四分律比丘戒本 - (TXT全文下载)

余时。
　　若比丘别众食。除余时波逸提。余时者。病时。作衣时。施衣时。道行时。乘船时。大众集时。沙门施食时。此是时。
　　若比丘至白衣家。请比丘与饼麨饭。若比丘欲须者。当二三钵受。还至僧伽蓝中。应分与余比丘食。若比丘无病。过二三钵受持。还至僧伽蓝中。不分与余比丘食者。波逸提。
　　若比丘足食竟。或时受请不作余食法而食者。波逸提。
　　若比丘。知他比丘足食己若受请不作余食法。殷勤请与食。长老取是食。以是因缘非余。欲使他犯者。波逸提。
　　若比丘非时。受食食者波逸提。
　　若比丘残宿食。而食者波逸提。
　　若比丘。不受食若药著口中除水及杨枝。波逸提。
　　若比丘得好美饮食乳酪鱼及肉。若比丘如此美饮食。无病自为已索者。波逸提(四十)。
　　若比丘外道男外道女。自手与食者。皆波逸提。
　　若比丘先受请已。前食后食行诣余家。不嘱授余比丘。除余时波逸提。余时者。病时。作衣时。施衣时。是谓余时。
　　若比丘。在食家中有宝。强安坐者。波逸提。
　　若比丘。食家中有宝。在屏处坐者。波逸提。
　　若比丘。独与女人露地坐者。波逸提。
　　若比丘。语余比丘作如是语。大德。共至聚落当与汝食。彼比丘竟不教与是比丘食。语言。汝去。我与汝一处。若坐若语不乐。我独坐独语乐。以此因缘非余。方便遣去者。波逸提。
　　若比丘请四月与药。无病比丘应受。若过受。除常请更请分请尽形寿请者。波逸提。
　　若比丘往观军阵。除时因缘。波逸提。
　　若比丘有因缘。听至军中二宿三宿。若过者波逸提。
　　若比丘二宿三宿军中住。或时观军阵斗战。若观游军象马力势者。波逸提(五十)。
　　若比丘饮酒者波逸提。
　　若比丘水中嬉戏者波逸提。
　　若比丘以指。相击攊者波逸提。
　　若比丘不受谏者波逸提。
　　若比丘恐怖他比丘者波逸提。
　　若比丘半月洗浴。无病比丘应受。不得过。除余时波逸提。余时者。热时。病时。作时。风时。雨时。道行时。此是余时。
　　若比丘无病。自为炙身故。在露地然火。若教人然。除时因缘波逸提。
　　若比丘藏他比丘衣钵坐具针筒。若自藏教人藏。下至戏笑者波逸提。
　　若比丘与比丘比丘尼式叉摩那沙弥沙弥尼衣。后不语主还取著者。波逸提。
　　若比丘得新衣。应作三种坏色。一一色中随意坏。若青若黑若木兰。若比丘不以三种坏色。若青若黑若木兰。著余新衣者。波逸提(六十)。
　　若比丘。故杀畜生命者波逸提。
　　若比丘知水有虫。饮用者波逸提。
　　若比丘。故恼他比丘。令须臾间不乐者。波逸提。
　　若比丘。知他比丘犯粗罪。覆藏者波逸提。
　　若比丘知年不满二十与受大戒此人不得戒。彼比丘可呵痴故。波逸提。
　　若比丘。知诤事如法忏悔已。后更发起者。波逸提。
　　若比丘知是贼伴结要。共同一道行。乃至一村间者波逸提。
　　若比丘作如是语。我知佛所说法。行淫欲非障道法。彼比丘谏此比丘言。大德。莫作是语。莫谤世尊。谤世尊者不善。世尊不作是语。世尊无数方便说行淫欲。是障道法。彼比丘谏此比丘时。坚持不舍。彼比丘乃至三谏。舍此事故。若三谏舍者善。不舍者波逸提。
　　若比丘。知如是语人未作法如是邪见而不舍。供给所须。共同羯磨止宿言语者。波逸提。
　　若比丘知沙弥作如是语。我从佛闻法。行淫欲非障道法。彼比丘谏此沙弥如是言。汝莫诽谤世尊。谤世尊者不善。世尊不作是语。沙弥。世尊无数方便说淫欲是障道法。彼比丘谏此沙弥时。坚持不舍。彼比丘应乃至再三呵谏。令舍此事故。乃至三谏舍者善。
　　不舍者彼比丘应语此沙弥言。汝自今已去。不得言佛是我世尊。不得随逐余比丘。如诸沙弥得与比丘二三宿。汝今无是事。汝出去灭去。不应住此。若比丘知如是众中被摈沙弥。而诱将畜养共止宿言语者。波逸提(七十)。
　　若比丘。余比丘如法谏时。作如是语。我今不学此戒。当难问余智慧持律比丘者。波逸提。若为知为学故。应难问。
　　若比丘说戒时。作如是语。大德。何用说是杂碎戒为。说是戒时。令人恼愧怀疑。轻呵戒故。波逸提。
　　若比丘说戒时。作如是语。我今始知此法戒经所载。半月半月说戒经中来。余比丘知是比丘。若二若三说戒中坐何况多。彼比丘无知无解。若犯罪应如法治。更重增无知罪。语言。长老。汝无利不善得。汝说戒时不用心念不一心摄耳听法。彼无知故。波逸提。
