雪峰慧空禅师语录 - (TXT全文下载)

雨雪。是何之说。称锤是铁。
　　西禅懒庵和尚遗书至。上堂。石霜山中独虎。生得三脚驴儿。走过萍实楚江。踢倒湖南长老。由是子子孙孙。承承继继。吞底是栗棘蓬。透底是金刚圈。西禅懒庵和尚。杨岐远孙。妙喜长子。三恢法席。一味是懒。宗风益振。佛日弥光。今者法门不幸。遽尔真归。真即不无。且道懒作何面目。若见不得。下座更往灵前。烧香作礼。教这懒庵老子。无着懒处。
　　送南泉入庵。上堂。容吞舟之鳞。必有滔天之水。起摩霄之翼。须得持世之风。南泉慈觉大禅师。佛海吞舟之鳞。祖天摩霄之翼。今者自忘其大。来入雪山。雪山既无滔天之水。又无持世之风。将容之则无所。欲起之则无力。幸而去此。善法堂不远。有卧云老人旧隐之东庵。伏望禅师。不忘乃祖。暂此韬藏。然虽如是。空上座终是疑着。何故。只恐藏之藏不得。
　　上堂。守住本觉。无绳自缚。解得他去。犹隔西天。快人一言快马一鞭。而今有个入得。仲秋渐凉。山僧敢保。伊应时纳佑。喝一喝。下座。
　　上堂。拈主丈云。寒山舞拾得笑。丰干一曲无羌调。啰啰哩哩哩啰。近日秋林落叶多。卓一卓。下座。
　　叶尚书宅请上堂。以生论死。死无当生之死。以死论生。生无即死之生。生无即死之生。非生也。死无当生之死。非死也。非死非生。圆同大虚。无欠无余。良由取舍。所以不如。以如今不了故。现在晨昏。千营万计。匍匐三界。缠绵死生。见不超色。闻不出声。是故如来明见。三界之相。无有生死。若退若出。亦无在世及灭度者。非实非虚。非如非异。不如三界见於三界。释迦老子与么说话。大似看窟竉着木榍。不落生死底句。要且未曾道着。雪峰今日。於判院朝奉。小祥之晨。因风吹火。一要照看释迦老子。面皮厚多少。二要显发判院朝奉本地风光。三要使其子子孙孙。於无尽大光明藏中。受用无尽。乃以拂子。於空中点一点云。还相委悉么。三要印开朱点窄。不容拟议主宾分。以拂子击绳床。下座。
　　大风雨后。上堂。临济三回。吃六十棒。普化两度。趯倒饭床。定上座空拳。筑杀尿床鬼子。周金刚白棒。佛来也打。一似大风雨。鼓荡直无前。衲僧所得法。用处亦如是。虽然如是。黄潦无源。朝满夕除。即不问。你衲僧家。金刚眼睛。因甚烂如泥。喝一喝。卓主丈。下座。
　　到幽岩上堂。问答罢。乃嘘一声。自云。作甚么。雪峰入雷峰来。大似小巫逢大巫。神气俱尽。神气既尽。又将甚么。升于此座。说如是法。不借主人威光。如何两得相见。乃取主丈。卓一下云。果然得渠力。洎不入山来。又连卓两下云。一等是聒噪主人。
　　出归上堂。举云门和尚示众云。只这个带累杀人。云门寻常气宇如王。作恁么。说话大似贫恨一身多。山僧不然。只这个快活杀人。何故。大雨方归屋里坐。业风吹又绕山行。然虽如是。也是乞儿见小利。不伤物义一句。作么生道。
　　上堂。举世尊於灵山会上。拈花示众。时迦叶尊者破颜微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅盘妙心。分付摩诃迦叶。大众迦叶幸自好眼彩。刚被释迦老子瞎却。而今莫有逈超先圣。别立玄风底么。出来救取迦叶。如无。到处瞎人眼。卒未有了日。
　　上堂。举君不见。绝学无为闲道人。顾视左右云。在甚么处。不除妄想不求真。唤来与老僧洗脚。无明实性即佛性。退后退后。洗脚也不中。幻化空身即法身。便喝。永嘉大师项上三百斤铁枷。拈了也。如今还有知永嘉落处底么。如无。三十年后。莫道雪峰龙头蛇尾。
