丛林校定清规总要 - (TXT全文下载)

展九拜。或三拜。
　　或有自门首迎入。便就寝堂行礼。礼毕。知事头首等人。次至。吃汤罢。送安下。然如前礼。方巡寮。(以理推之。行后一段。礼为稳当)如大尊宿。则侍者一人。随住持。同引巡寮。
　　如平交。则住持自相引。
　　斋时草饭。当晚特为汤。侍者斋罢。诣安下处。炷香拜请。词云。(方丈请。今晚就寝堂。特为献汤。伏望慈悲特赐开允。不用通寒暄)次下照牌。对面中央。安排坐位。两班相伴。鸣鼓一通。吃汤。收盏。退鼓三下。侍者行礼。揖坐烧香。劝汤。悉如特为常式。汤罢。起身谢汤。折衣。复就位。药石。昏钟鸣。汤果。仍请相伴。(有处。药石汤果管待。并请西堂耆旧。相伴)侍者。当中烧香一炷。入卓。
　　次日。特为饭。系具状作都寺名请。同请客侍者。诣安下处请。都寺同侍者人事。烧香。触礼一拜。都寺。却先请吃饭。(或小去处。即作住持名。侍者烧香拜请)都寺请讫。侍者请云。(方丈。斋罢特为点茶。伏望慈悲。特赐开允)至期。侍者揖客上。与主人问讯了。侍者再揖。特为人归位。(或是法眷。则主人自揖坐)转身。於特为人上手。略立。问讯。却进前烧香。便转身於特为人前。问讯。又转上手。问讯而退。至吃饭时。侍者烧香。下嚫。(如方丈。有贴嚫。系衣钵侍者。随后下)至吃茶时。行者鸣茶鼓。侍者烧香一炷。至特为人前。问讯。转身。且於特为人上手侧立。候吃茶将毕。再进特为人前。问讯劝茶。仍转身上手侧。问讯。进前烧相伴香一炷。归位。问讯而退。
　　○其特为之礼。侍者不可不详谨。以嘱执事行仆等人。听其指挥。临期。不致失事。特为设独座於前。由雪窦为云峰悦禅师设。示礼之异。故丛林。自后遵之。
　　○自古丛林。名德尊宿到山。必请为众说法。山中主人。先引座。
　　或众人率金。请普说。山中主人。亦先引座。当两班具状请。
　　有处住持名。有处首座名。俟举扬了。下座。住持领大众礼谢。继后客当巡寮表谢。或尊宿退院至。当作见住持待之。德望稍不在人上者。固不在此限。
　　又或非其人。僭忝法眷。其礼增减轻重。不可不察也。

　　六　圣节启建满散

　　如遇启建。堂司。预写黄纸榜。隔宿挂牌。维那预日。具威仪。袖纸。诣书记寮。禀制疏。书记制毕。当亲送到堂司。堂司隔宿。具威仪诣方丈。请佥疏。正日。早粥。遍食槌了。再打槌一下云。(白大众。粥罢。闻钟声。各具威仪。大佛殿。启建　圣节道场。谨白)又打槌一下。转身。圣僧前问讯。次至住持前问讯。又从首座板头。北面问讯。巡堂一匝。亦巡外堂。复归中央。问讯而出。(满散。白槌巡堂。一同。但改启建。作满散)住持升座罢。供头敛僧堂前钟。即鸣大钟。住持至道场前。点茶汤毕。维那出班问讯。住持烧香。侍者捧香合。次首座都寺。同出班烧香。次西堂。作一班烧香。(有处。西堂在首座前出班。或谓。首座未出世人。则西堂在前出班。已出世人。则西堂在后出班)次东西班。两两烧香。转身不问讯。住持大众。同展三拜。起。知事头首。转身对面立班。大众转西边立。住持归中胡跪。知客度手炉。侍者捧香合。俱用略跪。住持上香。维那宣疏毕。知客复跪接炉。维那举楞严咒。喝摩诃毕。再回向云。(讽诵鸿因。恭为祝延今上皇帝圣寿无疆。金刚无量寿佛云云)大众乃散。
　　○暂到。当诣客司。请榜头。印本白纸。不可书节名。须用黄纸令写。粘榜上。

