名公法喜志 - (TXT全文下载)

啸咏。留连终日。母丧柴毁骨立。上表於朝。请以辋川地为佛寺。在京师。日饭十数名僧。以玄谭为乐。斋中无所有。惟茶铛药臼。经案绳床而已。退朝之后。焚香独座。一以禅诵为业。妻亡不再娶。三十年孤处一室。屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终以缙在凤翔。忽索笔作别缙书。又与亲故作别书数幅。多敦属朋友奉佛修心之旨。舍笔而绝。尝作能禅师碑云。无有可舍。是达有源。无空可住。是知空本。举足下足。常在道场。是心是情。同归性海。

　　张燕公

　　张说。字道济。洛阳人。开元中为中书令。封燕国公。朝延有大着述多出其手。雅好释典。於鄎国公主碑。手写金字梵经。尝问法要於神秀禅师。师曰。一切佛法。自心本有。将心外求。舍父逃走。后着般若心经略曰。万行起於心。三乘归於一。知心无所得是真得。是一无不通是圆通。后为湘州刺史河北道观察使。勤恤民隐有惠政。

　　严挺之

　　严挺之。名浚。以字行。华阴人。姿质轩秀。重交游许与。生死不易。张九龄雅知之。每曰严大劲苦。举进士。累登显用。天下引领望其为相。帝亦知其贤。欲遂相之。晚为李林甫所抑。郁郁不得志。至是豫为墓志曰。天宝元年。挺之自绛州刺史抗疏。陈乞天恩。养疾归间。兼授太子詹事。前后历三十五官。春秋七十。无所展用。为上士所悲。今年九月。寝疾於洛阳之私第。拟卜地於大照和上塔次之西。自分尽忠事上。叨载国史。勉拙从事。或布人谣。陵谷可以自纪。文章焉用为饰。初挺之师事大照禅惠义。深明释典。及遗葬大照塔次。示不忘其德。见旧史。

　　李青莲

　　李白。字太白。成纪人。唐宗室。天宝初至长安往见贺知章。知章见其文叹曰。子谪仙才也。言於玄宗。召见金銮殿。赐食。上亲为调羹。诏供奉翰林。白尝着西方净土赞曰。向西日没处。遥瞻大悲颜。目净四海水。身光紫金山。勤念心往生。是故称极乐。珠网珍宝树。天花散香阁。图画了在眼。愿托彼道场。以此功德海。冥佑为津梁。八十一劫罪。如风埽轻霜庶观无量寿。长愿玉毫光。

　　李公度

　　李舟。字公度。为虔州刺史。少以节行自负。杜甫有诗三十六韵送之。代北有豪鹰。生子毛尽赤是也。舟尝与妹书曰。释迦生中国。设教如周孔。周孔生西方。设教如释迦。天堂无则已。有则君子登。地狱无则已。有则小人入。识者以为名言。

　　苏晋

　　苏晋。蓝田人。户部尚书珦之子。数岁能属文作八卦论。房颕叔王绍宗叹曰。后来之王粲也。常得胡僧慧澄绣弥勒佛一本。晋宝之常曰。是佛好饮米汁。正与吾性合。愿事之。他佛不爱也。

　　韦苏州

　　韦应物。长安京兆人。逍遥公韦琼之后。李肇国史补云。韦性高洁。鲜食寡欲。所居焚香埽地而座。唐天宝时扈从游幸。永泰中为府功曹。大历中为鄠令栎阳令。建中初刺滁州。又刺江州。贞元中刺苏州。官辙所经。精虔奉佛。与释皎然为方外友。唐人谓以文字作佛事者。皆影响剽其外廓。惟王摩诘柳子厚韦苏州三。能深入耳。

　　李遐叔

　　李华。字遐叔。赞皇人。中博学宏辞科。天宝中拜监察御史。上疏劾宰相杨国忠姻党横暴。州郡肃然。尝从荆溪然禅师学止观。荆溪为述止观大意一篇。包括大部。同时学者散骑常侍崔恭。谏议大夫田敦。更相提唱。润州鹤林寺径山之师元素示寂。华撰碑文。其末曰弟子尝闻道於径山。犹乐正子春之於夫子也。

