雪峰义存禅师语录 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 续藏经 - 中国撰述 - 诸宗著述部 - 禅宗语录别集
书籍内容：

续藏经 雪峰义存禅师语录（真觉禅师语录）
　明 林弘衍编次

刻雪峰语录缘起

　　余於二十年前梦游一萧寺。见雪峰祖师趺坐其上。遂五体投地。师见余。微笑为摩顶授记曰。敬重师长如敬重父母。余心异之。客春。余集生大居士入闽。深悲祖庭凋落。力为整顿。为延古航禅师总其事。余时同邵剑津。策杖相从。见堂中有宝像与三门殿宇。恍如梦中所见。因悉师资相遇。千古犹通。自愧流浪愚蒙。乃承师付嘱。津津法乳。恩极难酬。每叹沧桑变幻。教迹渐湮。欲寻师之遗语。少有存者。仅仅於蠧蚀之余。得其一二。偶支提上人超尘过艹堂。出一帙相示。大生欢喜。焚盥读之。不忍释手。第苦错简居多。回。携入松庵。与青林．曹源二道人搜求旧本。细为考订。阅月始就。适石雨大师飞锡入西禅。甫相对。即询斯录何以无刻。乃余政以是日付剞劂。奇哉大师之问。不觉相视而笑。因念师言之於七百年之前。余刻之於七百年之后。瑠璃殿里把手同行。无处非身。无时不言。师犹在也。若曰必待石卵剥尽。柽枝倒拂。方为再来。是又同余一齐说梦耳。
　　崇祯己卯夏日闽中得山居士林弘衍焚香敬书

雪峰禅师语录序

　　古尊宿剩语如雪峰者。殊难多得。但其间赵州不肯处。至今疑赚杀人。若不是个里转身。具一只眼。未易望残蠧而津津也。得山林居士以入道因缘。纪号於雪峰梦里。云门先师奇之。将谓拾得．寒山同时说梦。居士亦以梦身奇缘。不忍忘却雪峰法脉。輙寻诸简编。获玄沙稿。请序於先师。然犹以未行雪峰语为怅耳。偶从云水拾全帙。欣未曾有。书付剞劂。政山野抵西禅日也。适问及雪峰语录。居士跃然曰。何缘奇若此。因备述前话并梦中景。索予弁言。窃谓居士梦入雪峰。见的是紫衣罗汉。胡亲到时。面目俨然而衣焕金色。脱无主僧说破。未免觌面疑生。则是录也。虽现成古板。在乎眼底一新者。亦须另着一番话会。庶几与雪峰亲相见乎。顾所喜当年原梦於先师者。今日梦破於山野矣。
　　戊寅佛成道日传曹洞正宗　石雨明方　撰

附余集生居士答黄元公居士书

　　(裕)曾见禅灯世谱一书。不许龙潭嗣天皇。要硬差他嗣天王。又苦无所谓天王也。因于马祖下添一天王。教龙潭儿孙之为德山．雪峰者。领了佗家云门．法眼两宗。辞了石头一路。改上马祖家坟。此等妖怪事。公然行之而不疑。竟亦别无考信。不过以五灯会元天皇下小注所引两伪碑为据耳。冤哉。(裕)拟一驳正而未暇。及适法兄有辨见示。细读一过。庆快平生。殆两宗之灵实式凭之。以借手名笔。奋此诛魔之萧斧。作彼僧史之董狐语云。功不在禹下。正谓斯乎。即所据雪峰语录。自谓从先德山．石头以来。传此秘密法门。又钦山问德山之天皇也恁么道。龙潭也恁么道。此二老皆青原五世孙。岂遂不能远纪其祖。而一则系德山于石头。一则属龙潭于天皇。亦可见自家骨肉。自叙其家谱。此非区区陌路人之口碑所可遥夺而旁挠。明甚矣。又古尊宿语录载鼓山玄要广集序。自少室之华开六叶。曹溪之胤布诸方。爰出石头。号纯金铺。盍以格高调古。言崄理幽。厥后子孙。行步阔狭。毫厘弗差。则有先兴圣国师法嗣雪峰。乃石头五叶也。又书广集后云。鼓山晏得法于雪峰存。盍石头第六世云。