瑜伽焰口注集纂要仪轨 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 续藏经 - 中国撰述 - 诸宗著述部 - 真言宗
书籍内容：

续藏经 瑜伽焰口注集纂要仪轨
　清 寂暹纂
纂要序

　　阅大藏作陀罗尼法。须得五智灌顶。绍阿阇黎位。方可传授。若不尔者。自招殃咎。此世尊授阿难之密嘱耳。相传既久。法臣成弊。后莲大师去华就实。稽古考定。时流奇好。痛口诃责。今观巨澈上座之纂要。深得先哲之训。以正季世之讹。可谓洞开古詻。枝蔓剪除。功补缁门。饶益有情者也。
　　岁在乙卯重阳前五日桃村无隐千峰立书。

瑜伽焰口仪轨六则

　　　　苕水(子若观内衡铨)仝考正

　　瑜伽密教

　　释迦说法。有显有密。显通大小。密唯大乘。瑜伽本经。都十万偈。有十八会。除十八会。余经属显。今大藏中。佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经。是不空译。佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经。实叉难陀译。一经二译。俱唯有变食真言。此经自属显教。不空又译出瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经。复用密部大悲空智仪轨经云。瑜伽即相应义。谓一切乘境行果所有诸法。皆相应也。其密教相。如显密圆通中说。施食缘起。如本经说。

　　坛仪

　　一切如来真实摄经说。大曼茶啰有五部。初佛部。毗卢遮那佛为部主。次金刚部。阿閦佛为部主。次宝部。宝生佛为部主。次莲华部。阿弥陀佛为部主。次羯磨部。不空成就佛为部主。又五部各有四大品。一金刚界。二降三世。三徧调伏。四一切义成就。又四品中各建立六曼茶啰。所谓大曼茶啰。三昧耶曼茶啰。法曼茶啰。羯磨曼茶啰。四印曼茶啰。一印曼茶啰。今本坛仪。于五部中。属莲华部。于四大品。徧是调伏。千手千眼观自在菩萨念诵仪轨。明四种坛法。所谓息灾增益敬爱降伏。今是增益。出世悉地。梵语曼茶啰。或云曼荼啰等。有翻即坛义。准千手眼仪轨中。结才发意转法轮菩萨印云。以印置身前空中。即满虚空界。成大曼茶啰。以印安于心上。即自身成大曼茶啰等。则知曼茶啰非止是坛义。后当再明。而本经仪轨名三昧耶坛者。即与弟子及鬼神授戒坛也。般若理趣释中。梵语三昧耶含四义。第四义云。三昧耶亦为曼茶啰之异名。故六曼茶啰中。第二名三昧耶曼茶啰。其名义一也。金刚顶瑜伽略出念诵法。有画像坛手印坛。此用手印坛也。手印坛亦名随心坛。随心变现故。千手眼观自在菩萨十肘曼茶啰法门云。以曾入大会三曼拏啰金刚大道场者。不须作曼拏啰。唯结印诵咒。无愿不果。大毗卢遮那成佛神变经本尊三昧品云。诸尊有三种身。所谓字印形相。其画像法。必须作曼拏啰如法故。藏本集施食仪。人虑末世不能建画像曼拏啰。亦恐不得金刚阿阇黎。故权用大轮明王咒印。与转法轮咒印起首。深为有理。宜可准行。又曼拏疏云。夫为道者。析运为宗。上若不供诸佛菩萨。何处展智。欲求菩提。下若不济诸仙饿鬼。何处行悲。以度萨埵。有信之流。无遗斯业。今本印现坛仪以前。是上供求菩提。启告以后。是下济度萨埵。

　　阿阇黎

　　(国师金刚智。乃西域人。亲传龙智阿阇黎法。唐开元七年来支那。所至结坛。作灌顶道场。即此土阿阇黎之始祖也)。
　　准瑜伽大教王经。乃是十地灌顶位菩萨。其次或是解行地菩萨。故最上大乘金刚大教宝王经。称为金刚阿阇黎。焰口仪轨经云。若乐修行者。应从瑜伽阿阇黎学。发无上大菩提心。受三昧耶戒。入大曼拏啰。得灌顶者。然许受之。受大毗卢遮那如来五智灌顶。绍阿阇黎位。方可传教也。若不尔者。递相不许。设尔修行。自招殃咎。成盗法罪。终无功效。佛说持明藏仪轨经云。行人若欲修习诸成就法者。先须修习观智。及诸印相。皆令精熟。毋使谬误。于作法时。若稍疑误。不成印契。即贤圣不喜。凡所祈求。不获成就。

