白云守端禅师广录 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 续藏经 - 中国撰述 - 诸宗著述部 - 禅宗语录别集
书籍内容：

续藏经 白云守端禅师广录
　(参学小师)处凝．智本．智华．法演 编集、海谭录
白云禅录

　　天下之颅圆而裾方者。迹满山谷。求其所至之学。或得於心。或得於言。得於心有失於言。非所谓得心。得於言有失於心。非所谓得言。是皆明於一偏。而瞽於双照。
　　若吾端师者。以超拔卓异之资。生於衡湘间。能以不心而心。何有而不可於心。能以不言而言。何有而不可於言。用是而巾屦于州者有二。曰江。曰舒。香火于寺者有六。曰承天。曰圆通。曰法华。曰龙门。曰兴化。曰海会。所居既广。所言亦富。其门弟子处凝者。编而为帙。分上中下。以予知师之多。求名其帙。而又俾序其首。余以师终海会。海会之山曰白云。故总题曰白云禅录。若其得法之因。语载帙中。此不复道。后之人。由余文以推其心。则知心者无阂於言。索其言。则知言者无阂於心。然后所以信为吾端师也。太原王孜序。

　　白云端和尚语录卷一
　　江州承天禅院语录

　　　　参学小师　处凝　编
　　师开堂日。升座拈香云。此一瓣香。奉为今上　皇帝。伏愿。尧风永扇。舜日遐明。次拈香云。此一瓣香。奉为过现未来。大觉海中。有利及於含生。一切圣贤。及生平所参见。诸善知识。众中衣钵道友。曾有一言一句。布施我者。师僧父母。一切恩门。聊伸报谢。又拈香云。此一瓣香。且道为什么人。若有所为。雪上加霜。若无所为。过莫大焉。奉为我先住袁州杨岐。后住潭州云盖。亲见慈明来底老古锥。谁知道。今日向者里。抛三放两去也。
　　遂坐。
　　圆通讷和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师乃顾视左右云。便恁么散去。自古自今。如麻似粟。若言更有如何若何。曹溪一路平沈。所以从上诸圣。皆向火焰里。出来垂手。只要一切人。眼横鼻直去。今日众中。有大家垂手者么。出来看　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师云。一手不独拍。两手鸣划划。僧云。真师子儿能师子吼。师云劝君休去便休去。莫待风高更入深　僧问。欲行千里。一步为初。如何是最初一步。师云过者边立。僧云五更侵早行。更有夜行人。师云未敢相许。僧便喝。师云咦　僧问。人天交接。两得相见。如何是相见底事。师云争敢相谩。僧云恁么则久经沙塞苦。今日遇良知。师云。你脚跟事作么生。僧云众水含孤月。群星拱北辰。师云李白依前是秀才　僧问。人天普集。为听潮音。郡主当筵。合谈何事。师云你向甚处去来。僧云恁么则九江千里内。草木尽沾恩。师云笑杀衲僧。僧将坐具一拂便出去。师云依稀越国。彷佛杨州　乃云。问话且止。问之与答。俱是赢得边事。古者道。动则起生死之本。静则沈昏醉之乡。动静双泯。则落空亡。动静双收。则颟顸佛性。到者里。直得穷天玄辩。竭世枢机。用一点不着。独有山僧。今日幸遇太平世界。得路便行。不惧他人笑怪。所以道。此事上在诸佛分上。不曾增一毫。下在一切含生分上。不曾减一毫。只为一念迷妄。背觉合尘。轮转三途。暂无休息。遂劳我竺乾本师。於大解脱海中。强涌玄波。三乘教外。直指人心。见性成佛。且道今日如许多葛藤。阿那里是直指处。若向长老口里觅。大似贪观天上月。忘却室中灯。若向不言不语处会。直得尽大地。忘锋结舌。只是个无孔铁槌。有什么用处。到者里。还有知音者么。良久云。只见白云飞散尽。不知明月落谁家(谢辞不录)。
　　次日上堂。云雪窦和尚道。偶续灵峰照夜灯。遽泛铁舡下沧海。承天此者。也随例泛一只铁舡。文殊普贤。为承天招头把柂。观音摩诘。为承天打篙摇橹。承天只管坐地看杨州。既然如是。且道将什么报答诸人。良久云。谁知远烟浪。别有好思量。