　　若比丘。共同羯磨已。后如是语。诸比丘随亲厚。以众僧物与者。波逸提。
　　若比丘。众僧断事未竟。不与欲而起去者。波逸提。
　　若比丘与欲已。后悔者波逸提。
　　若比丘比丘共斗诤已。听此语向彼说。波逸提。
　　若比丘。嗔恚故不喜。打比丘者。波逸提。
　　若比丘。嗔恚不喜。以手搏比丘者。波逸提。
　　若比丘嗔恚故。以无根僧伽婆尸沙法谤者。波逸提(八十)。
　　若比丘刹利水浇头王种。王未出未藏宝而入。若过宫门阈者。波逸提。
　　若比丘若宝中宝庄饰具。若自捉若教人捉。除僧伽蓝中及寄宿处。波逸提。若比丘在僧伽蓝中。若寄宿处。捉宝若宝庄饰具。自捉教人捉。当作是意。若有主识者当取。作如是因缘非余若比丘。非时入聚落。不嘱比丘者。波逸提。
　　若比丘作绳床木床。足应高如来八指。除入梐孔上。截竟若过者波逸提。
　　若比丘。作兜罗绵贮绳床木床大小蓐。成者波逸提。
　　若比丘作骨牙角针筒刳刮。成者波逸提。
　　若比丘作尼师檀。当应量作。是中量者。长佛二磔手。广一磔手半。更增广长各半磔手。若过裁竟波逸提。
　　若比丘作覆疮衣。当应量作。是中量者。长佛四磔手。广二磔手。裁竟过者波逸提。
　　若比丘作雨浴衣。当应量作。是中量者。长佛六磔手。广二磔手半。过者裁竟波逸提。
　　若比丘与如来等量作衣。若过量作者。波逸提。是中如来衣量者。长佛九磔手。广六磔手。是谓如来衣量(九十)。
　　诸大德。我已说九十波逸提法。今问诸大德。是中清净不(如是三说)诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。
　　诸大德。是四波罗提提舍尼法。半月半月说戒经中来。
　　若比丘入村中。从非亲里比丘尼。无病自手取食食者。是比丘应向余比丘悔过言。大德。我犯可呵法所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。
　　若比丘至白衣家内食。是中有比丘尼指示。与某甲羹与某甲饭。是比丘应语彼比丘尼如是言。大姊。且止须诸比丘食竟。若无一比丘语彼比丘尼如是言。大姊。且止须诸比丘食竟者。是比丘应向余比丘悔过言。大德。我犯可呵法所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。
　　若先作学家羯磨。若比丘于如是学家。先不请无病自手受食食者。是比丘应向余比丘悔过言。大德。我犯可呵法所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。
　　若比丘在阿兰若迥远有疑恐怖处住。若比丘在如是阿兰若处住。先不语檀越。若僧伽蓝外不受食。在僧伽蓝内。无病自手受食食者。是比丘应向余比丘悔过言。大德。我犯可呵法所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。
　　诸大德我已说四波罗提提舍尼法。今问诸大德。是中清净不(如是三说)诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。
　　诸大德。此众学戒法。半月半月说戒。经中来。
　　当齐整著涅槃僧。应当学。
　　当齐整著三衣。应当学。
　　不得反抄衣行入白衣舍。应当学。
　　不得反抄衣入白衣舍坐。应当学。
　　不得衣缠颈入白衣舍。应当学。
　　不得衣缠颈入白衣舍坐。应当学。
　　不得覆头入白衣舍。应当学。
　　不得覆头入白衣舍坐应当学。
　　不得跳行入白衣舍。应当学。
　　不得跳行入白衣舍坐。应当学(一十)。
　　不得白衣舍内蹲坐。应当学。
　　不得叉腰行入白衣舍。应当学。
　　不得叉腰入白衣舍坐。应当学。
　　不得摇身行入白衣舍。应当学。
　　不得摇身行入白衣舍坐。应当学。
　　不得掉臂行入白衣舍。应当学。
　　不得掉臂行入白衣舍坐。应当学。
　　好覆身入白衣舍。应当学。
　　好覆身入白衣舍坐。应当学。
　　不得左右顾视行入白衣舍。应当学(二十)。
　　不得左右顾视行入白衣舍坐。应当学。
　　静默入白衣舍。应当学。
　　静默入白衣舍坐。应当学。
　　不得戏笑行入白衣舍。应当学。
　　不得戏笑行入白衣舍坐。应当学。
　　用意受食。应当学。
　　平钵受食。应当学。
　　平钵受羹。应当学。
　　羹饭等食。应当学。
