鄂州龙光达夫禅师鸡肋集 - (TXT全文下载)

天竺之东曰金枝李又东曰枇杷又东曰频婆果又东曰芳梨南向于频果芳梨之两间者曰翠屏翠屏之前磊石为台上置浅盆晶莹如玉中植金雀数十高一二寸其槎丫苍古各抱参天摩云架壑凌岩之势拟之王摩诘辋川之漆园称媲美焉台西之地及树隙之间矮墙之下间以杂花而秉质赋性各不相类有枝干绵长而倚附者曰木香曰黄粉团曰十姊妹曰银红月季曰宝相曰茶靡蔓生而牵沿者曰紫藤曰锦带曰素馨曰蘡薁曰忍冬曰牵牛曰铁线莲曰金丝荷续根而生者曰山丹曰百合曰石竹曰剪秋罗曰庆佛兰曰翠云曰鸳鸯菊曰长春曰蜀葵曰地涌金莲曰芭蕉曰芙蓉曰宜男曰金镫曰旋复子种而生者曰罂栗曰凤仙曰汉宫秋曰鸡冠曰秋葵曰夜落金钱曰苏蓼曰决明曰天仙子他如雪兰紫蕙吐秀抽英月桂瑞香摇芬曳馥则超轶杂花之上矣桂香殿之南曰牡丹亭曰芍药阑牡丹则有莲香白舞青猊玉楼春芍药则有金带围御衣黄宝庄成晓天霞菩萨面春夏之交烂熳若云鲜洁若玉诚花中之富贵者也兼以罗汉松拱把而上缨络柏垂荫而下如龙凤之飞翔缯縠之笼罩众卉敷荣四时烟蔼芳淑雅播洞开心目明教大师云游人醉不去幽鸟语无时殆为此中写照▆且也冠山为案汝水为帷招黄鹤望白云又焉往而不自得邪鉴衢以南极目相望悉为蔬畦药圃亦植卉水其间若菊若莲若樱桃若椒若拘那若金丝桃若薝卜若茉莉分俦而列于怪石之前琅玕之外碧沼之中使吸风饮露沐雨宿云各得其宜古云养花如养贤不其然乎师年近七十犹躬为翦锄灌溉无倦凡有咨请则应以全机或撼树或举锄或筑地或抛瓦砾或放下桔槔或掀翻灌器稍有迟疑即震声喝出总之大用见前不存轨则岂裨贩者流而能窥其门限哉居之北邻曰寿莲又北曰定慧又北曰昙华自云止抵昙华未逾百步而精舍有六较石门之一牛鸣地两禅林不亦倍增其胜与。