据此。不又一石头家谱乎。佗如明教嵩。为云门四代孙。去石头十世矣。虽世系稍远。然誉之者谓宋之高僧。北斗以南一人而已。着有传法正宗记。力辟付法藏传之谬。就中证据明文一出大经大论。仁宗览至为道不为名。为法不为身。嘉叹不已。故一时韩．欧诸巨公皆翕然归之。而以此正宗。即以此定祖。迄今按其图记。嗣石头者。不曰荆州天皇道悟乎。嗣天皇者。不曰澧州龙潭崇信乎。以彼渊博大智。方将于五百年前为达磨辨诬。何得于其十世祖不能自认。而必烦后代小学替他指迷。挽使驴鞍边觅阿爷下颔。可谓多见其不知量矣。所尤可怪笑者。是古人引作注脚。犹存阙疑之义。今则偏信伪碑。擅改龙藏。何其敢于僭诞无等一至此。(裕)抱不平。偶触于雄辨。不觉拔刀相助尔。尔所谓为道不为名。为法不为身。亦自我辈今日事。无容旁委也。(裕)此日在横山。耳目不远。不知法兄近状何似。且有嗣音相闻。不殚宗风。又唱衣钵为信。至於五祖。尚有旁正之分者。亦以衣钵故也。六祖则法道大行。衣钵随止。正恐人以旁正作争端耳。近有等怪妄不知此意。反多出是非。故余居士之书。不得不拈雪峰大师之言为指的。且於此中剖哳无剩。余刻雪峰录。尤恐后人无所考信。为怪诞所疑惑。故特以余居士之言。表而出之。
　　得山居士　林弘衍　敬识

　　雪峰真觉禅师语录卷之上

　　　　闽中得山居士　林弘衍　编次
　　师讳义存。泉州南安曾氏子。家世奉佛。师生恶荤茹。於襁褓中。闻钟梵之声。或见旛华像设。必为之动容。年十二。从其父游莆田玉涧寺。见庆玄律师。遽拜曰。我师也。遂留侍焉。十七落发。谒芙蓉弘照大师。照抚而器之。后往幽州宝剎寺受戒。久历禅会。缘契德山。唐咸通中。回闽中雪峰创院。徒侣翕然。懿宗锡号真觉禅师。仍赐紫袈裟。师在洞山作饭头。淘米次。山问。淘沙去米。淘米去沙。师曰。沙米一时去。山曰。大众吃个什么。师遂覆却米盆。山曰。据于因缘。合在德山。洞山一日问师。作甚么来。师曰。斫槽来。山曰。几斧斫成。师曰。一斧斫成。山曰。犹是这边事。那边事作么生。师曰。直得无下手处。山曰。犹是这边事。那边事作么生。师休去。师蒸饭次。洞山问。今日蒸多少。师云。二石。山云。莫不足么。师云。於中有不吃者。山云。忽然总吃。又作么生。师无对(先云居代云。总吃即不见有不足者)。洞山见师来。云。入门来须得有语。不得道蚤个了。师云。某甲无口。山云。无口即且从。还我眼来。师便休(先云居云。待某甲有口即道。长庆云。与么则某甲谨退。云居征云。秪如雪峰与么道。是入门语。不是入门语)。师辞洞山。山曰。子甚处去。师曰。归岭中去。山曰。当时从甚么路出。师曰。从飞猿岭出。山曰。今回向甚么路去。师曰。从飞猿岭去。山曰。有一人不从飞猿岭去。子还识么。师曰。不识。山曰。为甚么不识。师曰。佗无面目。山曰。子既不识。争知无面目。师无对(师参投子机缘具如投子录中)。师谒德山。问。从上宗乘。学人还有分也无。山打一棒。曰。道甚么。师曰。不会。至明日。请益山曰。我宗无语句。实无一法与人。师有省。后与岩头至澧州鳌山镇。阻雪。头每日祇是打睡。师一向坐禅。一日。唤曰。师兄。师兄。且起来。头曰。作甚么。师曰。今生不着便。共文邃个汉行脚。到处被佗带累。今日到此又祗管打睡。头喝曰。噇眠去。每日床上坐。恰似七村里土地。佗时后日魔魅人家男女去在。师自点胸曰。我这里未稳在。