人天眼目 - (TXT全文下载)

。五同遍普(大地撮来无寸土)。六同具足(犹缺一著)。七同得失(入泥入水)。八同生杀(自救不了)。九同音吼(八角磨盘空里走)。十同得入(寒山逢拾得)。与甚么人同得入(胡张三黑李四)。与谁同音吼(狸奴白牯)。作么生同生杀(德山棒临济喝)。何物同得失(草里辊)。那个同具是(信手拈来著著亲)。何物同遍普(针锋影里骑大鹏等闲挨落天边月)。何人同真智(黑山鬼窟)。孰能总同参(灯笼入露柱)。那个同大事(嘉州大像陕府铁牛)。何物同一质(碗脱丘)。

　　或庵颂

　　阳春白雪非难和。　　藻鉴冰壶岂足观。　　一把柳丝收不得。　　和烟搭在玉阑干。

　　寂音

　　十智同真面目全。　　于中一智是根源。　　如今要见汾阳老。　　擘破三玄作两边。

　　竹庵

　　十智同真选佛科。　　汾阳佛法苦无多。　　爱心竭尽寻真智。　　面目分明见也么。

　　大慧

　　兔角龟毛眼里栽。　　铁山当面势崔嵬。　　东西南北无门入。　　旷劫无明当下灰。

　　古德十首(并总)

　　是何物兮同一质。　　万象之中同等匹。　　休将心识谩参寻。　　毗岚猛风吹海立。

　　那个与君同大事。　　这里敢言他与自。　　一身坚密现诸尘。　　寂灭光中无渐次。

　　孰能与我总同参。　　知识徒劳五十三。　　楼阁门前意何限。　　故乡犹在海门南。

　　何人同此一真智。　　见得分明还不是。　　山自高兮水自深。　　一理齐平不容易。

　　是什么物同遍普。　　旷大劫来今日睹。　　一波才动万波随。　　何异婴儿得慈母。

　　阿那个是同具足。　　细草含烟满山绿。　　他乡看似故乡看。　　添得篱根花绕屋。

　　甚么物兮同得失。　　圆明如昼红如日。　　三个胡孙夜播钱。　　天明走尽空狼籍。

　　作么生兮同生杀。　　桃花红兮李花白。　　今年吞却大还丹。　　到处相逢李八伯。

　　与谁说法同音吼。　　饮食语言皆用口。　　燕语莺啼迥不同。　　芳树雕梁却知有。

　　与甚么人同得入。　　田父耕锄女机织。　　冷眼看他家事忙。　　问渠且道承谁力。

　　由来十智本同真。　　语直心精妙入神。　　长忆江南三月里。　　春风微动水生鳞。

　　古德

　　十年海上觅冤仇。　　不得冤仇不肯休。　　芍药花开菩萨面。　　棕榈叶长夜叉头。

　　人天眼目卷之一(终)

　　人天眼目卷之二

　　汾阳四句(东山空　东林总　慈明　语附)

　　僧问。如何是接初机句。汾云。汝是行脚僧。空云。金刚杵打铁山摧。总云。无底钵盂光烜赫。圆云。一刀两段。
　　如何是辨衲僧句。汾云。西方日出卯。空云。岳阳船子洞庭波。总云。天台楖栗黑[粼*ㄑ][粼*ㄑ]。圆云。寒山拾得。
　　如何是正令行句。汾云。千里特来呈旧面。空云。夜叉屈膝眼睛黑总云。戴盆屧履三千里。圆云。来千去万。
　　如何是定乾坤句。汾云。北俱卢洲长粳米。食者无嗔亦无喜(一作无贪亦无嗔)空云。经来白马寺。僧到赤乌年。总云。人间天上一般春。圆云。天高海阔。乃云。将此四句语。验天下衲僧(大愚云。仔细思量。将此四句。验天下衲僧却被天下衲僧勘破。大慧云。诸人要识大愚么。三年无改于父之道。可谓孝矣)。

