毛、孔雀、洋布、苏木、降香、沉束诸香、燕窝、海菜、藤。

　　自柬埔寨大山绕至西南为暹罗，由暹罗沿山海而南为斜仔、六坤、大哖、丁噶呶、彭亨。山联中国，生向正南，至此而止。又沿海绕山之背过西，与彭亨隔山而背坐为柔佛。由柔佛而西为麻喇甲，即丁噶呶之后山也。由麻喇甲而西，出云南、天竹诸国之西南为小西洋戈什塔。暹罗沿山海至柔佛诸国，各皆有王，均受于暹罗国所辖。古分罗、暹二国，后合为暹罗国。俗崇佛，王衣文彩佛像，肉贴飞金；用金皿。陆乘象亭、象辇，舟驾龙凤。分官属曰「招夸」，以裸体、跣足、俯腰、蹲踞见尊贵；不衣裈，而围「水幔」。尊敬中国理国政、掌财赋。城郭轩豁，沿溪楼阁群居；水多鳄鱼。从海口至国城，溪长二千四百里；水深阔，容洋舶，随流出入，通黄河支流。夹岸大树茂林，猿猴、釆雀上下呼鸣。番村错落，田畴饶广。农时合家棹舟耕种，事毕而回，无俟锄芸；谷熟，仍棹收获而归。粟蒿长二丈许，以为入贡土物。因播秧毕而黄河水至，苗随水以长。水尺苗尺、水丈宙丈，无涝伤之患；水退，而稻熟矣。干河入中国，势猛而急。支河入西域，归柬埔寨、暹罗以出海；势散而缓，田畴藉以肥饶。故产米之国，石可三星。俗语：『捕鹿枝头，牵牛上楼』。盖鹿为水漂没，搁息于树梢；溪屋为水注浸，引牛于楼。人有被虎啖、鳄吞者，告于番僧；僧咒拘而虎自至，咒摅绵纱于水而鳄自缚。剖而视之，形骸犹存。有受蛊者，向僧求咒则解。是以，俗重佛教。富者卒后葬以「挖」，即释氏塔也。又一种男女名谓「尸罗蛮」，与人无异；但目无瞳子。人娶之，亦生男女。夜眠，魂变为狸狗，率类向水厕嗜食粪秽；将明，附魂。若熟睡，翻覆其身，魂不得附归。女为经纪，人戏以酸柑挤汁噀之，眼泪长流而不可忍。人染痢者，若不洗涤，夜为「尸罗蛮」舐食，化作小物入谷道而食肠腹；故居暹之人，以近水搭厕，便于净涤。又有一种共人（共者，咒法名也），刀刃不能伤；王养以为兵卫。犯事应刑，令番僧以咒劝化之，使其自退共法，方与受刑。国多祟魔；相传三宝到暹罗时，番人稀少、鬼祟更多，与三宝斗法，胜许居住。一夜各成寺塔，将明，而三宝之寺未及覆瓦，视鬼之塔已成，引风以侧之，用「头巾顶」、「插花」代瓦幔覆。今其塔尚侧；三宝寺殿今朽烂，棕绳犹存于屋瓦。洋艘于篷顶桅上加一布帆以提吊船身轻快，为「头巾顶」；又于篷头之傍加一布帆以乘风力，船无欹侧而加快，为「插花」。番病，每向三宝求药；无以济施，药投之溪，命其水谷。至今，番、唐人尚以浴溪浇水为治病（外洋诸番，以汉人呼唐人，因唐时始通故也）。番俗：死后焚而后葬，为消除罪孽。又一种生前发愿，死后恬问饲鸟、饲鱼者（「恬问」即舍身也）。恬问鸟，揳之山石之上；群鸟翱翔毕集，然后内一乌红嘴，足先下而啄，群乌集下，顷刻仅存髅骨，收而埋之。恬问鱼，焚化存灰，和面作块，投之溪。亦有先饲鸟、后饲鱼，两者皆兼之矣。国造巨舰，载万余石；求桅木于深山大树。先以咒语告求允许，方敢下斧，不则树出鲜血，动手者立亡；用牛挽辇，沿途番戏以悦之、咒语以劝之，少有不顺，则拔木而自回旧地。挽至厂所，其灵方息。产银、铅、锡、洋布、沉束、象牙、犀角、乌木、苏木、冰片、降香、翠毛、牛角、鹿筋、藤席、佳文席、藤黄、大枫子、豆■〈蔻，女代攵〉、燕窝、海参、海菜。以银豆为币，大者重四钱、中者一钱、次者五分、小者二分五厘；其名曰「泼」，皆王铸字号，法不得剪碎。零用，找以海螺巴。厦门至暹罗，水程过七州洋见外罗山，向南见玳瑁洲、鸭洲，见昆仑，偏西见大真屿、小真屿，转西北取笔架山向北至暹罗港口竹屿一百八十八更，入港又四十更，共水程二百二十八更；而东联柬埔寨，仅水程一百十三更。何以相去甚远？盖柬埔寨南面之海，一片尽属烂泥，故名「烂泥尾」，下接大横山、小横山，是以纡回外绕而途远也。