　　观菩提心

　　守护国界主陀罗尼经云。谓观此身体。成金刚坚固不坏。当以身作金刚结跏。以坚牢智。谛观自心。以为月轮。当于鼻端。不令驰散。清净圆满。色如凝雪牛乳水精。而此月轮为菩提心。此菩提心本无色相。为未成就诸众生故。说如月轮。妙法莲华经王仪轨云。推求自心。乃至不可得。则能悟入人空智法空智。即于此无所得心。观于圆明。净无尘翳。如秋满月。炳现于身。仰于心王。则此是本源清净大圆镜智。佛说瑜伽大教王经观想菩提心大智品。佛言此菩提心即是身相。身相性空即真菩提。身既无别。语相亦然。毗卢遮那仪轨云。先证一道清净。次证菩提心。菩提心释云。菩提心离一切性非五蕴。乃至自既觉悟菩提心。如实观己。然后发大悲心。令诸众生于自心法。如实证觉。如是名为一切根本最上菩提心。

　　字种

　　阿阇黎观想三十七尊字种。具如佛说瑜伽大教王经佛说一切如来真实摄现证三昧经。调伏一切世间大曼拏啰仪轨云。尔时大毗遮那如来。即入一切如来金刚法三昧。出生加持莲花三摩地。说此一切如来法三昧。即一切如来心从自心出。说是心明曰[口*纥]哩。说是心明时。从一切如来心。出现莲花相。有无数色殊妙光明。其光旋复。从圣观自在菩萨摩诃萨心。入[口*纥]哩字。具四字义。成一字真言。如密咒圆因集说。十八会指归云。于月轮上。有旋列真言字。住心于一一字。实相理相应。用而复始。

　　手印

　　准金刚顶略出念诵法。右手配止。左手配观。十指配度。右手施戒忍进禅。左手慧方愿力智。盖西域当阳向东。以右尊左卑故也。如意轮莲华心仪轨亦同。瑜伽大教王经云。尔时大徧照如来。即释迦佛变相。告金刚手菩萨言。三金刚大智所生秘密印相法。若持诵者。依法结印。能灭一切罪业。复能观想真理。即得证于无上菩提。何况别求成就之事。乃至依此菩提心。想为月轮。於月轮上。想有唵字。为身金刚。次想啊字。成语金刚。吽字成心金刚。故凡结印。先当想此三梵书字。今手印图上。皆有唵啊吽三梵书者。即是用经义也。又云。一切印从金刚掌金刚拳金刚缚生起。
　　时康熙十四年。岁在乙卯。孟秋自恣前三日。净业比丘寂暹巨彻氏。熏沐敬书於楞严般若堂。
　　瑜伽焰口仪轨(终)
　　夫欲徧供普济者。虔恳至诚。严洁坛场。随力备办香花供养饮食净水等已。准戌亥二时施之。饿鬼得食。施主获福。如过其时。徒废精神。於事无益。斯出本教。亦非胸见。今有违者。地方不宁。即此过也。若欲深明所以。请观后注。文备彰矣。

　　瑜伽焰口注集纂要仪轨卷上

　　　　苕水法师　子若净观　考正
　　　　称山法师　内衡智铨　较阅
　　　　秀州后学　巨彻寂暹　纂书
　　大宝华王座　　人天普护持　　我今登演处　　触目即菩提
　　吉祥会启甘露门开。孤魂佛子降临来。闻法赴香斋。逈脱轮回。幽暗一时开。

　　∴云来集

　　此香不从天降。岂属地生。两仪未判之先。根源充塞三界。一气才分之后。枝叶徧满十方。超日月之光华。夺山川之秀丽。即戒即定即慧。非木非火非烟。收来在一微尘。散处普熏法界。爇向垆中。端伸供养常住三宝。剎海万灵。历代祖师。一切圣众。河沙品类。幽显圣凡。悉仗真香。普同供养。