　　杜子巽

　　杜鸿渐。字子巽。濮州人。出抚巴蜀。遣使诣白厓山请无住禅师入城问法。曰弟子闻和尚说无忆无念无妄三句法门。未审是一是三。无住曰。无忆名戒。无念名定。无妄名慧。然一心不生则具戒定慧。非一非三也。曰后句妄字莫非从心否。无住曰从女者是。曰有据否。无住曰。法句经云。若起精进心。是妄非精进。若能心不妄。精进无有涯。时庭树鸦鸣。公曰。师还闻否。曰闻。鸦去矣。又问师今闻否。曰闻。公曰。鸦去无声。云何言闻。无住。曰。闻与不闻。非关闻性。本来不生。今亦不灭。有声之时。是声尘自生。无声之时是声尘自灭。而此闻性。不随声生。不随声灭。公又问何谓识心见性。答曰。一切学道人随念流浪。盖为不识真心。不见本性。真心者。念生亦不顺生。念灭亦不依灭。不来不去不定不乱不取不舍不沉不浮。无为无相。活泼泼平常自在。此心体毕竟不可得。触目皆如。无非见性也。公与杜黄裳同日拜相。晚以疾辞。释位三日而终。命朝服加僧伽黎。剃须发而逝。遗命依沙门法葬。鸿渐系灵武策立功臣。家世奉佛。观其末后一着。打彻大事非偈然矣。

　　陆鸿渐

　　陆羽。字鸿渐。初为沙门得之水滨。蓄之。既长。以易自筮。得蹇之渐曰。鸿渐於陆。其羽可用为仪。乃以陆为姓氏。名而字之。师教以旁行书。答曰。终鲜兄弟而绝后嗣得为孝乎。逃去为优人。天宝中。太守李齐物异之。授以书。貌侻陋。口吃而辨。上元中隐苕溪。与沙门通标皎然善。自号桑苎翁。又号竟陵子。又号东冈子。又号东园先生。召拜太子文学不就。杜门着书。或独野中。诵诗击木。徜徉自如。

　　李邺侯

　　李泌。字长源。京兆人。七岁知为文。玄宗召见呼为奇童。使与太子为布衣交。后谒肃宗於灵武。入议国事。出陪舆辇。两京之复。泌之翼赞居多。初无妻不食肉。代宗强诏食肉娶妻。德宗朝。进礼部尚书同平章事。封邺侯。闻瓒禅师居南岳。人号懒残。泌往谒之。闻其经声。先悲怆而后悦豫。知其为谪堕之人。不久将去。候之良久。匍匐问道。师曰碎却笔砚。方可谈此。拨火出芋食之。泌至中夜复请曰。终无一言见教乎师抚其背曰。领取十年宰相。至是泌用事。为帝言其高行。诏征之。使者至石窟宣麻。赞含涕垂膺。凝然端坐。不以介意。使回以闻。德宗益叹异之。

　　颜鲁公

　　颜真卿。字清臣。杲卿从弟。博学工诗。事亲以孝闻。举进士累官平原太守。禄山反。河朔尽陷。独平原城守具备。累迁尚书右丞。封鲁郡公。李希烈陷汝州。朝廷遣真卿往谕之。不屈被害。公尝受戒於湖州慧明。又问道於江西严峻。乾元三年。肃宗置天下於生池八十一所。公奉诏立碑。其辞曰。昔殷汤克仁。垂一面之网。汉武垂惠。致含珠之报。流水救涸。宝胜称名。盖事止於当时。尚介祉於终古。岂我今日动者植者。水居涸居。举天下以为池。磬域中而蒙福。乘陀罗尼加持之力。竭烦恼海生死之津。揆之前古。曾何彷佛。