　　潭州准提庵故大师昱公行业记

　　己巳之二月一日迪功郎七玉杨公以鹤矶大师行实属余为记余初固辞既而思之昔余之先子文贞先生及先妣周安人入楚会通志赖杨公赞勷之力也欲图一言相报而未能今既以胜事见托则何可辞乎且大师与余友善余又深知其操履是亦不可辞也谨按其行实而论次之大师讳德昱字季灵号曰鹤矶楚江夏之民籍姓杨氏家世业儒生之夕其母氏梦神人掷宝笈于怀既寤大师生矣儿时不好玩弄而寡言笑人多异之七岁就外传天资敏妙诵过即解尝应童子试未进乃叹曰虚名何益乎身心遂不复治举子业每探讨圣贤典籍深契古人以亲老弟幼教读里中图薄俸以养一日偶过山庵闻诵心经起疑每课余即静坐观心虽客至喧呼而寂若不闻久之乃大叫曰者回识得女也人皆莫测父病大师日侍汤药且跪白其父曰认定本来面目其疾自可遗矣及父终饮食不进者数日号哭之声震动闾里及葬庐守三年恒持诵心经为资冥福岁戊子值按指和尚住夹山之兴龙大师往参焉一见服膺即求剃落指命请于其母母然之遂祝发是年纳戒复去庵一舍筑其室以奉母大师既蒙指和尚开发则昼夜精勤稍有相应一日殿上经行忽触香炉有省急往白指指曰毕竟作么生大师曰香炉是铜铸底指曰放女三十棒大师闻已则从前碍膺豁然冰释于是抽机迅捷一众咸服(其机缘备载指和尚录中)然大师赋性闲旷不事夤缘语多规人人皆敬畏能属文下笔千言格力优赡尤精于诗善草书法一时尊宿大儒咸奇之争与之游其往来赠答登临寄托辑而成帙及母丧哀恸逾于前尝语人曰生我者母也成我者母也今失所天矣不复睹矣免丧之日决意远引尽将吴水越山精蓝名刹收置足底矣既而倦游仍返江夏缁素旧识共相称庆得未曾有大师亦乐聚湖山品题今古每有议论则是是非非合乎先圣之法较今之以人为取舍者诚霄壤矣壬戌秋忽动衡湘岳麓之念众坚留不可遂浩然往焉至潭州会其同学之弟曰弘一者延寓准提庵归之者如市大师以真实为人不引枝蔓而获其益者良多矣癸亥之元日乃谓弘一曰诸佛为一大事故出见于世其来也必有因其去也必有缘吾亦然耳遂以五月之壬子期焉众不喻旨弘一切记之由是愈加策励不倦言辞至五月之九日谓其弘一日余初以衡湘岳麓之山水奇秀冀一游耳及至此则淹留未果女可买舟尽其游览时弘一以壬子之期至率众力止之遂寝其行明日以缊袍纸被及书籍笔墨诸物悉散大众又明日晨起盥漱毕升座告众曰吾其行矣众请留偈大师勉之曰勿事虚声幸为实践言已即坐终远近风闻观者如堵留三日其形貌完洁如昔归塔之日送者不可数计大师生明天启之丙寅年闰六月十五日子时终于康熙癸亥年五月十一日辰时世寿五十八僧腊三十六塔于潭州黄道门外亦弘一之营为也弘一卓识明智能守其先范者也呜呼世所谓经大传远者孝与善耳若大师之奉亲可谓纯孝也大师之临众可谓诚善也卒可传矣况又预定其期于半载之前是于吾大圣人之道明且至矣虽古高名僧未过也惜乎不死江夏而死潭州岂潭州之人信感如是邪抑亦江夏之风不若彼地之淳也邪余固疑之并记之。