　　七　请楞严头

　　堂司和会楞严头。请吃茶讫。同诣方丈。库司人事。各有药石。三八一同头首药石。若是新挂搭人。住持当发批下众寮。免寮主一次。堂司夏中辨点心相待。散楞严会罢。维那同上方丈问讯。次维那诣众寮相谢。斋罢请吃茶。

　　八　建散楞严会

　　维那预请制右语。与建　圣节礼同。(如无书记。则用堂司所存。已前右语。或住持自欲制之)仍隔日。诣方丈。请佥疏。斋罢。挂牌。预提点大佛殿香烛。至期。鸣众寮前板。及诸寮板。候住持到法堂下。鸣库堂前板三下。即鸣大钟。知事预点茶汤。住持至佛前。烧香一炷。退身问讯。展拜。跪炉。知客度炉。侍者棒香合。住持上香。维那白佛云。(妙湛总持不动尊。首楞严王世希有。消我亿劫颠倒想。不历僧获法身)次宣疏毕。知客接炉。住持起身。楞严头。喝楞严会上。众和毕。楞严头。即唱尔时世尊云云。举咒。讽毕。喝摩诃了。维那再回向云。(上来讽经功德。回向真如实际。庄严无上佛果菩提。四恩等报。三有齐资。法界有情。同圆种智。十方三世云云)大众无拜。次日系楞严头。举回向云。(上来现前云云)遇朔望。系维那。回向祝　圣。
　　或每日粥罢。下堂。便讽楞严会。则不须诣藏殿讽经。如每日粥罢。再打板。讽楞严会。则下堂。仍用诣藏殿。讽经祝　圣。
　　满散。与启建礼同。但讽咒毕。楞严头。唱是佛顶光聚云云。复喝摩诃了。谁那回向。如启建语。乃散。

　　九　四节土地堂念诵

　　堂司行者。於斋罢。报众挂牌。参前提点土地堂。祖师堂。大佛殿。装香点烛。事办。覆住持两班。一一如三八念诵次第。知事预烧香点茶汤。板鸣。众集。住持出佛殿。鸣库堂前板三下。即鸣大钟。住持至。烧香。退身。维那出班。揖住持烧香。次揖两班烧香。转身。问讯住持。次第毕。维那转身。向土地念诵。(文见于下)回向云。(上来念诵功德。回向当山土地。合堂真宰。所冀。神光叶赞发辉有利之勋。梵苑超隆。永锡无私之。庆再劳尊众念。十方三世云云)。
　　结夏。切以。熏风扇野。炎帝司方。当法王禁足之辰。乃释子护生之日。恭裒大众。肃诣灵祠。诵持万德鸿名。回向合堂真宰。所祈加护得遂安居。仰凭大众念。清净法身云云。
　　解夏。切以。金风扇野。白帝司方。当觉皇解制之辰。是法岁周圆之日。九旬无难。一众咸安。诵持万德鸿名。仰答合堂真宰。仰凭大众念。云云。
　　冬至。切以。时临亚岁。节届书云。当一阳来复之辰。乃万汇发生之始。恭裒大众。肃诣灵祠。诵持万德鸿名。回向合堂真宰。仰凭大众念。云云。
　　除夜。切以。化工密运。岁律云周。咸忻四序之安。将启三阳之庆。恭裒大众。肃诣灵祠(并同前)。