　　裴晋公

　　裴度。字中立。闻喜人。贞元初进士。累官中书侍郎。督兵讨平淮蔡。封晋国公。因阉竖煽虐。退归集贤里。日与白居易刘禹锡文酒相欢。不问户外事。尝访道於径山道钦禅师。执弟子礼。求出世法。临卒谓门人曰。吾死无所系。但午桥庄松云岭未成。软碧池。绣鱼尾未长。汉书未终篇。为可恨耳。

　　庞道玄

　　庞蕴。字道玄。父任衡阳太守。世业儒。贞元初。谒石头和尚。亡言妙契。一日石头问子自见吾以来。日用事作么生。对曰。若问日用事。即无开口处。乃呈一偈曰。日用事无别。唯吾自偈谐。头头非取舍。处处勿张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。石头然之。后访百灵和上。路次相遇。灵问昔日石头得意句。还会举向人么。居士云会举来。灵云。举向阿谁来。居士以手自指云庞公。灵云。真是妙德空生也。

　　柳柳州

　　柳宗元字子厚。解人。第进士。博学宏辞科。贞元中拜监察御史。元和中为柳州刺史。后贬永州司马。因自放山泽间。湮郁牢骚一寓诸文。其撰般舟和尚碑曰。和尚心大行密。礼卑道尊。以为由定发慧。必用毗尼。乃即崇岭作精室曰般舟台焉。呜呼。无得而修故念为实相。不取於法。故律为大乘。万行方厉。入性恒如。寂用之涯。不可得也。送浩初上人叙曰。韩退之病予嗜浮图言。訾予与浮图游。浮图诚有不可斥者。往往与易论语合。诚乐之。[奭-人+大]然不与孔子异道。退之好儒未能过杨子。杨子之书。於庄墨申韩皆有取焉。浮图者反不及庄墨申韩之怪僻险贼欤。曰以其夷也。以夷则将友恶来盗跖而贱季札由予乎。吾之所取者与易论语合。虽圣人复起不得而斥也。子厚此书。推奖释氏可谓极至。其送浚上人归省叙。撰净土院记。南岳大明律师碑。具载唐史不可枚举。

　　刘梦得

　　刘禹锡。字梦得。中山人。擢进士。登博学宏辞科。累官集贤直学士。晚年以文章自娱。白居易推为诗豪。尝撰六祖大鉴禅师碑曰。如来灭后。五百岁而摩腾竺法兰以经来。华人始闻其言。犹夫重昏之见吻爽。后五百岁而达磨以法来。华人始传其心。犹夫昧且之睹白日。自达磨六传至大鉴。如贯意珠。有先后而无同异。世之言真宗者。所谓顿门。初达磨与佛衣俱来。得道传付以为心印。至大鉴置而不传。岂以是为刍狗耶。又撰佛衣铭曰。不有信器。众生曷归。是开便门。非止传衣。初必有终。传岂无已。物必归尽。衣胡久恃。先终知终。用乃不穷。我道无朽。衣於何有。其用已陈。孰非刍狗。

　　于刺史

　　于頔。字允元。代人。贞元十四年拜山东节度使。初为为湖州刺史。进沙门皎然杼山诗集藏於御书殿。与襄阳庞居士相得甚欢。一日诣居士问疾。居士谓曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。又尝问紫玉禅禅。师是黑风。吹甚船舫。漂堕罗剎鬼国。师曰。于頔这客作汉。问恁么事作么。頔当时失色。师指云。祇这便是漂堕罗剎鬼国也。頔闻已信受。

　　李元宾

　　李观。字元宾。华之从子。贞元中举宏辞。善属文。一洗前人时调。与韩愈相上下。卒年二十九。退之为作墓铭。其居父忧也。刺血写金刚经。奇香发其舍。郁然连日。香及其邻。

　　李习之

　　李翱。字习之。赵郡人。以文章见推当时。中进士第。元和初为国史修撰。性峭鲠。尝面折宰相李逢吉之过。刺朗州。慕药山惟俨禅师道风。入山谒之。药山执经不顾。翱遂拂衣云。见面不如闻名。山却呼太守。翱应诺。山云何得贵耳贱目。翱谢之。乃曰如何是道。山以手指上下云会么。翱云不会山云。云在青天水在瓶。翱欣然答以偈曰。练得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无余说。云在青天水在瓶。一夕师登山。忽云开见月。大啸一声。声落澧阳八九十里许翱闻之。复寄偈曰。选得幽居惬野情。终年无送亦无迎。有时独上孤峰项。月下披云啸一声。

