净慈慧晖禅师语录 - (TXT全文下载)

。且道为什么恁么。只求枝叶为不知根株。过在什么处。从前未了此时意。今日分明看取来。若有个汉出来与你相见。直取乾坤七尺杖自旋。天下任足行。无一物也缠绕脚跟。一个了事衲僧。诸人还恁么也未。故经曰。三界唯一心。心外无别法。心佛及众生。是三无差别。如何得与么透彻去也。星拱北矣水朝东。
　　示众曰。明明而无私曲。皎皎而有真照也。纵彻底恁么。也只是独在之照也。未向上关棙子风波灭尽心海。如如心海尽底始见骊珠。还会么。了了了时无可了。玄玄玄处直须呵。此是山僧不知好恶底语。明眼人前不免一场笑。诸人如何体取。经曰。佛心不思议。非凡情而妙。若能如此见。得有少分相应分。还委悉么。月朗高天。水寒晓潭。
　　示众曰。山僧苟见今时师僧。或竖拂拈杖说心说性。或掩室杜词绝是绝非。或横行天下掀倒禅床喝散大众。或覆藏朕迹骂辱诸方。举却他事。毕竟是什么道理。至这里。一点用不得。皆是杜撰汉。虽然与么也。老僧又兼身在内。正得人怪笑。如何免此过去也。海自深山自高。
　　示众曰。一段宗要亘今照古曾无欠余。在天同天在地同地。体用宾主处处自在。入神通游戏三昧。开大脱空之法门。到这里。见紫磨金色躯。一智如如。一如智智。故经曰。一切智智清净。无二无二分。无别无断故。诸人者。如何见得去也。恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总得。毕竟如何委悉。棒头挑日月。掌内握乾坤。
　　示众曰。棱棱而月冷。皎皎而潭清。纵恁么行履也未梦见在。直绝功勋事。正到隐密地。正当与么时。通身合大道。君臣道合时。令谁人识得。吾家家法密密现成。浩浩相应。还归来辨取么。风月夜寒鹤梦孤。
　　示众曰。老叟见今时道人都卢无相应样子。何故如此。或接心令澄中。或收念令入定。皆是造作底汉子也。据实而论。全非自家屋里主人公。若能要见取。此人须转此无心境。岂无相委分乎。故经曰。初心菩萨入三昧。犹未除斯三昧事。又经曰。劳虑永断得法界净。即彼净解作自障碍。须知别有深心大德。如何恁么得履践去。及尽白云功。精到青山顶。
　　示众曰。衲僧家自到自见。正到自证之田地。亲见自然之所处。然后在彼同彼在此同此。彼此相应而无分辩处。凄凄屋后风。飒飒寺前松。无心而能作用。作用亦自然无心。故经曰。云駃者月移。船行者岸运。以何故。岩云轻弄。谷响远幽。是谁境界。子细点捡将来。皆是按排。且道纸衣下衲僧如何行履。云晴月出光。水冷潭怀珠。
　　示众曰。三句之外彻去。六句之中会取。直透万重关。不住青霄中。先了却那边。却须这边行履。何故。不因今日事。争话昨夜梦。恁么参到彻取而自由自在。衲僧若未然。争奈吃铁棒何。还吾平生粥饭来。故经曰。若不见佛知见。未出凡夫境。若悟入佛知见。不出三界出贪嗔痴。一句了然。道着分明。许你作大活计。毕竟还恁么也。公私分晓长安道。
　　示众曰。大乘妙法莲华经。字字含玄感应新。举起一卷玉轴则瞿昙鼻孔人人皆收手里。拈取一经太意则诸佛正眼个个悉在心中。丝毫许无移易。毛发许无渗漏。故经曰。一切治生产业皆与实相不相违背。若恁么。大地有情悉是同时成道作佛去。且道谁人如此。头长三尺。颈短二寸。
　　示众曰。教意亲参。祖意正到。祖意亲参。教意正到。祖教不二。意句无别。虽然与么。实到此田地始得。若未到。切忌举教拈祖。知趣能有几人。故经曰。此众无枝叶。唯有诸贞实。增上慢人退亦佳矣。若然。向上一路千圣不传。是向上人而应辨得。初心未改还同后心。则又何愁不会。人人须是发悟。诸佛中未了汉名众生。众生中了义汉名诸佛。所以达磨大师曰。直指人心见性成佛。如何是正当恁么时。教外别传不立文字。毕竟恁么去时如何道着。月落波心碧潭空。
　　示众曰。左边作群。右边成队。面前如麻。后面似粟。毕竟而这里是什么所在。天上天下唯我独尊。谁道未太平。正当独尊时。满沟塞壑何处不太平时节。故经曰。性自平等无平等者。所以祖师曰。须弥山及铁围山。皆是一法所印。森罗及万象悉是古佛身现。如何得去。月当松顶露沾襟。
　　示众曰。须知佛国三千界。祇在吾皇一化中。四海烟尘净。六合一家昌。故曰帝力山岳重。君恩雨露深。正当恁么时。昙花一朵再逢春。宛如腊月莲华相似。诸人若欲知佛性义。须观时节因缘。时节若到其理自显。何各不进取。所以经曰。晨走夕步无处不到。你诸人如何辨别去。把须弥锤。打虚空鼓。
　　示众曰。万里长天无生无心。浮云消散太虚朗晴。还见得耶。若能见得。许汝报佛恩。此个消息三世诸佛历代祖师也全提不起。为什么恁么。还会么。山僧也说不得。何故。山高不碍白云。飞竹密不妨流水过。且道问诸人端的也未。何不闻取。至这里。达磨不会。大难大难。
　　示众曰。只个相应时节。如地擎山不知山之孤峻。似石含玉不知玉之无瑕。到这里。无辨白处。无凑泊处。绝踪迹。绝对待。是衲僧自到处。是学人自证处。是三世诸佛底。是六代祖师底。各各分上曾不欠歇。是个什么。古德曰。雁过长空。影沈寒水。雁无遗踪之意。水无沉影之心。若能如此。是真出家。未然。痛吃白棒始得少分相应。还会么。荆谷清泉洗白玉。太华杲日照清川。
　　示众曰。山河大地日月星辰。各磨一面之古镜。各洗三余之闲眠。诸人与我相见。还有磨古镜底手段么。大众。若有道得者出来。我为你证明。苦哉。自朝至夕口喃喃地说是宣非。更无休歇之时节。是什么用处。只管吃饭饮茶开眼寐语。可怜打睡梦汉几时得[目*星][目*星]去也。谨申学道人。光阴可惜。岁华似流。生死事大。无常迅速。山崩成海。渊变成濑。诸法各无常。何不进取去。还会么。五蕴身全尚不识。百骸散后何处求。
　　示众曰。恁么田地。恁么做处。到得而妙。至得而玄。拨得转。斡得开。衲僧转身处。诸人悟入门。还见么。要见即见。更莫拟议。若於此拨得。许汝具正眼。不恁么处不恁么时。三世诸佛也说着不得。六代祖师也提起不下。至这里。如如玄玄。深深密密。透顶透底承当担荷。若能如是。是把不住汉去在。如何得恁么不恁么底道理。去却云中千古处。来却江上万水边。还有知音耶。蓦头一点。莫道不道。
　　示众曰。豁开向上一窍。千圣齐立下风。到得这个田地。裂开也在我。捏聚也在我。天地同根万物一体底汉。此时横足佗方世界。移身须弥顶上。有时坐菩提树下开金刚眼。有时向铁围山上侧坚固耳。且道此人具何面目。子细商量。何故全身活卓卓。通体明历历。毕竟如何。释迦在前。弥勒在后。