　　十　排钵位

　　如遇前堂后堂都寺退。次早。闻小静鸣。堂司令行者。请吃汤。汤罢。送归钵位。触礼一拜。或诸方首座都寺西堂挂搭。当分板首。

　　十一　钟鱼鼓板

　　夫钟鱼鼓板。昏晓盖有常度。长短疾徐。号令毋令失准。此丛林示人。以不言而信也。晨钟者。破长夜。警睡眠。夕钟者。觉昏衢。疏冥昧。引杵宜缓。扬声欲长。凡三通。各三十六下。总一百单八下。暂脱苦轮。息三涂之悲酸。发门深旨。证十地之种智。鸣钟行者。当烧香礼拜。诵鸣钟偈云。(愿此钟声超法界。铁围幽暗悉皆闻。三途离苦罢刀轮。一切众生成正觉)称观音菩萨号。然后击之。其利大矣。
　　至如启法具供。上殿焚诵。接送之钟。止击一通。不限以数。
　　僧堂前小钟者。集本寺僧众。则鸣之。凡斋粥时。及朔望巡堂念诵时。各鸣七下者。皆为住持人入堂。
　　如开静坐禅。则鸣云板。集童行。则击木鱼。
　　惟鼓之令不同。说法。则有法鼓。会茶。则有茶鼓。转藏。则有藏鼓。开浴。报斋。引更。亦各有鼓。又大普请。僧行并赴时。亦击鼓。致成法社。并宜先知。
　　设有掩关庵岩。坐禅幽僻。闻声返听。出定敛容。或收卷以披衣。岂违时而失候。为主法者。欲众整肃。先使朝昏钟鼓分晓。自然事事有伦。彼之来者。虽未见主人。斯可以知其贤矣。
　　清规警众一篇已详。今具大略。鱼板。大钟。僧堂钟。库司堂司主之。法鼓。茶鼓。侍者主之。如上堂法鼓。长击三通。小参。长击一通。入室三下。普说告香。各五下。如特为尊宿。特为大众。特为新旧执事。击茶鼓一通。退座三下。
　　如首座西堂秉拂。则借茶鼓。长击一通。
　　库堂前鼓。库司主之。报斋三下。堂中煎点茶汤。集众退座。每日斋粥。下堂和南。并击之。大普请。长击一通。
　　或有处。击三门下鼓。集知事头首。门迎檀越。击五下。大众接时。长击一通。

　　十二　进退寮主

　　凡进退寮主。遇当次满日。开大静后。维那点烛客堂。候旧寮主辞退。触礼一拜。送出。行者随后请。斋退吃茶。次挑灯。就众寮。请新寮主。烧香吃汤。汤罢。起身。再烧香一炷。咨闻云。(其寮主告退。不可缺人。拜烦某人。充寮主)请罢。香炉前。触礼一拜。送归众寮。行者报寮。鸣寮内小板三下。维那上手入门问讯。触礼一拜。维那转下手。寮主转上手。又触礼一拜。送维那出。堂司行者。继请。斋退特为茶。圣僧侍者相伴。
　　如大剎众多。则未满十戒者。次第充寮主。或小寺院。则行者为之。

　　十三　病僧念诵

　　赞佛罢云。(今晨则有在病比丘某。释多生之冤对。忏累劫之愆尤。特运志诚。仰扣清众。称扬圣号。荡涤深殃。仰凭尊众念。清净法身云云)回向云。(伏愿一心清净。四大轻安。寿命与慧命延长。色身等法身坚固。再劳尊众念。十方云云)。
　　○如病重。与十念阿弥陀佛。
　　念诵之法。先叹弥陀佛了。次白云。(今晨则有在病比丘某。释多生之冤对。忏累劫之愆尤。特运志诚。仰投清众。称扬圣号。荡涤深殃。仰凭尊众念。西方极乐世界阿弥陀佛)长声念百遍。及观世音菩萨。大势至菩萨。各十声。回向云。(伏愿。某诸缘未尽。早遂轻安。大命难跳。径生安养。十方三世云云)当摄心清净。不得攀缘世事。

