佛顶尊胜陀罗尼真言 - (TXT全文下载)

风轮各面相合。是铃印。真言曰。
　　唵嚩日罗健咤谷
　　由金刚钩印能降本尊。
　　由金刚索印能引圣者。
　　由金刚锁印便当止住。
　　由金刚铃印能令喜悦。
　　次应献阏迦。以金刚合掌印平侧向左。与真言俱以按其器。然献之。真言曰。
　　唵啰摩素佉舍也婆攞哩(零以反)多曩么带[口*栗]曩么弭婆哦挽耽若吽[口*梵]谷系钵啰底车句索漫惹吝(零引反)曩托
　　次以左金刚拳置腰侧。右金刚拳仰当心。真言曰。
　　谷嚩日罗萨怛嚩索罗多萨怛[口*梵]
　　是金刚王印。
　　次以左拳为执弓势。右为引箭势。是为意生金刚印。真言曰。
　　唵嚩日罗萨怛例吽
　　次以二金刚拳右押左。受臂抱胸。是为计里枳罗金刚印。真言曰。
　　唵嚩日罗计里(零以反)吽
　　次以左金刚拳承右肘。右拳竖之。如幢相。是为爱金刚印。真言曰。
　　唵嚩日罗岐(鸡以反)里谷
　　次以二拳各安腰侧。是意气金刚印。真言曰(左顾为之)。
　　唵嚩日啰檗味呬你
　　次以前挽弓势稍向下柔软为之。是意生金刚女印。真言曰。
　　若嚩日罗你里瑟致娑也计么吒
　　次如前抱势柔软为之。是为计里枳里金刚女印。真言曰。
　　吽嚩日罗计里枳隶吽
　　次如前幢。是为爱金刚女印。真言曰。
　　鑁嚩日罗抳萨么啰啰吒
　　次如前安二拳腰侧。是为意气金刚女印。真言曰。
　　谷嚩日罗迦迷失嚩里怛嚂
　　次二上散。是为时春印。真言曰。
　　唵嚩日罗布瑟闭
　　次二下散。是为时雨印。真言曰。
　　唵嚩日啰度闭
　　次合二目。是为时秋印。真言曰。
　　唵嚩日罗路计
　　次以二涂胸。是为时冬印。真言曰。
　　唵嚩日罗巘第
　　次如前钩。是为色印。真言曰。
　　唵(已下准前女声字异)
　　次如前索。是为声印。真言曰(如前)。
　　次如前锁。是为香印。
　　次如前铃。是为味印。
　　色真言曰。
　　唵嚩日罗盎句始若
　　声真言曰。
　　唵嚩日啰跛势吽
　　香真言曰。
　　唵嚩日啰商迦隶鑁
　　味真言曰。
　　唵嚩日啰健知(知反)谷
　　次如前金刚王印。以右拳向身。旋转三四匝。高声诵真言。便能振动十方世界。一切诸佛菩萨加持行人。速与悉地。真言曰。
　　摘枳吽若
　　次以所舞拳。安于心上。即复安慰十方世界。真言曰。
　　吽擿枳谷
　　次结根本印。诵百字真言。或三或一。不解其印。便诵本真言七遍。即顶上散印持味。而诵百字真言曰。
　　唵嚩日罗萨怛嚩三么也么奴跛攞也嚩日罗萨怛嚩尾奴波底瑟吒你里柱迷婆嚩素睹瑟喻迷婆嚩阿奴罗讫睹迷婆嚩素补瑟喻迷婆嚩萨嚩萨箪迷钵啰也车萨羯磨素者弭旨多失利药句噜吽诃诃诃诃谷(引)婆哦梵萨嚩怛他蘖多嚩日啰么弭闷者嚩日里婆嚩么诃三味焰萨怛嚩恶
　　根本真言曰。
　　擿枳吽惹
　　念诵有四。随所爱乐。每时或千或万。最下八百遍。或过于万。任心定数。已后一切时中。取初数为定。数毕陈供养。即恳白所求。然应请一切之者。是以初三昧耶印置于顶上。
　　唵嚩日罗萨怛嚩目
　　发遣已。一切时中广修善本。转诵大乘经典。乃至住禅寂等。勿为诸杂不善事业。于善净法志意修行。于恶作心勇猛障断。即于现生必获成就。后十六生成无上菩提。
　　于月轮中观谷字。作金刚萨埵。身朱沙色。右手当心。执金刚杵。左手执铃。即结入印。兼诵四明。引入己身。了了分明已。即观彼根。上有纥利字。成白莲华已。萨埵身从彼莲入。遍彼支分。犹如披衣。真言曰。
　　唵拔折啰啰誐耶彼名谷(引)

　　念诵尊胜别行法第三