　　权载之

　　权德舆。字载之。秦州人。少以文章称。德宗闻其才。召为左补阙。累迁礼部尚书。德舆於经术无不贯综。虽动止无外饰而酝藉风流。自然可慕。尝着草衣禅师宴坐记曰。师居南岳三十年。足不蹈地。口不尝味。时无暑寒。一绳床而已。万有嚣然。此身不动。其内则以三世五蕴皆从妄作。然后以有法谛观十二缘。於正智中。得真常真我。方寸之地。湛然虚无。身及智慧。二俱清净。微言软语。有时而闻。如雨润万物。风行空中。履其门阈。皆获趋入。

　　徐岱

　　徐岱。苏州人。於学无所不通。辨论明锐。帝每遇诞日。诏佛老二氏与群臣大论麟德殿。岱始论三家若矛盾而卒同归於善。帝大悦。官至校书郎。

　　李义山

　　李商隐。字义山。河内人。举进士。累官工部员外郎。诗文魂迈奇古。世号其诗为西昆体。有赞佛偈曰。吾儒之师。曰鲁仲尼。仲尼师聃。龙吾不知。聃师天竺。善入无为。稽首大觉。吾师师师。商隐慕悟达国师知玄之道。以弟子礼事之。尝苦眼疾冥祷。玄寄天眼偈三章。读讫疾愈。

　　卢源一

　　卢士衍。字源一。家世官阀。勘解职仕。不三十余。历八诸侯府。皆掌剧事。性强迈不录幽琐。为吏所构。谪官建州。有异人密授心契。冥失所在。胤子积岁穷索无所得。一夕於衡山佛舍众头陀中灯下识之。号叫泣血无所顾。明复亡之矣先是众以为姜头陀。至是知其为卢也。元和中元微之拜张中丞於湘潭。适士衍在座。即日诣所舍东寺一见相笑。尽得本。元遂赠以七言五韵。云卢师深话出家由。剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿。鹊飞螺髻见罗睺。还来旧日经行处。似隔前身梦寐游。为向八龙兄弟说。他生灭会此生休。

　　裴宽

　　裴宽。闻喜人。官河刺史。州久旱。宽入境輙雨。徙河南尹。不屈附权贵。拜礼部尚书。喜佛氏。与沙门游。习诵其书老弥笃云。

　　法喜志卷二
　　法喜志卷三

　　　　氷莲道人　夏树芳　辑
　　　　寤斗居士　冯　定　阅

　　白少傅

　　白居易。字乐天。年十七登进士。宪宗朝极被宠遇。时事无不言。为当路所忌。遂摈斥不得施。乃放意文酒。东都所居。疏沼种树。架石楼香山。凿八节滩。自号醉吟先生。晚年好佛特甚。至经月不茹荤。长庆二年知杭州。问道於鸟窠禅师。见师栖止巢上。乃问曰师住处甚险。师曰太守危险尤甚。曰。弟子位镇江山。何险之有。师曰。薪火相交。识性不停得非险乎。居易服其言。作礼而退。尝问惟宽禅师何以修心。师云。心本无损伤。云何要修理。无论垢与净。一切勿念起。又问垢即不可念。净亦无念可乎。师曰。如人眼睛上。一物不可住。金屑虽珍宝。在眼亦为翳。乐天从此悟入。又谘心要於凝禅师。得八言广为八偈。八言者。曰观曰觉。曰定曰慧。曰明曰通。曰济曰舍。其观偈曰。以心中眼。观心外相。从何而有。从何而丧。观之又观。则辨真妄。末后舍偈曰。众苦既济。大悲亦舍。苦既非真。悲亦是假。是故众生。实无度者。年七十五。赠尚书左仆射。宣宗以诗吊之。既卒。以其所居施为佛寺。