　　∴香云盖

　　佛面犹如净满月　　亦如千日放光明　　圆光普照于十方　　喜舍慈悲皆具足
　　南无尽虚空徧法界。过现未来佛法僧三宝。

　　∴登宝座

　　伏以登瑜伽显密之座。六度齐修。开济物利生之门。三檀等施。一心湛寂。全身总是大悲王。三业应兮。脱体俱成[口*纥]哩◇字。果然如是。则是因是果。不出自心。自利利他。岂关余物。化滴水。作长河之酥酪。变微食。为大地之斛食。于倏忽际。普济法界之饥虚。在顷刻间。利益河沙之鬼趣。若也如斯会得。须当普利群机。其或未然。不免重宣妙偈。所谓道。
　　尘尘剎　　尽圆融　　万别千差一贯通　　拈起珊瑚枝上月　　光辉炯炯照无穷
　　南无大悲观世音菩萨(众和毕上师祝水文)。
　　夫此水者。八功德水自天真。先洗众生业垢尘。徧入毗卢华藏界。个中无处不超沦。水不洗水。妙极法身。尘不染尘。返作自己。蠲除器界。荡涤坛场。洒枯木而再逢春。洁秽邦而成净土。所谓道。内外中间无浊秽。圣凡幽显总清凉。教有密言。今当持诵(大众同声诵大悲神咒毕表白举)。

　　∴甘露王

　　(三遍　侍者白云何梵)。
　　云何于此经　　究竟到彼岸　　愿佛开微密　　广为众生说

　　∴净法界真言

　　(诵真言时。调伏身心。想顶脐两处。具唵嚂二字。令清净故。以表福智圆满)。
　　唵囕◇◇莎诃
　　
　　(成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨云。应结法界生印。二手各作金刚拳。舒二头指侧相拄。即成安印於顶。于其印中。想法界种子◇[嚂-皿+见]字。其色皓白。徧流光明。普照一切有情界。能破一切有情虚妄烦恼。当观自身。及诸有情。同一法界。无二无别。大毗卢遮那成佛神变加持经第二卷中。法界真言曰。嚂。瑜伽莲花部念诵法云。当观顶上有法界生字。放赤色光。所谓嚂字。显密圆通云。此梵书嚂字。若想若诵。能令三业。悉皆清净。一切罪障尽得消除。又能成办一切胜事。随所住处。悉得清净。衣服不净。便成净衣。身不澡浴。便当澡浴。若用水作净。不名真净。用此法界心嚂字净之。即名毕竟清净。譬如灵丹一粒。点铁成金。真言一字。变染成净。又大毗卢遮那成佛神变加持经第四卷中。有净法界真言曰。南无三曼多勃驮南达么驮睹萨嚩婆嚩句痕。大悲空智仪轨经云。佛说一切真言。句首当安唵字。次安吽癹咤字。后用莎贺字。若真言初以唵字。后加莎诃字。寂灾用。初以唵字。后加[合*牛]癹字。摄召用。初后纳么。增益用。初后[合*牛]癹。降伏用)。

　　∴点净真言

　　(诵真言时。用右手无名指。揾取香水。弹洒虚空。并涂掌。想坛场内外。悉令清净)。
　　唵哑穆葛拶啰弥麻迎苏噜苏噜莎诃
　　
　　(此真言名。出不空罥索经。用右手无名指。揾取白檀香水。涂二手掌。甘露军茶利仪轨云。修瑜伽者。不应执着外净。当以胜义自性清净法水。洗涤身心。如理相应。守护国界主陀罗尼经云。金刚结跏。端身正坐。左手仰掌。当于脐上。右手仰掌。重左手上。以大拇指令头相拄。此印名为第一最胜三昧之印。能灭狂乱。一切妄念。令心一境。澄定身心。方入法界三昧)。