　　上堂举保宁和尚示众云。保宁饭食粗恶。别无精妙品馔。供养诸人。既到这里。开单展钵。须是吃得这无滋味始得。若吃不得。且莫怪。大众保宁先代丛林。早是供养如法。比之雪峰今日大不干事。你诸人才入雪峰门。便是堕在那洛伽中。坐卧底是热铁床。吃底是热铁丸。饮底是热铁汁。有甚么滋味。到你。尚自不知不觉。何况保宁无滋味。无滋味有滋味。上方香积无根蒂。莫似将钱买李。只拣赤边咬。腊月三十日。怪雪峰不得。
　　香林寺请上堂。大无外小无内。无内无外。七处九会。是圣是凡。重重无碍。捩转鼻孔。须弥粉碎。乃拈拄杖竖起云。看看。西天摩竭陀国人。见你雪峰山中禅和子。参禅不易。总来山僧拄杖头。舞云韶之曲。供养你诸人。更与你举悉怛多般怛罗。无上神咒曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。灸猪左膊上。乃呵呵大笑云。将谓摩竭陀国人。元来只是杜顺和尚。卓拄杖一下。　复举。外道问佛。不问有言。不问无言。世尊据坐。外道赞叹云。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。礼拜而去。阿难问。外道有何所见。礼拜赞叹而去。世尊云。如世良马。见鞭影而行。大众山僧而今也不据坐良久。亦不大慈大悲。亦不开汝迷云。还有入得底么。乃喝一喝云。不可总作外道见解。
　　上堂。禅家流见也见得是。道也道得着。语妙山僧不如。机锋山僧不及。既不如又不及。为甚却道。他未在不省这个意。修行徒苦辛。
　　上堂。法法本来法。无法无非法。何於一法中。有法有不法。上是天下是地。那个是本来法。饥有饭困有睡。热则随处取凉。寒则归寮向火。何於一法中。有法有不法。
　　山僧与么注解。明眼人应是笑怪。既开这门户。只要人解笑。今日十月初一。是个寮内。与伊开个火炉子。不敢望你向火焰上。转大法轮。只等你瞌睡时。和鼻孔烧却。方始好笑。喝一喝云。笑个甚么。
　　上堂。拈起拄杖云。云门大师道。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧见拄杖。但唤作拄杖。行但行坐但坐。总不得动着。
　　师举了乃呵呵大笑云。这个是云门大师。孩视你天下衲僧处。既把你与么安排着。更教你不得动着。叵耐。乃卓拄杖一下。举起云。凡夫声闻缘觉菩萨衲僧云门。一时穿了也。动得底一任动着。掷拄杖。下座。
　　上堂。僧问一沤起湛海。不摇清彻底。漂漂海上出没间。成坏犹来一弹指。拈了也。正当与么时。亡僧迁化向甚么处去　师云。大众证明　僧云。与么则随分着衣吃饭去。了无别事　师云。你向甚么处。见亡僧　僧云。遍界不能逃形质。一毫头上现全身　师云。埋没亡僧不少　僧云。记得玄沙问真觉和尚。亡僧迁化。向甚么处去。觉云。如氷归水。玄沙不肯。真觉却问。子又作么生。沙云。如水归氷。意旨如何　师云总未得脱洒在　僧云。如何是脱洒底句　师云。铁索桥头大目溪　僧礼拜　师云。若作脱洒会。入地狱如箭　师乃云。洞山道。天晴盖却屋。乘时刈却禾。输纳王租了。鼓腹唱讴歌。古人住山。得与么了事。得与么快活。雪峰有屋盖未了。有禾收未上。有租未纳破。方待鼓腹讴歌。而顗都庄又迁化。苦苦。敢问大众一等是出家儿。一等是住山人。为甚苦乐不同。会么。曹溪波浪如相似。无限平人被陆沉。喝一喝。下座。
　　上堂。低头不见地。仰面不见天。欲知白牛处。但看髑髅前。以拄杖卓东边云。真觉和尚这边立地。
　　向上一路千圣不传。学者劳形。如猿捉影。以拄杖卓西边云。盘山和尚这边立地。
　　咄咄咄。力□希。禅子讶。中眉垂。以拄杖卓中间云。云门和尚。这里立地。
