净土证心集 - (TXT全文下载)

热血。朝朝望我赋归来。
　　欲结香缘何所亲。谨将血画佛精神。莲池会恕归来晚。净念难纯习易新。
　　吾今学舍被慵封。剩画慈悲喜舍容。血与诸人书订约。莲池他日得相逢。
　　福期天上与人间。忍力未雄总是顽。剖出血心勤念佛。度生且待往生还。
　　血即是心作佛身。三无差别悟前因。大家会入莲花藏。同受弥陀授记人。
　　刬血轻身净念生。个中不借借轻盈。子归父所缘何事。此道难成彼易成。
　　葵子望归彼岸栖。血描圣相类难齐。愿填悲昔彼心海。起我沉沦手自携。
　　随缘不变裹虚空。不变随缘尺幅中。示我兜罗绵手上。韵幽花灿血鲜红。
　　血诚感佛到东华。垂手分明结印斜。莫道无心却有相。花轮衬足大如车。
　　血红肉髻佛光环。花瓣弥鲜淡素斑。一见真空心及第。更从何处透三关。
　　嫡嫡亲亲血逼真。宛然花佛往生人。吾今且问诸君看。还是他身是自身。
　　我佛身非血贯擐。本来天性自生颜。个中拟议思量者。未达云门一字关。
　　滴血应令达本真。吾人同体佛精神。真如未契人殊佛。契悟真如佛亦人。
　　血书梵字卍胸开。清净本然不染埃。无所从来无所去。故名唤个古如来。
　　舌血花开和月环。淡红艳映绿波间。五师若不妙传手。那得今朝识圣颜(五师即下五通也)。
　　尽尘沙界佛身充。人不见兮蕴未空。幸得大悲哀愍我。卷来现片血诚中。
　　我向西方定指南。禅房血佛不须参。但期神谢归家去。早与弥陀共一龛。
　　往生立誓重如山。法界洞然我亦还。舌破诚申刀下血。且将心作玉盘颁。
　　血替诸君显本颜。髻螺佛鬓淡红斑。会心同到莲池上。花自开兮水自潺(以下俱用三一居士原韵辛未秋着)。
　　血点灵光佛性开。红妆花瓣巧如栽。未知谁只五通眼。亲睹金容树上来(五通。乃天竺鸡头摩寺僧也。徃西方求佛形仪。后返佛已现於树叶上。即以丹青传模。故有此也)。
　　是谁血画作花开。莫道未曾贴水栽。万紫千红终是别。归根都向个中来。
　　智刀剜血报恩师。斩断千差万别离。信步行来归故里。方知金臂即心垂。
　　始终子子亦师师。不即弥陀不别离。血作分身无数佛。十方应现手同垂。
　　血浸朱华涕泪淋。双流愍庆自西寻。一条径直归元路。金口亲传岂妄音。
　　故乡归去泪淋淋。画幅星罗血相寻。除却须摩提国外。更於何处觅知音。
　　此佛何人血绘成。此人作佛甚分明。如来一分真如许。定是池心得往生。
　　舌尖血画佛身成。倒影花池彻底明。举足踏翻来去路。神归水国话无生。
　　静对香斋剖些躯。血涂翠扇妙真殊。人生如块红炉炭。铸出虚空世外模。
　　金刀出鞘破浮躯。扶起莲花绿盖殊。自是应归亲见佛。解眉望熟血中模。
　　妙明觉体本来安。不动纤毫剖舌端。血泣慈亲应念我。濯秋水上倚栏看。
　　师资吻契两相安。同在珠圆不二端。舌血全彰灵妙体。即凡即圣得亲看。
　　信向西方古佛来。赤金容衬血花台。卷舒身作降魔势。授足声如震地雷。
　　血写弥陀自本来。托生归借水仙台。葵诚投地焚香诉。身似山崩向似雷。
　　初日芙蓉血佛惺。悲心示现宝光灵。却来唤我西归去。山也青兮水也青。
　　弥鲜血像寂惺惺。惺寂双忘处转灵。四色藕花春不老。满池圆叶满池青。
　　血诚画出赤新新。直就凡身作佛身。短梦之间谁是主。不离清泰济红尘。
　　舌尖[利-禾+(卑-十+〡)]破血鲜新。点染红幢供佛身。天性相关真父子。生生携我脱埃尘。
　　括尽太虚归一真。个中无物不尊亲。未知谁的源头血。画作遮那翠盖身。
　　括血心真佛也真。圣凡同体本来亲。大家打起精神看。都是逍遥自在身。
　　八德池中玉井开。都将舌血作根栽。精诚果是难思议。感得西方我佛来。
　　血点莲花引翠开。总缘脱此幻身栽。度生要证无生忍。随佛往生归去来。