　　∴加持花米真言

　　(诵真言时。以手拈花米三次。想成光明种。出生金银碧玉珍宝之云)。
　　唵斡资啰(二合)喷弥哑吽
　　(持明藏仪轨经云。用稻谷花。徧散其上。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经云。以三指撮米花而咒之。此即花米之因也。将欲应用。表显诸法。故加持之)。

　　∴加持铃杵真言

　　(诵真言时。手拈花米。洒在铃杵上。想成智慧种)。
　　唵斡资啰(二合)萨答哑吽
　　唵斡资啰(二合)看咤哑吽
　　(金刚顶莲花部心仪轨云。次结振铃印。右杵左振铃心入声解脱。观照般若理。仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨云。东方金刚手菩萨。手执金刚杵。表起正智。犹如金刚。能断我法。微细障故。北方金刚药义菩萨。手持金刚铃。铃音振击。觉悟有情。以表般若。警群迷故。诸部要目引经云。不持金刚杵。无由得成就。金刚杵者。菩提心义。能坏断二边。契中道)。
　　唵(一)(引)哑(二)(引)吽(三)(引)
　　(大教王经云。唵字是大徧照如来。啊字是无量寿如来。吽字是阿閦如来。佛说大悲空智大教王仪轨云。唵哑吽三字。名加持真言。成佛仪轨云。由诵此唵字。加持威力故。纵观想不成。于诸佛海会。诸供养云海。真实真成就。由诸佛诚谛法尔所成故。由适诵啊字。摧灭诸罪障。获诸悦意乐。等同一切佛。超胜诸魔罗。不能为障碍。应受诸世间。广大之供养。由吽字加持。虎狼诸毒虫。恶心人非人。尽无能陵屈。如来初成佛。于菩提树下。以此印密言。摧坏天魔众。分一二三。并引字。准密。咒圆因集)。

　　降魔偈

　　(持杵振铃诵)。
　　我今振铃杵　　声徧十方处　　礼请诸圣贤　　悉皆来赴会
　　∴此乃一切诸如来　　手中执持金刚杵　　金刚佛母大勇识　　我亦恒常而执持
　　∴愿灭有情大愚痴　　唵贺啰贺啰吽(三遍)　　∴左手执持微妙七宝铎　　洪音振动十方及三际　　梵音嘹喨惊觉魔冤心　　摧碎邪妖魍魉诸鬼魅
　　∴右手执持金刚降魔杵　　威势力重八万四千觔　　摧坏天与非天魔眷属　　普使回光返照而渴仰
　　∴内外冤魔三毒四害等　　咒咀魇祷波旬及外道　　三尖火轮遣魔变空力　　能使颠倒梦想皆远离
　　∴四方八面忿怒诸天魔　　闻我作法谛听而信受　　唧[口*亡]叭怛秘密妙伽陀　　弹指扫荡凶恶及祸崇

　　十二因缘咒

　　唵耶答儿麻(二合)兮都不啰(二合)巴斡兮敦的山答塔葛答歇斡怛的山拶约尼噜怛耶[口*邦]叭谛麻曷释啰(二合)麻纳耶莎诃
　　(密咒圆因徃生集中。准经翻译。即为颂曰。诸法从缘起。如来说是因。彼法因缘尽。是大沙门说此咒两用。今始开坛。是缘起义)。
　　

　　加持灌顶真言

　　唵斡资啰(二合)毗卢拶耶吽
　　∴稽首皈依苏悉帝　　头面顶礼七俱胝　　我今称赞大准提　　惟愿慈悲垂加护
　　南无萨哆喃三藐三菩陀俱胝喃怛侄他唵折[棣-木+(上/矢)]主[棣-木+(上/矢)]准提莎诃
　　我及法界。一切有情。从今为始。乃至未证菩提之间。誓愿皈依金刚上师三宝。