　　这三个老汉。且道那个今日合得雪峰胡饼吃。点得出底。试与雪峰点出看。三玄宗旨。要且不是万病丸。一语不玄流俗阿师。便下座。及巡寮徧问兄弟。祗对者非一。师云有口不得胡饼吃人多。
　　上堂。举洞山和尚示众云。须知有佛向上事。僧便问。如何是向上事。山云。非佛。
　　云门大师道。名不得。状不得。所以言非。
　　后来妙喜老子道。我这里不然。如何是佛向上事。拽拄杖劈脊便打。免教伊在佛向上倒跟。
　　大众洞山大开却口。了合不得。被人问着。尽力只道得个非佛。更有云门跛阿师。无特操。又却随邪逐恶。只有妙喜较些子。捡点将来。棒头少硬。这三个老汉。要作善知识则可。若是佛向上事。总未梦见。而今还有梦见底么。喝一喝。下座。
　　上堂。一沤未起。古帆未挂。风信不来。无人举棹。正当与么时。如何辨的。忽有个汉。向这里一觑觑破。却来观世间。好个则剧术。这则剧术。或在家则为童孺为士夫。出家则为苦行为比丘。迷之则迷入四生六道。悟之则悟成诸佛菩萨。在诸佛菩萨。则不增。在四生六道。则不减。在比丘亦不优。在苦行亦不劣。既是不劣不优。不增不减。乃拈起拄杖云。这拄杖子。因甚出头来。指天指地。道天上天下唯我独尊。会么。良久云。家肥生孝子。国霸有谋臣　乃举。甘贽行者。於南泉设粥。泉白槌云。请大众。为狸奴白牯。念摩诃般若波罗蜜。甘贽礼拜出去。众下堂。遂问典座。甘贽行者在甚么处。座云。当时礼拜便出去。泉乃打破粥锅。
　　这公桉。诸方味之。如嚼生铁。山僧今日。因行者设粥。与大众颂出。狸奴白牯念摩诃。甘贽南泉不较多。打破粥锅何处去。空山风雨夜[台-台+(癸-天+虫)][台-台+(癸-天+虫)]。
　　上堂。雪峰修已废之寮。立仍旧为其名。记得法眼禅师道。但於行住坐卧。着衣吃饭。朝参暮请。一切仍旧。诸佛如来。於仍旧中得。敢问大众。得个甚么。若有所得。则不仍旧。若无所得。亦不仍旧。若得无所得。无得为得。转不仍旧。而今若要仍旧。先将法眼和尚。一棒打杀。与狗子吃却。次将所立之牌。一掣掣下。抛向粪扫堆头。然后入此寮中。与八人禅客。耳朵里栽田。床脚下种菜。虽然未是作家。且教直岁欢喜。山僧与么为人。拾得口了吃水。
　　上堂。释迦出世。担雪填河。达磨西来。望云种树。自后马祖石头德山临济。天下老和尚。乘虚接响。竞出头来。说心说性。行棒行喝。尽是乱世英雄。太平奸贼。衲僧分上。总用不着。且道。衲僧寻常。用个甚么。今日初一。下座略到诸寮问讯。
　　上堂。举药山道。我有一句子。待特牛生儿即道。后来圆鉴道。我有一句子。待无舌人问即道。
　　此二人尊宿。可谓肥不露肉。瘦不露骨。是即是。又似太深远。山僧不然。我有一句子。开口见胆。是即是。又似太浅近。若向二老句下荐得。路逢死蛇莫打杀。若向山僧句下荐得。入地狱如箭射。喝一喝。下座。
　　上堂。山僧入城。有三段奇特事。今日归来。鸣鼓升堂。举似大众。第一南台江水。穿过方山鼻孔。第二万岁塔与报恩塔斗额。第三山前李胡子。骑个蹇驴儿。从鼓门下出来道。看马看马。山僧簥里坐却。记得洞山和尚道。一大藏教。只是个之字。只此奉闻。伏希聪悉。
　　光孝禅师至。上堂。僧问。象骨岩高人不到。到者须是弄蛇手。棱师备师不柰何。丧身失命知多少。既遇作者到来。未审和尚。如何祇接　师云。煮茶山下水。烧鼎洞中樵　僧云。与么则粗茶吃一椀。淡话说雨声　师云。礼繁则乱　僧云。记得药山道。我有一句子。待特牛生儿。即向汝道。而今生也。请师道　师云。面皮三寸未为厚　僧云。和尚道则太煞道。学人要且未甘　师云。进前浑不觉。退后始愁人　僧云。圆鉴又道。我有一句子。待无舌人问。即道。又作么生　师。云。前头较些子。