　　以次食。应当学(三十)。
　　不得挑钵中而食。应当学。
　　若比丘无病。不得为己索羹饭。应当学。
　　不得以饭覆羹更望得。应当学。
　　不得视比坐钵中食。应当学。
　　当系钵想食。应当学。
　　不得大抟饭食。应当学。
　　不得大张口待食。应当学。
　　不得含饭语。应当学。
　　不得抟饭遥掷口中。应当学。
　　不得遗落饭食。应当学(四十)。
　　不得颊食食。应当学。
　　不得嚼饭作声食。应当学。
　　不得大噏饭食。应当学。
　　不得舌舐食。应当学。
　　不得振手食。应当学。
　　不得手把散饭食。应当学。
　　不得污手捉饮器。应当学。
　　不得洗钵水弃白衣舍内。应当学。
　　不得生草叶上大小便涕唾。除病。应当学。
　　不得水中大小便涕唾。除病。应当学(五十)。
　　不得立大小便。除病。应当学。
　　不得与反抄衣不恭敬人说法。除病。应当学。
　　不得为衣缠颈者说法。除病。应当学。
　　不得为覆头者说法。除病。应当学。
　　不得为裹头者说法。除病。应当学。
　　不得为叉腰者说法。除病。应当学。
　　不得为著革屣者说法。除病。应当学。
　　不得为著木屐者说法。除病。应当学。
　　不得为骑乘者说法。除病。应当学。
　　不得在佛塔中止宿。除为守护故。应当学(六十)。
　　不得藏财物置佛塔中。除为坚牢故。应当学。
　　不得著革屣入佛塔中。应当学。
　　不得手捉革屣入佛塔中。应当学。
　　不得著革屣绕佛塔行。应当学。
　　不得著富罗入佛塔中。应当学。
　　不得手捉富罗入佛塔中。应当学。
　　不得佛塔下坐食留草及食污地。应当学。
　　不得担死尸从佛塔下过。应当学。
　　不得在佛塔下埋死尸。应当学。
　　不得在佛塔下烧死尸。应当学(七十)。
　　不得向佛塔烧死尸。应当学。
　　不得佛塔四边烧死尸使臭气来入。应当学。
　　不得持死人衣及床从佛塔下过。除浣染香董。应当学。
　　不得佛塔下大小便。应当学。
　　不得向佛塔大小便。应当学。
　　不得绕佛塔四边大小便使臭气来入。应当学。
　　不得持佛像至大小便处。应当学。
　　不得在佛塔下嚼杨枝。应当学。
　　不得向佛塔嚼杨枝。应当学。
　　不得佛塔四边嚼杨枝。应当学(八十)。
　　不得在佛塔下涕唾。应当学。
　　不得向佛塔涕唾。应当学。
　　不得佛塔四边涕唾。应当学。
　　不得向佛塔舒脚坐。应当学。
　　不得安佛像在下房。己在上房住。应当学。
　　人坐己立。不得为说法。除病。应当学。
　　人卧己坐。不得为说法。除病。应当学。
　　人在座己在非座。不得为说法。除病。应当学。
　　人在高坐己在下坐。不得为说法。除病。应当学。
　　人在前行己在后。不得为说法。除病。应当学(九十)。
　　人在高经行处己在下经行处。不得为说法。除病。应当学。
　　人在道已在非道。不得为说法。除病。应当学。
　　不得携手在道行。应当学。
　　不得上树过人头。除时因缘。应当学。
　　不得络囊盛钵贯。扙头著肩上而行。应当学。
　　人持杖不恭敬。不应为说法。除病。应当学。
　　人持剑。不应为说法。除病。应当学。
　　人持鉾。不应为说法。除病。应当学。
　　人持刀。不应为说法。除病。应当学。
　　人持盖。不应为说法。除病。应当学(一百)。
　　诸大德。我已说众学戒法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。
　　诸大德。是七灭诤法。半月半月说戒经中来。若有诤事起。即应除灭。
　　应与现前毗尼。当与现前毗尼。
　　应与忆念毗尼。当与忆念毗尼。
　　应与不痴毗尼。当与不痴毗尼。
　　应与自言治。当与自言治。
　　应与觅罪相。当与觅罪相。
　　应与多人觅罪。当与多人觅罪。
　　应与如草覆地。当与如草覆地。
　　诸大德。我已说七灭诤法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。
　　诸大德。我已说戒经序已。说四波罗夷法已。说十三僧伽婆尸沙法已。说二不定法已。说三十尼萨耆波逸提法已。说九十波逸提法已。说四波罗提提舍尼法已。说众学戒法已。说七灭诤法。此是佛所说戒经。半月半月说戒经中来。
　　若更有余佛法。是中皆共和合应当学。
　　忍辱第一道　　佛说无为最
　　出家恼他人　　不名为沙门