　　上堂。抚掌呵呵大笑云。大众。得风流处且风流。
　　到圆通上堂。僧问。二师相见。合谈何事。师云六耳不合谋。僧云谢师答话。师云听事不真。唤钟作瓮。僧喝。师云过　乃云。秋江清浅时。白鹭和烟岛。良哉观世音。全身下荒草。大众。承天未出世时。或有一个半个衲子相疑着。谁知道。出世后。直得无言可说。无理可伸。然虽如是。犹赖得侯溪主人在。何谓如此。千古万古无人知。眼里瞳儿看马骑。
　　到归宗上堂云。真性心地藏。无头亦无尾。应缘而化物。方便呼为智。大众。承天此者来。礼拜归宗师叔。师叔。若行一丈。承天也行一丈。师叔若行一尺。承天也行一尺。何谓如此。得风流处且风流。有般汉到者里道。耶舍塔高。金轮峰峻。眨眼回头。早是鹞子过新罗。似恁么。还称得我师叔门风也无。不见道。打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人。然虽如是。三十年后。清平过水。
　　到开先上堂。云古人道。莫行旧时路。莫挂本来衣。如今有人。向锋刃上横身。火焰里出手。尽是劳而无功。岂可更担水向河头卖。虽然如是。若教姆母临明镜。也道不劳红粉施。
　　到万杉上堂。云仰山道。东寺师叔若在。即慧寂不至寂寞。承天此日。来见万杉师叔。且一筹胜却仰山。何谓如此。一手不独拍。两手鸣划划。然虽如是。且道。还乡曲子。作么生唱。莫是点眼知人意。看取令行时。又莫是逻罗哩逻罗哩若恁么。自古自今。如麻似粟。要会么。鸳鸯绣了从君看。莫把金针度与人。
　　到栖贤上堂。云承天自开堂后。便安排些葛藤。来山南东葛西葛。却为在归宗开先万杉。一时打揲却了也。今日到三峡会里。大似临嫁医瘿。卒着手脚不办。幸望大众不怪。伏惟珍重。
　　到罗汉上堂。云昔日当山祖印。有打破虚空底钳锤。喝散白云底意气。当时不妨被他使着。若以今之堂上坐致太平。犹淹大手。承天何故。今日得恁么造次。不见道。不是对人夸洁白。大都缁素要分明。
　　山南回上堂。云运□□□来。何曾有间隔。承天数日绕庐山行礼。每日折旋俯仰。谩诸人一点不得。诸人在院中折旋俯仰。也谩承天一点不得。承天为什么见似不见。要会么。是处有芳草。何山无白云。
　　上堂。僧问。先圣道。举足无非道场。学人便恁么去如何。师云令人疑着。僧云学人未晓。乞师再指。师云和我理会不得。僧礼拜。师云有甚分晓。
　　乃云。君若随缘得似风。吹沙走石不乖空。但於事上通无事。拈起拄杖云。见色闻声不要聋。乃卓拄杖一下。喝一喝。
　　上堂云。先师道。杨岐无旨的。种田博饭吃。说梦老瞿昙。何处觅踪迹。大众谁知道。承天今日之下。向城中住个小院子。却劳他别人去种田。自己只解吃饭。可谓养子不及父。家门一世贫。然虽如是。大树大皮裹。小树小皮缠。
　　上堂。僧问。旧岁已去。新岁复来。如何是不迁义。师云眉在眼上。僧云恁么则一气不言含有象。万灵何处谢无私。师云未敢相许。僧云大众证明。学人礼谢。师云更须子细　乃云。今日普天之下。尽添一岁。且道。南泉水牯牛。还添也无。添与不添且致。且道水牯牛鼻孔重多少。若知得他斤两。轻重分明。每日一任侵他人苗稼。若也未然。臈月三十日。莫道春来草自青。
　　上堂云。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。大众。眼在鼻上。脚在肚下。且道宝在甚处。乃云。人面不知何处去。桃花依旧笑春风。
　　上堂云。文殊起佛见法见。被世尊贬向铁围山　大众。世尊当时一期。也似争小失大。有失大人之相。如今若有人。向承天者里。起佛见法见。承天终不教动着他。何谓如此。但得雪消去。自然春到来。
　　上堂云。昔日净名大士。向毗耶城里方丈中。为一切众生病故。所以示病。大众。看他古人恁么。也似平地上吃交。承天自半夏来。一月日患痢。两月日将息。尚不能得苏息。岂更有闲功夫。□□人病。何谓如此。知时别宜。堪作阇梨。