后头打不着　僧云。和尚曾道。我有一句子。开口见膳。为甚么却难会　师云。会得。打折尔脚　僧云。莫不会便是么　师便打　乃云。大野云凝。千峰寒色。飞鸿断路。古道难登。不谓光孝堂上禅师。远扬法旆。来访寂寥。感激之怀。言莫能尽。下座当与知事大众。同伸拜请。升于此座。以副众望。大众古者道。欲得英俊。仍须四事俱备。方显宗师蹊径。一者祖师巴鼻。二具金刚眼睛。三有师子爪牙。四得衲僧杀活拄杖。得此四事。纵横变态。任运卷舒。高耸人天。壁立千仞。傥不谐此。守死而善道者。败军之兆。禅师法门宿将。佛日真子。而此四事。乃其家常茶饭。其柰雪峰山中禅和。或未之闻。伏望不吝慈悲。略垂只手。
　　冬至夜小参。拈拄杖。卓一下云。毗卢大楼阁。八字打开了也。不论久参初学。普请入来。一入则一切入。一了则一切了。便能坐断毗卢顶。不禀释迦文。当恁么时。弥勒收身避路。雪峰留口吃饭。何故。盖是诸人。如实而证。如实而入。如实而了。如实而见。即心即佛用不着。非心非佛用不着。五位三路用不得。德山棒临济喝用不着。但有言说。总用不着。既用不着。又说不得。雪峰今夜鸣钟击鼓。聚集诸人。不可只么休去。
　　即心佛。非心佛。历世明明无别物。即此真心是我心。我心犹是权机出。或五位或三路。施设随机巧回互。不触当今是本宗。展手通玄亡佛祖。德山棒临济喝。独出乾坤解横抹。从头谁敢乱区分。多口阿师不能说。
　　前头为甚么。用不着说不得。后头为甚么。说得用得。莫是舌头无骨么。莫是得底人。道火不烧口么。莫是我为法王。於法自在么。若与么。止宿草庵。且居门外。乃靠却拄杖云。某朴拙无堪。只可置之岩穴。业缘未尽。承乏于兹。自春历夏。今又冬至。劳他执事兄弟。推诚竭力。共建法幢。荷他方来兄弟。忍饥食淡。同此道聚。法门衰弱。无甚此时。正赖有高远志见兄弟。出来大家扶竖。此心诚所渴望。雪峰山中寒又寒。寂寞又寂寞。今日有些果子。不能等到夜。又先吃了。只记得洞山与泰首座吃果子次。洞山道。有一物。上拄天下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道过在甚么处。首座云。过在动用中。山令侍者。掇退果卓。
　　山僧当时。若作泰首座。待他问过在甚么处。只向他道。着甚死急。待他拟开口。趯翻果卓。便行。直饶洞山全机。也较三十里。
　　上堂。雪峰禅无星子。只见升堂打鼓。赚得大众上来。近日山中有虎。乃喝一喝云。长至令晨。颠言倒语。
　　上堂。佛以一音演说法。众生随类各得解。乃拈起拄杖云。山僧拄杖。变作释迦老子了也。卓一下云。说则不妨说。且作么生解。若也解得。灯笼合掌。若也不解。露柱证明。掷拄杖。下座。
　　上堂。祖师心印。堪作何用。无位真人。屎也不直。独步青霄。徒夸好手。和泥合水。罕遇同流。敢问诸人。生相庆。死相吊。出相送。入相迎。底一句。作么生道。若道不得。下座更诣诸寮问讯。
　　上堂。举赵州和尚示众云。老僧有时。拈起一枝草。作丈六金身。后来翠岩道。赵州老汉诳赫闾阎。若是翠岩。拈起一枝草。只唤作一枝草。
　　师呵呵大笑云。杀人须见血。为人须为彻。这两个老汉。一人失之太奢。一人失之太俭。汝等诸人。千闻不如一见。乃拈起拄杖云。且道是丈六金身。是一枝草。快与快与。掷拄杖。下座。
　　秀峰和尚到。上堂。举泉大道。访慈明。明云。片云横谷口。游人甚处来。泉顾视左右云。夜来何处火。烧出故人坟。明云。未在更道始得。泉作虎声。明打一坐具。泉推明就坐。明却作虎声。泉云。某甲参七十余人善知识。今日始遇作家。
　　大众大道遇作家。何似雪峰今日遇作家。