　　三种师子

　　浮山圆鉴示众云。汾阳有师子句。其师子有三种。一超宗异目。二齐眉共躅。三影响音闻。若超宗异目。见过于师。可为种草方堪传授。若齐眉共躅。见与师齐。减师半德。若影响音闻。野干倚势异髅何分。所以先德付嘱云。若当相见。切须子细穷勘。不得卤莽。恐误后人之印可也。

　　汾阳三诀

　　汾阳示众云。汾阳有三诀。衲僧难辨别。拟议问如何。拄杖蓦头楔。僧问。如何是三诀。师便打。僧礼拜。汾云。与汝颂出。
　　第一诀。接引无时节。巧语不能诠。云绽青天月。
　　第二诀。舒光辨贤哲。问答利生心。拔出眼中楔。
　　第三诀。西国胡人说。济水过新罗。北地用邠铁。

　　慈明

　　第一诀。大地山河泄。维摩才点头。文殊便饶舌。
　　第二诀。展拓看时节。语默岂相干。夜半秋天月。
　　第三诀。山远路难涉。陆地弄舟船。眼中挑日月。

　　法昌遇

　　第一诀。袖里三斤铁。忽遇病维摩。提起蓦头楔。
　　第二诀。六月满天雪。无处避炎蒸。浑身冷似铁。
　　第三诀。八字无两丿。胡僧笑点头。眼中重著楔。

　　东山简

　　　第一诀。真卓绝。手把黄金槌。敲落天边月。
　　　第二诀。难辨别。琉璃枕上凹。玛瑙盘中凸。
　　　第三诀。最超绝。花木四时春。庭台千古月。

　　安住京

　　　第一诀。针头削铁。穿耳胡人。面门齿缺。
　　　第二诀。杀人见血。哑子忍痛。无处分雪。
　　　第三诀。阳春白雪。水底桃花。山头明月。
　　如何是第一诀。古德云。珊瑚枝枝撑著月。
　　如何是第二诀。古德云。万里一条铁。
　　如何是第三诀。古德云。百草头边俱漏泄。

　　汾阳三句

　　汾阳上堂僧出问。如何是学人著力句。汾云。嘉州打大像。
　　如何是学人转身句。汾云。陕府灌铁牛。
　　如何是学人亲切句。汾云。西河弄师子。
　　又云。若人会得此三句。已辨三玄。更有三要语在。切须荐取。

　　翠岩真答

　　僧问。如何是学人著力句。岩云。千日斫柴一日烧。
　　如何是学人转身句。岩云。一堵墙百堵调如何是学人亲切句。岩云。浑家送上渡头船。

　　汾阳十八问

　　汾阳云。大意除实问默问难辨。须识来意。余者总有时节。言说浅深相度祗应。不得妄生穿凿。彼此无利益。虽是善因。而招恶果。切须子细。
　　请益　僧问马祖。如何是佛。祖云。即心是佛。赵州云。殿里底。
　　呈解　问龙牙。天不能盖。地不能载时如何。牙云。道者合如是。
　　察辨　问临济。学人有一问。在和尚处时如何。济云。速道速道。僧拟议。济便打。
　　投机　问天皇。疑情未息时如何。皇云。守一非真。
　　偏僻　问芭蕉。尽大地是个眼睛。乞师指示。蕉云。贫儿遇馊饭。
　　心行　问兴化。学人皂白未分。乞师方便。化随声便打。
　　探拔　问风穴。不会底人。为甚么不疑。穴云。灵龟行陆地。争免曳泥踪。
　　不会　问玄沙。学人乍入丛林。乞师指示。沙云。汝闻偃溪水声么。僧云闻。沙云。从这里入。
　　擎担　问老宿。世智辨聪。总不要拈出。还我话头来。宿便打。
　　置　问云门。瞪目不见边际时如何。门云鉴。
　　故　问首山。一切众生。皆有佛性为甚么不识。山云识。
　　借　问风穴。大海有珠。如何取得。穴云。罔象到时光灿烂。离娄行处浪滔天。
　　实　问三圣。学人只见和尚是僧。如何是佛是法。圣云。是佛是法。汝知之乎。
　　假　问径山。这个是殿里底。那个是佛。山云。这个是殿里底。
　　审　问祖师。一切诸法。本来是有。那个是无。答云。汝问甚分明。何劳更问吾。
　　征　问睦州。祖师西来当为何事。州云。尔道。为何事。僧无语。州便打。
　　明　外道问佛。不问有言无言。世尊良久。道云。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。
　　默　外道到佛处无言而立。佛云。甚多。外道道云。世尊大慈大悲。令我得入。
　　凡有学人偏僻言句。或盖覆将来。辨师家眼目。或呈知见。擎头戴角。一一试之。尽皆打得。只为当面识破。或贬或褒。明镜临台。是何精魅之可现。何有妖狐能隐本形者也。