不敢自谩。头曰。我将谓你佗日向孤峰顶上盘结艹庵。播扬大教。犹作这个语话。师曰。我实未稳在。头曰。你若实如此。据你所见处。一一通来。是处与你证明。不是处与你刬却。师曰。我初到盐官。见上堂。举色空义。得个入处。头曰。此去三十年。切忌举着。又见洞山过水偈曰。切忌从佗觅。迢迢与我疎。渠今正是我。我今不是渠。头曰。若与么。自救也未撤在。师又曰。后问德山。从上宗乘中事。学人还有分也无。德山打一棒。曰。道甚么。我当时如桶底脱相似。头喝曰。你不闻道。从门入者。不是家珍。师曰。佗后如何即是。头曰。佗后若欲播扬大教。一一从自己胸襟流出。将来与我盍天盍地去。师於言下大悟。便作礼起。连声叫曰。师兄。今日始是鳌山成道(师与钦山．岩头。自湘中入江南。至新吴之下。钦山濯足涧侧。见菜叶而喜曰。此山必有道人。可沿流寻之。师恚曰。你智眼大浊。佗日如何辨人。彼不惜福。如此住山。何为哉)。住后。僧问。和尚见德山得个甚么便休去。师曰。我空手去。空手归。
　　有两僧来。师以手拓庵门。放身出曰。是甚么。僧亦曰。是甚么。师低头归庵。僧辞去。师问。甚么处去。曰。湖南。师曰。我有个同行住岩头。附汝一书去。书曰。某书上师兄。某一自鳌山成道后。迄至於今饱不饥。同参某书上。僧到岩头。问。甚么处来。曰。雪峰来。有书达和尚。头接了。乃问僧。别有何言句。僧遂举前话。头曰。佗道甚么。曰。佗无语。低头归庵。头曰。噫。我当初悔不向伊道末后句。若向伊道。天下人不奈雪老何。僧至夏末。请益前话。头曰。何不早问。曰。未敢容易。头曰。雪峰虽与我同条生。不与我同条死。要识末后句。祇这是。
　　上堂。众立久。师云。诸和尚子。打钟打鼓上来觅什么。有什么苦屈事。还识羞么。且有什么罪过。看着少有特达者。我事不得已。向汝道。是什么。汝诸人才入门来。共汝商量了。便与么承当。却好省心力。莫教到老师口里来。还会么。良久。又云。三世诸佛不能唱。十二分教不能载。如今嚼涕唾汉争得会。我寻常向你道。是什么。近前来觅答话处。驴年识得么。事不获已。向你与么道。已是平欺你了也。向你道未入门已前。早共你商量了也。还会么。亦是老婆心也。省力处不肯当荷。但知踏步向前觅言觅语。向你道尽乾坤是个解脱门。总不肯入。但知在里许乱走。逢人便问。那个是我。还羞么。祇是自受屈。所以临河渴杀人无数。饭箩里受饥人如恒沙。莫将等闲。上座子。若实未得悟入。直须悟入始得。不可虚度时光。莫祇傍家相邀掠虚。赚说悞人。是阿谁分上事。亦须着精彩好。菩提达磨来道。我以心传心。不立文字。且作么生是诸人心。不可乱统即便休去。自己事若未明。何处消得许多妄想。时中无汝安身处。便见凡见圣．有男女僧俗。高低胜劣。大地面前吵吵地铺沙相似。未曾一念暂返神光。流浪生死。尽劫不息。大须惭愧。各自努力。
　　上堂。僧问。初心．后心不会。乞师指示。师云。教我指示什么。进云。争奈不会。师云。汝自不会。我无罪过。进云。再乞指示。师云。会么。进云。不会。师云。苦哉。苦哉。争得与么难救。　问。如何是真俗二谛。师云。真俗二谛且从。仁者自己事作么生。进云。不会。师云。自己尚不会。问什么二谛三谛。　问。如何是诸佛。师云。莫触讳。进云。如何是不触讳。师云。解无惭愧。　问。学人近入丛林。乞师指示。师云。宁可碎身如微尘。终不瞎个师僧眼。