流芳阁 经幄管见 - (TXT全文下载)
史见太宗所为葢好虚名者也每为一事必预张声势然后行之贵传简册此岂为自然乎臣读毕口奏孟子曰仁之实事亲是也义之实从兄是也致治始于齐家自家刑国故不事虚名而实效自着唐太宗家道最不正内行不修饬徒欲以英武之资慕魏征【按原本作魏证避仁宗嫌名今改正】仁义之论虽欲久假不归传诸简册而其虚名著见终不可掩一传之后唐室遂乱虚名之害终无益于政治如此不可不鉴也 上又对宰相言及文章曰大凡为文须禀自天然是为俊秀茍袭他人踪迹与自己出者逺矣向来名贤取士必采于诗赋出人胷臆可观智识所以为难苏易简曰顷前亦有请令礼部废诗赋止以策论取士且百家子书皆致理之本旨趣典雅若附之策论辩别亦难比来贡举有帘献三五十轴而无赋者就试之日含毫邈然多是失律乃知赋咏为难臣读毕口奏声律起于风雅颂散文起于典谟训诰风雅颂一变而为离骚又变而为诗赋典谟训诰一变而为诏令书檄又变而为策论经义以此取士皆足以得人特在上之人所以鼔舞天下者如何耳祖宗朝初以诗赋取士中其选者如王曾范仲淹軰皆浑厚君子则诗赋安得不重熙宁崇观间以策论经义取士主其事者如章惇蔡京軰则论策经义安得不轻非科举之有敝也人实敝之也自中兴以后髙宗孝宗兼用诗赋论策经义无所偏废得人之盛项背相望在朝廷之上奨进士气以器识求人则诗赋论策经义皆可以得士也
十八日入讲筵同侍讲范楷待对是日仍读论文史篇 上尝谓近臣曰凡人多言祷神可以延福未必如此能行好事神必福之如礼记世子篇注云文王以忧勤损寿武王以快乐延寿且圣经之旨必不如此葢注者不思之甚也文王焦思劳神以忧天下岂得减寿耶夏禹焦劳有锡圭之瑞而享国永年大约帝王能忧人之忧不自暇逸岂无感应郑康成注此颇不近理安足为之鉴戒朕尝与邢昺论之昺不能对臣读毕口奏忧勤逸乐二者常相倚伏忧勤之效必有逸乐孔子曰如知为君之难也不几乎一言而兴邦乎逸乐之过常至于忧勤诗曰汝虽湛乐从弗念厥绍如彼泉流无沦胥以亡此之谓也本朝名臣苏辙论此事最为有理其言曰古之圣人无事则深忧有事则不虑矣夫无事而深忧者所以为有事之不虑也合于诗序始于忧勤终于逸乐之意若谓文王以忧勤损寿武王以逸乐延年既非事实亦非所以示训也 景徳四年上问王旦仲尼作春秋因言五经大义朕在藩邸时邢昺继日讲说但经籍立言各有旨趣不能无同异每询于昺但引义疏以对推之圣人应机设教所说同异终不能谈其微旨至若孔子言管仲如其仁复云与召忽事公子纠召忽死之管仲乃归齐相桓公九合诸侯岂非召忽以忠死管仲不能固其节耶为臣之道当若是乎昺不能对似此常别举故事明之臣读毕口奏管氏之学不粹于圣人之道出处之际容有可议者故其成功止于覇者之事而已圣人于其人或褒或贬随其事而言之不举一而废一既以小器目之又于其有三归而讥其焉得俭于其树塞门而责其不知礼爱而知其恶也然至于纠合诸侯不以兵车一匡天下民到于今受其赐憎而知其善也出处虽有可议而功过不相掩矣