　　灵竺净慈自得禅师录卷第四
　　灵竺净慈自得禅师录卷第五

　　师初参见天童宏智禅师。问曰如何是舌上妙味。智曰此是甘露门。师曰还出入否。智曰来往不遮。师曰为甚在人人口中。智曰见闻之妙超彼声色。师便礼拜。智曰近日离何处。师曰和尚不知乎。智曰且在这里谈话。师便归客位。自此依止十七年。从天童至长芦而请师主首座。众皆异之矣。
　　师因到径山见了和尚。问曰井底虾蟆吞却月。三更不借夜明帘。意旨如何。了曰你还体得么。师曰。吾是所生身。争怪得和尚。了曰亲见作家来。师便作礼。了曰今日始逢人毒手。
　　师因到大洪见显和尚。问。从上诸圣未曾为人说着。和尚又作么生。显曰老僧又恁么。师曰柰何这个。显曰任嫌着。师曰。若如是。学人见伊无分乎。显曰且坐而吃茶。师曰什么心行。显呵呵大笑。师乃作礼。
　　师因到石门见聪和尚。问曰。至一气以后。而机前承当时如何。聪曰蹉过了也。师曰。和尚蹉过。某甲蹉过乎。聪曰老僧罪过。师便礼拜。聪曰他不受人礼。师曰道什么。聪笑然矣。
　　师因到云居见西和尚。问曰某甲兼闻和尚不会禅是也否。居曰是。师曰为什么不会。居默然。师乃归知客寮。西令侍者送偈曰。云居不会禅。洗足上床眠。不觉枕子落。打破常住砖。师开见乃有答偈曰。和尚不知禅。困来便打眠。泥牛吃水草。木马咬瓦砖。侍者持偈呈西。西曰是什么。侍者拟开口。西乃打。侍者於此忽然大悟。师闻得曰。可惜痛棒放过。
　　师因到蒋山见照和尚。问曰。了了无悟法。为什么有付受。山曰无悟法故。师曰落在什么处。山曰吃茶去。师曰犹不逃金锁之难。山乃休。师乃作礼。
　　师因到法云见仙和尚。仙曰何处来。师曰自足下来。仙曰足下多少人。师作蹈势。仙曰蹉过也不知。师曰果然果然。
　　师因到夹山见勤和尚。问曰。和尚得临济佛法至今住此山。如何是自家底眼。勤和声而便喝。师曰某甲被和尚一喝。勤曰见何人来。师曰天童觉和尚。勤曰恁么不作家。师又和声乃喝。勤曰。真狮子儿。能狮子吼。师拂袖出去。
　　师因到雪峰见如和尚。如曰来往客何处来。师曰自天童来。如曰将得何物来。师揖曰看。如曰勘破了也。师曰露露。如打掌曰草贼大败。师曰是老贼。如曰天童有何言句示徒。师曰和尚又如何。如曰贼心未除。师曰果然果然。如曰还吾一句子来。师便作礼。
　　师因到灵隐见性和尚。问曰如何是洞上家传。性曰。偏正曾不离本位。无生岂涉语因缘。师曰。此是傍参边事。如何是向上一句。性曰不见异类中行耶。师乃作礼。性曰不是异类中行么。师乃微笑而去。性曰且在这里吃茶着。
　　师因到育王见禅和尚。禅曰近离何处。师曰灵隐。禅曰还见性禅师么。师举前话。禅曰。回互宛转则不无。老僧常用个手段。别有人不肯。师曰是何人。禅拟开口。师曰早是外人。禅不觉吐舌。师曰请和尚一两则。禅曰逢知音稀。师曰。忽有人问。和尚如何祗对。禅默然。师乃礼拜。
　　师因到金山见青和尚。问曰如何是祖师西来意。青曰此是祖师西来意。师曰别有一句也否。青曰莫妄想。师曰惭愧。青曰少林妙诀何人受传来。师曰不堕教经者。青曰你又如何。师曰此是功行之事。青曰是是。师曰谢答话。