　　第一法者。若人欲得寿命长远。不堕地狱饿鬼畜生阿修罗道。及灭诸罪者。每时至心诵尊胜陀罗尼二十一遍。起大慈悲。愍一切诸众生故。即得四趣罪业消灭。
　　第二法者。若有飞腾罗刹鬼神入国。恐怖恼乱一切众生。当顶结印。称南无佛。心心忆诵尊胜一百八遍。即如上诸难皆得消灭。
　　第三法者。若有不信人者。但制心一处。专作此法。即得大验。即令不信者得信心。作法得验时。当有白风。旋来入身。身上粗恶皮及诸厄难皆被风吹。恶皮退。厄难消灭。
　　第四法者。若有人欲得大自在者。于七日内。对四方诵尊胜一百八遍。以七种谷和黄泥。涅作人形。安置四方。安置竟。所愿称意。
　　第五法者。欲得灭自身重罪者。即于城门底。作前法者必果所愿。
　　第六法者。欲得灭先己罪者。即于十字街作前法。必果所愿。
　　第七法者。欲得灭一切众生罪者。即于塔前作前法。必果所愿。
　　第八法者。欲得救地狱一切众生罪苦者。每时结佛顶印。诵咒二十一遍。即向西方散印。即得罪苦消灭。决定无疑。
　　第九法者。欲施饿鬼浆者。咒净水二十一遍。以散洒四方。作施鬼之心。即得水吃。
　　第十法者。欲得救一切畜生罪苦者。咒黄土二十一遍。散畜生上。及散四方。即得罪苦灭。
　　第十一法者。欲得救人天罪苦。及欲救堕落诸恐怖者。剪五色彩华。诵咒二十一遍。以华散三宝及佛顶。即得一切罪苦消灭。
　　第十二法者。若有王难百军兵难口舌起者。咒五香汤二十一遍。浴佛及灌佛顶。即得诸罪消灭。
　　第十三法者。若有沙门毗舍首陀及四众等。欲得福德具足者。每日发愿忏悔。诵尊胜七遍。以此功德。回施一切众生。但作此心。即得如愿增福富贵。
　　第十四法者。若有众生欲灭除一切众生业障一切障难者。当以五色破帛作拂。常当诵咒拂扫故像及经。常作此法。即得一切众生罪业消灭。
　　第十五法者。若有口舌起时。取好白蜜。以净器盛之。以朱砂和白蜜。咒之二十一遍。即以朱砂蜜涂一百躯形像佛唇。即得口舌消灭。
　　第十六法者。若有人长病在床。若复有欲得一切人爱念敬重者。若复有人求一切世间出世间事业。心未得定者。被鬼神斗乱。梦想颠倒者。当取金薄一百八番。咒之二十一遍。即用此帖一百八躯形像。佛顶前作摩尼宝珠印。即得一切诸障消灭所求如意。
　　第十七法者。有国内被鬼所著。及诸时气疫病流行。当于四城门。以青纸写咒。以白檀作函盛之。锁函以蜡印。印函当于城门上悬之。五色锦盖盖函。门前安置一本。即得诸鬼及疫病等皆悉消灭。
　　第十八法者。若有国内五谷不熟风雨不时。当以白绢作幡。书二十一首尊胜。画作佛顶印。悬于幡上及八十尺刹上。向南著之。即得风雨调适五谷成熟人民安乐。得恶龙回心为善。阿修罗王不能障碍。
　　第十九法者。若遇雨多水不止者。即以绯绢书尊胜二十一首。悬著正南刹上。即雨止天晴。
　　第二十法者。若有恶贼起。当以青绢书尊胜二十一首。中心画作乾闼婆儿。名曰善住。两手调箭。悬著正东刹上。即得恶贼退散。
　　第二十一法者。若有国王攘祸欲至。当以新物作一百八浮图相轮。又打叶各书尊胜一本。于一一相轮上。安置上头。函内盛之。退攘祸得福受命延年。
　　第二十二法者。若有众贵人贱人。欲得当救护他。及自护身。所求财宝称意者。当起善心。心不散乱。每日于佛像前。结印诵咒七遍。瞻仰观佛。面目不动。如此作法。即得种种福禄充足。命终之后。决定有福不堕地狱。
　　第二十三法者。若有女人欲求男女者。于一日办美饮食。乞贫病人吃。施食之时。口常诵尊胜。念念莫断。如此必得如愿儿子。