二十六日入讲筵同侍讲陈贵谊待对是日仍读论文史篇 上尝谓王旦等曰经史垂文有国之龟鉴保邦治民之要尽在是矣然三代之后典章制度声名文物参古今而适时用莫若汉史学者不可不尽心焉旦曰孔子生于周衰厯聘诸国退而删诗书定礼乐以五常之道垂万世法后之王者虽上圣必师范之古人云生民以来未有如夫子者葢以此也如云志在春秋者欲以褒贬极笔为终古诛赏之法使乱臣贼子观而知惧兹立教之深旨为国之大要司马迁自谓一家之书葢知春秋凡例不可继作故曰纪曰书曰世家曰列传惩劝之微旨在焉班固而下不出其意但增辞采而已上曰夫子之道不可斯须而舍迂儒或言尧舜之时无夫子亦治此浅识之甚殊不知夫子之道尧舜之道也故曰祖述尧舜宪章文武又曰惟天为大惟尧则之其为尊尧而宗舜至矣非谓夫子之道与尧舜异者也臣读毕口奏上古之时民淳事简故尧舜躬行而天下大治三代之后人伪日滋故周公孔子立言垂训以惠天下后世然而尧舜之时犹且都俞吁咈讲明义理非冥行而偶合者也若谓尧舜之时无夫子亦治教天下亦任智自私不由讲学此仲由所谓有民人焉有社稷焉何必读书然后为学之论其口才足以动人要之实非正理宜孔子以为佞而恶之也
是日又读议修书篇 景徳三年真宗临幸崇文院访编修君臣事迹次序有未允者亲改正之上曰朕编此书葢欲着明厯代君臣徳美之事为将来法至于开卷览古亦有资于学者自后日以草藁二卷进御上览之翌日必条其舛误而谕之上曰昨见编録亦有不尽本末之处前代诏令皆事出于一时必有所为而作今悉除之即不见本意尤当区别善恶务在审正茍前史褒贬不当即诏敕厘革时事当时因权臣专恣挟爱恶而为者亦辨析于后庶览之即明邪正修书若贵速成必难精要大业末撰着尤多而罕传者岂非芜杂之甚耶上又曰此书本欲存君臣鉴戒所以经史之外异端小说咸所不取每篇撰序冠于其首深可为之典法今所著序皆引经史颇尽体要然于戒劝或有未尽如直谏门但旌谠直若帝王饰非拒谏茍不极言即为邦国之患褒之可也茍国家常务偶有阙失又非帝王率情违法或以言比讽致其感悟即为美矣茍极加暴扬使恶归于君显阙政而卖已直亦非所取如文学门谓帝王当学际天人岂在歌诗赋颂若是则帝王无所用心皆不学矣何不但序文徳光被缉熙帝载之事至于吟咏情性存乎歌诗若大风横汾之比但戒其流荡侈靡可也又务农门序帝王藉田事迹如汉之文武藉田年号并可注于其下云事自此始所贵便于检阅大扺疑义阙闻之事慎勿以意更之但于下注臣等所疑所阙及未详之意王钦若曰陛下出于睿思缵集此书精选名儒共议编缀今则渐成篇次至于垂宪立例类事分门经史去留事迹枉正皆陛下立其纲要示其条目其间违疑未安者动咨宸谟用成楷事适蒙宣谕义取劝戒为先实垂世立教之急务也上曰褒贬古人行事根究圣人用心亦甚难事茍书成外人无所攻斥则为善矣臣读毕口奏今日所读数叚皆真宗朝命王钦若杨亿軰所编君臣事迹立例之初详于议论而此一叚最为精详此书纂修于景徳之初成于大中祥符之末八年而成凡一千卷诏题曰册府元龟其间布置纲目斟酌去取皆出于真宗圣意无不深切最是论直谏一门于治道尤为有益既言帝王饰非拒谏又言人臣显阙政而卖已直可谓两尽君臣之道葢饰非拒谏者自是人君之过为人臣者当积诚恳恻委曲言之可也显阙政而卖已直自是人臣之罪为人君者含忍而优容之可也为君尽君道为臣尽臣道岂不甚美若使人君听言之际常疑其臣卖直人臣进言之际常疑其君饰非不忧已之职而忧他人之职为害甚大宜乎真宗皇帝有所不取也
寳庆二年正月二十六日入读同侍讲王塈待对是日读任宰执篇 