　　九带(名法远)

　　浮山每于示徒之际。遍举宗门语句。而学者编集。乞师名之。师因其类聚。目之曰佛禅宗教义九带集。盖拟班固九流之作也。

　　佛正法眼藏带

　　夫真实之理。证成法身。照用之功。作为报土。诸佛之本因既尔。诸祖之洪范亦然。五部分宗。万派之精蓝棋布。一灯分焰。十方之法席鳞差。又华严经云。如来不出世。亦无有涅槃。昔灵山会上。世尊以青莲目瞬示四众。无能领其密意。惟大迦叶。独领解佛旨。经云。佛告大迦叶云。吾有正法眼藏涅槃妙心。付嘱与汝。汝当流布勿令断绝。又临涅槃告阿难言。十二部经。汝当流通。告优波离言。一切戒律。汝当奉持(一作受持)付大迦叶偈云。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。于是大迦叶。持佛袈裟。于鸡足山中。入寂灭定。待慈氏下生。两手分付(古德著语云。鸟栖无影树。花发不萌枝。四海波涛净。一轮明月天)。

　　大圆智颂

　　佛正法眼。　　迦叶亲闻。　　祖祢不了。　　殃及儿孙。

　　大慧杲

　　迢迢空劫不能拘。　　佛眼何曾识得渠。　　妙体本来无位次。　　正因那得有规模。　　太虚寥廓尘埃净。　　智鉴圆明物象殊。　　从此华山千古秀。　　任他潘阆倒骑驴。

　　佛法藏带

　　夫三乘教外。诸祖别传。万象之中。迥然独露。纤尘未泯。阻隔关山。拟议差殊。千生万劫。三贤未晓。十圣那知。截断众流。如何凑泊。圣人曲成万物而不已。刻雕众形而无功。而况如来藏乎。所谓藏者。该括三世过现未来诸佛法藏。其间有大小乘。小乘为声闻缘觉。大乘谓菩萨。于中支分为八。谓三藏五乘。其三藏。谓经律论。五乘。谓声闻缘觉菩萨而兼摄人天。然则教分名数。依根所立。而不离一乘。法华经曰。于一乘道分别说三。又曰。尚无二乘。何况有三。又曰。惟此一事实。余二则非真。此明依根立权。如华严说。如来藏以法界为体。如来藏无前后际。无成坏法。无修证位。绝对待义。所以文殊偈曰。一念普观。无量劫无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十力。圣人说了义不了义。并是依根安立。诸佛随宜说法意趣难辨。三藏五乘各有宗旨。于一乘论圆顿半满。并是权立。惟华严一经。以法界为体量。佛与众生同一体性。本无修证。本无得失。无烦恼可断。无菩提可求。人与非人性相平等(古德著语云。掬水月在手。弄花香满衣。古涧寒泉涌。青松雪后苍)。