　　十四　当代住持涅盘

　　夫世尊示灭。诸祖泥洹。棺敛有经。礼仪有序。每见诸方。委世尊宿。或曰不用教俗举哀。但心丧而已此亦简之一端。近代仿而行之。切恐后世无闻。聊举大略。只如双林。顺敛以金棺。阿难及诸弟子。悲哽忧恤。泣血如波罗奢花。释梵龙天。哀号躄踊。泪若雨雨。七日迦叶自外国至。恨不睹其真像。忽椁示双趺。然后以大自在三昧。致金棺於太虚空中。绕拘尸罗城三匝。却就阇维。八国兴兵。争分舍利。各归建塔。岂非礼经与。景德年中。臣僚备录百丈大智禅师规矩内二顶。亡僧长物。尽行支破。营丧具。奏闻奉敕者。编入大藏。永为法式。
　　一如尊宿迁化。先沐浴着衣。就敛。置方丈中。香花供养。以遗诫偈颂。粘牌上。挂灵筵左右。请邻寺高德人主丧。或於众尊宿中。请法眷一人主丧如无法眷。则请当寺尊宿。然后写遗书。报官员檀越。僧官邻近尊宿。嗣法小师。亲密法眷。请僧分头项下书。
　　其灵具供养。在方丈。三日后。移龛。
　　一移龛之时。请尊宿一人。举灵座。(有法语)方移下法语。西间置龛。又请一人。锁龛。(有法语)用布幕白花灯烛。供养之物。法嗣小师。并在龛帷之后。具孝服。守龛。
　　一法堂东间。用红紫帷幕。设床帷。衾褥卧具。前安倚卓。拂子拄杖。左边衣架。安法衣。右边。唾盂。水盆。净巾之属。
　　一法堂中间。用绢幕。挂真。广设灯烛饮食。供养之具。
　　一如有遗嘱。请丧主。丧主不可推托。候丧主到门。鸣大钟。头首知事。领大众迎接。至寝堂安下。茶汤毕。两班引孝子。炷香拜请。须预备孝衣等物。送丧主。
　　次商议。请诸执事人。掌财。或二人。丧司维那。书记。知客。侍者。即旧人请执事。如寻常请人礼。吃茶毕。起身。烧香一炷。归位立。禀白请人。再至炉前请。亦下拜。受职罢。点汤而退。
　　次唤参头行者。合差丧司一局。行者执役既毕。当先请维那。具单排请。头首西堂。及西班耆旧。或诸山。执法事。移龛锁龛之类。须分请均等。毋致嫌疑。主丧人。但可受对灵小参。并举哀。其余。并不可兼执。如带行僧行人从。切不可预其职事。
　　一安排龛席了。预措置举哀。祭食。鸣钟集众。侍者出前人遗音。首座大众书。主丧人拈受。首座烧香。维那宣读罢。次请主丧人举哀。(有法语)然后孝子。与大众发哭数声。孝子烧香。尊茶汤。上祭。维那宣祭文。孝子真前礼拜。归孝帷。主丧烧香礼真。次两班烧香礼真。丧主就孝帏。吊孝子。孝子礼三拜。主丧答一拜。次知事头首大众。吊孝子罢。伴真吃汤。
　　两班。朝暮赴真前烧香。龛前讽经。就丧主问讯。斋粥随众供养。
　　一凡吊慰人到。外知客先问所从来。亲踈高下。却遣人报内知客。送孝衣巾与之。却受祭仪。内知客。引到真前。烧香下祭。次到灵龛灵床。两边烧香。复来真前展拜。宣文。
　　如不带读祭文人来。却是本寺维那。或书记代宣。次吊慰孝子。及知事头首。与主丧人茶汤。孝衣巾。多简在人。
　　一自举哀。初夜茶汤设供　　念诵。并随家丰俭。
　　一主丧。须当计会亡者衣钵多寡。默作三分均之。一分。准丧司孝衣讽经灯烛之费。一分归常住。陪贴供养羞设。一分表大众看经。并结局用。主丧当与掌财商量。毋令欠乏。以致纷纭。逐日令丧司。具帐目清洁。仍预措置管徒一局人。酬劳嚫资。
　　一诸处下祭。赠掌财。当分明具帐目。候使用外。余物归常住。
　　一分表孝衣。
　　孝子。布裰巾坐具　　主丧。绢裰巾。　　知事。裰巾　　头首。裰巾。　　耆旧内外执事。裰巾　　方丈近事行者。裰巾。　　行堂众行者。腰帛　　邻封尊宿。裰巾。　　远近檀越。抹帛　　作头执事人。布衫巾。　　诸庄甲头。布衫巾　　火客布巾。
　　已上孝衣。有无轻重。又在主丧。孝子。知事。临时较议。
　　一法事次第。
　　移龛　　锁龛　　挂真　　举哀　　奠茶　　奠汤　　对灵小参　　起龛　　门首挂真　　门首奠茶　　门首奠汤　　秉炬　　提衣　　举骨　　入塔　　归祖堂如停龛多日。或法事人多。每日奠茶汤
　　一奠祭次第。　　知事　　头首　　丧主　　大众　　耆旧　　诸庄　　乡人　　法眷　　诸山　　施主　　侍者　　小师　　行者　　庄客
　　一大夜小参。隔日。知事同孝子。请主丧人。对灵小参。禀云。(堂头和尚。既已圆寂。某等悲哀失恃。敢请丧主和尚。来晚对灵小参。万望慈悲。特赐开允)。