开寳八年太祖谓宰相曰年榖方登庶物丰盛若非上天垂佑何以及斯所宜共思济物或有阙政当即振举以成开泰之基太宗命赵普为相谕之曰朕以卿先帝旧臣功参佐命所宜励心以副朕意勿以位髙自纵勿以权重自骄但能慎赏罚举贤能弥爱憎何虑军国不治朕若有过卿勿面从古人耻致君不及尧舜汝其念之太平兴国八年宋琪李昉平章事李穆吕蒙正李至参知政事张齐贤王沔佥书枢宻院对于玉华殿上谓之曰朕为官择人惟恐不当今两制之臣十余人皆文学适用操履方洁李穆顷莅京府甚闻严肃今此奨擢葢推公也因思闾里间每旦焚香祝天子万岁次则大臣眉寿朕与卿等焉得不日思善事以副亿兆之祷琪曰臣等蒙陛下非次擢用又承戒谕岂敢为不善之事以负宸恩惟思公勤庶补万一咸再拜谢臣读毕口奏今日所读皆太祖太宗任宰相事节目不同其要在委任责成而已臣闻人主无职事惟在于任相宰相无职事惟在于任贤观祖宗任相之言思虑周宻遇年谷顺成上天垂佑则益思振举以隆开泰之基知闾里间祝天子万年大臣眉寿则日思善事以副亿兆之祷委任责成如此为宰相者安得不遵守圣训举贤能弥爱憎以底治功也汉武帝怒宰相除吏乃言卿除吏尽未吾亦欲除吏可谓失任相之道唐太宗任房元龄杜如晦曰公为仆射当广求贤人比闻听受词诉日不暇给安能助朕求贤乎可谓得任相之道武帝上嘉唐虞下乐商周而乃海内虚耗户口减半太宗委政于人不亲细务而乃外户不闭行旅不赍粮任相不任相其明效大验如此太宗又顾宰相曰中书职在进贤退不肖但一郡一邑得一良吏即民受其赐卿在中书何由尽知中外官吏之贤愚他人举荐各以类进卿更审详可否善恶渐分亦致理之道也臣读毕口奏人主所以任相大臣所以任贤皆所以为民也立于朝者有爱民之论任于外者有爱民之政则恩泽可以流于民庆厯大臣以为欲知百姓利病须得好县官欲得好县官须得好知州欲得好知州须先择转运使副今日朝廷奨廉吏恶贪吏虽州县稍稍变革而所谓真赃大慝未见按劾则亦监司观望之过也太宗皇帝论宰相进贤退不肖而以一郡一邑为首此致治之要务也
经幄管见卷二
●钦定四库全书
经幄管见卷三
（宋）曺彦约 撰
寳庆二年二月初二日入讲筵同侍讲王塈待对是日仍读任宰职篇 景徳初北道用兵毎邉奏至凡军旅之事多先送中书上谓毕士安冦凖曰此皆欲卿等先知中书总文武大政枢宻院虽专军机然大事须本中书顷来李沆徃徃别具机宜上奏卿等当详阅之但干讨论者悉言利害勿以事干枢密而有隠也因言枢要之地尤须慎密漏禁中语古人深戒若与同列及枢密彰不协之迹则中外得以肆其间隙实非所便卿等志之臣读毕口奏古者论道经邦爕理阴阳上欲合于天心下欲合于吏治则兵民之事无所不统唐代宗始置枢密使止以宦官为之至五代时唐荘宗用郭崇韬軰始与宰相分事而治本朝冨弼张方平范镇皆议之以其脉络不相贯循习既久未能顿革中兴以后时或以宰相兼枢密使分两府以赞其长为近古矣 宰相尝议以学士晁迥领银台司代王曾以曾领三班院上曰朕闻外议谓曾尝封驳诏敕自是中书多沮曾奏事今若罢去是符外议旦曰臣等本无忌曾之义今圣慈宣谕为宰司避谤请以迥代盛度曾如旧职上可之旦因言今封驳之任与古不同大抵除改差遣大小皆先奉进止继入熟状俟其可奏然后降敇此外或差误有害勘会失实臣等省视不至实恐有之颁下四方诚为不当封驳官司茍能详览改正乃助臣等不逮必无怨责之理上然之臣读毕口奏先朝之银台封驳司今给事中职也祖宗设给舍台諌所以助政令之所不及最为公道若使政令差误给舍台谏不敢言则淫朋比徳人主孤立矣真宗皇帝以王曾封驳诏敇欲久其任王旦谓封驳司茍能详览改正乃助臣等不逮可谓君臣同徳前古未之闻也