　　即心即佛(渔父)并叙

　　马祖单传。亦指宝王三昧。故言即心即佛也。而言即心即佛者。乃即事而真。表明念佛。是成佛之本行。其意正欲人人从此起修故。又云。非心非佛也。此为心解妄认之者。护过遮非。实非亲证自心佛之知见。详夫佛之知见者。如佛藏经云。见诸法实相。名为见佛。夫诸法尚尔。决无十劫导师。万德洪名非佛者。以此。知即心即佛。全被上根。非心非佛。皆因机不利故。言耳。若论大旨。尚不得一。此乃即非二语。故是方便施设。究竟至理同归。非深。非浅。非即。非非。第后人学道因不达故。反谓念佛修心。未至幽玄。偏重泯绝无寄。以为极则。可悲也夫。
　　十世古今不变迁。时时父母未生前。奇持特。自然然。洪名六字外无禅。
　　即佛即心包太虚。遍周沙界尽无余。声历历。意如如。来乘露地白牛车。
　　达得称名深妙禅。一千七百葛藤穿。因愈约。果弥圆。懒能开口更谭元。
　　凡圣同居极乐天。谁知其实彻偏圆。花供佛。足乘莲。十方来去体安然。

　　四弘誓愿(渔家傲)并叙

　　华严经云。不发大愿。魔所摄持。盖愿即心也。心外无愿。愿外无心。所以悟者心大故。其所愿亦大。迷者心小故。其所愿亦小。故以四弘广其心。若能知自心广大。无外可得。则大愿自此立也。以是四弘之因。皆惟自心之所生。四弘之果。亦惟自心之所满。然则。度生法门不知。则不可。既众生与烦恼。二俱无量。吾所学法门。亦应无量。故四弘誓愿。乃入道之本源也。所以又云。不要三千大千世界。满中珍宝。惟愿乐闻。一句未闻佛法。故有善财南询。如是为法心切之行。智论云。若能发一心言。愿我当作佛。灭一切众生苦。虽未断烦恼。未行难事。以心口重故。胜一切众生。此其因地愿大。故胜一切。还源观云。真该妄本。行无不修。妄彻真源。相无不寂。是故诸大菩萨。三祇行行。其不见生相可得。良繇此也。至於吾人。脱忍力未足。祇堪待渠生净土已。方可速入回此。大作佛事也。

　　愿度

　　六道众生皆苦处。悲欢离合增吾怖。奉劝世人应远虑。君须悟。荣华富贵如霜露　火宅因知难久住。一心念佛西方去。面见弥陀回首顾。犹非暮。时从历劫冤亲度。

　　愿断

　　烦恼炎炎烧我庑。涅盘条路当前阻。百万障魔齐出户。威如虎。利牙张爪来伤主　何处藏身能脱苦。一心念佛求慈父。生则无生生净土。终非侮。大家同作莲花侣。

　　愿学

　　无量法门同愿学。如来为我消诸恶。行不相违终不错。禅惊觉。道人忌坐痴空落　净土唯心离五浊。一心念佛横超逴。梦破南柯蝉脱壳。遮那阁。逍遥快乐乘莲萼。

　　愿成

　　佛道圆成无上诺。本来清净心超卓。三大阿僧祇劫作。同参学。譬如玉像成雕琢　智刃挥开千万索。一心念佛非缠缚。普化含灵归正觉。真常乐。涅盘生死空花落。

　　四无量心(前调)并叙

　　净名经云。具福德故。不住无为。具智慧故。不尽有为。大慈悲故。不住无为。满本愿故。不尽有为。故如来出世。无非为拔众生之苦。为与众生之乐。欲令众生当成佛者。同自己之所证。又云。佛身者。即法身也。从无量功德智慧生。从慈悲喜舍生。从布施。持戒。忍辱。柔和。勤行精进。禅定解脱。三昧多闻智慧。诸波罗密生。乃至从断一切不善法。集一切善法。生如来身。盖佛意虽如是。亦要人信入。依法修证。不然。枉劳如来出世。徒说一番。奚利乎人哉。