　　一大夜念诵。堂司於斋后。挂牌。昏钟鸣。众集。小参罢。上首知事。烧香。献茶汤食毕。维那出。揖两班烧香毕。维那转身。对灵念云。(白大众。堂头和尚。已归真寂。众失所依。但念无常。切勿放逸。仰凭大众念。清净法身云云)讽大悲咒毕。回向云。(上来念诵讽经功德。奉为堂头某人和尚大禅师。伏愿昙花再现。重敷觉苑之春。慧日长明。永烛昏衢之夜。再劳大众念。十方云云)知客平举楞严咒毕。回向云。(上来讽经功德。奉为堂头和尚。增崇品位。十方三世云云)。
　　一举龛。念诵云。(金棺自举。绕拘尸之大城。幢旆摇空。赴茶毗〔葬云难提〕之盛礼。仰凭大众。称诵洪名。用表攀违。上资觉路念。清净法身云云)。
　　一送葬之礼。应须合宜大龛结饰。并真亭。香亭。法事幡花。
　　起龛之日。本寺随力。作大斋。嚫施重於寻常。孝子围绕龛后。次丧主已下。送丧人。及本寺大众等。各执花柳。相继而行。官员施主。在大众左右。并行。尼师宅眷。在末后行。
　　一涅盘台。念诵云。(是日则有新圆寂堂头和尚。化缘已毕。遽返真常。灵龛遍绕於拘尸。性火自焚於此日。仰凭尊众。资助觉灵。南无极乐世界大慈大悲〔众和云〕阿弥陀佛。〔念十声毕。〕上来称扬圣号。恭赞化仪。惟愿体极先宗。机峻不存於佛祖。用开仪范。悲心仍摄於人天。收幻化之百骸。入火光之三昧。茶倾三奠。香爇一炉。顶戴奉行。和南圣众)维那举大悲咒毕。回向云。(上来念诵讽经功德。奉为堂头和尚。资助觉灵。增崇品位。伏愿。不忘愿力。再现昙花。棹慈航於生死海中。接群迷於菩提彼岸。再劳大众念。十方云云)知客举楞严咒毕。回向云。(上来讽经功德。奉为堂头和尚。增崇品位。十方三世云云)。
　　一全身入塔。念诵云。(切以。双趺示相。绍灵鹫之遗规。只履显宗。表少林之垂范。全机隐显。盛法始终。仰凭大众。资助觉灵。南无西方极乐世界大慈大悲云云。上来称扬十念。资助往生。惟愿慧镜无边。慈云广布。四生界内。示不生不灭之因。六趣道中。说无我无人之法。茶倾三奠。香爇一炉。顶戴奉行。和南圣众)维那举大悲咒。回向同前。
　　一茶毗毕。於寝堂内。安排挂真。丧主已下。次第礼真。相慰而散。
　　两班孝子。仍朝暮赴真前烧香。二时下供。候新住持公举定。则移入祖堂。
　　一抄札单帐式。
　　谨抄札堂头和尚衣钵于后。
　　壹号某物。
　　贰号某物(逐一排列写)。
　　右件如前抄札。并无漏落。
　　众佥押(各用书名)。
　　一收钱表散单帐式。
　　谨具堂头和尚。估唱衣物。支表于后。
　　一收钱若干(系某件钱到　逐一排列写)。
　　一支钱若干(系某件事用　逐一排列写)。
　　右件支破。尚有若干。斋七追修。命众看经。僧行经钱。支破外。更无余剩。
　　年　月　日。丧司库子　某　具。
　　把帐执事人。两班典丧。佥押。
　　一缴纳度牒状式。
　　某寺知事僧某。　右某本寺。住持僧某。於今年某月某日。因疾顺世。遂於某日。茶毗安厝。所有本名度牒一道。谨用缴纳。欲乞台判。送案照应。伏候台旨。谨状　年月曰。某寺知事僧某状。
　　一唱衣。昔世尊在日。古佛示迹。号乌波难陀比丘。好聚敛衣盂。身死之后。佛令集众。以所畜之物。尽情估唱。使现前比丘。观前人悭鄙。为他人所积。因兹。有证二果者。对治他缘。修己行。所有法衣。不唱。当分留与嗣法弟子。
　　○堂司。当唱衣日。预挂牌。
　　至期。鸣钟集众。於僧堂前。维那念诵云。(留衣表信。乃列祖之垂规。以法破悭。禀先贤之遗范。今兹估唱。用表无常。仰凭大众念。清净法身云云)唱衣毕。回向云。(上来唱衣念诵功德。奉为堂头和尚。庄严报地。再劳大众念。十方三世云云)。
　　一丧事毕。当具状请丧主。并诸山。及诸执事人。置食陈谢。嚫钱常住出。乃山门礼也。
　　一管待陈谢一局执事人毕。知事当下状申明。请新住持人。诸山及僧官。保明申上。如所保。未允众议。即本寺知事。赴官申诉。别行定夺。如官司行下令本寺委保。亦须及早行遣。免致久缺住持人。
　　此项住持迁化规式。乃是衣钵丰厚。讲行盛礼。如此。
　　近代尊宿。间有衣钵无者。并不讲此。但依常僧津送。或遗言。不要做法事。只请首座於涅盘台。举无常偈。焚化。盖亦随人意也。