　　大圆颂

　　吾佛法藏。　　捞捷众生。　　百千三昧。　　弹指圆成。

　　大慧

　　十方通摄了无遗。　　三际全超在此时。　　圣号凡名同一舌。　　劣形殊相谩多岐。　　家家门外长安道。　　处处窟中师子儿。　　打破净瓶无一事。　　杜鹃啼在落花枝。

　　理贯带

　　夫声色不到。语路难诠。今古历然。从来无间。以言显道。曲为今时。竖拂扬眉。周遮示诲。天然上士。岂受提撕。中下之机。钩头取则。投机不妙。过在何人。更或踌躇。转加钝置。理贯带者。理即正位也。其正位中。而无一法空同实际。其实际理地。不受一尘。
　　　(古德著语云。众角虽多一麟足矣。动容扬古路。不堕悄然机)。

　　大圆颂

　　理贯全收。　　万派同流。　　毗卢华藏。　　物物头头。

　　大慧

　　真理何曾立一尘。　　呼为正位早疏亲。　　乌鸡半夜鸣何处。　　枯木花开劫外春。　　信手垂慈常利物。　　拟心执著已乖真。　　君看鹤树泥洹日。　　曾举双趺示众人。

　　事贯带

　　夫日月照临不到。天地覆载不著。劫火坏时彼常安。万法泯时全体露。随缘不变。处闹常宁。一道恩光。阿谁无分。华严经云。刹说众生说。三世国土一时说(古德著语云。觅火和烟得。檐泉带月归石长无根树。山含不动云)。

　　大圆颂

　　事贯万有。　　纤尘不漏。　　万象森罗。　　全机无咎。

　　大慧

　　转处孤危万事休。　　随缘得旨复何求。　　群生造化乘斯力。　　一道灵光触处周。　　即事即空无剩法。　　全心全佛有来繇。　　填沟塞壑无人会。
　　可笑骑牛更觅牛。

　　理事纵横带

　　夫触目是道。佛事门中。绝迹无私。通贯实际。圆融事理。运用双行。器量堪任。随机赴感。门风露布。各在当人。建立宗乘。强生枝节。出门问路。指东划西。历劫顽嚚。如何扣发(古德著语云。针锋头上翻筋斗。红炉焰里碧波生。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前)。

　　大圆

　　理事纵横。　　照用齐行。　　这边那边。　　日午三更。

　　大慧

　　尘尘实际本和融。　　举体全该事理同。　　应物行权无定法。　　随缘立理绝罗笼。　　竿头有路通车马。　　棒下无生触祖翁。　　出没纵横全体用。　　夕阳西去水流东。

　　屈曲垂带

　　夫垂者。圣人垂机接物也。屈曲者。脱珍御服。著弊垢衣也。同安云。权挂垢衣云是佛。却装珍御复名谁。珍御名不出世。垢衣名出世。僧问石门彻和尚。云光法师为甚么。却作牛去。彻云。陋巷不骑金色马。回途却著破襕衫。圣人成佛后。却为菩萨。导利众生。是名不住无为不尽有为矣。文殊师利问维摩诘云。菩萨云何通达佛道。摩诘云。菩萨行于非道。是名通达佛道(古德著语云。慈云普覆无边际。枯木无花争奈何。宛转是非从曲直。个时消息解通风)。

　　大圆颂

　　屈曲垂慈。　　棒喝齐施。　　覆藏密旨。　　少室灵枝。

　　大慧

　　不装珍御示初机。　　出世权披弊垢衣。　　细路曲盘连夜过。　　故乡迢递几时归。　　垂丝千尺钩还曲。　　利物多方语带悲。　　休论长安风物好。　　得便宜是落便宜。

　　妙叶兼带

　　汝州风穴和尚示众云。夫参学眼目。临机直须大用现前。莫自拘于小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵饶句下精通。未免触途狂见。劝汝诸人。应是从前依他作解。明昧两岐。凡圣疑情。一时扫却。直教个个如师子儿哮吼一声。壁立万仞。谁敢正眼觑著。觑著则瞎却渠眼(古德著语云。一句曲含千古韵。万重云散月来初。垂丝千尺意在深潭)。