　　此是毗婆尸如来无所著等正觉。说是戒经。
　　譬如明眼人　　能避险恶道
　　世有聪明人　　能远离诸恶

　　此是尸弃如来无所著等正觉。说是戒经。
　　不谤亦不嫉　　当奉行于戒
　　饮食知止足　　常乐在空闲
　　心定乐精进　　是名诸佛教

　　此是毗叶罗如来无所著等正觉。说是戒经。
　　譬如蜂采华　　不坏色与香
　　但取其味去　　比丘入聚然
　　不违戾他事　　不观作不作
　　但自观身行　　若正若不正

　　此是拘楼孙如来无所著等正觉。说是戒经。
　　心莫作放逸　　圣法当勤学
　　如是无忧愁　　心定入涅槃

　　此是拘那含牟尼如来无所著等正觉。说是戒经。
　　一切恶莫作　　当奉行诸善
　　自净其志意　　是则诸佛教

　　此是迦叶如来无所著等正觉。说是戒经。
　　善护于口言　　自净其志意
　　身莫作诸恶　　此三业道净
　　能得如是行　　是大仙人道

　　此是释迦牟尼如来无所著等正觉。于十二年中。为无事僧说是戒经。从是已后广分别说。诸比丘。自为乐法乐沙门者。有惭有愧乐学戒者。当于中学。
　　明人能护戒　　能得三种乐
　　名誉及利养　　死得生天上
　　当观如是处　　有智勤护戒
　　戒净有智慧　　便得第一道
　　如过去诸佛　　及以未来者
　　现在诸世尊　　能胜一切忧
　　皆共尊敬戒　　此是诸佛法
　　若有自为身　　欲求于佛道
　　当尊重正法　　此是诸佛教
　　七佛为世尊　　灭除诸结使
　　说是七戒经　　诸缚得解脱
　　已入于涅槃　　诸戏永灭尽
　　尊行大仙说　　圣贤称誉戒
　　弟子之所行　　入寂灭涅槃
　　世尊涅槃时　　兴起于大悲
　　集诸比丘众　　与如是教诫
　　莫谓我涅槃　　净行者无护
　　我今说戒经　　亦善说毗尼
　　我虽般涅槃　　当视如世尊
　　此经久住世　　佛法得炽盛
　　以是炽盛故　　得入于涅槃
　　若不持此戒　　如所应布萨
　　喻如日没时　　世界皆闇冥
　　当护持是戒　　如牦牛爱尾
　　和合一处坐　　如佛之所说
　　我已说戒经　　众僧布萨竟
　　我今说戒经　　所说诸功德
　　施一切众生　　皆共成佛道

　　　　四分比丘戒本

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