佛说十地经 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 大藏经 - 经藏 - 华严部
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书籍内容：

佛说十地经
　　唐 尸罗达摩译

　　　　佛说十地经卷第一

　　　　大唐国僧法界从中印度持此梵本请于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译

　　菩萨极喜地第一之一

　　如是我闻。一时薄伽梵。成道未久。第二七日。住于他化自在天中。自在天王宫。摩尼宝藏殿。与大菩萨无量众俱。其诸菩萨悉从异佛刹来集。皆于无上正等菩提。得不退转。一生所系。当证正觉。所谓。已得安住一切菩萨智所行境。皆能趣入一切如来智所行处。无有休息。善能示现。种种神通诸所作事。应时无滞。成熟调伏一切有情。利乐他事皆不虚弃。引发一切菩萨愿。劫世刹土量等修行。暂无休息。一切菩萨。福智资粮。善备无尽。令诸世间。共所受用。已到一切菩萨智慧方便彼岸。示入生死及涅槃门。而不废舍修菩萨行。善能游戏解了。趣入一切菩萨。静虑解脱等持等至神通明智。于是一切诸所作事。皆得善巧。由获一切菩萨神通威力自在。以无功用随心刹那。悉能往诣一切如来道场众会。而为上首请佛说法。受持一切如来法轮。广能供养承事诸佛。常勤修习。一切菩萨所行事业。其身普现一切世间言音无碍。清彻法界心智无滞。普见三世一切境界。一切菩萨所有秘藏功德正行悉已圆满。设加无量不可说劫赞其功德亦不能尽。其名曰金刚藏菩萨。宝藏菩萨。莲华藏菩萨。德藏菩萨。莲花德藏菩萨。日藏菩萨。曜藏菩萨。地藏菩萨。无垢月藏菩萨。示一切庄严光明藏菩萨。智慧普照明藏菩萨。旃檀德藏菩萨。妙吉祥藏菩萨。花德藏菩萨。拘苏摩德藏菩萨。优钵罗德藏菩萨。天德藏菩萨。福德藏菩萨。无碍净智藏菩萨。功德胜藏菩萨。那罗延德藏菩萨。无垢藏菩萨。离垢藏菩萨。种种辩才庄严藏菩萨。大光明网照藏菩萨。离垢威德光明王藏菩萨。无碍妙音美响藏菩萨。总持功德能度一切有情愿藏菩萨。大海庄严藏菩萨。苏迷卢德藏菩萨。示现一切功德清净藏菩萨。如来德藏菩萨。佛德藏菩萨。淳金微妙。大威德王光明藏菩萨。一切相庄严净藏菩萨。金刚焰胸万字相庄严菩萨。星宿王光照藏菩萨。虚空库无碍智藏菩萨。解脱月菩萨。如是等菩萨。摩诃萨无量无数不可思议。不可量不可称无边无际。无有分齐。不可说不可说。皆从异异佛刹来集金刚藏菩萨而为上首。
　　尔时金刚藏菩萨。承佛神力。入于菩萨妙三摩地。名大乘光明。入此定已。即时十方各过十俱胝佛刹微尘数世界之外。各有十俱胝佛刹微尘数诸佛如来。同名金刚藏。皆现其面。俱作是言。善哉善哉。佛子。汝今乃能入是大乘光明菩萨等持。然善男子今彼十方各十俱胝佛刹微尘数诸佛如来其加持汝。以此世尊毗卢遮那本愿威神力所持故。为一切菩萨趣入。能显不可思议佛法光明。诸智地中为令摄受一切善根。为择一切佛法善巧。为广知法。为正演说善成立法。为无分别智得清净。为一切魔法不染。为出世法善根得净。为证不思议智所行境。乃至为证佛智境界。又为一切菩萨十地发趣及得。为如实说诸菩萨地安立善巧。为正缘虑诸佛妙法。为修无漏法之差别。为善选择决定大慧光明善巧。为趣入于决定智门。为获显示如所应处无畏辩说。为证广大无碍解地。为菩提心念不遗失。为善成熟诸有情界。为一切处通达决定选择辩才。然善男子。汝当辩说此法差别善巧法门。所谓由承诸佛威神力故。已诸如来智慧光明所加持故。已善圆净自善根故。已善莹饰真法界故。已普摄益诸有情故。已证法身智所依故。已从诸佛受灌顶故。已现超过一切世间最大身故。已越一切世间趣故。已净出世正法趣故。已能圆满一切智智故。尔时十方彼诸如来。与金刚藏菩提萨埵无映夺身。与无挂碍演说辩才。与入微妙清净智辩。与无忘失念所加持。与善决定慧之善巧。与不弃舍周遍行智。与正等觉力无有能摧伏。与如来无所畏令无怯弱。与以一切智智所摄大无碍解辩法理趣决定安立。赐与引发一切如来善分别身语意庄严。所以者何。由此菩萨获彼大乘光明等持。法尔如故。以本誓愿所引发故。善净增上妙意乐故。已善莹饰净智轮故。已善积集诸资粮故。已善炼治所作事故。以无量念而为器故。明朗胜解得清净故。善达无杂总持门故。法界智印之所印故。
　　尔时十方彼佛世尊。不起于座以神通力。各申右手摩金刚藏大菩萨顶。时金刚藏菩提萨埵。蒙彼十方佛摩顶已。即从定起。普告一切菩萨众言。唯诸佛子是菩萨愿。决定无杂不可照了广大法界尽虚空性。穷未来际能救一切诸有情类。唯诸佛子菩萨安处于此愿中。方能入于过去诸佛世尊智地。乃能入于未来诸佛世尊智地。亦能入于现在诸佛世尊智地唯诸佛子一切菩萨有十智地。是以过去未来现在诸佛。已说当说今说由此密意我作是言。何等为十一名极喜地。二名离垢。三名发光。四名焰慧。五名难胜。六名现前。七名远行。八名不动。九名善慧。十名法云。唯诸佛子。此名一切菩萨十地。是以过去未来现在诸佛。已说当说今说。唯诸佛子。我不见有诸佛国界。彼中如来不叹说此菩萨十地者。所以者何。是诸菩萨增上胜妙。能净一切诸菩萨道法门光明。谓即十地安立解释。唯诸佛子。当知此处不可思议。谓于诸地安立法中自所证智。
　　尔时金刚藏菩萨。标斯十地名已默然而住。不复分别而解释之。是时一切诸菩萨众。闻说菩萨十地名已。不闻解释。咸生渴仰作如是念。何因何缘是金刚藏菩提萨埵。唯说菩萨十地名已。默然而住更不解释。尔时于此菩萨众中有一菩萨名解脱月。知诸大众心之所念。即以颂问金刚藏菩萨曰。
　　何故正觉者　　念智功德具
　　标诸上妙地　　自在不解释
　　一切咸决定　　菩萨大名称
　　何故说地名　　而不演其义
　　一切诸佛子　　无畏皆乐闻
　　愿为正分别　　说诸地义趣
　　众会悉清净　　离懈怠严整
　　鲜洁住坚实　　具足功德智
　　相视咸恭敬　　一切悉专仰
　　唯望法甘露　　如蜂念净蜜
　　大智无畏者　　金刚藏闻是
　　欲令大众悦　　以颂酬佛子
　　虽作最胜甚希有　　此能显示菩萨行
　　辩地能作最微妙　　由此佛地有修证
　　微细难见离分别　　远离心地难证悟
　　智者境界纯无漏　　世间闻者悉迷惑
　　安心不动如金刚　　信解佛智最殊胜
　　了知无我唯心地　　此能闻斯微细智
　　如以众彩画虚空　　如风依于鸟路行
　　无漏佛智亦如是　　虽为分别而难见
　　故今吾兴如是智　　世间难有知此者
　　及能信此最胜法　　是故不任广解释