　　上堂云。古者道。上士闻道。勤而行之。中士闻道。如存如亡。下士闻道。大笑之。大众。若约衲僧门下。却许他大笑底。有些些骨气。何谓如此。众眼难谩。
　　上堂云。一切有为法。如梦幻泡影。乃拍禅床一下云。几度黑风吹大海。未尝闻道钓舟倾。
　　上堂。僧问。智不到处。切忌道着。道着时如何。师云风吹日炙。僧云恁么则无处容身也。师云。碓捣磨磨。僧云官不容针。私通车马。师云可贵可贱。僧弹指一下。师云恰是。僧吐舌。师云家贫犹自可。路贫愁杀人。僧呵呵大笑。师云放过着　乃云。智不到处。切忌道着。大众。既是智不到处。又道个什么。拍禅床一下云。相逢只可三分语。未可全抛一片心。
　　上堂云。人情浓厚道情微。道用人情世岂知。且问诸人。每日区区地。为当是人情。是道用。直饶道得。也是人情。也不是道用。正是泥里洗土块。要得分明么。良久云。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。
　　忏法堂上堂。僧问。石霜之堂为枯木。鹿苑之座号金刚。承天此日新堂座。名个什么。师云你出家也未。僧云毕竟如何名邈。师云面前有露柱。僧礼拜　师乃云。古者道。此座高广。吾不能升。先须作礼须弥灯王。然后可升。大众且道。承天此座。为复升来久矣。为复今日始升。若是今日始升。许多时在甚处。若是升来久矣。须弥灯王。只今在什么处。乃拈起拄杖云。须弥灯王。在拄杖头上证明。诸人各各有此座分。若也见得去。向东京城里持钵。江州城里吃饭。入淫坊。穿酒肆。看南头买贱。北头卖贵。未尝丝发离於此座。然虽如是。承天今日。赫日光中雷电轰。以拄杖击禅床一下。
　　上堂云。触目不会道。言中有响。运足焉知路。彩出龊家。所以向诸仁者道。谁敢错悞诸仁者一毫子。还会么。承天罪过已不少。
　　上堂。竖起拄杖云。锋刃上[跳-兆+孛]跳。却横按拄杖云。微尘里走马。劳劳去复来。个是醒醒者。遂掷下拄杖。下座。
　　上堂云。戢玄机於未兆。藏冥运於即化。大众。如今禅和子。一个个出来。气宇如王。问着辩泻悬河。有甚奈何处。忽若解按下云头。听承天说些将有如无话。往往方知道。打鼓弄琵琶。须逢两会家。然虽如是。禹力不到处。河声流向西。
　　上堂云。一月普现一切水。一切水月一月摄。拈起拄杖云。东弗于代。西瞿耶尼。南瞻部洲。北郁单越。新罗渤海。如今众里稍稍参学者。尽知道。在拄杖头上。及乎问着人家杓柄长短。锅子大小。管取十有九不知。所以道。夜深方见把针人。若未然者。满船明月一竿竹。家住五湖归去来。卓拄杖一下。
　　上堂云。不曾迷。莫求悟。为什么从上来。却有师承祖嗣。若也会得。入乡随俗。若也不会。饿死首阳山。然虽如是。入水见长人。
　　上堂。拈起拄杖云。若向者里会得。雪上加霜。若也未然。但得雪消去。自然春到来。卓拄杖一下。
　　上堂云。古者道。有佛处不得住。无佛处急走过。所以承天有时口似木突。有时言如劈竹。有时褒贬天下人。有时一任天下人褒贬。然虽如是。大众。三千里外。逢人不得错举。
　　上堂云。可中学道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。若能如是。是真出家。大众。既是不知山之孤峻。又不知玉之无瑕。且道是谁与么道。乃拍禅床一下云。牙根不历水。未免顺人情。
　　上堂。举云门颂云。不露风骨句。未语先分付。进步口喃喃。知君大罔错。大众。云门老人。只解无佛处称尊。且不解移风易俗。承天也捏一个。呈似大众。不露风骨句。有盐兼有醋。凭君子细看。九曲珠难度。便下座。
　　上堂云。大象不游於兔径。大悟不拘於小节。是何言欤。承天道。针眼里跃出狞龙。藕丝中开张世界。何谓如此。功多业熟。水到渠成。参。