　　师因到云盖见灵和尚。灵曰何处僧。师曰近离金山。灵曰金山法道如何。师展开两手。灵曰是什么消息。师揖曰和尚不知字。灵曰谢你个答话。师曰。谢即不无。争柰那个何。灵曰将得那个来么。师澄然去。灵曰不是不是。师再不言。
　　师因到开福见宁和尚。问曰如何是父母未生前本来面目。宁曰你是禅和子。师曰是什么用处。宁曰阶下有盘石一片。师乃作礼。宁曰侍者点茶来与尊宾。师和声乃喝。宁曰。用贼为什么。须吃茶去。师曰某甲罪过。宁乃归方丈。
　　师因到大慈见翌和尚。翌见师来面壁而坐。师乃打侍者三掌。侍者呵呵大笑。师曰见与师齐减师半德。智过师方堪传授。其问甚谛当。侍者无语。翌回首。师曰龙头蛇尾汉。翌曰。虽然与么。子细商量。师曰一见更不用再见。翌曰太粗生。师曰和尚又如何。翌良久。师推倒出去。翌曰三十年来未曾逢如是作家。
　　师因到百丈见明和尚。明曰。此山崄峻无人到。子为什么得到。师曰三千里外知有和尚故来而已。明曰把茅盖头老僧用底。师曰恐是尚挂唇吻。明曰错。师曰和尚慈悲许一句。明曰错。师曰错错。明乃归方丈。师乃出去。明又令侍者曰。今日稍晚矣且留一宿。师曰还许一句也否。乃出去。
　　师因到天台见慈和尚。慈曰何处来。师曰百丈来。慈曰谢你远来。师曰非远近底事如何。慈乃喝。师曰落在什么处。慈又喝。师乃喝。慈曰甚是作家。师曰压良莫成贱。慈曰仰之弥高钻之弥坚。师曰谢和尚印可。慈曰正是实语。
　　师因到五台礼文殊。有院主问。上坐为礼他。为礼自乎。师乃礼文殊。院主呵呵大笑。师以坐具劈面掷。院主吐舌惊。师曰不丈夫。院主乃作礼。师曰不丈夫。院主休去。师乃去。
　　师因到峨嵋礼普贤。有院主问何处来。师曰五台来。院主曰太高生太高生。师曰争敢辞劳。院主曰行脚多少时。师曰五年。院主曰不关往来是什么物。师以掌打院主面。院主微笑。师乃休。
　　师因到补陀岩礼观音。有院主问近离何处。师曰峨嵋往来之客。院主曰峨嵋还有普贤么。师曰面目堂堂。院主曰年多少。师曰被院主一问通身汗流。院主迎师归院令宿。师曰院主参见何人来。院主曰吾曾见佛果和尚来。师曰亲参见作家。院主曰如何是作家手段。师乃打院主。主乃作礼。师又打院主曰。一十三年住此山。未曾逢正师。今日始逢作家。
　　师因到一庵主处。主问曰来来去去作什么。师曰蹈着庵主鼻孔来。主曰老僧鼻孔如何蹈着。师乃与一掌。主乃喝。师曰瞎汉。主曰惭愧。师乃问讯。
　　师因到峰庵主处。主曰。老僧梦见参洞下大尊宿。正当昨夜子时也。今朝见上座子甚奇怪。师曰痴人面前莫原梦。主曰原看原看。师乃展开两手。主曰如是如是。
　　师因到莹庵主处。问曰和尚何不出世。主曰老僧不用出不出边事。师曰如何是向上玄路。主曰千圣也道不得。师乃作礼而去。
　　师因到义庵主处。问曰如何是庵中主人公。主揖曰坐客位。师曰今日始逢衲子。主曰你作什么来。师曰一物不将来。主曰这个[斩/耳]。师乃休。主曰吃茶去。
　　师因到栖庵主处。主曰净慈云众久望师来。未请主宰。师曰何故如是。主曰长芦了和尚．天童觉和尚两员古佛共作证明故。师曰。吾五年间得二师授记。行脚而已未曾疑着。主曰和尚早归天童。若归便得净慈请主。师曰到也只客边事。主曰主事又如何。师良久。主曰犹是儿孙边。师曰果然。主乃作礼。