　　第二十四法者。若有夫妇相憎者。取绢帛咒之二十一遍。即将作衣。与夫婿著。即得和顺。
　　第二十五法者。若有妇人。被鬼魔缠扰不相解展者。当正念摩沙身上。以手拊之。即得其魔即走是庄苦柏痛处。若有女人嫁不集者。取好净盐。不问多少。加持百遍。与现前僧吃。即得女有嫁处。
　　第二十六法者。若有外人及国王王子大臣百官等不信佛法者。取无疮瘢黄乳牛三头。咒水草二十一遍。与牛吃之。每日欲取乳之时。更加持牛。然取银器盛乳。又加持二十一遍。即于四方净地泻之。其持乳人。须著新衣口云。乾闼婆儿善住及天帝释。今有此事。当自处分。持真言人。当即入城见国王王子大臣百官外道不信佛法人等。其国王等见此咒人。深心生欢喜。所说悉皆信受。得大信心。无有改动。
　　第二十七法者。若有人所住处界内有诸毒龙等。持真言人欲得降伏者。当取黑牛乳。加持二十一遍。即泻著有龙池中。若龙出来者。持真言人语言。莫损此界内一切众生。即令依旧安置龙。若薄媚不出。恶业不止者。即加持砂二十一遍。散于池中。即平如地。师敕龙。别向余处安置。令遣得所。念诵人即加持龙二十一遍。莫遣东西。但至心即得应验。
　　第二十八法者。若人住处有恶鬼神。加持饮食二十一遍。当以施之。念诵人告言。我今语汝。若不损害众生者。任汝此住。若欲损害。即须出去。恶鬼神若薄媚不受处分。即取铁橛长十二指。加持二十一遍。即钉入地。恶鬼神等散走出界。念诵人仍安置鬼神得所。又言。依我处分。不得东西。
　　第二十九法者。若念诵人每欲出行之时。当作白拂。咒之一百八遍。手常持行。若逢诸类。一切畜生。难苦解脱。
　　第三十法者。若欲令亡者离苦解脱者。念诵人于尸陀林中坐。七日日别三时诵真言。任意多少。七日满已。即取诵念人坐处土散之。散之时。亡者即得离苦解脱。远离恶道。悉得生天。
　　第三十一法者。若人被精魔所著。念诵人当于病人床前。端坐正念。看病人面。心不舍病人面部。其病即。如心有舍。其鬼还来。常须用心观想。若人市卖不。所求不称意者。常结印诵念。每时二十一遍。安善住形像于密处供养。所求皆得称遂。
　　第三十二法者。若有人欲入山林路。逢师子虎狼毒龙诸恶兽等。欲入之时。预于山前诵真言一百八遍。加持黄土七遍。即取土口含之。数数呵气。入于山中。口云。此山恶毒禽兽等所有毒气悉皆消灭。此地属我。若能依我法行者即住。汝不能依我法者。即须急出去。口即闭塞。开口不得。持念人见虎狼狩等口。即须集之一处。以手摩娑其上。加持二十一遍即云。我和尚令开你口。即放出界外。守护此地。勿令损此界内一切众生。念诵发遣已。仍须安置令遣得所。念诵人当坐山中三月余日。更不得住。即须具东西去已后更来坐。若其久住。诸禽兽等不安稳心。急出此内疾走他方。
　　第三十三法者。若有人入山。念诵在山中。有悭鬼神等。不许念诵人于山中住者。知见此事。即依处分。念诵人口云。我乐此地。你乞与我。若其不许。我当共汝住。不许者你即须出去三百由旬外安置。若其薄媚不受劝谏者。我当禁系汝。不令汝东西。念诵人即以铁栓长十二指。加持之一百八遍。用钉住处门首地下。即令诸恶禽兽等。于一百由旬外住。还令安隐。
　　第三十四法者。若有诸龙被外道等禁系者。致令国中无雨。念诵人当于有龙众水作一小坛。取桑根木。作栓八个。安置坛中。又以乳酪三五碗。安置坛上。著物加持乳栓等一百八遍。即取木栓。钉泉四边八处。又以乳酪写于池中。以金叶。书咒著荷叶上。著泉水中。念诵人口云。善知识今有厄难。被诸外道禁系。今作此法已讫。以陀罗尼护汝。发遣收领其荷叶。与念诵人。即没水去。念诵人呵气云。外道禁法即便破坏。其龙即解脱无难。其龙当来供养念诵人。龙言。曹主有处分否。念诵人云。汝可每依时兴云致雨。将此陀罗尼真言。顶上安置。令汝永无厄难永离盖缠。