　　上堂云。光非照境。境亦非存。拈起拄杖云。者拄杖子。遇贵则贱。遇贱则贵。何谓如此。谁知冷灰里。九转透瓶香。卓拄杖下座。
　　上堂云。今日至节。一阳生於此日。遂拈起拄杖云。大众且道。者个作么生。便恁么构得。且恁么应时纳佑。若数至大年朝。前头大有雪在。所以承天寻常十度发言九度休。何谓如此。当门不用栽荆棘。后代儿孙惹着衣。然虽如是。三十年后。太公钓鱼。参。
　　上堂。云黑荳未生芽处会得。自古自今。寡不敌众。若说臂长衫袖短。脚瘦艹鞋宽。一任天下人。笑承天不唧[口*留]。然虽如是。有利无利。不离行市。
　　上堂云。若常似今日。承天谩得诸上座。若不似今日。承天谩诸上座不得。何谓如此。党理不党亲。参。
　　上堂。众集定。乃云。大众会么。以拄杖卓一下云。珊瑚枕上两行泪。半是思君半恨君。下座。

　　江州圆通崇胜禅院语录

　　　　参学小师　海谭　录
　　师受请日。升座。顾视大众云。昔日三圣道。我遇人即出。出即不为人。兴化闻得云。我则不然。我遇人则不出。出则便为人。大众。此二尊宿。各有一处打得着。且道那个在前。那个在后。还有人。向者里定当得么。良久云。妙舞莫夸回雪手。三台须是大家催。下座。
　　上堂云。入林不动艹。入水不动波。入鸟不乱行。大众。者个是把缆放船底手脚。且道衲僧家合作么生。以手拍禅床一下云。掀翻海岳求知己。拨动乾坤见太平。
　　上堂。拈起拄杖。卓一卓云。一沤生波澜始。又卓一卓云。一沤生文殊起。又连卓三下云。者个又作么生。良久云。谁知远烟浪。别有好思量。参。
　　上堂云。古者道。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。圆通即不然。时挑野菜和根煮。旋采山柴带叶烧。参。
　　上堂云。佛身无为。不堕诸数。且道。六入。十二缘。十八界。乃至八万四千法门。从甚处来。以手拍禅床一下云。好女不着嫁时衣。参。
　　上堂云。泥佛不度水。木佛不度火。金佛不度炉。大众。赵州老子。十二剂骨头。八万四千毛孔。一时抛向诸人怀里了也。圆通今日。路见不平。为古人出气。以手拍禅床一下云。须知海岳归明主。未信乾坤陷吉人。参。
　　上堂云。本自无疮。勿伤之也。然虽如是。不因一事。不长一智。参。
　　上堂。拈拄杖。横按膝上云。春生夏长。放下拄杖云。雨顺风调。下座。
　　受紫衣日上堂云。古者道。牵牛向水东去也。不免官家王徭。牵牛向水西去也。不免官家王徭。不如随分纳取些些好。大众且道。阿那个是些些底。乃拈起袈裟角云。者个岂不是些些底。然虽如是。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。遂放下云。且喜天下太平。参。
　　上堂。举云门拈三平颂云。即此见闻非见闻。更无声色可呈君。有什么口头声色。个中若了无余事。体用无妨分不分。乃拈拄杖云。拄杖是体。却指灯笼云。灯笼是用。作么生不分。
　　大众。云门只解依样画蛾眉。圆通则不然。即此见闻非见闻。更无声色可呈君。眼是眼耳是耳。个中若了无余事。体用无妨分不分。四五百条花柳巷。二三千处管弦楼。参。
　　上堂。举僧问投子。不断烦恼。而入涅盘时如何。投子作色云。者个师僧。好发业杀人。
　　西堂别云。家家观世音。
　　大众。投子可谓善解量才。西堂可谓善解补职。如今忽有人。问圆通。不断烦恼。而入涅盘时如何。即向伊道。青山绿水。短棹孤舟。
　　上堂。举王常侍到临际问。堂中僧。每日看经么。临际云。不看经。又问习禅么。临际云不习禅。云毕竟作个什么。临际云总教成佛作祖去。常侍云。金屑虽贵。落眼成翳。又作么生。临际云。我将谓你是个俗汉。
　　大众。临际端的。只具一只眼。若是圆通即不然。金屑虽贵。落眼成翳。又作么生。我将谓你是个俗汉。大众试断看。下座。