　　灵竺净慈自得禅师录卷第五
　　灵竺净慈自得禅师录卷第六
　　育王万庵和尚下火

　　师举起火炬曰。万年一寿灵松下。庵外玉栏人不到。这个性空火里氷。即今为孰秋容好。剥却身心向去。则识蛇拨草归天上。及尽功勋转步。则心马着鞭超万象。毕竟如何道着去。赫烁火星飞妙相。(以火画圆相掷曰)尽大地中无达者。寂光明土昧真性。

　　天童古泉和尚下火

　　师举起火炬曰。从古难言火里清泉。三世诸佛未曾受传。趣向位则妙容俨然。退步机则白日青天。回互宛转朗应众缘。这个手段自还古泉和尚。即今临行一句作么生道宣。(掷火曰)十方无别。三世莫迁。

　　净慈妙正和尚下火

　　师举起火炬曰。理妙一段亘古今。正偏回互该深心。梦回石女鸣梭夜。气愕木人握印晨。清磨鸾鉴石虎出。幽景林胶续断弦。玉龙上碧萝岑。这个作略且置。即今妙正大和尚玉机拨转一句子。还有人道得底么。(掷火良久曰)秋月连枝璞玉金。草露沾衣孤客襟。

　　蒋山奇传和尚下火

　　师举起火炬曰。奇特商量今古稀。传来派脉弄玄微。须知脱体卓然道。佛祖未曾知此机。且至这里。生也不道。死也不道。诸人要知落处么。(掷火曰)火里昙华朵朵奇。

　　芙蓉杰和尚下火

　　师举起火炬曰。奇哉一个万人杰。庵内主翁是妙诀。君看秋风清夜天。孤轮无垢云中月。正恁么时。玉气转位功勋逈绝。金针照夜线路方别。还有即今一句也未。谁知火宅中。(掷火曰)万里一条铁。