　　李浚之

　　李渤。字浚之。初隐庐山。更从少室。元和初。李巽韦况交章荐之。以右拾遗召不拜。洛阳令韩愈遗书曰。朝士引领东望。若景星凤凰争睹为快。始出为谏议大夫。朝有阙政。輙附章列上。孤掺自将。虽屡斥不少衰其节。为江州刺史日。尝问归宗禅师曰。须弥纳芥子即不问。如何是芥子纳须弥。师曰人传使君读万卷书是否。渤曰然。师曰。摩顶至踵如椰子大。万卷书何处。着渤有省。

　　杜彦之

　　杜荀鹤。字彦之。牧之子。大中间登科。官至翰林学士。所居得香林之胜。与顾云诸贤为友。自号九华山人。有诗集行世。其送僧诗曰。利门名路两何凭。百岁风前短焰灯。只恐为僧心不了。为僧心了总输僧。

　　韦南康

　　韦皋。字城武。万年人。皋初生。厥父饭僧祈福。忽有应真尊者至。斋毕。乳媪抱儿求咒愿。尊者起谓众曰。此儿诸葛武侯也。他日有美政於蜀。宜以武字之。言讫不见。其后皋游宦出处。节义功名。大槩与武侯相类。始李白为蜀道难以斥严武。陆扬更为蜀道易以美[自/本]焉。治蜀二十一年。官至大尉中书令。封南康郡王。雅好释氏法。嘉州弥勒如来石像初成。皋为之记曰。头围七尺。目广二丈。其余相好。一一称是。世美其简而雅。又尝训鹦鹉念佛。鹦鹉毙。以桑门故事暗维之。得舍利十余粒。皋为之记。其抑扬赞叹。颇得禅那之妙。

　　皇甫湜

　　皇甫湜。字持正。新安人。元和中擢进士。游心内典。其送简师叙曰。凤羽而麟毛。此鸟兽也。经传以比圣人。师虽佛氏而儒其行。虽夷狄其衣服。而仁义其心。即未齿於士。与凤麟类矣。不犹愈於冠冤朝服。或漏於淫怪之说。以斁彝伦者耶。官至工部郎中。韩愈爱其才。与李翱张籍齐名。

　　韩昌黎

　　韩愈。字退之。南阳人。三岁而孤。鞠於嫂郑氏。自知读书。日记数千言。既长。尽通经史百家之学。擢进士第。累官刑部侍郎。宪宗迎佛骨。上表极谏。贬潮州刺史。既至潮。闻大颠禅师之名。致书问道。书三至。颠始入郭。愈敬礼焉。留师旬日乃返。后因祀神海上。登灵山。复造其居问道。寻改袁州。施衣二袭为别。后周茂叔往灵山寺访大颠遗迹。见文公留衣亭故事。题诗壁间曰。退之自谓如夫子。原道深排释老非。不识大颠何似者。数书珍重更留衣。

　　裴公美

　　裴休。字公美。孟州人。儿时与兄弟偕隐。昼讲经。夜着书。经年不出户。有馈鹿者诸生荐之。休不食。曰蔬食犹不足。今一啖肉。后将何继。擢进士为监察御史。同中书门下平章事。嗜浮图法。讲求其说。虽当世嘲之而所好不衰。公守新安日。属运禅师初於黄蘗山。舍众入大安精舍。混迹劳侣。公入寺因观壁间画。乃问是何图相。主事者对曰。高僧真仪公曰。真仪可观。高僧何在。僧皆无对。公曰此间有禅人否。曰近有一僧投寺执役。颇似禅者。公命至。睹之欣然。曰休适有一问。诸德吝辞。今请和尚代酬一语。运曰。第言之。公即举前问。运朗声曰裴休。公应诺。运曰。在什么处。公当下知旨。如获髻珠。遂迎入府第。旦夕问法。及移镇宛陵亦命与俱。由是深彻法源。复与圭峰密禅师道缘尤密。年七十有四卒。休能文章。书楷遒媚有体法。为人掺守严正。进止雍闲。宣宗尝曰。此真儒者。居尝不御酒肉。着释氏文数万言。如作劝发菩提心文。圆觉经叙。法界观叙。禅源诠叙。世皆服其精要。