初六日入讲筵同侍讲王塈待对是日读礼大臣篇 李昉授司空致仕诣崇政殿见上具述遭值圣朝践歴崇显无功报效恩宠过厚因屑涕称感上怃然动容召升殿谓之曰卿美事备矣朕比虑卿以年及请老故遣宰相谕旨而卿言坚确不欲夺卿雅志况不离京阙要见朕时固不妨也昉又作诗谢恩即日和赐仍别赐一首以申褒遇又尝语近臣曰昉可谓善人君子事朕两在相位未尝有伤人害物之事亦常人所难能也臣读毕口奏礼大臣诸篇无非尊礼大臣之意其于同心同徳之事语未及也独此一段论李昉善人君子未尝有伤人害物之事敢推广而言之夫伤人害物者爱人利物之对也爱人利物谓之仁伤人害物谓之不仁人主以仁而守寳位大臣以仁而在高位设以不仁存心则天下受其害矣唐徳宗即位之初擢崔佑甫为相佑甫以道徳寛大推广上意建中之政庶几贞观【按原本作正观避仁宗嫌名今改正】及卢杞为相讽上以刑名整齐天下循至播迁用相之仁与不仁其利害立见如此本朝以仁立国君相同心而李昉又称善人君子无伤人害物之事真宗皇帝守位本心可以想见于此矣
十二日入讲筵同侍讲章■〈扌来〉待对是日仍读礼大臣篇 大中祥符九年四月上谓王旦曰日官言今夜太阴当亏朕已别建道场恭祈灵应卿当徃行礼益加虔祷旦曰臣以虚薄谬当大任陛下眷待近列休戚是均愚臣何以为报臣读毕口奏真宗皇帝以太阴当亏别建道场令王旦行礼旦遂有眷待近列休戚是均之语何也盖日者人君之象月者大臣之象日食所以警戒人君月食所以警戒大臣真宗皇帝虑太阴当亏大臣受其害设道场虔祷又令王旦自徃行礼所以属意大臣者甚厚王旦谓愚臣何以为报固其宜矣诗言彼月而食则维其常此日而食于何不臧大意以日食为重耳若月食虽轻于日食犹能灾及大臣不可谓全无事也
是日又读优近臣篇 太平兴国八年以王显为枢宻使上谓之曰卿世非儒家少罹兵乱必寡学问今在朕左右典掌枢机固无暇慱览群书顾左右取军戒三篇授之曰读此可免面墙矣臣读毕口奏宰执大臣当代天理物之任非止一官一职而已不本诸简册岂可以佐王治邦国也自唐末五代之际日寻干戈当时大臣以权谋为上圣贤之教扫地尽矣大乱极弊一转而为本朝累圣相承复还旧观太祖谓宰相须用读书人太宗用枢宻使而虑其寡于学问至以军戒示之故本朝文治之盛前朝所不能及也 中书舍人王佑以疾告假满百日上谓宰相曰佑文章器业复有清节不中理之事断不为也当优奨之宰相言中书舍人止迁后行侍郎特命以兵部授之臣读毕口奏祖宗朝官制迁转虽有定格然人才有高下事任有剧易犹与大臣议之加轻重于其间此所以为造命也吝惜名器则当迁者稍杀其级如通事舍人焦守节当得阁门副使止与尚衣库副使是也奨拔勲贤则平迁者当异其数如中书舍人王佑当迁后行侍郎却与先行是也自改官制后一切付之有司止以日月为限则造命之意鲜矣
十七日入讲筵同侍讲章■〈扌来〉待对是日仍读优近臣篇 吕蒙正王沔罢中书会中书省吏旧罪发事颇连及因有奏毁者上曰蒙正有大臣体沔甚明敏言者惭而止臣读毕口奏体貌大臣要当始终如一盖小人倾险无所不至当大臣用事之时极其谀謟动輙附和及一旦罢政则揣摩观望便生诋讦惟圣明而后可以察见且如小吏犯法何闗道揆轻重吕蒙正王沔一罢中书便有奏毁之者真宗皇帝灼见情伪谓二臣明敏有体使奏毁者不得行可谓尽体貌之道矣 真宗命李至为武胜军节度至固辞上曰唐朝故事废之已久今特振举以为宠渥无烦恳譲臣读毕口奏唐官制虽重内轻外然节度观察有阙则近臣为之徃徃多着显效如裴度李徳裕之徒治军治民皆有实政盖唐世不妄辟客必须有物望之人其辟客又皆参军事耳目习熟识其施设及至选用出镇易以办集非如后世书生平日不习兵法州县僚属未尝与闻军事间或有志事功冐昧讨论终非身所经歴出于勉强真宗皇帝仿唐朝故事用李至儒臣为武胜节度有意乎复唐制矣 