　　玄本首座下火

　　玄机密转。本位廓真。妙明田地。劫外之春。灵照心处。本法之真。且道是谁分上事。玄本首座平生作略。即今契亲一句。山僧如何道取去。(掷火曰)三千里外绝知音。

　　了照首座下火

　　了然一句弥满万天。本源真照不受传也。太奇兮不可得。太高生矣不变迁。到这里。道着不道着。曾不言宣。且道了照首座即今行履如何委悉。(掷火曰)木人抬脚独驾铁船。

　　灵仙首座下火

　　灵山一会独许迦叶。曹溪路上正得青原。了了玄处付在乾坤。诸佛正眼自随脚跟。且道这个灵仙首座临行一句如何道着去。神仙妙诀。父子不传。(掷火曰)风生於孤枕。香起於返魂。

　　佑密首座下火

　　华枯得年开放春。密传阳色绝疎亲。枢机密用该功位。回互傍参属满身。此是佑密首座从生至老底样子。山僧有一句子即今相送。(掷火曰)身如冷氷。心似松椿。

　　法真首座下火

　　法法不隐藏。古今常显露。应真绝比伦。归劫外一路。是也不谐到。非也不了悟。至这里。还有隐身处么。威音未兴前。曾绝却照顾。法真首座得力一句如何道着。(掷火曰)山前日暮无来去。

　　庆宝书记下火

　　庆喜撰修多罗藏。如来灭后挑真灯。定光古佛独许汝。众宝光攒佛法僧。且至这里。如如了了。清清澄澄。炜炜煌煌。伯伯登登。还会么。(掷火曰)三世诸佛都难承。

　　妙用书记下火

　　妙用无穷。万里绝同。河沙诸佛。你在口中。拈一幅纸则记得玄沙之家风。举万古经则持着阿难之谈空。一一清净眼。一一真如通。即今如何道取。(掷火曰)凄凄万谷水。飒飒亿年松。

　　梵言藏主下火

　　十方婆伽梵。一路涅盘门。入得分明者。须是报佛恩。大经卷之外。无二便独尊。字字廓通处。言言付受论。且道梵言藏主转步底一句子如何道着。(掷火曰)无限晓潭月。光分万里昏。

　　慧明藏主下火

　　智惠光明照世界。亘古腾今发清辉。摩尼藏里得提起。四十九年说一机。此是慧明藏主平生行履。即今转身处曾有一句么。(掷火曰)宝剑霜刃。逢知人稀。

　　宗仙庵主下火

　　宗旨之渊源。仙道秘药芝。曾不得於父。都不传於师。知之谓之圣。见之谓之知。这个仙庵主。六十七年里为吾连理枝。即今舍吾去。劫外得逢伊。毕竟如何道。(掷火曰)清秋露如玉。潭水月沉时。

　　法遵庵主下火

　　法从空处起。人向里头参。遵世之真要。苋菜之茆庵。且道竖拳之样子。一问自清岚。即今庵中主何处在。(掷火曰)前三三。后三三。

　　洞真知客下火

　　幽洞无涯。玄妙全真。通身活卓卓。觌面故亲亲。独趣三昧之宅。自见劫外之春。这个是洞真知客平生用底。临行一句又如何。(掷火曰)随吾三五夏。日夜辨来宾。

　　宗麟侍者下火

　　宗说相通。一气契同。稀如麟角。贵似凤珑。直向三呼声里而正逢三唤句中龙。得国师真付嘱。知南阳一期风。这个宗麟侍者。不用辜负。不论笑容。直去难识。直来难通。毕竟如何。(掷火曰)物外独骑千里象。万年松下击金钟。

　　清信监寺下火

　　清净法身终勿垢。成心作识绝功勋。从来虚廓通方眼。夜子满船骑白云。正当恁么廓通克。清信监寺平生要。又临行一句子毕竟如何体委。(以火画圆相掷曰)新送故国一合文。

　　理证典座下火

　　至理无名。真证有行。白云断路。青山色清。九度辨洞山之精。三回到投子之庭。雪峰手段。后人范灵。且道理证典座即今履践又如何。荆谷光分后。石玉自莹莹。(掷火曰)木人半夜语。不许外人听。