　　丁繁

　　丁繁。自尚书郎参灵度师。去官求道。日食脱粟二外。钵水一盂。夏月夜禅。虽飞蚊咂食终不摇动。

　　陈琡

　　陈琡。鸿之子。咸通中佐廉使郭常侍铨之幕於徐。性耿介。非其人不与之交。同院有姓武者。为元衡相国之后。汾阳之壻也。琡心不屑与为侣。遂挈家居於芧山。与妻子隔山而居。短褐束绦。焚香习禅而已。在职之时。惟流沟寺长老与之款接。自述坛经三卷。今在藏中。临行留一章与僧云。行若独轮车。常畏大道覆。止若圆底器。常恐他物触。行止既如此。安得不离俗。乾符中弟琏复佐薜能幕於徐。薜公重其为人。延请入城。遂坚拒之曰。琡已有誓不践公门矣。薜乃携舟造之。清言永日。不宿而去。

　　崔群

　　崔群。武城人。未冠举进士。累官翰林学士。数进谠言。宪宗嘉纳之。后被谮出为湖广观察使。公至任。即访湖南如会禅师问曰。师以何得。师曰。见性得。时师方病眼。公曰。既云见性。其奈眼何。师曰。见性非眼。眼病何害。公稽首称谢。穆宗朝超拜吏部尚书。

　　司空表圣

　　司空图。字表圣。河内人。咸通末进士。拜谏议大夫不赴。居中条山官谷。作休休亭。以禅悦为乐。号耐辱居士。有诗云。昨日流莺今日蝉。起来又是夕阳天。六龙飞辔常相窘。更忍临危自着鞭。

　　吕许公

　　吕蒙正。字圣功。太宗时举进士第一。累官参知政事。封许国公。少时寄食僧房。得以安意书史。后执政十年。郊祀俸给皆不请。帝问其故。对以私恩未报。帝诘之。以实对。帝曰。僧中有若人耶。赐紫袍加号以旌之。於是恩俸悉推之寺僧以酬夙德。公尝晨兴礼佛。祝曰。不信三宝者愿勿生我家。愿子孙世世食禄。护持佛法。从子夷简申国公。每遇元日拜家庙后。归焚香发广慧琏公书一封展礼之。申公之子公着亦封申国公。元日发天衣怀禅师书。左丞好问。元日发圆照禅师书。左丞之子用中。元日发佛照禅师书。其家世崇信有自来矣。

　　李文靖

　　李沆。字太初。太宗时为右补阙。真宗时拜相。日取水旱盗贼奏闻。曰人主少年当使知四方艰难。不然则留意於土木祷祠之事矣。厥后其言果验。王文正公且叹曰。李丈靖真圣人也。居常端默寡言。深通释典。尤厌荣利。家人以所居第湫隘劝治之。公曰。身食厚禄。时有横赐。计亦可治。但念内典以此世界为缺陷。安得圆满如意。自求称足耶。堂下花槛欹损。经岁不问。有请之者。曰岂以此故动吾一念哉。临终右胁而逝。时盛暑停尸七日。颜色不变。吐香如莲花。人谓履践之验。

　　谢宗源

　　谢泌。字宗源。举进士为右谏议大夫。太宗时修正殿。泌谏不当用采绘。丞命代以丹垩。且奖其忠荩。公知人能得士。每发荐牍。必望阙再拜曰。老臣又为陛下得一人矣。王文正公旦。皆公所荐引也。与查待制道博通佛典。其亡也沐浴俨衣冠。无疾端坐而尽。