　　上堂。举僧问洞山。寒暑到来如何回避。洞山云。何不向无寒暑处去。僧云如何是无寒暑处。洞山云。寒时寒杀阇梨。热时热杀阇梨。洞山百味具足。后来又合如何。忽有人问圆通。如何是无寒暑处。劈脊便棒。参。
　　上堂云。未得个入头处。须得个入头处。既得个入头处。不得辜负老僧。大众。睦州老儿。可谓经事多矣。要坐便坐。要行便行。然虽如是。天无全功。
　　上堂。僧问。如何是夺人不夺境。师云退身三步。如何是夺境不夺人。师云一朝权在手。看取令行时。如何是人境两俱夺。师云拄杖头折。如何是人境俱不夺。师云家家观世音。
　　僧问。牛头未见四祖时。为什么百鸟衔花献。师云世情看冷暖。僧云见后为什么百鸟不衔花献。师云人面逐高低　乃云。若立一尘。家国兴盛。野老嚬蹙。若不立一尘。家国丧亡。野老安贴。大众。且道。立即是。不立即是。良久云。心不负人。面无惭色。以手拍禅床一下云。参。下座。
　　上堂云。心随万境转。转处实能幽。大众。山河大地。在你诸人眉毛上打筋斗。若也不见。被他热谩。若也见得去。他便伏听处分。乃蓦拈拄杖。唤大众。各归堂去。掷下拄杖。下座。
　　上堂。良久。却顾视大众云。只者个。能有几人跳得出。若跳不出。不道你不知。争奈身随影转。若跳得出。早知灯是火。饭熟也多时。参。下座。
　　上堂云。可笑奇可笑奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻声方得知。拈起拂子云。还闻么。若道闻。聋却汝耳。若道不闻。瞎却汝眼。且道如何即是。以拂子。打禅床一下云。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。
　　上堂云。生死交谢。寒暑迭迁。有物流动。人之常情。肇法师。刚然不知有不为物之流动者。作么是不流动者。良久云。大尽三十日。小尽二十九。
　　上堂云。叶落归根。来时无口。大众。祖师可谓善解借手行拳。有般汉。往往便道。言犹在耳。不见道。子期去不返。浩浩良可悲。不知天地间。知音复是谁。参。
　　上堂云。鸟有双翼。飞无远近。道出一隅。行无前后。你衲僧家。寻常放匙把筯。尽道知有。及至上岭时。为什么却气急。不见道。人无远虑。必有近忧。
　　上堂。僧问。如何是佛。师云镬汤无冷处。如何是佛法大意。师云水底按葫芦。如何是祖师西来意。师云乌飞兔走　乃云。江月照松风吹。到者里。还有不漏网者么。良久云。皇天无亲。

　　舒州法华山证道禅院语录

　　　　参学小师　智本　编
　　师时在五祖西堂受请。升座云。适来疏中道。寂照不动则定。感而遂通则慧。拈起拄杖。示众云。者个是定是慧。有人辨得么。既无。不免依前序品第一去也。所以道。游戏卷舒。是衲僧分上。赢得边事。要舒也。三世诸佛。在拄杖头上。要卷也。分付与德山临际。且道。今日是卷是舒。良久云。无限树头风过耳。牧牛童子又呜咿。以拄杖击禅床一下。
　　次夜。众请小参。僧问。法不孤起。仗境方生。施主亲迎。请师说法。师云九九八十一。僧云学人未晓其中旨。请师方便再宣扬。师云问取露柱。僧云莫便是和尚为人处。师云笑杀傍观。僧礼拜。问。
　　不求诸圣。不重己灵。未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事。师云死水不藏龙。僧云便恁么去时如何。师云赚杀你。僧云溪山各异。云月是同。师云转没交涉。僧云。谩某甲一人即得。争奈大众眼何。师云作得个庸衲僧。僧云放过一着。师拍禅床一下。僧便礼拜　师乃云。佛身充满於法界。普现一切群生前。随缘赴感靡不周。而常处此菩提座。大众。作么生说个随缘赴感底道理。只如一弹指间。尽大地含生根机。一时应得周足。而未尝动着一毫头。便且唤作随缘赴感。而常处此座。只如山僧。此者受法华请。相次与大众相别去。宿松县里开堂了。方归院去。且道。还离此座也无。若道离。则世谛流布。若道不离。