　　大慈

　　诸佛大慈常与乐。灵方妙药须知觉。能治众生烦恼薄。如云幕。普天甘雨均沾落　道本多歧难测度。一心念佛终非错。使我神栖红藕萼。休疑诺。免从苦海身飘泊。

　　大悲

　　诸佛大悲常拔苦。钦闻遗训能仁语。稽首阿弥陀教主。香缘聚。吾今相劝诸男女　末世祇堪修净土。一心念佛为俦侣。慈父恩深如海许。莲花吐。尘尘剎剎酬师乳。

　　大喜

　　佛喜众生离苦趣。众生得乐如来誉。导入寂光同所住。逍遥悆。般般称性庄严具　吾已曾知真要务。一心念佛相传付。但愿人人深远慕。光明炬。珊瑚玛瑙珍珠树。

　　大舍

　　佛舍怨亲平等募。已还乃至圆初住。六道依然同照顾。教人惧。莫从生死关头去　信此如来金口谕。一心念佛登舟渡。何幸殊门今得遇。殷勤诉。愿吾早踏莲花路。

　　八苦(前调)并叙

　　盖穷八苦之由。始自人生。梦残报尽之际。中阴身不知趣向何道。而昏昏昧昧。揽父母精血。以为受生之体。因此秽种不美。所以此身不得自由。而被生死牵缠。连环不断。故法华经云。无明缘行。行缘识。(乃至)生缘老死忧悲苦恼。言此则八苦该矣。老子尝云。吾有大患。为吾有身。吾若无身。何患之有。然非是无身便无患也。良繇清虚之体。则患自息。故弥陀佛国。纯以莲花化生。寿命无量。无有诸苦。永劫快乐。自然使无明灭。则行灭。(乃至)则老死忧悲苦恼灭。所以若真为八苦。求脱离者。则西方净土。岂可顷刻忘耶。