　　十五　诸山尊宿。迁化遗书

　　如尊宿迁化。下遗书。专使先到知客处人事。知客却同上侍者寮人事。侍者却引上方丈人事。通呈遗书。及送遗物。方丈当集两班。会茶。侍者烧香。点茶毕。住持云。(法门不幸。某人迁寂)开遗书看。次住持自送专使。安下处。
　　次往库司头首寮人事。当晚请专使。特为汤　　看彼处山门大小。法眷高低。或头首相伴。或两班相伴。住持。令行者传语书记。作祭文。或请面委言法义交情始末。庶作文切当。
　　便报库司。办祭食。次日得办。即粥后升堂。挂牌报寮。如常式。
　　就法堂前。预安排香几香炉。鸣鼓集众。住持出法堂前东立。知客引专使於住持前。烧香问讯。呈遗书。住持接了。就香炉熏。侍者接。度与维那。宣读讫。专使於住持前。两展三拜。(一展云。此驰专信。获奉尊颜。下情无任瞻仰之至。又一展云。即日云云)或触礼三拜。
　　住持升座。叙彼平生所历住持。道德誉望事。下座。诣灵位前朝立。预於法堂西间。设位安排。祭礼如法。或拈香。或举哀。(有法语)维那揖住持并两班。烧香毕。礼拜。专使於灵位右边。代答拜。祭文。维那宣读讫。举楞严咒。回向。
　　寺中或有法眷。及办事乡人。江湖头角。次第上祭。读末后祭文讫。讽大悲咒。回向。
　　专使进前。两展三拜。谢住持。次问讯。谢两班大众。次两班大众。慰住持人。山门当管待专使而去。两班相伴。
　　○邻封当代归寂。如请主丧。一看亡者遗言。二看其徒虔请。尤宜审及。
　　若亡者遗言。固不可辞。非其徒虔请。如得回互。最逃谤议。切不可有心希酬谢也。事稍违式。多致争讼。有玷法门。如圆悟与宁道者。主开福之丧。接月庵果一人。便是承当后事之标格也。若赴其请。彼寺有首座。请同主之。如无首座。请以次一人。次请丧司执事一局人(详见前篇)。
　　遗书式　某几处住山。无补宗教。一疾忽作。有负丛林。偶风火以交煎。望云峰而增恋。　　面违弗及。　珍重是祈。
　　某寺住持。属末比丘某。　右某。叨滥住山。有愧　同门之友。因循老病。将为异世之人。敬奉手书。聊伸。
　　面诀。顗　亲闻之　嫡似。将　力荷於　先师。匇匇遂行。伏惟　珍重。　右谨具呈。　今月　日某启。
　　封皮　手书。拜上　某处堂头和尚。　某州某寺住持。属末比丘某。谨封。
　　某住山无补。依　邻壁之有光。梦境元空。幸世缘之已了。莫谐　面别。但切心驰。祈　佛日以　挥戈。使　宗风而益振。
　　讣状式　某寺丧司比丘某。　右某启。山门不幸。今月某日。祸延　堂头和尚。遽尔归寂。谨以讣告。谨状　年　月　日。某寺丧司比丘某状。
　　讣告　某寺堂头和尚。　某寺丧司比丘某。谨封。