作么生见得个不离底事。莫是无边剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始终不离於当念么。又莫是一切无心。一时自徧么。若恁么。正是掉棒打月。到者里。直须悟始得。你道。既悟了便休。又何必更须遇人底。当垂手方便之时。着着自有出身之路。不瞎却学者眼。若只悟得个乾萝卜底。不唯瞎却学者眼。兼自已动便先自犯锋伤手。你看我杨岐先师。问慈明师翁道。幽鸟语喃喃。辞云入乱峰时如何。答云。我行荒艹里。汝又入深村。进云。官不容针。更借一问。师翁便喝。进云好喝。师翁又喝。先师亦喝。师翁乃连喝两喝。先师遂礼拜退。大众须知。悟了遇人者。向十字街头。与人相逢。却在千峰顶上握手。向千峰顶上相逢。却在十字街头握手。所以山僧尝有颂云。他人住处我不住。他人行处我不行。解开布袋头。一时撒在诸人面前了也。有眼底莫错怪好。
　　离五祖日上堂。辞众。僧问。运筹帏幄即不问。此日登途事若何。师云上马见路。僧云恁么则。布金重有赖。花雨别垂方。师云先行不到。末后为初。僧云路遥知马力。岁久辨人心。师云谢相送　乃云。梁朝志公和尚。令人传语南岳思大禅师。何不下山来。救度众生。目视云汉作什么。思大却回传语云。三世诸佛。被我一口吞尽。何处更有众生可度。
　　大众。思大老人。也似钉桩摇橹。只知其一。不知其二。山僧即不然。住承天时。便了城中事。住圆通时。便了路头事。过五祖来。即高坐西堂。如今往法华去。便像席打令。谁能管得你三世诸佛闲事。何谓如此。相逢不下马。各自有前程。
　　开堂日。拈香祝　圣罢。乃云。宗乘一举。早落二三。古路坦然。行人自昧。移身换步。到者方知。今日还有到者么。试出来看。
　　僧问。十方薄伽梵。一路涅盘门。将手一划云。古人到者里。未为极则。和尚作么生为人。师云蹉过了也。僧云今日亲见法华。师云脚跟下一句。作么生道。僧云别有好思量。师云向你道蹉过。僧礼拜　问一喝。分宾主。照用一时行。离此二途。请师别道。师便喝僧云从来疑着和尚。师便打。僧云作家。师云也不消得。僧礼拜　师乃云。昔日灵山会上。世尊拈花。迦华微笑。世尊道。吾正法眼藏。分付摩诃大迦叶。次第流传。无令断绝。至于今日。大众。若是正法眼藏。释迦老子自无分。将个什么分付。将什么流传。何谓如此。况诸人分上。各各自有正法眼藏。每日起来。是是非非。分南分北。种种施为。尽是正法眼藏之光影。此眼开时。乾坤大地。日月星辰。森罗万象。只在面前。不见有毫厘之相。此眼未开时。尽在诸人眼睛里。今日已开者。不在此限。有未开者。山僧不惜手。为诸人开此法眼藏看。乃举手竖两指云。看看。若见得去。事同一家。若也未然。山僧不免重说偈言。诸人法眼藏。千圣莫能当。为君通一线。光辉满大唐。须弥走入海。六月降严霜。法华虽恁道。无句得商量。大众。既满口道了。为什么却无句得商量。乃喝一喝云。分身两处看。
　　入院日上堂。僧问。远离祖峤。已屇法华。如何是不动尊。师云大众总见。僧云未审其中事作么生。师云仰面看。僧云恁么则太子峰高。松江月白去也。师云是始得。僧礼拜　师乃云。古人道。说到不如行。今日与大众。说也到行也到。且喜得天下太平。你且道。脚踏实地一句。作么生道。良久云。毕竟水须朝海去。到头云定觅山归。
　　次日上堂云。古人道。选得幽居称野情。终年无送复无迎。有时直上孤峰顶。月下披云啸一声。山僧夜来到此。未有工夫上得孤峰顶。又值晦夜无月。只在方丈里。长啸数声。诸人还闻么。若道不闻。可谓自谩。若也闻去。将什么闻。卓拄杖一下。
　　上堂云。如我按指。海印发光。拈起拄杖云。山河大地。水鸟树林。情与无情。今日尽向法华拄杖头上。作大师子吼。演说摩诃大般若。且道。天台南岳。说个什么法门。南岳说洞上五位修行。君臣父子。各得其宜。莫守寒岩异艹青。坐却白云宗不妙。天台说临际下三玄三要。四料拣。