　　由暹罗而南，斜仔、六坤、宋脚，皆为暹罗属国。大哖、吉连舟、丁噶呶、彭亨诸国沿山相续，俱由小真屿向西分往，水程均一百五、六十更不等。土产铅、锡、翠毛、佳文席、燕窝、海参、科藤、冰片等类相同；惟丁噶呶胡椒甲于诸番为美。番皆「无来由」族类，不识义礼。裸体挟刃，下围幅幔。槟榔夹烟嚼，谷米和水吞，贸易难容多艘。

　　而柔佛一国，山虽联于彭亭，其势在下，水程应到昆仑用未针取茶盘转西；至柔佛，计厦门水程一百七十三更。番情与上诸国相似；而所产相同，较之略美而倍多。年经商，可容三、四舶；就舟交易。产沙金。国以铸花小金钱为币，重四、五分；银币不行。

　　由柔佛而西，麻喇甲亦系「无来由」族类。官属名曰「恶耶」，国王彷暹罗，用汉人理国事、掌财赋。产金、银、西洋布、犀角、象牙、铅、锡、胡椒、降香、苏木、燕窝、翠毛、佳文席等类。金钱、银币皆互用。往西海洋，中国洋艘从未经历；到此而止，厦门水程二百六十更。

　　至于小西洋、乌鬼国、大西洋虽与大块相联，西洋呷板来往，语具大小西洋记。

　　麻喇甲南，隔海对峙大山为亚齐，系红毛人分驻。凡红毛呷板往小西洋等处埔头贸易，必由亚齐经过，添备水、米。

　　自亚齐大山生绕过东南，为万古屡；尽处与噶喇吧隔洋对峙。红毛回大西洋者必从此洋出，然后向西南过乌鬼呷，绕西至大西洋。

　　就中国往噶喇吧而言，必从昆仑、茶盘纯用未针，西循万古屡山而至噶喇吧；厦门计水程二百八十更。原系「无来由」地方，为红毛荷兰所据。分官属名曰「呷必丹」；外统下港、万丹、池问三处。下港产胡椒，万丹另埔头，池问产胡椒、檀香。而噶喇吧甲诸岛番埔头之盛，各处船只聚集贸易：中国、大西洋、小西洋、白头、乌鬼、无来由岛番，罄珍宝物食无所不至。荷兰建城池，分埔头。中国人在彼经商耕种者甚多；年给丁票银五、六金，方许居住。中国人口浩盛，住此地何啻十余万。近荷兰亦以「新唐」禁革，不许居住；令随船而回。

　　茶盘一岛，居昆仑之南，毗于万古屡山之东；皆南洋总路水程分途处。岛番捕海为生。产佳文草，顶细而长者，年仅足二席之用；入王家，辟虫蚁，值价四、五十金，次者二、三十金，再次十金；值一、二金者，犹锦绣、布褐之相去也。
　
小西洋记

　　小西洋，居于丙午、丁未方。

　　从麻喇甲、暹罗绕西沿山而至于白头番国。人即西域之状：绻须环耳，衣西洋布，大领、小袖，纒腰，裹白头，故以「白头」呼之。国有二，东为小白头，西为包社大白头。二国北接三马尔丹，即噶尔丹之本国也。而三马尔丹之北，邻细密里也国；而细密里也之西，为俄罗斯国。小白头，东邻民■〈口〈一上牙下〉〉国。民■〈口〈一上牙下〉〉人黑，穿着皆白，类似白头；英圭黎、荷兰、佛兰西聚此贸易。民■〈口〈一上牙下〉〉之东，接天竹佛国；民■〈口〈一上牙下〉〉之东南，远及暹罗；民■〈口〈一上牙下〉〉之南，临海；民■〈口〈一上牙下〉〉之北，接哪吗、西藏及三马尔丹国属。而小白头南入于海之地曰戈什嗒，东、西、南三面皆临大海；外悬一岛曰西仑，中产大珠。戈什嗒东之沿海，地名有三：曰网礁腊，系英圭黎埔头；曰房低者里，系佛兰西埔头；曰呢颜八达，系荷兰埔头。西之沿海，地名有二：曰苏喇、曰网买，皆英圭黎埔头；其地俱系红毛置买所建也。包社大白头国，东邻小白头，北与小白头皆联三马尔丹，西北枕里海，西邻东多尔其，西南邻阿黎米也，南临大海。