　　∴上师三宝真言

　　(手持花米上举而诵)。
　　捺谟孤噜(二合)毗耶(二合)　捺谟勃塔耶
　　捺谟达而麻耶　捺谟桑渴耶
　　唵哩哩哈哈吽吽[癹-又+文]怛
　　唵失哩麻哈歌罗哈哈吽吽[癹-又+文]怛莎诃
　　唵(一)(引)哑(二)(引)吽(三)(引)(将手持的花米。散洒虚空。想所落宝米。悉成花香诸供养等云)
　　(准瑜伽大教王经。上师。即金刚阿阇黎。经云。此阿阇黎。即是我等诸佛父母。及为我等诸佛之师云云。此金刚阿阇黎。即金刚手秘密主。亦即毗卢遮那。故为释迦等师。毗卢遮那。及四如来。即佛宝。金刚一乘甚深教。即法宝。金刚菩萨等。即僧宝。此上师三宝。属受用土报身佛等。非变化土释迦佛等。即中围佛会也。总持教中说。三十七尊。皆是毗卢一佛所现。谓毗卢遮那如来。内心证自受用。成于五智。从四智流出四如来。大圆镜智。流出东方阿閦如来。平等性智。流出南方宝生如来。妙观察智。流出西方无量寿如来。成所作智。流出北方不空成就如来。法界清净智。即自当毗卢遮那如来。言三十七者。五方如来。各有四大菩萨在于左右。中央毗卢遮那如来四菩萨者。一金刚波罗蜜菩萨。二宝波罗蜜菩萨。三法波罗蜜菩萨。四羯磨波罗蜜菩萨。东方阿閦如来四菩萨者。一金刚萨埵菩萨。二金刚王菩萨。三金刚爱菩萨。四金刚善哉菩萨。南方宝生如来四菩萨者。一金刚宝。二金刚威光。三金刚幢。四金刚笑。西方无量寿如来四菩萨者。一金刚法。二金刚剑。三金刚因。四金刚利。北方不空成就如来四菩萨者。一金刚业。二金刚法。三金刚药义。四金刚拳。已有二十五。及四摄八供养。故成三十七。言四摄者。即钩索锁铃。八供养者。即烧散灯涂花缦歌舞。皆上有金刚。下有菩萨。然此三十七尊。各有种子。皆是本师智用流出)。

　　自性偈

　　∴方便自性不坏体　　金刚不坏大勇识　　最胜无比超出相　　今此所作皆成就　　∴胜慧自性甚深性　　演说最上法轮音　　以无生现方便身　　今此所作愿得成
　　(净印法门经云。佛言以我自性。即菩提场自性。而菩提场自性。即一切众生自性。彼一切众生自性。即一切法自性。大智度论云。如金刚山。从上穿下。至金刚际自性便止。一切金刚。皆金刚轮而为自性。又金刚座亦从金刚际自性而起。佛说大悲空智仪轨经云。佛告金刚藏菩萨。空智者。谓大悲空智。金刚者。体即胜惠。以胜惠方便成就仪轨。乃至生住因缘。以识智成办。又云。以智慧方便自性。出生诸法。又云。金刚渴椿誐杖者。表智慧相。奎楼鼓者即善方便)。

　　净地偈

　　∴一切方隅所有地　　瓦砾砂碛等皆无　　瑠璃宝地平如掌　　柔软微妙愿安住　　∴犹如极乐国庄严　　妙宝为地众花敷　　园林池沼无缺少　　以大法音愿具足　　∴从出世间复能现　　种种七宝之所成　　无量光明徧照处　　诸佛菩萨愿安住
　　(此中虽属手印坛。然作法一准画像曼拏啰。故须念净地偈。寻诸部建坛仪。则如此渴义)。

　　音乐咒

　　唵斡资啰(二合)看支夷啰纳(二合)啰纳(二合)不啰(二合)啰纳不啰(二合)啰纳三不啰(二合)啰纳三不啰(二合)啰纳萨哩斡(二合)勃塔赤的啰(二合)不啰拶哩答麻曷不啰(二合)尼牙(二合)巴啰蔑答那达速巴微萨哩斡(二合)塔哩麻(二合)[口*纥]哩(二合)达耶伞多沙纳葛哩吽吽[癹-又+文]咤莎诃
　　(此咒三用。今初皈依三宝。将欲启坛而念。故缺和和。哑龛)。