　　第三十五法者。若有大水。沉没人民。于水涨。诵尊胜二十一遍。其水便不涨。
　　如作法时。皆须结印。制心一处。更勿余缘。发弘誓愿。作广大心。
　　尊胜印法
　　屈其头指。以大母指押。合掌当心。头指屈入掌中。以大母指押中节上。合掌即成。
　　最胜真言心中心通一切念诵。长受持用身印。明曰。
　　曩么三漫多勃驮喃唵卓(丁古反)噜(二合)[合*牛]泮吒(半)娑嚩(二合)诃
　　又降伏亦呼召及疗病加持诸香药等用明曰。
　　曩么三漫多勃陀喃唵卓(丁古反)噜(二合)医醯曳呬(二合)伴陀[合*牛]泮吒(半)
　　又发遣明曰。
　　曩么三漫多勃陀喃唵卓(丁古反)噜揭瑳揭瑳[合*牛]泮吒(半)娑嚩诃
　　降伏契
　　以左右二大指。各捻无名指根合掌。以二头指。垂合于二大指上。
　　发遣契
　　以右手头指根作拳(七遍。即是发遣。其大指向上揭)。
　　唵三莽野(上)娑多[口*梵](二合)
　　此明诵一遍。当受菩萨戒讫。

　　金刚顶超胜三界经中文殊师利菩萨五字心真言

　　尔时执金刚菩萨等一切菩萨。皆于毗卢遮那佛前。各各自说心真言。于是文殊师利菩萨白佛言。世尊我亦为一切众生速得成就般若波罗密故。说本心真言。佛告文殊师利。今正是时。汝可说之。
　　尔时文殊师利即说真言曰。
　　阿罗跛者曩
　　若善男子善女人能诵能持此真言。即是受一切如来法藏。速能获得无上菩提。欲受持者。应请先入三摩耶阿遮梨耶。特于白月十四十五日。清净室中涂地作圆坛。以旃檀龙脑等和涂坛上。于中心画文殊师利菩萨。作童子形像。左手执青莲华。右手执金刚藏。经挟坛轮四周梵书五字心真言。而复初勿令错谬。烧种种香。散众名花而供养之。阿阇梨即结金刚印。如法诵持。诵已即引弟子入坛。受三摩耶耶法门。受心真言已。教结金刚印。先结金刚缚。缚已竖之。二中指屈其上节。两头相拄。印上置花散供养已。应告之言。
　　此心法门是诸佛秘密之藏。慎莫辄为他人说之法。若说者则破汝三摩耶法。我今为汝宣说其义。汝谛听谛受。应善思念。
　　所言婀者。是无上义。一切诸佛总相法门。[女*羅]者清净无障离法尘垢。跛者第一义谛真实之理。者之字者大性空寂无有行相。曩者法常无性。言说文字皆不可得。汝应修学此心真言法门。常观是心本来清净无染无著无我我所。离分别相自性涅槃。入此法者名三摩地。是名真实念诵。当知此人殊胜功德无量无边。行者受此法已。应每日四时入坛念诵。如前供养。思惟心中真言法门。入三摩地。如法念诵满一遍。能除一切苦。若诵两遍。一切罪障皆得消灭。若诵三遍。得三昧现前。若诵四遍。得总持不忘。若诵五遍。速能成就无上菩提。行者至心诵满一月日。文殊师利或自现身。或于空中为。行者即得宿命智无碍辩才神足自在。所愿皆悉成就。速证如来法身及金刚身。若未能作坛。于绢素上如前画作亦得。诵此真言满五万遍。辩才智慧与文殊师利等无异。
　　又有别受持法。于舍利塔前。以香和涂地作圆遍坛。写梵字真言五字。旋绕行道。诵满五十万遍。文殊师利当现其人前而为说法。常得佛及执金刚菩萨加被。所有愿求皆得成就。
　　大师录外(云云)。
　　御日记云。以御外题本书写之(云云)。

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