　　大圆颂

　　妙叶真机。　　境物如如。　　是凡是圣。　　无欠无余。

　　大慧

　　抬搦繇来作者知。　　个中一字两头垂。　　同生同死何时晓。　　双放双收举世疑。　　照胆蟾光沉碧汉。　　拍天沧海浸须弥。　　闻韶忘味有余乐。　　方识诗人句外奇。

　　金针双锁带

　　夫鸡足分灯之后。少林传芳以来。各阐玄风。互兴佛事。若凭言诠为据。断灭法门。更成造作修功(一作更或功行修持)平沈先圣。头头显露。物物明真。不用踌躇。直截便道(古德著语云。风吹南岸柳。雨折北池莲。白鹭下田千点雪。黄鹂上树一枝花)。

　　大圆颂

　　金针双锁。　　全心印可。　　有句无句。　　千花万朵。

　　大慧

　　突出全机理事玄。　　东村王老夜烧钱。　　等闲得路明如日。　　举步回头直似弦。　　玄要并行无别语。　　机缘才兆不堪传。　　从来大道无拘束。　　信手拈来百事全。

　　平怀常实带

　　洛浦和尚示众云。末后一句。始到牢关。把断要津。不通凡圣。寻常向汝诸人道。任从天下乐忻忻。我独不肯。何故。灵龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。拟趣霄汉。以何期。寻常向汝诸人道。须于旨外明宗。莫向言中取则。所以道。石人机似汝也。解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。僧问南泉。如何是道。泉云。平常心是道。如达平常道也。见山即是山。见水即是水。信手拈来。草无可无不可。设使风来树动。浪起船高。春生夏长。秋收冬藏。有何差异。但得风调雨顺。国泰民安。边方宁静。君臣道合。岂在麒麟出现凤凰来仪。方显祥瑞哉。但得理归其道事乃平实。无圣可求无凡可舍。内外平怀。泯然自尽。所以诸圣语言。不离世谛。随顺世间。会则途中受用。不会则世谛流布(古德著语云。长因送客处。忆得别家时)。

　　大圆颂

　　平怀常实。　　事圆理毕。　　露柱灯笼。　　无得无失。

　　大慧

　　更无回互本圆成。　　觌面无私一体平。　　水上东山行不住。　　火中木马夜嘶鸣。　　人间但见浮云白。　　天外常看列岫横。若为平常心是道。　　拟心已在铁围城。
　　浮山云。据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了也。更有一带。诸人还见么。若也见得亲切分明。却请出来说看。说得相应。则通前九带。圆明道眼。若也见不亲切。说不相应。但依吾语言。以为己解。则名谤法。无有是处。诸人到此合作么生。众皆罔措。师遂叱散。

　　黄龙三关

　　南禅师问隆庆闲禅师云。人人有个生缘。上座生缘在什么处。闲云。早晨吃白粥。至晚又觉饥。又问。我手何似佛手。闲云。月下弄琵琶。又问。我脚何似驴脚。闲云。鹭鸶立雪非同色。黄龙每以此三转语。垂问学者。多不契其旨。而南州居士潘兴嗣延之。常问其故。龙云。已过关者。掉臂径去。安知有关吏。从关吏问可否。此未过关者。复自颂云。
　　我手何似佛手。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超佛越祖。
　　我脚驴脚并行。步步踏著无生。会得云收月皎。方知此道纵横。
　　生缘有路人皆委。水母何曾离得虾。但得日头东畔出。谁能更吃赵州茶。
　　(芦山旻古佛语录云。昔见广辨首座收南禅师亲笔三关颂。讽诵无遗。近见诸方语录。不全。又多讹舛。故兹注破)。

　　真净文颂

　　我手何似佛手。　　翻覆谁辨好丑。　　若是师子之儿。　　野干谩为开口。

　　我脚何似驴脚。　　隐显千差万错。　　豁开金刚眼睛。　　看取目前善恶。

　　人人有个生缘处。　　认著依然还失路。　　长空云破月华明。　　东西南北从君去。

　　景福顺(蜀人嗣南禅师)