　　开圣老人传论

　　盖闻益州乃七佛之区峨嵋实普贤化境释尊苦行证道雪山迦叶传衣入定鸡足是知因地育人缘人彰地僧龙义虎恒产其间达士高流每生于是传正法眼藏者始而宝峰五祖继而昭觉卧龙五宗之哲胤挺生三学之沙门杰出以其地淳俗朴务实忘名故我涌泉老人亦示见受生于兹国也老人讳完壁字砖镜号曰山晖夔州新宁人本姓侯母徐氏生有异兆十月即不食乳一日随父游嵩呼伽蓝便怀出尘之志后因寇陷其城无藉者诬父从寇有司系父于狱老人鬻身而赎之及还金归里即求出家礼石蒲大士为师是日钟鼓自鸣人争称奇先有胡宪卿者梦赵大州躬谒指月次往探之乃老人脱白于此尔卿以其事白月月私拟为符瑞命充行者因于张没量语下知归复于请益时火炉头了彻后因南泉公案复起疑情顿忘寝食立誓取悟策励朝夕忽于拙和尚因雪上堂语中涣然冰泮由是机辨纵横一众虔服是年纳戒职司衣钵至阅法华则获三昧中王论圆通则入楞严大定及悟一切事究竟坚固之旨故缁素称为天纵之才万峰赠以砖镜之字寇围广福孑尔奉师民免涂毒寇能反正佛法大阐兵众知皈虽拙和尚德化之功实老人辅赞之力及拙终金城茕然尽事藏灵榇于胡氏精蓝奉齿骨而朝夕敬礼编录法言(哀集拙和尚语曰栖灵录始刻圣恩再翻报本今附藏流通矣)勤行道业既脱营绊往觐万峰留信衣而无难肝肠似雪冒白刃而不渝气宇如王笑抑渠魁改颜加敬复羁五载方脱凶残跋涉间关直抵平越绅士向慕道风敦请开法而同门嫉之谓信衣失据遂走万峰请衣释疑岂峰一时偏惑以致怫然东下始谒弘觉再造古南值报恩贤老人平素知名一见契合命掌记室尝令秉拂高贤宿德难诘纷纭老人入室操戈从容就对大洽人心高县祖印时杨总戎涂大参等迎归　峨大展炉锤护国万寿之慈风智愚同扇圣恩长松之化雨慧蠢均沾豺狐声消师音独响王公大人企慕玄德皆躬临参礼倾珍供养黔南殊俗之地顷遭会集天人大开选佛之场广敷师子之座华鲸时吼画鼍疾轰幡盖翔空香云蔽日禅流济济而咨请法演一乘国士源源而问酬理融三教诚达磨之来嵩少大鉴之于曹溪自建置以来未有如今日之休美也越数年西蜀道平心怀父老爰俶装涉险再上夔州寂无人烟空增悲戚泣之以血记之以诗怅返长松复游吴越所经之地辄请开炉所过之坊咸留宣化始而双塔终而涌泉九坐名蓝念年倡道儒林莫不叹服缁侣恒被宏慈乡人野老咏仁泽于无穷灶妇贩夫歌惠风于不朽若非轻生重道强识洽闻操比松筠志凌金石则曷能臻此哉且示疾之日进止如常归真之时言笑自若龛留寝室每觉异香远近人言非敢夸诞昔生公说法顽石点头四祖还山井泉涌沸在泉石之无识尚能显阐真如况蕰上亲侍多年耳提面命宁缄默无言而取讥泉石也邪是以不揣庸劣辄申斯传以备采拾庶知西圣之道代不乏人而人天宝炬常垂光于后世者矣赞曰。

　　大哉益州降灵之区地淳人朴水锦山嵞始生马祖虎视龙趋蹋杀天下谶应言符维我老人亦生是域纯孝宏慈博闻洽识法社规模丛林埏埴学富五乘功侔十力时值国难寇贼蜂起独奉其师身冒弓矢百折不渝颠危频履德化渠魁咸聆諈委儒林先达恒生敬畏椹服黄冠窘词詟气道出平常禅祛五味玄辨清机波腾海沸报龄既尽归真西极日月失光山川掩色上虽愚庸宁甘缄默愿拟刹尘亲承教敕。

　　古雍观音山大慈禅院故和尚本源明公行状

　　师讳照明字本源西蜀忠州王氏子母夫人黄生而颖异不类常童幼习治世圣人之书粗明其理每以中庸持身不乐仕进年二十七念身世无常疾如电影因绝去茹荤乞受归戒至三十九披剃于本州之栖霞寺勤策道业日有定课尤顶礼观音圣号值蜀乱游黔南湄瓮之间虽流离四方行业犹不少辍岁辛卯愚公老人道王一时居平越之龙门遂往参焉得具足戒精览梵网诸部已越彼时众矣阅五年尝教诫于黄瓮诸刹兼进教外玄宗之理去而谒黔蜀宗匠及尽奥旨而禅律两源深入无际暨仍归长松见愚老人老人知其所造因付偈曰高蓝山阁夜郎村云水时来扣石门接得道人真律虎此宗惟许汝重言遂辞还湄水晦迹韬光独居行道尝有赞赞愚老人曰稽首吾师满月身相内天外人衷和表畅手中龟毛椅边藜杖天魔魂消佛祖胆丧众生快睹大光明藏和尚既得真智故出言类皆如此既而古雍道俗慕尚道风坚请出世树长松宗旨尚欣然出主观音山大慈梵刹于是法会盛集愿学律者过半矣今秋示微恙集众说偈曰四大本不生四大本不死如如自金刚万劫无终始堂堂大路头去来如弹指化缘既已尽纵横自在是偈毕端坐而逝时癸卯年之九月初十日也会其监院解公以余深知和尚出处托余为状余思时当象季而裨贩之徒众矣如尚之行道勤恳操守清约虽悟拈华之旨而终以毗尼诲人则可谓深达佛祖救弊之权变矣其状余何敢辞因述其始末以俟诸修僧史者之捃拾也谨状。