　　缘起文

　　切以法不孤起。仗境方生。道不虚行。遇缘即应。今则罗列华坛。阐扬佛事。香焚宝篆。腾五色之云霞。烛绽金莲。灿一天之星斗。法乐奏无生之曲。梵音演最上之宗。归依五眼六通。迎请千贤万圣。由是觉王住世。以法利生。不有因缘。无由垂范。是以阿难尊者。林间习定。夜是鬼王。口吐火焰。顶发烟生。身形丑恶。肢节如破车之声。讥火交然。烟喉似针锋之细。见斯怪异。问是何名。答曰面然。汝三日之中。当堕我类。阿难惊怖。归投大觉慈尊。叙说前因。启请救苦之法。佛垂方便。利济洪深。使延年而益算。诵威德之真诠。令饿鬼以充资。施甘露之法食。加持必专于神咒。严卫须假於坛仪。虽然启请一时。法传千古。金山修建。不烛自明。摩伽斛食。施周法界若无灵验。今古焉传。有是功勋。方堪演说梵音演处。上穷有顶之天。唐韵宣时。下极风轮之际。欲明圣理。故白斯文。佛事完成。同归真际。所谓道。
　　最胜光明自在王　　如来宣演妙难量　　昔因庆喜生惶怖　　焰口雷音报祸殃　　稽首殷懃白教主　　兴慈济物利生方　　如今稽古重拈出　　凡圣同游解脱场
　　唵斡资啰(二合)麻明哑吽
　　(用右手无名指。点取香水。弹洒曼丹。此曼丹作法成后。即名曼拏啰。洒水诵咒。亦加持义)。
　　唵斡资啰(二合)乌怛葛哑吽
　　(仍用右手无名指。点取香水于曼丹上。右旋作一圆相佛说大教王经明画像坛仪云。时阿阎黎于曼拏啰地中间。以涂香作圆相。[曼-又+万]拏啰今手印坛亦准经义。故以香水于曼丹上作此圆相。表曼拏啰也。佛说秘密相经云。当念诵时。应观心月曼拏啰相。则知作此圆相有二义。一则以事显法。二乃观想唯心。曼拏啰也。般若波罗密多理趣释云。以事显于理。故即事即理。理事不相碍故)。
　　(就念真言一遍。作圆相一匝。次加持花米。成光明种。如用之时。悉成如意珍宝供具)。
　　唵斡资啰(二合)喷弥哑吽
　　(念真言时。手持花米。右旋洒散曼丹。如空注雨)。

