释迦谱 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 藏外
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书籍内容：

释迦谱卷第一并序
　　
　　梁沙门释僧佑撰
　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　
　　
　　盖闻。菩提之为极也。神妙寂通。圆智湛照。道绝于形识之封。理毕于生灭之境。形识久绝。岂实诞于王宫。生灭已毕。宁真谢于坚固哉。但群萌长寝同归大觉。缘来斯化感至必应。若应而不生谁与悟俗。化而无名何以导世。是以。标号释迦擅种剎利。体域中之尊。冠人天之秀。然后脱屣储宫真观道树。舍金轮而驭大千。明玉毫而制法界。此其所以垂迹也。爰自降胎至于分塔。玮化千条灵瑞万变。并义炳经典事盈记傅。而群言参差首尾散出。事绪舛驳同异莫齐。散出首尾。宜有贯一之区。莫齐同异。必资会通之契。故知。博谇难该而总集易览也。佑以不敏业谢多闻。时因疾隙颇存寻翫。遂乃披经案记。原始要终。敬述释迦谱。记列为五卷。若夫胤裔托生之源。得道度人之要。泥洹塔像之微。遗法将灭之相。总众经以正本。缀世记以附末。使圣言与俗说分条。古闻共今迹相证。万里虽邈有若躬践。千载诚隐无隔面对。今抄集众经述而不作。庶脱寻访力半功倍。敬率丹心略敷誓愿。
　　
　　僧佑前礼最胜尊稽首清净无比法
　　次归离垢应真僧三宝慈护永住世
　　像末少信信不纯邪见迷没陷众苦
　　三藏遐旷难究寻懈怠障碍令法没
　　故集本师源缘记经律傅证增信根
　　仰承大士誓愿心敢厝弘意于后世
　　愿同见闻随喜福法灯延照尽来际
　　
　　释迦始祖劫初剎利相承姓缘谱第一
　　释迦始祖劫初姓瞿昙缘谱第二
　　释迦六世祖始姓释迦氏缘谱第三
　　释迦降生释种成佛缘谱第四
　　释迦在七佛末种姓众数同异谱第五
　　释迦同三千佛缘谱第六
　　释迦内外族姓名谱第七
　　释迦弟子姓释缘谱第八
　　释迦四部名闻弟子谱第九
　　
　　释迦始祖劫初剎利相承姓谱第一（出长阿含经）
　　
　　劫初天地欲成。大水弥满。风吹结构。以成世界。此世欲成。光音天上福行命尽来生为人。皆悉化生欢喜为食。身光自在神足飞行。无有男女尊卑。众共生世故名曰众生。有自然地味。犹如醍醐。色如生酥味甜如蜜。其后众生以手试尝。遂生味着渐成揣食。光明转灭无复神通。食地味多者。颜色粗悴。其食少者。颜色光泽。遂生胜负。因胜负故。便相是非。地味消歇。咸皆懊恼。咄哉为祸。无复地味。又生地皮。状如薄□。色味香美。后复食之。转相轻慢地皮又灭。又生地肤。因食多少生诸恶法。地肤复灭。增一阿含经云。自然地肥味如甜婆桃酒。楼炭经云。地肥不生。更生两枝葡萄其味亦甘。久久食多共相形笑。两枝葡萄不生。更生粳米。
　　后有自然粳米。无有糠□。不加调和。备众美味。众生食之生男女形。
　　增一阿含经云。时天子欲情意。多者便成女人。遂行情欲共相娱乐。互相瞻视遂生欲想。共在屏处为不净行。余众生见咄哉非法。云何众生有如是事。男子见他呵责。即自悔过自身投地。其彼女人即送食与之。扶之令起。因此世间便有不善夫主之名。以送饮与夫名之为妻。其后众生遂为淫侄。为自障蔽遂造屋舍。以此因缘世中立家。其后众生淫侄转增。遂夫妻共住。其余众生寿福行尽。从光音天来生此间。在母胎中。因此世间有处胎生。
　　楼炭经云。后稍有所著。便持童女与夫。歌舞戏笑称愿为夫妇当使安隐。尔时先造瞻婆城。乃至一切城郭。自然粳米朝刈暮熟。暮刈朝熟。刈后随生（中阿含云长时）未有茎干。时有众生并取日粮。如是相教乃至并取五日。粳米渐生糠□。刈已不生有枯株。
　　楼炭经云。后有懒人。取四五日粮。所刈有处粳米便不复生。佑以为机心。一动则物离其真。精灵所感速于风电。尝闻两汉之时。东菜加租而海鱼不出。合浦贪珠而玑蚌远移。以近代方古。若合符契。粳米不生未足异也。
　　尔时众生懊恼悲泣。各封田宅以分疆畔。其后众生自藏己米。盗他田谷。无能决者。议立一平等主。善护人民。赏善罚恶。各共瓶割以供给之。时彼众中有一人。形质长大容貌端正。甚有威德请以为主。于是始有民主之名。昙无德律云。古昔有王。最初出世名大人。众之所举。楼炭经云。时彼众中有一人。最尊端正威神巍巍。众人便白当为我典主。作君长。号之曰王。以法取租。是故名为剎利。时阎浮利天下富乐炽盛安隐。生青草色如孔雀尾。有八万郡国。人民聚落鸡鸣相闻。天下无病无大热大寒。大王以法治国。奉行十善哀念人民。如父母爱子。人民敬王如子敬父。人寿大久。后有他王。不如先王。寿遂减。至寿十万岁。稍减至万岁。至今裁寿百岁。