师乃云。诸和尚子为什么到者里来。是你当人分上事欠少什么。未曾有寸艹解盍覆得伊。为什么却不会去。拟蹈步向前觅。祇欲得人说。论劫去。终不敢相带累。是汝自己事。为什么不会去。唯是佗人屋里事总会得。祇是傍家吃老师涕唾。向意识里作解。忽被人问着自家屋里事。便将相似语来用。被明眼汉一时扑却。便去不得。黑漫漫地漆桶相似。祇为从前行脚不遇奇人。所以道。苦屈在初。从来事不可似。你与么语话作么。和尚子。尘劫来事。祇在如今。拟移丝发地。便是失命汉。若受持一字。历劫野狐精。若是灵利者。不假老师开者虾蟇口。还会么。
　　上堂。僧问。曹溪一路。阖国知闻。未审雪峰意旨如何。师云。医生门下多病鬼。　问。古今相传。复有何言。师云。你自看。进云。岂无视听。师云。不可患聋去也。　问。君臣道合时如何。师云。我不曾收得老胡家具。　问。不犯目前机。请师道。师云。看你亦无自裁分。　问。者里还有着句处也无。师云。合取两片皮。　问。不托三寸。不问无言时如何。师云。你是罪过汉。　问。方外不挂寸丝时如何。师云。争得与么。进云。岂无知识出世。师云。拽出去。　问。行至万丈崖边。如何进步。师云。踤动即丧。　问。弓弦作桥梁。过得时如何。师云。陷身也。　问。啮旋时如何。师云。穿腮过也。　问。至尊至贵。如何亲近得。师云。无事人亦亲近不得。进云。直得无身。还亲近得否。师云。不妨随分亲近得。进云。亲近得后如何。师云。胡蜂不恋旧时窠。师乃云。诸人与么来。尽言我亲近。且作么生亲近。拟亲即疎。拟近即远。僧拟问。师以拂子蓦口打。云。还会么。问。不与一物为邻时如何。师云。噪汝耳。问。不惜口。还许商量否。师云。临危不悚人。师又云。三世诸佛是艹里汉。十经五论是系驴橛。八十卷华严经是艹蔀头搏饭食言语。十二分教是虾蟇口里事。还知么。所以道。如今千百人中。若有一人大肯与我做驴驼物。供养佗有什么罪过。
　　问。祖意教意。是同是别。师云。阇黎行脚为什么事。
　　问。向上一路。未审如何。师云。锁口有分。复云。三世诸佛向者里出头不得。大藏教着一字不得。天下老师口向者里百杂碎。还知么。诸人若实明白得去。免被人惑。设有言句。亦不佗疑。自己若未明白。切不得掠虚。枉度时光。莫祇向诸方老师颔腮下记得一言半句。将当自己胸襟。大错。兄弟。我道祇三寸能杀人。能活人。我寻常向师僧道。是什么。佗便乱道。口喃喃地。似此等辈。驴年解承当得么。且问汝诸和尚子。诸方老宿还与阇棃说事么。曾指示阇棃么。还曾与阇棃商量禅道么。大须体悉审实看。　问。如何是觌面事。师云。千里未是远。　问。如何是者里事。师云。是什么。进云。乞师指示。师云。新罗国里去也。师垂语云。临河渴死人无数。饭箩边受饿人如恒沙。非但一个半个。兄弟。若也根思迟回。切须勤勤着地。莫祇者边过冬。那边过夏。收拾些些涕唾。便道一生事了。但拟钞记取。尽是识学依通。者般底我唤作虾蟇衣下客。亦唤作黑牛卧死水。汝还会么。　问。六国进宝。王还纳否。师云。老胡家风。不同艹店。　问。如何是和尚家风。师云。尽大地未有与么朦朣汉。　问。祖意与教意。是同是别。师云。[雨/回]声震地。室内不闻。　问。如何是大人相。师云。瞻仰有分。　问。才有言句尽是错。未审不错事如何。师云。眼向甚么处去。　问。维摩与文殊对谈何事。师云。义堕也。　问。苦海无舟。如何得渡。师云。寸艹亦不借。　问。一拨后如何。师云。闻棃生命上切忌修造。　问。如何是西来意。师云。青天白日寐语作么。