　　轮围山　铁围山

　　唵斡资啰(二合)哩契哑吽
　　(佛说金刚手菩萨。降伏一切部多大教王经云。告大部多主无能胜言。所有四大洲界。阎浮提内一切众生。作法诵持。悉令成就。今此亦用四洲为限。是故加持。唱此二山为地界)。
　　金刚地胜金刚地基吽◇字而作拥护(佛说大教王经云。复想曼拏啰地。即成金刚地。徧满炽盛。时阿阇黎即称己名。同诵吽字。大乐金刚不空理趣释下卷云。◇字者。是因义。即一切如来菩提心。亦是一切如来不共真如妙体。恒沙功德。皆从此生)。
　　诵一真言　　拈一花米　　排列须弥　　等位如图
　　
　　南北东西四部洲　　百千剎土亦能酬　　须弥顶上安宫殿　　大地孤魂脱苦丘
　　唵唅弥啰微捺麻(大须弥山)
　　唵唅斯克彻(二合)麻弥啰微捺麻(小须弥山)
　　唵岩晡儿斡(二合)微的葛耶捺麻(东胜神洲)
　　唵岩的葛耶捺麻(小胜神洲)
　　唵岩微的葛耶捺麻(胜胜神洲)
　　唵囕咱晡的[癹-又+文]耶捺麻(南赡部洲)
　　唵囕沙茶耶捺麻(谄胜洲)
　　唵囕乌答啰曼的哩(二合)尼耶捺麻(最胜洲)
　　唵嚂哑咓啰孤答(二合)尼耶捺麻(西牛贺洲)
　　唵嚂拶(二合)麻啰耶捺麻(小拂洲)
　　唵嚂斡啰拶(二合)麻啰耶捺麻(妙拂洲)
　　唵鍐乌答啰孤啰尼捺麻(北俱卢州)
　　唵鍐孤啰微捺麻(小行洲)
　　∴唵鍐葛啰斡(二合)耶捺麻(胜道行洲)
　　唵岩葛拶啰的捺(二合)耶捺麻(象宝)
　　唵囕喷噜沙啰唽的捺(二合)耶捺麻(主藏宝)
　　唵囕斡节啰的捺(二合)耶捺麻(马宝)
　　唵鍐斯的哩(二合)啰的捺(二合)耶捺麻(女宝)
　　唵岩葛咤葛(二合)啰的捺(二合)耶捺麻(将军宝)
　　唵囕咤吃啰(二合)啰的捺(二合)耶捺麻(轮宝)
　　唵囕麻尼啰的捺(二合)耶捺麻(如意宝)
　　∴唵鍐麻曷聂塔捺耶捺麻(宝藏瓶)
　　唵哑斯哩(二合)牙耶捺麻(日宫)
　　唵嚂拶的啰耶捺麻(月宫)
　　唵哑吽捺麻(众宝伞)
　　∴唵萨哩斡(二合)啰的尼(二合)毗药捺麻(尊胜幢)
　　唵室哩(二合)麻忒(二合)斡资啰(二合)孤噜拶啰捺葛麻辣耶三藐克答捺哑斡[癹-又+文]萨拏葛啰(二合)耶吽捺麻
　　(大须弥。即四宝山小须弥。即七金山。象宝等。即佛说大乘庄严宝王经。金轮七宝经云。七宝现时。其地悉皆变成金色。宝藏缾。与七俱胝佛母所说准提经。七宝贤瓶义同。众宝伞。即妙吉祥大教王经。五伞之一。尊胜幢。是高显摧邪义。一字金轮王佛顶要略念诵法云。想曼拏啰中有香水大海。于海中心。有妙高山。七重金光。周匝围绕。于妙高顶上。有八叶白色莲花。於一一叶上。右旋布列轮王七宝。一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏啰经云。观想四宝。金刚山上有吽字。名徧现最上大金刚宝峰。其上有大宝殿。以金刚宝柱等庄严。而彼殿中。有莲花宝色如来於中而住。此名三昧曼拏啰。则知此中。亦应观想妙高峰顶有大宝殿。上师三宝于中安住。甘露军茶利仪轨云。诵密语时。思惟从印流出种种供养云海。天妙伎乐歌舞嬉戏衣服饮食灯明阏伽贤缾劫树宝幢旛盖诸宝等。一切人天所有受用之物。故云)。
　　人天所有。种种供物。
　　(金刚顶莲花部心念诵仪轨。明有七种。一花。二烧香。三涂香。四灯明。五宝。六嬉戏。七衣服资具。俱言人天所有种种等。皆为供养佛。而作事业故。我今当奉献。)。

　　奉献咒

　　唵萨哩斡(二合)答塔葛达啰的捺麻曷曼答啰(二合)布拶弥渴萨谟的啰(二合)斯[癹-又+文]啰纳三麻耶哑吽
　　(金刚顶念诵注云。三麻耶。此呼供养初名)。
　　唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰(哑哩千巴　丹)巴啰(二合)谛拶耶莎诃
　　(一切如来大秘密王经云。复次金刚手。如是作曼拏啰已。其阿阇黎当须至心奉献花缦璎珞。乃至妙香阏伽等。七俱胝佛母所说准提经。有阏伽印咒。须者寻之)。

　　五供养

　　唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰
　　唵斡资啰(二合)不思必哑吽
　　唵斡资啰(二合)舍不答布拶弥渴萨谟的啰(二合)斯[癹-又+文]啰
　　纳三麻耶哑吽
　　(五字陀罗尼颂云。次以散花印。庄严诸世界。金刚缚上散。花网徧虚空)。
　　(唵嚩日啰补瑟闭)
　　唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰
　　唵斡资啰(二合)度必哑吽
　　唵斡资啰(二合)舍不答布拶弥渴萨谟的啰(二合)斯[癹-又+文]啰纳三麻耶哑吽
　　(次以焚香印。普熏诸世界。金刚缚下散。徧法界香云。)。
　　(唵嚩日啰度闭)
　　唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰
　　唵斡资啰(二合