　　初民主有子名珍宝（昙无德律名善王楼炭经云大王有子名真王）
　　珍宝有子名好味（律云名楼夷王楼炭经阙此王名）
　　好味有子名静衰（律名齐王楼炭云真王有子名齐王）
　　静衰有子名顶生（律同名顶生王楼炭云齐王有子名顶生王）
　　顶生有子名善行（律名遮罗王楼炭云顶生王有子名遮留）
　　善行有子名宅行（律名遮罗王楼炭云遮留有子名和行）
　　宅行有子名妙味（律名微王楼炭无此王名）
　　妙味有子名味帝（律名微驎陀罗王楼炭无）
　　味帝有子名外仙（律名鞞酰梨驈王楼炭无）
　　外仙有子名百智（律名舍迦陀王楼炭无）
　　百智有子名嗜欲（律名楼脂王楼炭云和行王有子名留至）
　　嗜欲有子名善欲（律名修楼王楼炭云留至有子名曰王）
　　善欲有子名断结（律名波罗那王楼炭云曰王有子名波那）
　　断结有子名大断结（律名摩呵婆那王楼炭云波那有子名大波那）
　　大断结有子名宝藏（律名贵舍王楼炭云大波那王有子名沙竭）
　　宝藏有子名大宝藏（律名摩诃舍王楼炭无）
　　大宝藏有子名善见（律同名善见王楼炭无）
　　善见有子名大善见（律名大善见王楼炭云沙竭王有子名大善见）
　　大善见有子名无忧（律同名无忧王楼炭无）
　　无忧有子名洲渚（律名光明王楼炭云大善见有子名提炎）
　　洲渚有子名殖生（律名梨那王楼炭云提炎王有子名染）
　　殖生有子名山岳（律名弥罗王楼炭云染王有子名迷留）
　　山岳有子名神天（律名末罗王楼炭云迷留王有子名摩留）
　　神天有子名进力（律名精进力楼炭云摩留王有子名精进力）
　　进力有子名牢车（律名牢车王楼炭云精进力王有子名坚贱）
　　牢车有子名十车（律名十车王楼炭云坚贱有子名十车）
　　十车有子名百车（律名百车王楼炭云十车有子名舍罗）
　　百车有子名牢弓（律名坚弓王楼炭无）
　　牢弓有子名十弓（律同名十弓王楼炭云舍罗王有子名十才）
　　十弓有子名百弓（律同名百弓王楼炭云十才王有子名百才）
　　百弓有子名养枝（律名能师王楼炭云百才王有子名耶和檀）
　　养枝有子名善思（律名真阇王楼炭云耶和檀王有子名真阇）
　　
　　从善思以来有十族转轮圣王相续不绝（律云从真阇王以来有十转论圣王种族楼炭经云。真阇王有子名波延。后诸王甚众多。转轮王有十种）一名箭（律云一名伽□支。楼炭经云一者姓迦奴车）伽□遮王。有五转轮圣王（律云□支次第相承五王。楼炭数同）二名多罗业（律云二名多楼毘帝楼炭云二者姓多卢提）多罗业王有五转轮圣王（律云多楼毘帝次第五王。楼炭数同）三名马（律云三名阿湿卑楼炭云三者阿波）阿叶摩王有七转轮圣王（律云阿湿卑七王。楼炭数同）四名持地（律云四名干陀罗楼炭云四者揵陀利）持地王有七转轮圣王（律云干陀罗七王楼炭数同）五名伎术（律云伽陵迦楼炭云五者迦陵）迦陵伽王有九转轮圣王（律云迦陵伽九王楼炭数同）六名赡婆（律云六名赡鞞楼炭云六者遮波）赡婆王有十四转轮圣王（律云赡鞞十四王楼炭数同）七名拘罗婆（律同云七名拘罗婆。楼炭云七者拘猎）拘罗婆王有三十一转轮圣王（律云拘罗婆三十一王楼炭数同）八名般阇罗（律同云八名般罗楼炭云八者般阇）般阇罗王有三十二转轮圣王（律云般阇罗三十二王。楼炭云有三十）九名弥私罗（律云九名弥悉梨楼炭云九者弥尸梨）弥私罗王有八万四千转轮圣王（律云弥悉梨次第八万四千王楼炭数同）十名鼓摩（律云十名懿师摩楼炭云十者摩弥）鼓摩王有百转轮圣王（律云懿师摩次第百王楼炭云有一百）最后有王名大善生（律云从懿师摩后有王名大善生楼炭云然后有王名大善生）从懿摩王有子名乌婆罗（律云大善生王子名懿师摩楼炭云人呼为伊摩）乌婆罗有子名泪婆罗（律云懿师摩王有子名优罗他楼炭云伊摩王有子摩乌猎）泪婆罗有子名尼求罗（律云优罗他有子名瞿罗楼炭无）尼求罗有子名师子颊（律云瞿罗有子名尼浮罗楼炭云乌猎有子字泥不生）师子颊有子名净饭王（律云尼浮罗有子名师子颊。楼炭云泥不生有子名师子）净饭王有子名菩萨（律云。师子颊有子名悦头檀楼炭云师子有子名悦头檀）萨菩有子名罗□罗（律云悦头檀有子名菩萨楼炭云悦头檀有子名私达菩萨私达菩萨有子名罗云）
　　　　由此本缘名剎利种（楼炭云以是因缘从昔至今。起剎利种。中阿含经云。地主者谓剎利。）
　　佑案。劫初草昧。肇建皇极。发源民主。迄于善思。父子继业三 ............

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