　　长江云散水滔滔。　　忽尔狂风浪便高。　　不识渔家玄妙意。　　却于浪里飐风涛。

　　南海波斯入大唐。　　有人别宝便商量。　　或时遇贱或时贵。　　日到西峰影渐长。

　　　(黄龙老和尚。有个生缘语。山僧承嗣伊。今日为君举。为君举猫儿。偏解捉老鼠)。

　　南堂静(名道兴蜀人嗣五祖)

　　我手何似佛手。　　炉鞴钳锤扫帚。　　曾烹紫磨金身。　　光射七星牛斗。

　　我脚何似驴脚。　　白刃红旗闪烁。　　坐断百战场中。　　妙用六韬三略。

　　人人有个生缘。　　视听俯仰折旋。　　顶戴寰中日月。　　怀藏阃外威权。

　　圆悟勤

　　我手何似佛手。　　随分拈花折柳。　　忽然撞著头蛇。　　未免遭他一口。

　　我脚何似驴脚。　　赵州石桥略彴。　　忽然筑起皮毬。　　崩倒三山五岳。

　　人人有个生缘。　　蹲身无地钻研。　　若也眼皮迸绽。　　累他桶底踢穿。

　　湛堂准

　　我手佛手。　　十八十九。　　云散月圆。　　痴人夜走。

　　我脚驴脚。　　放过一著。　　庞公笊篱。　　清平木杓。

　　人人生缘。　　北律南禅。　　道吾舞笏。　　华亭撑船。

　　海印信

　　我手佛手。　　谁人不有。　　直下分明。　　何须狂走。

　　我脚驴脚。　　高低踏著。　　雨过苔青。　　云开日烁。

　　问尔生缘。　　处处不疑。　　直语心无病。　　谁论是与非。

　　万庵

　　我手何似佛手。　　不用思前算后。　　世间多少痴人。　　只是随人背走。

　　我脚何似驴脚。　　拟议遭他毒药。　　又见白衣拜相。　　从前更无官爵。

　　人人有个生缘。　　桑梓人物骈阗。　　借问东邻西舍。　　西天十万八千。

　　南堂辨验十问

　　南堂示众云。夫参学至要。不出个最初与末后句。透得过者。平生事毕。其或未然。更与尔分作十门。各用印证自心。看得稳当也未。一须信有教外别传。二须知有教外别传。三须会无情说法与有情说法无二。四须见性如观掌上。了了分明。一一田地稳密。五须具择法眼。六须行鸟道玄路。七须文武兼济。八须摧邪显正。九须大机大用。十须向异类中行。此十门。诸人还一一得稳当也未。若只是闭门作活。独了自身。不在此限。若要荷负正宗绍隆圣种。须尽此纲要十门。方坐得曲录木床。当得天下人礼拜。可与佛祖为师。若不到与么田地。一向虚头。他时异日。阎家老子。未放尔在。有么大家出来证据。若无不用久立。