翰林学士朱昻求致仕居江陵上曰昻在内署未尝以私意干朕清素自守年踰七十始终无玷可从其请给以邮传仍令本府岁时存问如有章表附驿以闻旧制致仕官止门谢特召对命坐赐金帛五十万首途日命近臣宴饯玉津园搢绅荣之其后上闻其病疟遣使持手札存问昻献所著资理论论时政赏罚得失且言天下至广宜急于择材以张治具倘限以常牒即英俊无由升举上曰昻以退居复贡直言亦可嘉也命以其书付史馆臣读毕口奏从臣之职不但职有所分在属车豹尾间簮笔持槖以备顾问所谓朝夕论思日月献纳凡君徳有所当修朝政有所当讲皆得以进言无隐斯无负古者设官之意若帯职出外虽在田里亦当因事献言以答际遇待之也重则亦责之也深若其言千虑而有一得上之人听而行之使居是职者莫不激昻观感期有补于圣明岂不甚善真宗皇帝奨朱昻直言而以其书付史馆虽所以奨近臣亦所以正国论也
二十三日入讲筵同侍讲章■〈扌来〉待对是日仍读优近臣篇 景徳四年上谓冯拯曰太原地控北门亦要大臣镇拊如张齐贤温仲舒皆可此任但尝在要重虑其固辞卿可先谕此意拯召齐贤语之齐贤曰并州重镇朝廷腹心之寄但前守荆青州皆是内地尚为近臣交构欲置有过之地今付之邉镇兼以武事岂敢自保他日烦使敢不尽瘁次询仲舒仲舒曰若改端揆挈族而徃赐以部署添给敢不承命拯具以上闻上曰是皆不欲徃勿强之臣读毕口奏真宗皇帝欲以张齐贤温仲舒守太原虑其惮行而使冯拯谕意竟以二臣有辞而止如仲舒之说必欲进秩增禄然后挈族以徃其说陋矣齐贤谓前守荆青皆为人所谗谮付之重镇不能自保虽其意雅不欲徃然其说为有理也守邉备塞患不得其人耳苟得其人则财必使之自专将校必使之自择进退必使之自决持之以久不从中御然后可以望效然而事权如此则谗谮易生理之必然无足怪者昔魏文侯使乐羊伐中山三年克之归而论功则谤书盈箧秦武王使甘茂伐韩宜阳五月不拔樗里子之徒争之几至罢兵惟魏文秦武熟于用兵故二臣得尽其技以至集事不然则败国丧师之不暇何暇成功真宗皇帝鉴太祖成宪任李允则于河北终始不改委任责成之意无所不至凡齐贤之所虑者固不足虑矣因齐贤惮行之说不为无理深中事机因得而推广之知枢宻院王钦若以疾请告上顾王旦等曰钦若久疾如何旦曰臣等昨徃视之形容甚瘦灼艾三百余丸冯拯曰钦若不食羊食物多动风气故常有疾上曰四方之人所食皆异虽系嗜好不当令至生疾京城百物列于市肆南人所食咸备拯曰钦若自言遇方外士教以不食人或勉其将理则对以不能久坐上曰隠居之士在山林中专务养性乃可絶粒若来城市犹言不能辟榖钦若为大臣总领事务日奉朝请冲渉寒暑反事辟榖之术不亦踈乎当日令医官诊视之臣读毕口奏儒者之道以饮食为日用之常后稷教民稼穑种艺五榖五榖植而民人育尧舜之治所以冠絶百王未尝外饮食以为治也自方士以怪诞相胜倡为辟谷之说以眩惑世俗然自秦皇汉武以来未有行此而能长生久视者儒者不道也王钦若身为大臣不以尧舜之道佐君而以方士怪诞之说欺人其心术不正不但此一端而已圣朝之罪人也 杨亿以疾求觧内署之职仍免修书上曰亿昨虽朝参颇甚虚劣未宜以文字劳心苐诏优给假告蠲其朝直又作七言诗赐之及以母疾请告不俟报归阳翟又遣中使赍御封药金帛赐之上曰或言亿侍从官安得如此自便王旦曰亿本寒士先帝赏其词学寘在馆阁陛下拔擢冠文史之选倘以公议责之诚为罪人然望察众言而矜容之上曰亿性峭直无所附会文学固无及者或言讥议朝政何也旦曰此盖与亿不足诬构之辞亿受国深恩非土木类讥议之说保其必无上深悟之及疾愈命知汝州御史姜遵言亿当屏迹衡茅请罢郡寄上曰亿本省母疾无终焉侍养之请昨以疾愈求归朝故授以一郡遵未谕此意尔臣读毕口奏人臣峭直无所附会则流俗嫉之谗谮易至不可不察盖峭直之人好自修饬持身亷谨不可诬以贪墨遇事公平不可诬以任私其人必风度高爽议论磊落惟有讥议朝政一说可以动人主之听自古小人之害君子多用此策非启沃如王旦有以保其不然圣明如真宗有以悟其文致则不测之祸未可知也