　　问。瀑布岩前为什么不停杇木。师云。急。　问。众手淘金。谁是得者。师云。仁者不得。进云。酌尽清流。金归何所。师云。水到渠成。　问。寂然无依时如何。师云。犹是病。进云。转后如何。师云。船子下扬州去也。
　　问。洞山．道吾常於此切。未审意旨如何。师云。老僧九度上洞山。僧拟议。师云。拽出者僧去。　问。古人有言。师便倒卧。良久起来。云。你适来问什么。僧复问。古人有言。师云。虚生浪死汉。　问。文彩未分时。还有主也无。师云。若有主。即文彩。进云。还转也无。师云。汝自看。　问。箭头露锋时如何。师云。好手不中的。进云。尽眼没标的时如何。师云。不妨随分好手。　问。如何是衲衣下事。师云。衲衣下觅取。　问。承和尚有言。此僧从定州夯一具骨来到者里。未审是什么物夯。师云。分明向汝道。
　　问。虚空还钉橛也无。师云。我道虚空是橛。
　　僧辞师去。乃云。忽然到别处。老宿问和尚有什么言教指示於人。作么生举似。师云。汝还会我语么。云。不会。师云。且作[木*桼]桶。
　　上堂。谓众云。此个水牯牛。年多少。众皆无语。师云。七十九也。问。和尚为什么作水牯牛。师云。有什么罪过。问。和尚是什么人。师云。我是俗人。进云。为什么入僧堂。师云。有什么罪过。　问。古人有言。路逢达道人。莫将语默对。未审将什么对。师云。且吃茶去。　问。承和尚有言。三乘教外别传。如何是别传底事。师云。为什么不怕师僧笑汝。　问。百不思时如何。师云。又向阴界里坐作么。进云。向后作么生。师云。又打过作什么。
　　问。直得面前不分。请师拨破。师云。阿谁拨破汝者屎垛。僧拟进语。师便喝出。　师问僧。什么处来。僧云。神光来。师云。昼唤作日光。夜唤作火光。如何是神光。僧无对。师代云。日光．火光。　问。十二分教为凡夫开演。不为凡夫开演事作么生。师云。不消一曲杨柳枝。
　　问。古人有言。须知有佛向上事。方有语话分。如何语话。师云。汝道什么。　问。师僧与么来。和尚作么生共佗商量。师云。道什么。　问。如何是西来意。师云。仁者即今是什么意。　问。如何是一剑。师云。死汉。进云。不死。师云。头落多时。　问。如何是浑仑。师云。汝争奈何。　问。国师三唤侍者。意旨如何。师把柱杖趂出去。
　　问。剃发染衣。受佛依荫。为什么不许认佛。师云。好事不如无。　问。如何是觌面事。师云。是什么。　问。远远来者。盍为不明者个。如何是者个。师云。会么。进云。此个合作么生伸示於人。师云。者汉乱走。堪什么共语。　问。如何是佛。师云。法林下无天子位。问。四十九年事即不问。四十九年前事如何。师云。汝虾蟆口争奈何。僧拟进语。师便喝出去。　问。急要相投。迅速者如何。师云。道什么。僧拟议。师唤维那。维那应诺。师云。普请去。　问。雪峰主是谁。师云。不识好恶汉。拽出去。
　　问。如何是向上一路。师云。谢指示。　问。如何是佛向上事。师唱。浪淘沙。　问。和尚到天台。还见智者也无。师云。今日出头不着。便遇瞌睡老翁。　问。急要相投。请师指示。师云。苦。苦。　问。直问。请师道。师云。好。