　　尔时解脱月菩萨闻是语已。白金刚藏菩萨言。佛子今此众会皆悉清净。其诸菩萨善净意乐。善洁思念善修诸行已。善承事无量百千俱胝诸佛。善集资粮成就无量种种功德。永离疑惑无诸垢亹。善任增上意乐胜解。于佛法中不随他教。善哉佛子演说此义。是诸菩萨于如是处现证而住。尔时解脱月菩萨。欲重宣此义而说颂曰。
　　愿说最安隐　　菩萨无上行
　　分别于诸地　　智净成正觉
　　此众无诸亹　　志解悉明洁
　　承事无量佛　　能知此地义

　　时金刚藏菩萨言。佛子虽此众会皆悉清净其诸菩萨善净意乐。善洁思念善修诸行已。善能承事无量百千俱胝诸佛善集资粮。成就无量种种功德永离疑惑无诸垢衅。善住增上意乐胜解。于佛法中不随他教。然有其余劣解有情。闻此甚深难思议处忽生疑惑。是彼长夜能引无义无利众苦。我愍此等故乐默然。尔时金刚藏菩萨。欲重宣此义而说颂曰。
　　虽此众净广智慧　　甚深明利能决择
　　其心不动如山王　　不可倾覆犹大海
　　有行未久解未得　　随识而行不随智
　　闻此生疑堕恶道　　我愍是等故不说

　　尔时解脱月菩萨。复白金刚藏菩萨言。善哉佛子愿说勿疑。由佛神力佛所护念。此如是等不思议处皆得可信。所以者何。唯佛子说此十地解释之时。法尔如是。谓一切佛皆悉护念。一切菩萨为欲卫护此智地故皆发勇悍所以者何。此是菩萨最初正行。亦是一切佛法修证。唯佛子譬如一切书字数。说字母为始字母为终。无有少分书字数说离字母者。佛子一切佛法亦复如是。以地为始发修行故。以地为终证佛智故。是故佛子愿为演说。诸佛应供正遍等觉加持护念尔时解脱月菩萨。欲重宣此义而说颂言。
　　善哉佛子愿演说　　趣入菩提诸地行
　　十方一切自在尊　　无不护念智根本
　　此正行始此智终　　一切佛法从此起
　　如诸书等字母摄　　佛法依地亦如是

　　尔时此诸大菩萨众。亦为此义一时同声。而以颂请金刚藏菩萨曰。
　　上妙无垢智　　善说无边辩
　　宣扬美妙言　　胜义相应理
　　念持清净慧　　为十力意乐
　　无碍解决择　　说殊胜十地
　　此众离憍慢　　及见疑杂染
　　戒定审悦意　　唯愿闻善说
　　如渴思冷水　　如饥念美食
　　如病忆良药　　如众蜂嗜蜜
　　此众亦如是　　愿闻甘露法
　　善哉清净智　　说无垢地位
　　显十力相应　　无碍善逝道

　　尔时世尊释迦牟尼。从白毫相放无数光。名照菩萨力无数光明以为眷属。其光普照十方世界靡不周遍。诸恶趣苦皆令休息。映蔽一切诸魔宫殿。悉照无量诸佛众会显示诸佛不可思 ............

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