四月十三日入讲筵同侍讲陈贵谊待对是日读议典故篇 王钦若尝言比见石普奏章用新州观察使印上顾宰相问其事王旦曰普为河西节度知许州此必许州观察印耳钦若之言谬也大凡节镇有节度使印随本使使阙州长吏用本州岛观察使印又有州印文曰某州之印昼则录事参军掌用暮即纳长吏所节度使在本镇兵刑甲仗事即节度判官掌书记推官联署用节度印民田租赋事即观察判官支使推官联署用观察印州司下符刺用本州岛印皆节度使署故命将必曰某军节度得专制其军旅也曰某州观察使得亷问其风俗也曰某州刺史得刺举其州事也上然之【按石普独书奏章当用河西节度使印见宋史舆服志】臣读毕口奏唐节度使置于高宗永徽年中观察使置于肃宗干元年中其时不同亦各铸印节度使所以御军观察使所以问俗刺史者本汉按部察州之职举天下不过十二至隋唐改州为郡改郡为州州分为数百则刺史领汉太守之职其后节度使必兼观察处置使又兼刺史故有藩镇权重之敝本朝损其兵权改刺史为知州然谓之知某州军州事者则犹兼掌军民有节度观察之职也至于建节犹必曰使持节某州军州某州刺史某镇节度某州管内观察处置等使政和降制乃始不帯持节故今大郡有节度判官推官又有观察判官有节度掌书记又有观察攴使虽不复军民分职而创置之意犹在王旦因石普用印而推究本末非王钦若軰卤莾比也
是日又读议礼制篇 干徳三年判大理寺尹拙上言案礼令妇为舅姑服朞近代时俗多为舅姑制三年服少卿薛允中言书仪为舅姑服三年事下都省集议太祖谓左右曰昨昭宪皇后之丧孝明用三年之制然当审议之【按当时议者右仆射魏仁浦等二十一人谓妇宜为舅姑服三年诏从之】咸平五年南郊礼毕有司请以十一月十六日或二十日大宴时许国长公主在殡上曰主以十五日启殡用此二日皆灵柩在道未葬之前朕情所不安咸曰王者礼絶朞周上曰礼能行之即为例矣因诏止用十四日就未启殡之前也景徳元年礼官上言郑国长公主薨皇王等亲并居万安太后丧以重掩轻更不成服上曰朕比诣一奠又以卑幼压降于礼为难然情所未忍即命皇后临奠亲王以下至第成服【按是年冬十月戊子明德皇后祔庙后癸巳仍幸故郑国长公主第】明徳太后用葬礼权殡沙台有司言已经祔庙请吉服还内上甚难其事宰相固以典礼为请上曰朕虑皇族谓已除服不全哀慕之礼可降诏谕虽焚杖绖犹执心丧三年荘穆皇后丧期年上谓近臣曰宫中几筵于礼可撤乎王旦曰当遵孝明故事上曰孝明再期而撤旦曰若以虞练事神免丧祔庙则几筵之设非古也然孝明上仙已用家人之礼荘穆母仪天下十年于兹酌于人情宜守故事王钦若曰几筵之设典礼所无况及朞年撤之可矣上曰但情所不忍岂不伤外家意乎马知节曰今士大夫未及周岁已再娶矣尚肯设几筵乎冯拯曰此等自伤礼俗何足为言上曰礼沿人情朕守祖宗故事若除之岂礼乎钦若曰虽祖宗故事如诏勅有未便事亦须改况礼典所无亦虑书之简册上曰不过云用家人礼且孝明旧制今复行之庸何伤乎卒用再朞而撤臣读毕口奏凡今日所读已上数段多是丧服事前朝人臣经筵遇此徃徃不复讲读惟人主高明洞彻无所讳忌然后敢言之也先王制礼自天子达于庶人本无差别后世尊君卑臣故有礼絶朞周之说亲亲之义于是稍薄歴代因仍行之不以为嫌惟本朝创业之初增重舅姑三年之制下至朞亲功亲不得不从敝俗又从而加重以至孝宗皇帝扫除汉文以日易月之陋服三年丧为万世法躬行实行卓冠千古圣性高明累朝一律此歴代之所不能及也