　　先大人文贞先生行状

　　大人讳华圉字仲叔号淮仙明楚昭王七世孙王父辅国中尉讳英照王母淑人周氏生三子三女长华霾次即大人次华　女长适谢次适刘次适许皆楚著姓王母初娠大人时多异兆及生相度不凡王父以为光大吾门微是其谁与六岁就外傅大人即以大学二字问师此何等学也师固疑之十四岁四书六籍颇通晓百氏之学亦间常取览以故人以为有淮南之风王父命试大人从容对曰夫试者取仕之涂也闻古之取仕以行其道今之取仕以利其身若夫弃道取利非大学之本我将取道以慰大人试则我不乐为也况天潢一派何藉是以荣身显亲哉王父加叹不已二十岁始留心新建之学故常取其书读之及见周程之集朱陆之书三月不释手一日对友人小酌曰我初不知新建从何入手今日方知渠从宋儒格则中来因是溯源而上自荀孟至周孔又觉从洞庭放舟溟渤矣故大人立身涉世孝友恭诚无不仿诸贤所为且性嗜诗书子史及佛老二氏未三十岁三教之学澈见渊源犹恨尚混糟粕不能得精醇也维时四方名人墨士莫不聿来具集如竟陵两先生公安三先生并仕于楚土者皆交于大人大人又闻长姑夫谢又玄先生言禅理可副吾儒遂又交于禅宗诸师如问石字水天如诸禅师皆以莫逆称间或论道渊微无不言简理精即诸师亦图常抚案称快矣大人尤喜著述如当日传者曰汇书曰祖纪曰宋元诗选曰自嬉集曰达心斋草曰秉简斋草曰梅湖集曰桃溪集惜其版毁贼火世不多见而有识者莫不痛焉大人平生所学末后着为一书曰圣学宝鉴盖自先王经籍以来至于昭代其间或论圣贤或发扬忠奸凡五十万言书成以示贺对扬先生先生叹曰可与卓吾子藏书相表里奈何天不永其传亦随赤火荡尽使小子空得其名不得习读于苫庐中也大人娶周安人即外祖周方霖先生长女德性幽闲治家有道奉姑临下以贤孝称生六子三女今所存者鋐钍及九妹而已余皆不寿初先妣以早年所生不存屡劝大人取妾大人喻之曰汝非无出是我福薄不能载也儿女迟早信乎天定乌用妾为实大人清净无欲之学备见于此矣至丁卯果生鋐庚午生骐不寿壬申生正内许字贺对扬先生胥刘志公长子甲戌生钍丙子生騕不寿己卯生里今字汉阳诸生汪绍远远字石筠亦吾门宅相也大人有仆名祚以嫁女去荆州乞假一月大人曰汝年老无子其所恃者女耳既远字别土则汝失望矣当全汝天伦此后不须服役于吾也因出原契付之祚叩谢悲泣恋恋数日始去此又大人遇下之德他人或所不逮与一夜童仆于后园获一人正喧闹不已大人起而视之童仆以为贼大人佯曰是人中酒误入园中何须怪也复慰其人曰汝勿惧吾当全汝因命置闲房次早赠以钱物使之去大人无圣学之功能如是邪癸未三月偶梦游异迹见石壁遗韵云飞泉如白鹤隐见度平林暗壁流花瓣渔郎何处寻随告亲友曰时危矣去之可也亲友疑信相半大人仰天叹曰迷人如此矣即携老仆数人匿桃溪置田亩而学耕侣渔樵而占韵逍遥自若动静罔规未两月城为献贼所陷黑白被戮殆不可言状先妣偕媳及许字刘氏之女一时死难此鋐钍终天莫雪之恨也惟大人有先知之明安然履吉于是易名陶范公字蠡仲别号五湖长人莫之测大人岂不能尽室而行邪盖国家近三百年太平之象乌知有异常一变先妣不行是先妣之见不及大人远矣鋐钍赖祖宗之灵大人之德幸免而得生还见大人于桃溪之上诚邀天之庇也大人悲喜之容几见于颜面呜呼实终古未有之祸也越二年李逆溃兵肆掠原野震惊大人整容显鋐钍而嘱曰今日之事不可轻忽吾儿慎诸倘能矢志精修方名报吾恩德继禋祀者汝妹也记之言毕长啸而逝大人生于壬寅四月五日申时卒于乙酉闰六月三日卯时享年四十有四谥文贞先生柩停桃溪八斗山二十二年今乃于丙午十二月望日扶柩归葬于长乐村灵▆祖茔之侧呜呼鋐钍不幸生遭季世流离兵戈虽▆衣冠于滇土然未能少展忱痛总之间关修阻且▆故也大人前有遗命不敢相违因祝发永昌郡之山寺惟恨不能曲尽先佛之道有负大人多矣幸不随狗马填沟壑中二十余年又得东归故国扶柩祔于祖茔则泣血之怨或可少抽于万一也但鋐钍连年奔走笔墨未闲敢以蟭螟之舌而赞太空使先大人不朽邪不过聊述其见闻者以俟诸大君子手笔表而出之以慰贞魂庶不负先大人苦志圣学则感佩亦非止鋐钍终身矣先大人宁不瞑目哉不孝出家男蕰上泣血稽颡谨状。