　　多尔其，分东西二国，皆回回。东多尔其国不通海，东邻大白头，东北傍里海，北接惹鹿惹也，西邻西多尔其，南接阿黎米也。里海者，诸国环而绕之：东北细密里也，西北俄罗斯，东三马尔丹，西惹鹿惹也，西南东多尔其，南包社大白头。内注大海，不通海棹；其水惟从包社出海，故为里海。惹鹿惹也一国，亦不通海。东傍里海，西傍死海，北联俄罗斯，南接东、西多尔其。女人姿色美而毛发红，气味臭；衣着同白头，贡于包社。死海者，即黑海。源从地中，北俄罗斯、南西多尔其、东惹鹿惹也、西民哖呻；四面环绕，不通大海，故为死海。而西多尔其、民哖呻二国，不通小西洋之海，而滨于中海之东北。中海系从大西洋之海而入，语附大西洋记。阿黎米也，东邻包社大白头，北接东、西多尔其，西北滨于大西洋之中海，西联乌鬼国；陆地一隅，自西至西南与乌鬼之地隔对一海；南临大洋。国为多尔其所属，贡男女于多尔其为奴婢。

　　乌鬼国，东北山与阿黎米也相联，向西南生出坤申方大洋，何啻四、五国之远。其尽处曰「呷」；即中国支山入海尽处曰表（表得，标也），佛兰西曰呷，英圭黎曰岋，皆顺毛乌鬼地方。

　　是以红毛呷板从小西洋来中国者，由亚齐之北、麻喇甲之南穿海过柔佛、出茶盘而至昆仑。自呷而东至戈什嗒，自戈什嗒而东至亚齐，其海皆呼曰小西洋。人黑白不同，皆西域装束，长衫、大领、小袖、裹头、纒腰。国富庶，产宝器、生银、洋布、丁香、肉果、水安息、吧喇、沙末油、苏合油等类，以金银为币，钻石为宝。
大西洋记

　　按红毛等国，居于西北辛戌干方；而乌鬼自坤申而绕极西至庚酉方，皆乌鬼族类之国。总而名之，曰大西洋。地缺东南，干、艮、坤三方博厚相均，而于巽未缺少，故外生东南断续诸国尚未适均，而又于噶喇吧、万古屡之东南另生一地，以补东南之缺。按天图分度十二月，日月方行到之度，正当乌鬼地方之呷处；日月行度坤巽相对，因人迹不到，尚未立名。曾询之佛兰西人云：昔时伊国呷板曾到彼处，地有土人，语言不通，执其数人而去；伊国王载之归。此所以地面正四方于适均之处未均，而又补之也。是以西洋人志四方洋名：以东南缺处之海洋为小东洋，与戈什嗒少西之小西洋相对；以日本之洋为大东洋，与红毛大西洋相对。

　　自乌鬼地方，系顺毛乌鬼北与小西洋阿黎米也之山相联，沿海生向西南坤申方；而尽呷处，方绕向西北与誾年乌鬼王国为界；又于呷之东面悬海大山，系吗里■〈口〈一上牙下〉〉氏简。乌鬼一国，间有舟楫通粤东。自誾年又向西北复绕出极西酉方一带，皆誾年绻毛乌鬼地方；又自西复往西北，与苏麻勿里乌鬼为界。中又一国，亦名乌鬼国王。西面皆沿海接联，北面一带陆地俱联苏麻勿里，东与接联阿黎米也之顺毛乌鬼为界，周围皆属乌鬼地方。种类繁多，肌骨皆黑，生相不一；地方广阔，难以族举。沿海亦有通舟楫贸易者。