二十二日入讲筵同侍讲王塈待对是日读谨刑罚篇 建隆二年太祖谓宰相曰五代以来诸侯跋扈至有枉法杀人者朝廷置而不问刑部之职竟废且人命至重姑息藩镇当若是耶自今诸州决大辟讫录案奏闻委刑部覆视之臣读毕口奏秦汉太守用古诸侯之例皆得专杀以至汉刺史司隶校尉唐御史大理官亦得专杀遂有鹰击毛鸷之吏铁冐炽炭之狱连坐或至千家流血或至十里至本朝爱惜人命不许专杀每有大辟必录案闻奏然后人乐其生权归人主矣 太祖尝读尚书叹曰尧舜之世四凶之罪止从流窜何近代网法过为靡宻乃知先王用刑盖不获已臣读毕口奏四凶之罪曰流曰放曰窜皆非死也惟殛鲧则殛者诛也故洪范篇中有鲧则殛死之说即见诛死者惟鲧而已然亦止及其身又用其子以禅天下非如后世夷及三族也读书泛然不究其本但见四罪而天下服便疑四凶皆是极刑虽如孔安国研精覃思亦不深究流窜之旨遂谓四凶皆诛亦沿习之误惟太祖皇帝洞见经旨始别白言之仁心发见遂能破千古之惑此经生学士之所不能到也 端拱元年灵州河外寨主李琼以城降贼有司将坐其家属上曰穷邉孤垒又无援兵縁坐之法朕不忍行也二年北兵侵邉邉将言文安大城二县监军弃城遁走请以军法论上遣中使斩之既行谓之曰此奏尚有可疑得无所部召之耶当讯而后决使至讯之果干宁军令部送居民入城非擅离所部遽释之臣读毕口奏守寨而以城降贼法当縁坐监军而弃城遁走当论军法然亦有情轻可闵者不可立为定制也有司以法罪之人主以情赦之斯两得之矣
五月二十二日入讲筵同侍讲王塈待对是日仍读谨刑罚篇 大中祥符九年大理寺举官以谙练法律请令检法上曰朕阅其由歴此人尝为郡掾以失入赎金若复置法寺岂无间言耶罢之天禧二年起居舍人吕夷简鞠妖狱请以御史台主簿张智周推劾上曰智周虽强干然其深刻非狱官也天禧三年审刑院言诸州并无奏案冦凖曰汉文帝唐明皇时皆然几乎刑措盖当时诸侯专杀有闻于朝廷者有便宜而行者今幅员万里徒流以上应禀命者皆上奏牍以此较之圣朝刑讼清浄与古不侔盖陛下以德临御致此犯法者鲜矣臣读毕口奏兵寝刑措而后可以言太平其余皆虚文也此事实难不可以骤致唐明皇兵败于外而不知骨肉戕于内而不觉不可以言兵寝刑措也汉文帝则近之矣躬行节俭以徳化民则民务本者众平狱缓刑令行禁止则民犯法者少冦至则屈帝尊以劳军冦退则慎固封守而不事逺讨宜其着效如此也真宗皇帝兼爱南北之民自澶渊和敌之后留意政治最重民生选法官则失入者不用选推劾官则深刻者不取如此而寝兵措刑非偶得之者后之人欲兵寝刑措不必逺求汉文陈迹当考祖宗成宪以真宗皇帝为法 景徳二年汾州灵石县监矾邉守信坐赴邑令饮席赎金为私罪上曰若此情轻例为私罪亦可念也当改为公罪自今奏案情轻法重者取裁上览审刑奏案因顾近臣曰教骏卒与同舍以私忿挟刄刺之又伤其母妻又刺所属军校剖心啖之复呼其妻索酒狎饮虽不能自杀亦无能敢擒捕所争小事凶恶如此狱具当断腕斩之陜州夏县尉安起捕平民为盗面令胥吏拷掠破其胯骨县令检视不知伪诈手状称皆父兄殴损审刑议从公罪仍以胥吏为首上谓知院刘国忠曰面行讯掠岂专由胥吏耶乃诏刑部详覆改从私坐大中祥符七年命官有自西川代还部纲京师私抉元封纳丝其中遣邮置卒赍担规免商算审刑请以违制失论上顾知院孙仅曰此得谓之失耶