　　临济门庭

　　临济宗者。大机大用。脱罗笼出窠臼。虎骤龙奔。星驰电激。转天关斡地轴。负冲天意气。用格外提持。卷舒擒纵杀活自在。是故示三玄。三要。四宾主。四料拣。金刚王宝剑。踞地师子。探竿影草。一喝不作一喝用。一喝分宾主。照用一时行。四料拣者。中下根人来。夺境不夺法。中上根人来。夺境夺法不夺人(一作夺法不夺境非)上上根人来。人境两俱夺。出格人来。人境俱不夺。四宾主者。师家有鼻孔。名主中主。学人有鼻孔。名宾中主。师家无鼻孔。名主中宾。学人无鼻孔。名宾中宾。与曹洞宾主不同。三玄者。玄中玄。体中玄。句中玄。三要者。一玄中具三要。自是一喝中。体摄三玄三要也。金刚王宝剑者。一刀挥尽一切情解。踞地师子者。发言吐气。威势振立。百兽恐悚。众魔脑裂。探竿者。探尔有师承无师承。有鼻孔无鼻孔。影草者。欺瞒做贼。看尔见也不见。一喝分宾主者。一喝中。自有宾有主也。照用一时行者。一喝中。自有照有用。一喝不作一喝用者。一喝中具如是三玄三要四宾主四料拣之髅。大约临济宗风。不过如此。要识临济么。青天轰霹雳。陆地起波涛(山堂淳辨三玄门。临济曰。一句语。须具三玄门。一玄门须具三要。大机大用。其容以句义名数。劈析之邪。诸方问答玄要。亦只言如何是第一第二第三。汾阳偈曰。三玄三要事难分。得意忘言。道易亲。一句明明该万像。重阳九日菊花新。至古塔主始裂。为体中玄句中玄玄中玄。而三要。则说之不行。付诸瞒盰而已。此篇说临济门头户底。则且从。至三玄三要。则又堕塔主之覆辙矣。不可不辨)。

　　要诀(山堂淳)

　　大雄正续临济纲宗。因问黄檗西来。痛与乌藤三顿。遂往大愚打发。亲挥肋下三拳。言下便见老婆心。悬知佛法无多子。奋奔雷喝。捋猛虎须。迸开于赤肉团边。到处用白拈手段。飞星爆竹。裂石崩崖。冰棱上行。剑刃上走。全机电卷。大用天旋。赤手杀人。单刀直入。人境俱夺。照用并行。明头来。暗头来。佛也杀。祖也杀。辨古今于三玄三要。验龙蛇于一主一宾。透脱罗笼。不存玄解。操金刚王剑。扫除竹木精灵。奋师子全威。振群狐心胆。下梢正法眼藏。灭却这瞎驴边。彻骨彻髓。而血脉贯通。透顶透底。而乾坤独露。绵绵不漏。器器相传。盖其宗祖高明。子孙光大。此临济宗也。

　　古德纲宗颂(此有讹舛)

　　横按镆鎁烜赫光。　　八方全敌谩茫茫。　　龙蛇并隐肌鳞脱。　　雷雨全施计略荒。　　佛祖点为涓滴响。　　江山结抹并芬芳。　　回途索莫郊垧远。　　失舶波斯落楚乡。

　　云门宗

　　师讳文偃。嘉兴张氏子。受具游方。初参睦州陈尊宿。发明心要。州指见雪峰存禅师。再蒙印可。初至灵树。开法嗣雪峰。后迁云门光泰寺。其道大振。天下学者。望风而至。号云门宗。

　　三句

　　师示众云。函盖乾坤。目机铢两。不涉万缘。作么生承当。众无对。自代云。一镞破三关。后来德山圆明密禅师。遂离其语为三句。曰函盖乾坤句。截断众流句。随波逐浪句(圆悟曰。本真本空。一色一味。非无妙体。不在踌躇。洞然明白。则函盖乾坤也。又云。本非解会。排叠将来。不消一字。万机顿息。则截断众流也。又云。若许他相见。从苗办地。因语识人。即随波逐浪也)。

　　普安道颂三句

　　乾坤并万象。　　地狱及天堂。　　物物皆真现。　　头头总不伤。
　　堆山积岳来。　　一一尽尘埃。　　更拟论玄妙。　　冰消瓦解摧。
　　辨口利词问。　　高低总不亏。　　还如应病药。　　诊候在临时。

　　翠岩真

　　函盖乾坤事皎然。　　何须特地起狼烟。　　遒人舞铎东君至。　　不令花枝在处妍。

　　截断众流为更论。　　河沙诸佛敢形言。　　星移斗转乾坤黑。　　稍有丝毫实不存。

　　随波逐浪任高低。　　放去收来理事齐。　　一等垂慈轻