　　生

　　自未生前中阴错。父夫母妇三缘作。爱念不停难把捉。痴绳索。牵来狱户胎间落　菩萨尚然如覆幕。声闻至此心源浊。安有凡情非受缚。同知觉。西方净土香莲托。

　　老

　　老矣般般非受用。思来都是增吾恸。自警犹堪相警众。浮生梦。谁知寒暑融还冻　不觉阎翁书已送。形神改变难申颂。鹤发鸡皮空抱痛。心莲种。西方净土朱颜共。

　　病

　　四大不和违我体。病时孰觉须臾起。坐卧勿安何可倚。求诸己。至心念佛当调理　打破髑髅精细视。个中非但终无尔。并及娑婆犹不是。弥陀子。西方净土逍遥矣。

　　死

　　善恶因花终结果。当人自植当人坐。死者亲情随者寡。无常锁。天堂地狱分高下　到底冥途为不可。何如及早回头舍。愿此莲船牢把柁。惟心裹。西方净土长安妥。

　　爱别离

　　爱别应归无着体。色身是假还堪比。男女梨园家子弟。空流涕。诸君普劝相超递　会必有离良有以。阎浮世界谁非死。缘不分开须厌此。心欣彼。西方净土常欢喜。

　　怨憎会

　　宿业含冤如两虎。千千万万相凌侮。怨者为憎翻会聚。真难拒。夫妻儿女双眉竖　只可从今休歇去。类同蚌鹬终非许。当信世尊无妄语。慈恩普。西方净土消诸苦。

　　求不得

　　罔植宿根人所望。求之不得添惆怅。种种因缘非一样。能知量。无争无怨频亲让　且放心身休着相。莫堪久住娑婆上。枉费前功君自谅。早归向。西方净土都尊尚。

　　五阴炽盛

　　内外见思相逼苦。个中其事难吞吐。四大浮躯燋烂怃嗟今古。心猿意马家无主。　止观能令除网罟。好将五阴空为所。然后称名终不拒。如来许。西方净土应知取。

　　西方乐(渔父)并叙

　　求生西方名无生者。境无体性。因自心之所现。故不从他生。又心无体性。藉境以标形。故不自生。心虽空寂。境却宛然。见有优劣。功有深浅。故不共生。感应道交。净业三昧。方可克就。故不无因生。以兹妙达。得往生者。自合无生理趣。盖法欲远被。厥道贵在弘通。是以古德着述。无非美誉圣德。方知彼国庄严。更增弥显。以至递相劝化。诚哉果不虚弃。观佛三昧经云。往昔宝威德上王佛时。有比丘与九弟子。往诣佛塔。礼已说偈赞叹。后命终悉生。宝威德上王佛国。大莲华中化生。恒得见佛。得念佛三昧。佛为授记。各於十方面作佛。观此故知吾人或礼一拜。或称一名。或赞一言。必归极乐。佛授记亦尔。
　　六道惟人最好修。故来相劝作同俦。承佛力。往生游。乐邦端的胜阎浮。
　　此上欢娱不久长。西方快乐永无强。勤念佛。细思量。应离八苦转还乡。
　　静坐蒲团忆故乡。逍遥佛国地清凉。无际畔。自中央。八功德水九莲香。
　　净土奇观眼界宽。於毫端上境千般。金宝盖。玉栏杆。风来树奏乐声寒。
　　净土欲衣逐念来。诸般巧色总奇哉。非假染。又无埃。称身璎珞不须裁。
　　净土食时定里[(歹*又)/食]。现成禅悦故非难。随意至。称心欢。色香美味亦多般。
　　净土人人相好同。朱颜胜第六天宫。金地上。宝池中。一生补处寿无穷。

　　十二时念佛歌(并叙)

　　求生净土。如脱敝着珍。此六字洪名。十二时中。无间断者。古常有之。先儒所谓道也者。不可须臾离也。可离非道也。以此推之。其道自可见矣。何尝隔时暂忘也。余故因此作歌以自策。傥有缘者遇之。亦当以此自策也。

　　子

　　半夜子。阴尽玑衡阳复始。轮回宛转尚依然。但念弥陀从此止。念弥陀。归元旨。三界横超终不死。无边剎海数如尘。第一同居清泰是。

　　丑

　　鸡鸣丑。刻玉焚香诚盥手。常时一个道心中。但念弥陀深信有。念弥陀。要长久。念念如珠盘里走。大家自是脱胞胎。九品莲花为父母。

　　寅

　　平旦寅。净土惟心非远近。能真见者甚分明。但念弥陀神恻隐。念弥陀。消悲愤。忏罪除愆须自谨。何时得作彼方人。妙体清虚空五蕴。

　　卯

　　日出卯。色后声前休乱挠。当今浊恶业根深。但念弥陀承力抝。念弥陀。如钉齩。念到不忘真善巧。能令心境自精纯。妙义无边也懒览。

　　辰

　　食时辰。煮茗原为消渴饮。或求不得更堪怜。但念弥陀登九品。念弥陀。精细审。即心即土分明甚。佛出广长舌相宣。殊门祇要吾人禀。

　　巳

　　禺时巳。莫被心猿意马使。本来自具底家珍。但念弥陀无别是。念弥陀。妙传旨。理事融通知所以。个中原不隔秋毫。净秽还须分彼此。

　　午

　　日正午。觉体始知无影睹。当前试把主宾分。但念弥陀为恃怙。念弥陀。须舍取。西方极乐娑婆苦。普愿人人得往生。是心作佛将来补。

　　未

　　日斜未。快过光阴真可畏。人生七十古来稀。但念弥陀心且慰。念弥陀。平志气。玩尝教典始知味。无善心人不得闻。试看何等之尊贵。

　　申

　　晡时申。为造轮回神费尽。甘心受苦昧良因。但念弥陀须赶紧。念弥陀。求接引。往生速证无生忍。转入娑婆利有情。递相度脱常怜愍。

　　酉

　　灯明酉。朝夕普为心愿久。众生迷惑不知归。但念弥陀亲授手。念弥陀。都我友。花开九品同根藕。他日菩提作比邻。四恩总报齐三有。

　　戌

　　时至戌。罪福朝朝还自述。莫非福少罪翻多。但念弥陀无别术。念弥陀。消过失。亦要当人心信实。譬如师子筋为弦。一奏余弦皆断卒。
　　(佛经云。譬如有人。用师子筋为琴弦。音声一奏。一切余弦。悉皆断坏。若人菩提心中。行念佛三昧者。一切烦恼。一切诸障。悉皆断灭)。