　　书不闻道人卷首

　　吾友闻公蜀国英才金川世裔垂发时与吾为莫逆交潜心坟典苦志空宗祖道禅源深有所契每劝余究二楞奥旨余以事冗故不果志后因风尘不偶公从军缅甸余留永昌此己亥事也于是四年中外隔越鱼鸿绝往自期会无由矣壬寅夏余自迤西来会城公亦随师旋中土邂逅慈云公具僧相矣悲欣交并感再世之奇逢促膝谈心述历年之涉猎亦世之希有事也既而公任嵩山监院接纳四来辅弼丛林不忝杨岐余因封先大人柩东归故国自此又数年惟有临风对月徒兴故人之思耳不意公之为人直戆不事谄谀以致愠于群小遂一杖东行时弘觉主人慕其才品专人往聘再辞不能因充第一座而又多方赞护真不啻妙喜之于湛堂余既以福海老人命奉列祖真仪来滇始知公为人妒屡欲与雪之公拒辞曰天地间人事物理固难齐也方今君子道消小人道长若与之物议是自丧其德故余尝有诗赠之其略曰甘苦一朝丛席下死生百折炉锤边其概见矣今年春公主弘觉席闻余东归乃作诗送余曰君言归去我生愁恨不相将朝夕游云云又足见眷恋之真挚也余来曲靖会故人坚留休夏未几公又飘然卸弘觉而来相与屏绝一切惟作游戏三昧或歌咏自若或言笑无忌或酣卧街头观市廛纷扰若此真时流之所难测然非于佛魔场取舍两忘而孰能及此哉试观公之根器公之肺肝公之行履俱超然物表迥脱尘埃龙光可谓善知人者也然公又岂假余言而彰之邪盖序其二十年交游之深情与夫众耳目之所共见闻者耳至于蹈佛祖之阃域行罗睺之密行尽人物之性情又非笔墨所能罄书矣。

　　书明教和尚仁孝章语示哲禅

　　秋霖初霁晏坐鹑斋砌蛩啾唧无休篱菊凄然有慨缓急捣西邻之砧韵断续来远岫之白云当此宁无风木余恨之悲乎于是披衣曳履散步空庭拟将此语问天祇徒增人喟叹凭阑惆怅俯首深思孰能一言为我慰哉既而复从几案寄意管城录先德之名言申胸中之鄙积示我禅人尔其勉者呜呼吾之字不足道也先德之名言鲜可得而闻也。