　　上堂。拈拄杖云。大众云门大师来也。卓一下云。腊月二十五。
　　上堂。举一拳拳倒黄鹤楼。一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。俊哉俊哉。快活快活。一似十七八岁少年。作状元相似。谁管你天。谁管你地。心王不妄动。六国一时通。罢拈三尺剑。休弄一张弓。自在自在。快活快活。恰似七八十老人。作宰相相似。风以时雨以时。五谷植万民安。
　　乃竖起拄杖云。大众这两个。并山僧拄杖子。共作得一个衲僧。到雪峰门下。但知随例餐[饥-几+追]子。也得三文买草鞋。喝一喝。卓拄杖。下座。
　　上堂。举疎山一日访岩头。头见来。乃佯睡。山立地良久。拍绳床一下。岩头云。作甚么。山云。和尚且瞌睡。拂袖便行。岩云。三十年弄马骑。今日被驴子扑。
　　后来死心道。岩头水泄不通。被疎山轻轻一拶。直得瓦解氷消。
　　大众大小死心。只具一只眼。殊不知。疎山这手。藏之怀袖。佛眼看不见。及乎忍俊不禁。却被瞌睡汉觑破。
　　上堂。啐啄之机。暂时活计。清虚之理。不可依凭执之失度。必入邪路。东海鲤鱼打一棒。陕府铁牛两角折。即不问。你诸人。水不洗水一句。作么生道。若道不得。五九尽日又逢春。
　　上堂。一刀两断。未称衲僧就下平高。难为作者。古人到这里。口似匾担。善则甚善。要且无出身路。雪峰到这里。又作么生。良久云。后五日看。
　　退院上堂。拈起一张弓。架起一只箭。等闲一发定天山。即不问你。抛了弓掷下箭。撒手到家人不识。鹊噪鸦鸣栢树间。又作么生。且得天下太平。便归东庵。

　　秉炬

　　胞胎未具已前。早与么。既具之后。至於生。至於老。至於病。至於死。也与么。而今大众。相送舁置涅盘台上。也则与么。三段既皆与么。又甚处得祖师巴鼻来。彻上座。与么也不得。不与么也不得。与么不与么。总不得。若向这里。出得一头地。谁敢唤你作亡僧。其或未然。火把子没人情。
　　亡僧迁化氷归水。真觉祖师。甚处得这消息来。亡僧迁化水归氷。玄沙备头陀。甚处得这消息来。正当今日。还你如氷归水。拈却如水归氷。顾视大众云。亡僧迁化。向甚么处去。若道不得。待你诸人。似才上座时。即向你道。
　　象骨峰前。虚空扑落。乌石岭头。红旗闪烁。涅盘台上西方极乐。山僧手中。末后一着。乃以火炬。指大众。又指亡僧云。开眼也着。合眼也着。
　　无位真人。赤身露体。走过乌石岭头。跌倒白云堆里。乃竖起火把云。不是这光明炬。其余扶伊不起。

　　法语

　　一切处。是道流放身命处。一切处。是道流调心处。一切处。是道流受用无尽之藏。一切处。即非一切处。是名一切处。
　　多见学道人。心量狭劣。只於一机一境上。得少为足。便刚然休去。长连床上。饱饭噇眠。一切不理。自谓快活。穷鬼子。似这般底。有甚用处。打杀百千万个。无罪过。
　　如今雪峰门下。谁敢。一个个是师子儿。咤沙地。眼似铜铃。轻轻点着。上门上户。咬人火急。虽然如是。犹在半途。末后一句。始到牢关。乞食归来。未怕烂却。
　　至道无难。求之者自作艰难。真心本净。行之者自为染污。所以日用之中。千差万别。自取流转。不知何者为心。何者为道。若是个猛利汉。当其流转之时。一悟悟去。便解道。心之与道。元来只是雪峰乌石岭。达禅持入五羊。徧以示人。当有闻弦赏音者耳。
　　从上达人。於道或已悟。或未悟。率多入阛阓中游履。不独依止山林。如盘山保寿长汀普化之流。究竟於中。成就己事。故达磨祖师曰。若从事上得解者。气力壮。从事中见法者。即处处不失念。若是与么人。放在八达衢头。或逆或顺。种种运为。跳踉颠蹶。悉显不思议大解脱力。