　　亥

　　阴极亥。清净妙明心自在。任他世俗事迁流。但念弥陀终不改。念弥陀。常主宰。珠如日月无停待。尽未来时与众生。同归大会莲池海。

　　顾命愿(法驾导引)并叙

　　凡修净业者。平日是因。命终是果。因必有果。故临行时。诚感弥陀不来中来。来接行者。行者不去中去。去见弥陀。所以云。生则决定生。去则实不去。观夫不去义。虽生彼国。仍归华藏。
　　慈悲父。慈悲父。惟愿力交加。临命花间全体现。深深免我业缘遮。垂导子归家。
　　终无错。终无错。归向夕阳斜。泯绝圣凡来去路。神超三十二恒沙。同托妙莲花。

　　九品往生(驻云飞)并叙

　　前六品俱善易解。且置勿论。后三品。或造罪。或毁犯。或逆恶。何以得生。此盖因善友提携之力。亦由彼深信故也。华严经云。信为道元功德母。信能必到如来地。信能永灭烦恼本。信能示现一切佛。合之维摩。八法中之第六云。所未闻经。闻之不疑。故下三品。皆信善知识开导得度。是故善知识者。是大因缘。所以化导。令得见佛。发菩提心。此法华明言。足可征矣。书云。善者是恶人之师。恶者。是善人之资。良繇恶承善力。善应愍恶。以是推之。则世间无一人。可以弃化也。故华严经云。舍恶性人。远懈怠者。轻慢乱意。讥嫌恶慧。是为魔业。然细详其义。似乎不定。各谅自力之亏盈。智度论云。如二人。各有亲眷。为水所溺。一人情急。直入水救。无方便力。彼此俱没。一人有方便。取筏乘之。悉皆得脱。是以初心自利。彼缘傥遇。聊将导归称名。随力化往。

　　上上

　　上品上生。圆发三心乘戒精。三圣终时幸。台座金刚应。(嗏)顷刻抵长庚。无生顿证。一念功成。诸佛亲摩顶。观此劝念佛。同登极乐城。

　　上中

　　上品中生。善解心深自不惊。一片氷壶净。不必持方等。(嗏)因果信分明。推尊大乘。台授紫金。合掌飞行骋。观此劝念佛。同登极乐城。

　　上下

　　上品下生。至信三经律论评。无上心常省。果与因相应。(嗏)报尽梦魂清。金莲质孕。化佛来临。初地须臾证。观此劝念佛。同登极乐城。

　　中上

　　中品上生。五戒受持八戒宏。过患全消净。金色光明炳。(嗏)演说苦空声。欢欣遥听。稽首慈尊。四果随时领。观此劝念佛。同登极乐城。

　　中中

　　中品中生。具足威仪德易成。缘是熏修劲。眷属莲花秉。(嗏)不染世间情。珍池波静。预入圣流。半劫无生定。观此劝念佛。同登极乐城。

　　中下

　　中品下生。孝养仁慈事并行。知识临终警。广说西方境。(嗏)[卅*十]八誓非轻。往生归命。势至观音。闻法肩堪并。观此劝念佛。同登极乐城。

　　下上

　　下品上生。汝听经题十二名。复教持名胜。宿罪根除刭。(嗏)化佛导归程。八功水定。莲萼栖神。百法明门竟。观此劝念佛。同登极乐城。

　　下中

　　下品中生。恶者承闻善友声。仗佛光明盛。众罪胥消屏。(嗏)狱火转风清。天花齐整。化佛慰人。为说梵音罄。观此劝念佛。同登极乐城。

　　下下

　　下品下生。逆恶愚人最苦情。地狱随形影。称佛因心猛。(嗏)亿劫罪俱清。金莲光映。如日轮升。九品都相并。观此劝念佛。同登极乐城。

　　净土证心集卷中
　　净土证心集卷下

　　　　传天台古和　卍莲　述

　　欣厌铭(并叙)