　　十六　亡僧

　　亡僧津送。虽诸方堂司有板帐。其诸法度清规。详略可验。有不可不知处。略而举之。
　　亡僧不问衣钵有无。须令津送合仪。若耆旧。衣钵稍丰。然须请两班商议。禀住持裁度。别为羞设。不宜作修造名色打钱。至於生事。失外观者。多因此也。要知亡僧之物。只合表众看经。清规未尝说及他用。若住持与之主行。其它人必不敢觊望。虽然积钱多者。当思。释子每日受用。一韲一粟。莫非常住。一向表众。而无补常住。亦为不可。在住持人。与职事人。合礼区处。俾生者见之感激。死者瞑目无憾。则善矣。
　　或全无衣钵者。常住亦当出物。力津送佛事。礼仪一同。盖送死一节。乃互相先后。惟仁者以是为重。如耆旧动使什物。欲打归常住公界。或头首寮缺典。即时令行者批。上交割簿。庶免去后为他人所有。致无分晓。
　　或西堂。唱衣钱多。又不可以板帐事例为拘。当与添佛事。如提衣挂真茶汤之类。仍与之斋僧。
　　位牌当书。前住某处和尚。不得标双字名。
　　或耆旧衣盂多者。亦当添奠茶汤。挂真佛事不妨。但不当提衣。住持。或致祭。如有小师在侧。当与孝衣答拜。以表父子之义。(此西堂可用。余人不可)诸方亡僧版牌中。有伴龛监化钱二项。古人措置。深有意焉。如大寒隆暑。多不曾监伴。但来讨钱。四方孤客。身殂命谢。非公界人与之提点。其赖者谁耶。凡洗浴着衣入龛。而公界人。悉当究心可也。
　　龛前念诵。斋罢。堂司行者。报寮挂牌。至昏钟鸣。众集。住持至。烧香一炷。归知事上手立。(知事预点茶汤。表山门祭)维那出。烧香一炷。转身。请法事人。锁龛了。维那出。揖住持。出班烧香。次揖两班烧香。转身问讯住持。归位毕。维那出位。朝龛。念云。(切以。生死交谢。寒暑迭迁。其来也电击长空。其去也波停大海。是日即有新圆寂某甲上座生缘既尽。大命俄迁。了诸行之无常。乃寂灭而为乐。恭裒大众。肃诣龛帷。诵诸圣之鸿名。荐清魂於净土。仰凭大众念。清净云云)举大悲咒。回向云。(上来念诵讽经功德。奉为新圆寂某甲上座。伏愿。神超净域。业谢尘劳。莲开上品之花。佛授一生之记。再劳尊众念。十方云云)知客平举楞严咒毕。回向云。(上来讽经功德。奉为某上座。庄严报地。十方云云)住持归知事上手立。江湖道旧乡人。次第设祭。末后举大悲咒。回向。与知客同。
　　次日送亡。白槌。维那於早晨。遍粥槌后。再打一下云。(白大众。粥罢。普请送亡。除守寮直堂外。并皆齐赴。谨白)又打槌一下。过圣僧前。问讯。次住持前问讯。转身。板头问讯。合掌巡堂一匝。至外堂。巡讫。归圣僧前。问讯而出。
　　或遇　圣节内。不可白槌。只是行者。覆住持及头首知事。粥罢。报堂云。(请首座大众。闻钟声。延寿堂讽经)。
　　举龛念诵(宜略紧念)云。(欲举灵龛。赴茶毗之盛礼。仰凭大众。诵诸圣之洪名。用表攀违。上资觉路念。清净云云)念佛罢。维那烧香一炷。请法事人。起龛。
　　送亡仪式。隔日斋罢。报寮挂牌。
　　当日粥罢。预提点。持幡花。备鼓乐之类。候举龛法事毕。大众出。立於三门内。俟抬龛先出。维那於三门外。当中面北。合掌而立。住持及头首大众。次第作两行相排。合掌而出。却各执花柳。侍者知事。在末后行。
　　涅盘台念诵。大众立定。维那烧香一炷。转身。请住持秉炬。(直岁度火炬。无直岁。则监作行者度)法事罢。维那面龛念云。(是日则有新圆寂某甲上座。既随缘而顺寂。乃依法以茶毗。焚百年弘道之身。入一路涅盘之径。仰凭尊众。资助觉灵。南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛。十声罢。上来称扬十念。资助往生。惟愿。慧镜分辉。真