　　各国以争斗攘掠为事。所掠人口，活者俟红毛经过，售买为奴；死者类牲畜，剖块晒干为食。苏麻勿里，亦系乌鬼；西临大洋，北邻弥黎吕黎惹林。二国南北相联，人口稀少，山林深密，多产奇状野兽。弥黎吕黎惹林西临大洋，北一带与猫喇猫里也毗联。猫喇猫里也，乃回回族类；多为海贼，在中海、西海劫掠。西临大洋，北一带与红毛隔中海对峙。海从西入东，自隔海之西北而东，沿中海有葡萄牙、是班■〈口〈一上牙下〉〉、佛兰西、那吗、民哖呻、西多尔其，而尽中海之东处阿黎米也。由阿黎米也而向西直出至西洋，皆猫喇猫里也中海沿边之地。南、北、东诸国三面夹绕，惟四通外海，是为中海；海产珊瑚。西洋人来中国者，谓中海阿黎米也之地西联乌鬼陆地处，恨不能用刀截断；即于中海可通阿黎米也内海而出小西洋戈什喀至亚齐、出茶盘，何用绕极西、极西南、极东南而至噶喇吧北上茶盘，远近相去年余之远也。

　　葡萄牙者，澳门之祖家也。东、北二面，地邻是班■〈口〈一上牙下〉〉，西临大洋，南俯中海。

　　是班■〈口〈一上牙下〉〉者，吕宋之祖家也。西北临大洋，东南俯中海，西邻葡萄牙，东北接佛兰西。

　　佛兰西者，西临大洋，北接荷兰，南邻是班■〈口〈一上牙下〉〉，东接那吗，东南俯中海；由中海之东，接联那吗。

　　那吗者，天主国王处也。北接黄旗，东沿中海而至民哖呻；由民哖呻沿东南中海而至西多尔其，由西多尔其东沿中海至阿黎米也，由阿黎米也向西沿中海之南猫喇猫里也之地而出西洋。就民哖呻之陆地，东至死海，北联那吗。民哖呻者，天主之族类也。此从中海东北之地而言。

　　荷兰者，噶喇吧之祖家也。西邻佛兰西；沿佛兰西而至西北，皆临大海；北面隔海，对峙英圭黎；东邻黄旗，南接那吗；由荷兰北海而至黄旗。

　　黄旗者，均系红毛种类。素未通中国，近有舟楫来粤营生。南接那吗、民哖呻，东邻普鲁社为界。

　　普鲁社，系俄罗斯种类也。北接吝因，西隔海与英圭黎对峙，沿北海而至吝因。

　　吝因者，西北海之国，亦系红毛种类；素未通中国。西南隔海与英圭黎对峙。

　　英圭黎一国，县三岛于吝因、黄旗、荷兰、佛兰西四国之外海。自吝因沿海而东绕俄罗斯，自俄罗斯而东至西密里也，皆为北海；不能行舟，海水不解，故为冰海。

　　自吝因而南，至乌鬼诸国，皆为大西洋。

　　红毛者，西北诸番之总名。净须发，披带赭毛；带青毡卷笠，短衣袖；紧袜而皮履，高后底，略与俄罗斯至京师者相似；高准碧眸，间有与中国人相似者。身长，而心细巧；凡制作皆坚致巧思。精于火炮，究勘天文地理。俗无纳妾。各国语言各别，以摘帽为礼。而尊天主者，惟干丝腊是班■〈口〈一上牙下〉〉、葡萄牙、黄旗为最；而辟之者，惟英圭黎一国。产生银、哆啰哖、羽毛缎、哔吱、玻璃等类。
昆仑（又呼昆屯）

　　昆仑者，非黄河所绕之昆仑也。七州洋之南，大小二山屹立澎湃，呼为大昆仑、小昆仑。山尤甚异，上产佳果，无人迹，神龙蟠踞。

　　昔荷兰失台湾，边海界禁未复，因金、厦二岛平，荷兰掠普陀，毁铜像、铜钟。万历间，宫塑脱纱佛像，刀刃不能伤；驾火炮坏之，取里所实金银财宝。见像必剖，以取脏宝，悉收而去。至昆仑，意欲居之；龙与为患，藉火炮与龙斗。相持有日，后荷兰状若颠狂，自相戏以曲腕击背心，日益毙；扬帆而去，将至噶喇吧，船击碎，存活者可十人。雍正丁未岁夏，噶喇吧海面立一中国妇人，群相棹舟往视；惟浮一铜钟，共获而归，上镌「普陀白华庵」，知为昔荷兰掠沉。回浙洋艘，互相争载，以藉神庇。公议求笤；余戚末黄姓彦者，本船柁师，得笤载回。通港之艘，惟此舟小而旧敝，顺帆不及月，抵普陀；别船坚致，有被劫红毛者、有失风水者。佛力如此，前惟付之劫数耳。余少随先君任浙，闻之白华住持剖疑者，常言小沙弥时在山被红毛劫掠逃匿虚张情景；今恍惚将三十年，恨僧未之见也。