　　心该净秽。欣厌自兴。苦乐既已悬殊。速应舍此生彼。设使不然。则虚生浪死。徒劳其神。却如悟达国师云。自惟我与释迦如来。同为凡夫。今世尊成道以来。已经尔所尘沙劫数。而我等。相与耽染六尘。轮转生死。永无出期。此实天下。可惭可愧。可羞可耻。故知此界行道自力不具。可谓难至难矣。复不仗他力。甘心受苦。则痴甚矣。吾所以作欣厌之铭也。
　　五浊煎熬。炎炎火宅。较彼清凉。大相悬隔。旷劫相违。深自痛责。枉受轮回。酸心无益。生死关津。惊魂落魄。恩爱悲离。泪多雨泽。净愧晚知。诚可叹惜。佛祖恢宏。广长舌白。血滴心怜。和墨订画。递相宣传。文成山积。祇为吾人。解疑除惑。惟决横超。约然法则。放下万缘。大休大息。一句弥陀。各自努力。四威仪中。心心记忆。遵而行之。径如弦直。便脱娑婆。同登净域。快乐逍遥。自然衣食。但愿一生。咬口信极。致理於心。往生事实。仗彼胜缘。易得作佛。佛外无心。心外无物。不同犀角。独守孤崛。所以圆人。愈远愈迄。尘剎无边。大乘观讫。

　　唯心念佛颂(并叙)