　　临安府王常侍玉田居士下火

　　王轮转位。田地幽深。寒光照彻。月落波心。运得净名不二门之雷。卜着毗耶狮子窟之座。续於孔老百年之蹱。知於学场三千之金。且道到这里。玉田居士四十三年。令制似天日月。行禁如地雨霖。毕竟临行玄机如何道着去。(掷火曰)故人梦醒后愁意可难禁。

　　兴阳府尚书敏聪林居士下火

　　聪明大士。双林法王。人世游事。独守兴阳。行令於四海则无处不正。展力於十方则无语不当。入三昧知应现契妙清光。分神通听语信精理灵方。到这里聪林居士平稳一句如何道。(掷火曰)君臣合道处。寒月入池塘。

　　明州太守刑仙相国佑普居士下火

　　天理无私。公佑分明。普照不照。洞然[目*星][目*星]。无边出入独朗利名。无碍坐卧自鉴经行。明州为守则横按宝剑之一匣。稳收东天之乱。帝城宣勑则每持尊言之三合。严於北州之制。直入少林一九室。正出天童千岁京。且道这个是佑普居士五十二年作略。即今临行一句如何提携。还会么。(以火画圆相曰)圆通无处。手眼了尔。全身清清。(呵呵大笑而曰)天上人间见火星。

　　绍兴二十九天己丑晏坐自赞与石霜明总禅师。其语曰

　　奇哉妙相现神通。尊矣玄容绝异同。位上青山无处顶。功清芦水有松风。龙子生龙湛水月。凤儿孕凤白云中。分宾分主七旬岁。明正借偏十智宗。不是天童亲密意。谁知劫外击金钟。

　　灵竺净慈自得禅师录卷第六(终)
塔铭曰

　　师讳慧晖。金州安城人也。俗姓王氏子也。幼岁而敏黠也。七岁而依理性寺法恩禅师为丫角童子矣。十一岁而出家。读华严净行品。自扪面门曰。诸佛心源非老少。得真者必证佛果。法恩默而知异之。十六岁而恩迁化。一夕不言。师默然而坐。忽梦见恩抚师之背曰。汝久不得住此。须依付雪峰契禅师矣。师梦醒自惟曰。契公是法眼之流裔也。我恩之因缘在彼宗。乃问同学曰。雪峰路远多少。学曰。一百里余。个中有崄难。你欲到彼乎。若去须相送。师曰是是。乃到契禅师处。契见师至而问曰。甚奇怪。老僧昨夜梦见一弥子来吾室曰。和尚是龙巢凤也。吾是凤巢龙也。须是一种。老僧不觉作礼矣。今日见你甚是奇特也。师从此依止。十九年后又契曰。你因缘因事不在此。且可去天童。今正觉和尚盛化。众已踰千数。你若去乃可居第一座。师乃承契教而到天童。其问答见前章乎。师乃居第一座。一众皆贵之而已。随宏智禅师一十七年。径山悟空禅师者是师之师叔也。天童觉和尚者是师之师尊也。共作证明。受二师之受印而行脚五岁。乃参见尊宿二十五人也。后得归天童而受净慈之请。二月二十五日入院。乃当绍兴二十五年。同二十六年七月十九日退院。师为僧六十八年。此中出世一十二年。七十岁即迁化。十一岁时剃发而以来。曾不到尼公寺庵。其躯清净宛如水中月。师看阅经论书籍一十二万卷也。人无知其所以。玉田居士．聪林居士．佑普居士等皆是大守辈也。师出世时共作佐赞。法嗣之出世人一十三人也。石霜总．东谷光等为首。会下云众七百余员也。诸方尊宿等虽多一天下。至师推毂曰。内外全该。其余莫测。是则摩诃大梵也。皇帝赐自得禅师。乃敕号也。浪驰管子记师大槩。其旨十之八九不能及者乎。　铭曰。
　　祖室光明。挑少林之妙清。宗旨派脉。绍新丰之洞灵。佛照辉朗。带鹫岭之精精。禅林繁茂。知天童之契情。麟角通气。贺赏一天太平。凤觜出象。制开三段要诚。自得和尚。绍宏智百岁蹱。家传密用。举大阳千年行。师游步七十年华。后岂以言思细可形乎。
　　住瑞岩法弟比丘石窗洪恭谨撰
　　绍兴二十九年除月十五日驰笔书

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