　　书刘千里居士入道因缘后

　　炉鞴精工天资禀异故针芥相投水乳相合至于发大机显大用诚末世之光明幢也岂独刮目于平阳大雄哉。

　　书徐侣苍册首

　　徐侣苍蕲之著姓者受业于吾友舒子小康渐鸿两君端人之徒也冲龄明敏性孝弟能持中不苟就取深究老氏之道尤娴孙子黄石之学盖计然子房流亚与今日能善其身他日则兼善天下矣若中锋铁笔金石奂采墨沈烟云绡縠储秀是借以养亲资身者耳岂侣苍之学之志哉故直书之以告夫诸同好者。

　　尊者赞跋

　　余既赞尊者像已欲匈善书者书之思未竟而愚如杨居士至余默讶曰岂事之济与乃出赞质之士读已欣为握管而烟流云邑光怪陆离其古奥者如钟鼎奇峭者如冈峦圆转若明珠走盘新艳似芙蓉出水飘扬绰约宛若仙子凌虚庄重端严直如宝王说法甚矣哉较之黄慎轩蒋美若当并驾焉若董玄宰固宜逊之耳何则董柔媚而偏锋也呜呼善人非亲而善人同之余欲举其胜事而杨子克成之盖其俯自相应也敬愿鬼神呵护使是册常历人间以至慈氏下生则龙华之胜缘又自今日始矣故跋之以为后日验。

　　寿说示嵩山副寺

　　世之称寿惟鹤算龟龄长生不老而已然长生不老与夫鹤算龟龄犹是有尽之寿惟是忠孝诚信言为百世师行为天下法则千秋万世名垂不朽始可谓之寿矣然则何能与之相应邪有家国者自有成规姑置勿论至若出家者首则弘道次则辅弼又次则悲愍一切三者如鼎之足缺一不可然亦不离乎忠孝诚信也盖弘道者必也精研奥典深究离微然后出世为人广佛法化内外以致接纳无虚辨贤愚明赏罚临众妙密不倦言辞求衲子于老参之中置不肖于三千里外门庭昌大丛林远久得不称为寿与辅弼者师资道合则尽其心力事上也忠诚顺敬不事阿谀荐贤去佞不避斧铖倘一言之匿爱与一事之偏执则委曲挽回庶无缺限使下也宽容和悦声色不持劝赏黜陟怨亲不择行之不轨言之不当则再三慰谕使感而服之众心悦豫名播诸方后世则之得不称为寿与悲愍一切者敬老怜幼矜孤恤寡乃至一切血气之属凡有楚痛当展转救护令脱苦难力行之外更劝人行久之则慈风永扇三有沾濡得不称为寿与禅人住此有年矣始奉药石继充衣钵今为嵩山副寺凡所动止不失其仪疏通上下井井有条若之名似可附辅弼之侧矣兹因初度故书此与之但如前所说若亦有可行者有不可行者有能为者有不能为者不能为者当竭力为之不能行者当努力行之诚千古不磨之寿也岂世之谓鹤算龟龄与夫长生不老而可比伦哉若其勉诸。

　　字说

　　摄者总持也节者符信也又摄者兼也佐也节者操也制也大凡学者能操制自能总持能兼佐自能与诸贤圣而合符信也而乃今知之乎吾期汝总持诸佛妙门毗赞法化清操伟制以待时节因缘建法幢而导利众生而其勉之可也圣节当字摄生。

　　志量汪洋曰度两相扶合而不差曰符度者法也则也符者辅信也验证也若欲与诸圣合而不差必具汪洋志量而以辅信为本倘到不疑之地吾为汝验之证之或可为后昆法则矣圣符宜字度生。

　　汝名寂念念不必寂克之摄之无不中则所谓不怕念起惟恐觉迟欲得念念中则莫若慎之于未萌苟能慎之于未萌则二六时中自然清净自无杂念纷扰矣老子云治之于未乱而当力行之。

　　遁乃退己让人隐名避世雪乃纯一不染能净纷秽大凡能退让则性纯谨能隐避则纷秽净此老氏之不争吾佛之慈忍也梅禅问字于余因以遁雪字之取其慈让纯净而返闻妙香于自性之义耳禅人勉乎哉。