　　今天台珠道人。久栖雪岭。老僧乍住。无可官领他。从此南行。过七城。有番禺大府。其中善男信女。多具大乘种性。汝当於彼。大作佛事。所谓镇海明珠者。非汝而谁。行矣。勉之。
　　英俊道流。到处与人相见。不消一觑。是有是无。是邪是正。更无毫发许透漏。若假一言半句定当。然后方知。是欺负你了也。今时一种风范。直是好笑。如袖纸烧香。求偈颂觅法语。之类。是也更有一般瞎老师。不弁来机。便向他雪色纸上屙一堆。学家珍藏。以为护身符子。苦哉苦哉。
　　秦溪鹏道人。昔尝见之披秀。今又访余东山。将归。故效今时。袖中出纸。意在换东山眼睛。东山识得渠。将错就错。也向上头。屙一堆子。不独使鹏厌恶唾骂。且要今时求法语禅和。看见。知是屎臭气。别有生涯。呵呵。
　　东山老汉。有少业缘未尽。昨出头来。一时偿却。而今安乐一庵。不辜你辈兄弟。自是你兄弟家。不识好恶。将谓东山有多少奇特。到伊竞来钻刺。又要我以洗脚水。蓦头蓦面泼。还识羞么。说佛说祖。举古举今。向上向下。有句无句。与么不与么。是洗脚水泼你。
　　不着佛求。不着法求。不着僧求。向父母未生已前会取。风尘草动。悉究端倪。是安排你。向尿坑里着。
　　衲僧家。用处如击石火。似闪电光。声前喝句后棒。略露些子锋铓。拟不拟当头一镢。剔起便行。是把撮马粪汉。
　　待他即心非心。就理就事。五位三路。全提半提。双明单说。有玄有要。有宾有主。有纵有夺。有圆相有默论。凡有言说无言说。皆是唤狗与食。向搕[打-丁+(天/韭)]堆头埋却你。
　　我而今忍不住。把将从上佛佛祖祖。天下老和尚。留下许多泼你底恶水。埋却你底搕[打-丁+(天/韭)]。挈作一桶。泻放大目溪里。流出西峡门去也。更无一法盖得你等。得你一个个出来。如师子子。咤沙地哮吼一声。狐群胆落。岂不快哉。是你如今出门三步。忽有人问。东山住庵。近日说甚么法。又如何祗对。对得对不得。尽是灭胡种。去去。

　　拈古

　　世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯我独尊。云门云。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平。
　　东山曰。云门好手。只是无大人相。
　　世尊临入涅盘。文殊请佛。再转法轮。世尊咄云。文殊吾四十九年住世。未曾说一字。汝请再转法轮。是吾曾转法轮耶。
　　东山曰。且道。世尊从文殊请。不从文殊请。
　　文殊一日。令善财采药云。是药者采将来。善财遍采。无不是药。却来白云。无不是药。殊云。是药采将来。善财乃拈一枝草。度与文殊。殊提起。示众云。此药能杀人。亦能活人。
　　东山曰。善财拈来。只是寻常草木。文殊提起。未为出格神医。后人望风。乃高其价。东山谓。伊两人。未免俱在草里。
　　达磨谓门人曰。时将至矣。汝等盍各言所得。时有道副对曰。如我所见。不执文字。不离文字。而为道用。磨云。汝得吾皮。尼总持曰。如我所解。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。磨云。汝得吾肉。道育曰。四大本空。五阴非有。而我见处。无一法可当情。磨云。汝得吾骨。慧可出礼拜。依位而立。磨云。汝得吾髓。乃传衣付偈。
　　大阳明安云。且道更有一人出来。得个甚么。乃云。不得不得。又云。意况不到。
　　东山曰。明安枉费许多分疎。若是那一人。便肯出来。
　　布袋和尚常负一布袋。并破席。於通衢往来。袋中钵盂木履。鱼饭菜肉。瓦石土木。诸般总有。或於稠人处。打