　　康熙四十五、六年间，红毛又图昆仑，不敢近山居住，就海傍立埔头；以昆仑介各洋四通之所，嗜涎不休。有中国洋艘载砖瓦往易红毛洋货，以其本廉而利大。夜团宿于沙洲，人寂寂稀少，后密窥知为鳄鱼步岸所吞；伐木围栅稍宁，夜闻山中语语促归。红毛为水土不服，毙者甚多；又为广南番劫杀殆尽，仍虚其地。

　　凡中国洋艘由昆仑者，备鸡鹅毛、鲎壳等类。到昆仑洋，天时极晴霁，见黑云一点，随化为含烟，蜿蜓摇尾，即如江浙夏月、湖中云龙，下篷惟恐不及；狂风立至，幸不及时而霁，俗呼「鼠尾龙风」。白云者，其风尤甚。日遇二、三次或四、五次，间或不遇者少。故以翎毛、鲎壳焚秽气，以触远扬。过昆仑则无。
　
南澳气

　　南澳气，居南澳之东南。屿小而平，四面挂脚，皆嵝岵石。底生水草，长丈余。湾有沙洲，吸四面之流，船不可到；入溜，则吸搁不能返。

　　隔南澳水程七更，古为落漈。北浮沉皆沙垠，约长二百里，计水程三更余。尽北处有两山：名曰东狮、象；与台湾沙马崎对峙。隔洋阔四更，洋名沙马崎头门。气悬海中，南续沙垠，至粤海，为万里长沙头。南隔断一洋，名曰长沙门。又从南首复生沙垠至琼海万州，曰万里长沙。沙之南又生嵝岵石至七州洋，名曰千里石塘。长沙一门，西北与南澳、西南与平海之大星鼎足三峙。

　　长沙门，南北约阔五更。广之番舶、洋艘往东南洋吕宋、文莱、苏禄等国者，皆从长沙门而出；北风以南澳为准、南风以大星为准。惟江、浙、闽省往东南洋者，从台湾沙马崎头门过而至吕宋诸国。西洋呷板，从昆仑七州洋东、万里长沙外，过沙马崎头门而至闽、浙、日本，以取弓弦直洋。中国往南洋者，以万里长沙之外渺茫无所取准，皆从沙内粤洋而至七州洋。此亦山川地脉联续之气，而于汪洋之中以限海国也。沙有海鸟，大小不同。少见人，遇舟飞宿；人捉不识惧，抟其背吐鱼虾以为羹。

　　余在台，丙午年时有闽船在澎湖南大屿被风折桅飘沙坏，有二十人驾一三板脚舟用被作布帆回台，饿毙五人。余询以何处击碎？彼仅以沙中为言，不识地方；又云：『潮水溜入，不得开出』。余语之曰：『此万里长沙头也。尚有旧时击坏一呷板；潮虽溜入，你等若以南风棹长潮，再不得归矣。大洋之水为沙两隔，节次断续。南北沙头为潮汐临头，四面合流，外长而内退、外退而内长；须沿沙节次撑上断续沙头，夹退流，乘南风，东向尽流南退。虽欲北上求生，而南下者正所以生也。何也？南风夹退潮，方能出溜；虽溜下，然而归于大海，不入内溜，方得乘南风而归』。群起而呼曰：『曾到此地乎？不则，何为知之碓且详，有如目睹。坏呷板尚存，为飞沙污没。饥抱海鸟为餐，渴饮其血。驾长潮，为溜所吸，不得开头三、四日；无奈祷筶，棹退潮，溜入大洋，飘十二日到台』。余又语之曰：『呷板飘坏，闻之粤东七、八年矣。你之舟，飘风于何处，计风信而度之，谅在斯矣。至于潮水分合，退为长、长为退，夹流双开、临头汇足，易知近隔、难识远捍，自有一定之理。在悉海国形势于胸中，意会变通，有可到处、有不可到处，安能处处而指识！岂操舟者把死木之所为哉？则如南澳气受四面流水，吸入而不出，古为落漈；试问入而不出，归于何处，岂气下另有一海以收纳乎？四入者从上而入，必从下而出；如溪流涌急，投以苇席，入而出于他处』。此理甚明，并以志之。
　

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