　　唯心念佛者何。缘生无性也。以无性故。则法界归元。了无一物。以缘生故。则唯心施设。妙有千殊。故知相资相摄。若事若理。俱不可着。然后起修。修而无修。无修而修。方可圆成一心正念。大论云。菩萨知一切精进。皆是虚妄。而常成就不退。是名真实精进。是故彼唯心之佛。了心者方能系念。彼唯心之土。了心者方知求生。了且如是。未了者不皆当念佛乎。如来不思议境界经云。三世一切诸佛。皆无所有。唯依自心。菩萨若能了知诸佛及一切法。皆唯心量。得随顺忍。或入初地。舍身速生妙喜世界。或生极乐净佛土中。观此可谓念佛往生者。是真大乘。不可不知也。纵使提宗考本。岂逃弥陀之外哉。若达一念弥陀处。不必更寻别峰相见。起信论云。初信大乘心人。诸佛皆摄生净土。信之笃矣。
　　一念弥陀　　吾佛心宗　　识得是处　　莫问别峰　　一念弥陀　　意旨如何　　禅那无外　　外无禅那　　一念弥陀　　云门一字　　禅净归元　　究竟不二　　一念弥陀　　智者皆重　　知是众生　　成佛嘉种　　一念弥陀　　无阴阳地　　世出世间　　无可比类　　一念弥陀　　不响山谷　　有情无情　　悉皆普育　　一念弥陀　　无根树子　　成住坏空　　总在这里　　一念弥陀　　同上下单　　会其不易　　离他更难　　一念弥陀　　忘情绝虑　　正恁么时　　弥陀决觑　　一念弥陀　　觑着即变　　见见之时　　见非是见　　一念弥陀　　见纵深入　　见犹离见　　见不能及　　一念弥陀　　无古无今　　正法眼藏　　涅盘妙心　　一念弥陀　　妙心空了　　超理事端　　出言外表　　一念弥陀　　法界藏身　　这片田地　　亲到始真　　一念弥陀　　木人看破　　大地山河　　不离这个　　一念弥陀　　饭熟日午　　应供堂前　　金牛起舞　　一念弥陀　　沩山水牯　　遍历云峰　　不出门户　　一念弥陀　　国无二主　　倘或不然　　大虫咬虎　　一念弥陀　　时处常在　　十世古今　　无边剎海　　一念弥陀　　那伽大定　　究竟言之　　证而无证　　一念弥陀　　前后际卷　　三世如来　　总在里选　　一念弥陀　　冠摄台宗　　五时八教　　一代包容　　一念弥陀　　不变随缘　　兼但对带　　不说是权　　一念弥陀　　随缘不变　　直到王城　　不说方便　　一念弥陀　　至贵至尊　　去来现在　　普被三根　　一念弥陀　　即空假中　　该法报化　　始终无穷　　一念弥陀　　融通理事　　弥陀与吾　　不二而二　　一念弥陀　　原非各各　　终日自呼　　自应其诺　　一念弥陀　　嫡嫡亲亲　　旷劫父子　　不是外人　　一念弥陀　　西方极乐　　彼佛现时　　是我心作　　一念弥陀　　灼然不错　　极乐自心　　自心极乐　　一念弥陀　　似镜照镜　　无量寿光　　本来自性　　一念弥陀　　自买自卖　　极乐文成　　娑婆印坏　　一念弥陀　　往生公据　　无来佛来　　无去我去　　一念弥陀　　开导引导　　十万亿西　　弹指能到　　一念弥陀　　归路迢迢　　出离三界　　直截横超　　一念弥陀　　递相劝修　　恩怀折摄　　各应自酬　　一念弥陀　　人谓远求　　余曰不尔　　圆明性周　　一念弥陀　　安养心标　　归家路稳　　不可动摇　　一念弥陀　　无所不裹　　悟后方知　　染污不可　　一念弥陀　　直下分明　　众生心佛　　一念圆成　　一念弥陀　　原一至理　　领悟不真　　是非竞起　　一念弥陀　　谬会识神　　春池拾砾　　弃却家珍　　一念弥陀　　土本心具　　离土求心　　大约未悟　　一念弥陀　　且疑且决　　自性惟心　　见要亲切　　一念弥陀　　识神不是　　弥陀识神　　同在介尔　　一念弥陀　　弥陀自性　　错认识神　　膏肓大病　　一念弥陀　　非是外佛　　十劫弥陀　　自性中物　　一念弥陀　　介尔直指　　真心妄心　　相似不是　　一念弥陀　　惟心净土　　执缘影心　　认奴作父　　一念弥陀　　不在於胸　　西方净土　　唯心涵容　　一念弥陀　　智愚不同　　智求彼国　　愚着胸中　　一念弥陀　　日面月面　　事有西东　　理不隔线　　一念弥陀　　愿与无愿　　总摄三根　　至公至论　　一念弥陀　　上根无愿　　十地已登　　是不定论　　一念弥陀　　中根无愿　　惑业未除　　彼则错论　　一念弥陀　　下根无愿　　净土不知　　莫怪其论　　一念弥陀　　千圣龟鉴　　直下承当　　必有相赚　　一念弥陀　　病中妙药　　於味知何　　要人细嚼　　一念弥陀　　是最上乘　　不达目前　　彼未曾证　　一念弥陀　　愚亦可作　　信有西方　　莲花寄托　　一念弥陀　　无别判断　　信愿行全　　必到彼岸　　一念弥陀　　信要广大　　净土往生　　不出心外　　一念弥陀　　愿要切深　　个中欣厌　　念念恳忱　　一念弥陀　　行要专长　　乃至临命　　不可暂忘　　一念弥陀　　一行三昧　　使十二时　　系缘不退　　一念弥陀　　佛有本誓　　十念尚生　　矧乎勿替　　一念弥陀　　以此比例　　彼佛有缘　　是故勉励　　一念弥陀　　一条白练　　勇往向前　　不须转面　　一念弥陀　　法界一相　　趋实无趋　　趋向安养　　一念弥陀　　勿楷定悟　　信彼可归　　紧要事务　　一念弥陀　　归元径路　　九品莲方　　无论缁素　　一念弥陀　　愿红尘错　　求生西方　　永不退落　　一念弥陀　　名标莲萼　　三昧圆成　　还其栖托　　一念弥陀　　御敌良将　　无量法门　　莫过於上　　一念弥陀　　莫可因循　　努力提起　　斩断万纶　　一念弥陀　　超出苦轮　　百千万劫　　免受酸辛　　一念弥陀　　净业同伦　　是非莫辩　　名利让人　　一念弥陀　　非难非易　　但得一心　　殊胜自备　　一念弥陀　　其义唯何　　愈专愈一　　更莫问他　　一念弥陀　　不可思议　　至顿至圆　　至简至易　　一念弥陀　　今正其时　　这条径