　　涌泉老人哀词(并序)

　　戊辰四月之丁巳日维素禅人自姑苏持涌泉老人讣至读已举身投地迷闷半晌欲哭则近乎俗态欲不哭忍见其法海舟沉人天眼灭宁无哀戚乎爰设供挂真作词而哀之词曰。

　　慧日沈兮法流竭佛火光寒兮人天震詟金容掩彩兮趋入泥洹浸假不仁兮夺我宝筏忆昔初觐长松兮得侍巾瓶再省寿宁福海兮解衣磅礴睹其至化无方兮如春在花神机莫测兮若汤沃雪复三际之精蓝兮魔怨摧颓分天童之法座兮佛祖敬悦授七百年之神器兮起欲坠之纲宗唱十三会之法言兮树中兴之丰碣呜呼十六载兮鱼雁稀三千里兮音容隔一朝讣至兮哭不成声寸心如焚兮泪眼流血鬼神无知兮歼我哲人七众失依兮五内崩裂谨炷香于炉兮冀老人其来再拜瞻法真兮惟敬躅芳则佛事。

　　体性张公下火温良俭让孝友恭诚敦厚道于朱紫丛中抱纯朴于金玉队里立身以德教子多方此公之修身齐家诚可谓千古法则也矣一朝卸世少长皆伤斯时香薪堆积如何助他火光三昧掷下火苣云烈焰光中趋步入永证金刚不坏身。

　　为碧水老僧封龛生本不生灭亦非灭幻尽觉圆火风消歇离相离名维恍维惚叶落归根济己舍筏佛性业缘镜花水月咨尔亡僧永保勿忽。

　　起龛碧水老僧樊氏子出家本为超生死八十八载掉头过依旧不离生死里虽然有个不涉生死的碧水汝等诸人还知么若也不知且请大众着力。

　　下火识得去从何处便知来向那方翛然来去无系一朵白莲火中。

　　为按指和尚起骨大树云摧哲人云亡此道寥寥胡为不伤者位尊师自降生成道以至接物利生最初末后令望清徽兹不具述即今灵骨归山如何是转身一句遂以杖招云归去来归去来南山当面势崔嵬赢得四时风景别清风满袖月盈怀。

　　入塔支撑法社赖高贤岂料高贤倏弃捐幸有一夔能缵绪揭开千日照中天恭惟按翁和尚诞生西楚托质星沙髫龀时敬礼浮屠及成童乐闻至理事母以孝称矢心不婚宦破家散产于有明崇祯之年蹴象蹋师于西峰师吼之室净桶边解衣时明洞山过水逢渠孤崖处一机下契高峰旧时行履前后际断能所顿忘三居精舍佛祖吞声一旦丘林烟霞乐志此按和尚生平之行略也报缘既尽攃手归真故我鹤矶大士于阇维后集三会法语剞劂流通诚千古恒明之慧灯也继而泛湖湘蹑霜露告诸檀那又得越尘弘一赞勷其事解生孙公子英陈公及诸护法施财施地建此方坟抑又百世不磨之光明幢也庶按和尚端居此地坐断十方天人敬仰即不无且如何是佛祖标帜一句蓦指塔云会么层落落影团团千古万古与人看。

　　为朱汝南居士起棺霜▆摵摵向林枫摇落枝头万点红此境分明亲荐得不劳弹指碎虚空汝南居士生居帝胄潜心道德之乡长历兵戈立身忠孝之域家国破亡之后遁迹湖山得失抛却以来惟道自乐年来学富身贫廛居大隐虽疾病相侵呻吟伏枕总归定业了不关怀及启手足之时绝无沾滞翛然长往此三十余年学禅访道之效验也如今幡盖排空亲朋载道毕竟如何是受用一句良久云蹋得故乡田地稳头头物物露全机。

　　龙光禅师鸡肋集终　　(板存嘉兴府楞严寺经房)

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