大乘入楞伽经 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 大藏经 - 经藏 - 经集部
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书籍内容：

大乘入楞伽经
　　唐 实叉难陀译

　　新译大乘入楞伽经序

　　　　御　制
　　盖闻。摩罗山顶。既最崇而最严。楞伽城中。实难往而难入。先佛弘宣之地。曩圣修行之所。爰有城主。号罗婆那。乘宫殿以谒尊颜。奏乐音而祈妙法。因鬘峰以表兴。指藏海以明宗。所言入楞伽经者。斯乃诸佛心量之玄枢。群经理窟之妙键。广喻幽旨。洞明深义。不生不灭。非有非无。绝去来之二途。离断常之双执。以第一义谛。得最上妙珍。体诸法之皆虚。知前境之如幻。混假名之分别。等生死与涅槃。大慧之问初陈。法王之旨斯发。一百八义。应实相而离世间。三十九门。破邪见而宣政法。晓名相之并假。袪妄想之迷衿。依正智以会真如。悟缘起而归妙理。境风既息。识浪方澄。三自性皆空。二无我俱泯。入如来之藏。游解脱之门。原此经文。来自西国。至若。元嘉建号。跋陀之译未弘。延昌纪年。流支之义多舛。朕虔思付嘱。情切绍隆。以久视元年岁次庚子。林钟纪律炎帝司辰。于时避暑箕峰。观风颖水。三阳宫内。重出斯经。讨三本之要诠。成七卷之了教。三藏沙门于阗国僧实叉难陀大德。大福先寺僧复礼等。并名追安远。德契腾兰。袭龙树之芳猷。探马鸣之秘府。戒香与觉花齐馥。意珠共性月同圆。故能了达冲微。发挥奥赜。以长安四年正月十五日。缮写云毕。自惟菲薄言谢圭璋。顾四辩而多惭。瞻一乘而罔测。难违缁俗之请。强申翰墨之文。词拙理乖。弥增愧恧。伏以此经微妙。最为希有。所冀破重昏之暗。传灯之句不穷。演流注之功。涌泉之义无尽。题目品次列于后云。

　　　　大乘入楞伽经卷第一

　　　　大周于阗国三藏法师实叉难陀奉　敕译

　　罗婆那王劝请品第一

　　如是我闻。一时佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中。与大比丘众及大菩萨众俱。其诸菩萨摩诃萨。悉已通达五法三性诸识无我。善知境界自心现义。游戏无量自在三昧神通诸力。随众生心现种种形方便调伏。一切诸佛手灌其顶。皆从种种诸佛国土而来此会。大慧菩萨摩诃萨为其上首。尔时世尊。于海龙王宫说法。过七日已从大海出。有无量亿梵释护世诸天龙等。奉迎于佛。尔时如来。举目观见摩罗耶山楞伽大城。即便微笑而作是言。昔诸如来应正等觉。皆于此城说自所得圣智证法。非诸外道臆度邪见及以二乘修行境界。我今亦当为罗婆那王开示此法。尔时罗婆那夜叉王。以佛神力闻佛言音。遥知如来从龙宫出。梵释护世天龙围绕。见海波浪。观其众会藏识大海境界风动转识浪起。发欢喜心。于其城中高声唱言。我当诣佛请入此城。令我及与诸天世人于长夜中得大饶益。作是语已。即与眷属乘花宫殿往世尊所。到已下殿右绕三匝。作众伎乐供养如来。所持乐器皆是大青因陀罗宝。琉璃等宝以为间错。无价上衣而用缠裹。其声美妙音节相和。于中说偈而赞佛曰。
　　心自性法藏　　无我离见垢
　　证智之所知　　愿佛为宣说
　　善法集为身　　证智常安乐
　　变化自在者　　愿入楞伽城
　　过去佛菩萨　　皆曾住此城
　　此诸夜叉众　　一心愿听法

　　尔时罗婆那楞伽王。以都咤迦音歌赞佛已。复以歌声而说颂言。
　　世尊于七日　　住摩竭海中
　　然后出龙宫　　安详升此岸
　　我与诸婇女　　及夜叉眷属
　　输迦娑剌那　　众中聪慧者
　　悉以其神力　　往诣如来所
　　各下花宫殿　　礼敬世所尊
　　复以佛威神　　对佛称己名
　　我是罗刹王　　十首罗婆那
　　今来诣佛所　　愿佛摄受我
　　及楞伽城中　　所有诸众生
　　过去无量佛　　咸升宝山顶
　　住楞伽城中　　说自所证法
　　世尊亦应尔　　住彼宝严山
　　菩萨众围绕　　演说清净法
　　我等于今日　　及住楞伽众
　　一心共欲闻　　离言自证法
　　我念去来世　　所有无量佛
　　菩萨共围绕　　演说楞伽经
　　此入楞伽典　　昔佛所称赞
　　愿佛同往尊　　亦为众开演
　　请佛为哀愍　　无量夜叉众
　　入彼宝严城　　说此妙法门
　　此妙楞伽城　　种种宝严饰
　　墙壁非土石　　罗网悉珍宝
　　此诸夜叉众　　昔曾供养佛
　　修行离诸过　　证知常明了
　　夜叉男女等　　渴仰于大乘
　　自信摩诃衍　　亦乐令他住
　　惟愿无上尊　　为诸罗刹众
　　瓮耳等眷属　　往诣楞伽城
　　我于去来今　　勤供养诸佛
　　愿闻自证法　　究竟大乘道
　　愿佛哀愍我　　及诸夜叉众
　　共诸佛子等　　入此楞伽城
　　我宫殿婇女　　及以诸璎珞
　　可爱无忧园　　愿佛哀纳受
　　我于佛菩萨　　无有不舍物
　　乃至身给侍　　惟愿哀纳受