　　问。海阔云深。如何得渡。师云。借汝便风。进云。架起舟檝。便请相送。师云。这瞌睡汉。到岸也不知。　问。最亲处如何。师以拄杖子蓦口打。　问。不问不答时如何。师云。钝汉。　问。擗面来时如何。师云。道什么。僧拟进语。师云。你虚有者问。　问。吞尽毗卢时如何。师云。福唐归来。还平善也无。僧再问。师便起去。　问。不犯时节者如何。师喝出去。　问。如何是牧童歌。师乃作舞出法堂去。　问。如何是触目事。师云。是什么。　问。如何是句外事。师云。问。问。僧再问。师云。拽出。　问。古人觌面相呈时如何。师答云。是。进云。如何是觌面相呈。师云。苍天。苍天。　问。如何是诸佛出身处。师云。自己分事作么生。进云。是什么。师云。无我。且问你。僧无对。师云。我识得你。　问。一切言句及得处。尽收为大千顶。未审顶外事如何。师云。问。问。僧再问。师云。者漆桶。出去。　问。如何是触目事。师云。苍天。苍天。　问。离言句。阿那个是雪峰。师云。大地上未有与么朦朣汉。
　　问。诸方随分与人说。未审和尚此间如何。师云。向你道什么。进云。不可不接人也。师云。堪什么共语。　问。我眼本正。因师故邪时如何。师云。迷逢达磨。进云。我眼何在。师云。得不从师。　问。吹毛之剑用时。还握也无。师云。三寸堕地。汝还知么。　问。宝剑悬空时如何。师云。者没头汉。　问。如何是三乘教外别传底事。师云。汝亦须知时。　问。学人道不得处。请师道。师云。我为法惜人。　问。近视提遇时如何。师云。莫触讳。　问。如何是法身。师云。虽是缘生口。不可咬屎橛也。问。问即累及祖宗。不问时如何。师云。唱起祖宗事。进云。学人不能遘。再乞指示。师云。情知你不识好恶。　问。如何是出世中事。师云。汝虽是后生。不散点污汝。进云。出世与不出世时如何。师云。汝为什么无礼。师复云。有人相扑。下得第一拳。出头来。时有僧出云。出来。师什么弄闪。师云。汝倒也。　问。长大不语。群众何依。师云。但自救去。　问。拟即成点污。不与么时如何。师云。汝自承当取。进云。未审教学人向何处承当。师云。还是抛去也。进云。即认者个如何。师云。咄。　问。把即落有。不把即落无。去此二途。请师道。师云。晴乾不肯去。直要雨淋头。　问。承和尚有言。三世诸佛向者里出头不得。未审诸佛有何过。所以出头不得。师云。不识羞耻汉。　问。第二拳即不问。如何是第一拳。师云。汝胜置得么。　问。如何是学人本分眼。师云。石上栽花。师却问僧。会么。对云。不会。师云。珍重。　问。西院大师迁化向什么处去。师云。非但仁者。尽大地人也不知。问。如何是玄学。师云。更觅什么。　师问僧。甚处来。僧云。沩山来。师云。沩山有什么言句。僧云。某甲曾问。如何是祖师西来意。沩山默坐。师云。你肯佗也无。僧云。某甲不肯佗。师云。沩山古佛。汝速去忏悔。师一日在僧堂内烧火。闭却前后门。乃叫云。救火。救火。师不开门。玄沙将一片柴从窗中抛入。师便开门。
　　上堂。众集。有一僧珍重出去。师云。总似者个僧。省我多少心力。玄沙云。和尚与么接人。瞎却闽中一城人眼。师云。你作么生。沙云。好与三十棒。师垂语云。尽大地是沙门一只眼。汝等诸人向什么处屙。　僧到赵州。州问。甚处来。僧云。雪峰来。州云。雪峰近日有何言句。僧举前话。州云。你过去时寄个锹子去。后雪窦拈云。者僧不从雪峰来。可惜赵州锹子。　灵观和尚常闭门独坐。一日。师去扣门。观便开门。师搊住云。是凡是圣。观唾云。野狐精。拓开。再闭却门。