　　曾运使

　　曾会。字宗元。端拱二年进士。官翰林学士。丁谓建捍海塘。索民太急。时无敢言者。公极论奏罢。军民得安。幼时与雪窦显禅师同舍。及冠异途。天禧初值於淮甸。公遂将中庸大学。参以楞严符宗门语句质显。显曰这个尚不与教乘合。况中庸大学耶。学士须直揵理会。乃弹指一下曰。但恁么荐。取公於言下领旨。

　　查湛然

　　查道。字湛然。性慈孝。母病思鳜鱼羹。市无鬻者。道泣祷於河。凿氷得之。母病寻愈端拱初举进士。官至龙图阁待制。公尝守果州。洞贼作乱。相戒曰。查使君以仁义抚此境。未可犯也。及城而遁。所着文集二十卷。尝为石门聪禅师作僧堂记曰。自佛法广被。达磨西来。具信根者求证本原。衣不御寒。食不充腹。迩来禅剎竞规宏壮。少年初学恣卧其间。明因果者如卧铁床。若当冤敌。自非朝夕密养圣胎。潜求解脱。其或心汩盖缠。身利温暖。不察无明。惟究文字。自谓究竟。纪尽迁谢。堕彼恶趣。猛利丈夫得不为之动心哉。

　　杨文公

　　杨亿。字大年。浦城人。累官朝林学士。性鲠介。尚名节。文格雄徤。学者宗之。谥曰文。所着文集一百九十四卷。公尝自谓少时锐於仕进。常若有物碍於胸中。及学释氏法。其物嚗然破散。无复蔽碍而心泰然。

　　晁文元

　　晁迥。字明远。清丰人。历事太宗真宗仁宗三朝。以太子少保致仕。年八十四。谥文元。迥性宽简。当官莅事。未尝挟情害物。所着有翰林集三十卷。道院集十五卷。法藏碎金录十卷。公所读坛经。其七世孙子徤见其后题云。时年八十一。第十六次看过。公当弱冠时。遇高士刘惟一。访以生灭之事。刘曰人常不死。公骇之。刘曰。形死性不灭。公始悟其说。自是留意禅观。晚年尚看坛经孜孜如此。又尝见丛宝录纪公一事。公谢政后燕居。独处道院。不治他务。戒家人无輙有请。其子宗悫擢进士。易章服诣谢。公亦不顾。其夫人密觇之。但见瞑目端坐。须发摇风。凝然若木偶。尝有诗云。炼矿成金得宝珍。炼情成性得天真。相逢此理交谈者。千百人中无一人。公又尝曰。予观宝积经中末后云。若彼比丘於一切法。但取一行。极随顺者。所谓无生。是为禅行。予详此语。若有酌然明禅理而学佛者止用此一科足矣。

　　王文正

　　王旦。字子明。累官工部尚书同平章事。赠魏国公。谥文正。因省常禅师刺血写华严经净行品。结社修净业。旦为之首。天禧元年九月旦薨。先一日嘱翰林杨亿曰。吾深厌劳生。愿来世为僧。宴坐林间。观心为乐。

　　朱炎

　　朱炎。真宗时为节度判官。久读海眼。未知趣入。一日问讲僧义江曰。此身死后。此心何在。江曰。此身未死。此心何在。公契旨述偈曰。四大不须先后觉。六根还向用时空。难将语嘿呈师也。只在寻常语嘿中。江曰。更须吐却。

　　朱正裕

　　朱昂。字举之。荆南人真宗朝翰林学士。博学有清德。晚年乞归。真宗下诏留俟秋凉。时吴淑赠行诗曰。浴殿夜凉初阁笔。渚宫秋晚待悬车。昂前后所得俸资。日购奇书云自乐。尤好释氏书。自为墓志。门人谥曰。正裕先生。弟协为主客郎。亦退居里中。人号渚宫二疏。

　　王中立

　　王中立。岢岚州人。家豪於财。悉以供客而自举甚俭。妻亡不再娶。居一室如神僧。数年乃出。人觉其谈吐异常。叩之不言。晚年更名云鹤。自号拟栩。临终豫期而逝。多禅咏。

　　王随

　　王随。字子正。河内人。天圣初。自润州徙知江宁府。岁大饥。时转运使移府发常