　　尔时世尊闻是语已。即告之言。夜叉王。过去世中诸大导师。咸哀愍汝受汝劝请。诣宝山中说自证法。未来诸佛亦复如是。此是修行甚深观行现法乐者之所住处。我及诸菩萨哀愍汝故受汝所请。作是语已默然而住。时罗婆那王。即以所乘妙花宫殿奉施于佛。佛坐其上。王及诸菩萨前后导从。无量婇女歌咏赞叹。供养于佛往诣彼城。到彼城已。罗婆那王及诸眷属。复作种种上妙供养。夜叉众中童男童女。以宝罗网供养于佛。罗婆那王施宝璎珞奉佛菩萨以挂其颈。尔时世尊及诸菩萨受供养已。各为略说自证境界甚深之法。时罗婆那王并其眷属。复更供养大慧菩萨。而劝请言。
　　我今诸大士　　奉问于世尊
　　一切诸如来　　自证智境界
　　我与夜叉众　　及此诸菩萨
　　一心愿欲闻　　是故咸劝请
　　汝是修行者　　言论中最胜
　　是故生尊敬　　劝汝请问法
　　自证清净法　　究竟入佛地
　　离外道二乘　　一切诸过失

　　尔时世尊以神通力。于彼山中复更化作无量宝山。悉以诸天百千万亿妙宝严饰。一一山上皆现佛身。一一佛前皆有罗婆那王及其众会十方所有一切国土皆于中现。一一国中悉有如来。一一佛前咸有罗婆那王并其眷属。楞伽大城阿输迦园。如是庄严等无有异。一一皆有大慧菩萨而兴请问。佛为开示自证智境。以百千妙音说此经已。佛及诸菩萨皆于空中隐而不现。罗婆那王唯自见身住本宫中。作是思惟。向者是谁谁听其说所见何物是谁能见。佛及国城众宝山林。如是等物今何所在。为梦所作为幻所成。为复犹如乾闼婆城。为翳所见。为炎所惑。为如梦中石女生子。为如烟焰旋火轮耶。复更思惟。一切诸法性皆如是。唯是自心分别境界。凡夫迷惑不能解了。无有能见亦无所见。无有能说亦无所说。见佛闻法皆是分别。如向所见不能见佛。不起分别是则能见。时楞伽王寻即开悟。离诸杂染证唯自心。住无分别。往昔所种善根力故。于一切法得如实见。不随他悟。能以自智善巧观察。永离一切臆度邪解。住大修行为修行师。现种种身善达方便。巧知诸地上增进相。常乐远离心意意识。断三相续见离外道执著。内自觉悟入如来藏趣于佛地。闻虚空中及宫殿内咸出声言。善哉大王。如汝所学。诸修行者应如是学应如是见。一切如来应如是见。一切诸法若异见者则是断见。汝应永离心意意识。应勤观察一切诸法。应修内行莫著外见。莫堕二乘及以外道。所修句义所见境界。及所应得诸三昧法。汝不应乐戏论谈笑。汝不应起围陀诸见。亦不应著王位自在。亦不应住六定等中。若能如是。即是如实修行者行。能摧他论能破恶见。能舍一切我见执著。能以妙慧转所依识。能修菩萨大乘之道。能入如来自证之地。汝应如是勤加修学。令所得法转更清净。善修三昧三摩钵底。莫著二乘外道境界以为胜乐。如凡修者之所分别。外道执我见有我相。及实求那而生取著。二乘见有无明缘行。于性空中乱想分别。楞伽王此法殊胜是大乘道。能令成就自证圣智。于诸有中受上妙生。楞伽王。此大乘行破无明翳。灭识波浪不堕外道诸邪行中。楞伽王。外道行者执著于我。作诸异论不能演说离执著见识性二义。善哉楞伽王。汝先见佛思惟此义。如是思惟乃是见佛。
　　尔时罗婆那王。复作是念。愿我更得奉见如来。如来世尊于观自在。离外道法能说自证圣智境界。超诸应化所应作事。住如来定入三昧乐。是故说名大观行师。亦复名为大哀愍者。能烧烦恼分别薪尽。诸佛子众所共围绕普入一切众生心中。遍一切处具一切智。永离一切分别事相。我今愿得重见如来大神通力。以得见故。未得者得已得不退。离诸分别住三昧乐。增长满足如来智地。
　　尔时世尊。知楞伽王即当证悟无生法忍。为哀愍故便现其身。令所化事还复如本。时十头王见所曾睹。无量山城悉宝庄严。一一城中皆有如来应正等觉。三十二相以严其身。自见其身遍诸佛前。悉有大慧夜叉围绕说自证智所行之法。亦见十方诸佛国土。如是等事悉无有别。
　　尔时世尊普观众会。以慧眼观非肉眼观。如师子王奋迅回盻欣然大笑。于其眉间髀胁腰颈及以肩臂德字之中。一一毛孔皆放无量妙色光明。如虹拖晖如日舒光。亦如劫火猛焰炽然。时虚空中梵释四天。遥见如来坐如须弥楞伽山顶欣然大笑。尔时诸菩萨及诸天众咸作是念。如来世尊于法自在。何因缘故欣然大笑。身放光明默然不动。住自证境入三昧乐。如师子王周回顾视。观 ............

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