蔗庵范禅师语录 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 嘉兴藏
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书籍内容：

嘉兴大藏经　蔗庵范禅师语录

　　蔗庵和尚小像

　　　　　自赞

　　形类枯桩。发同征雪。参访二十年不悟西来大意。开堂七八处。焉知向上妙诀。无能乐育英才。但可放憨守拙。夙夜溉植咸谓假情。切寔提撕俱成冤结。既然误赚当时。何以激昂晚节。未免玷达磨门风。宁止滥洞山谱牒。

　　弟子砚民褚廷管书

　　蔗庵禅师语录序

　　东塔蔗庵和尚语录序

　　岩头曰。但识纲宗本无实法。大法之衰皆由纲宗不明。拈槌竖拂者不知好恶。倚门傍户实法缀人。瞎将来眼。本色宗匠法眼精明。机用神妙。不落时人窠臼。如神医治病。其药只是寻常。信手拈来。拍▆是令。一刹那间转凡成圣。不假余力也。蔗庵和尚以瑰玮杰异之材。不受世间绳束。如海岸神驹。云中威凤。其品行学问道业知识。皆卓绝过人。提纲宗行祖令。狮子爪牙象王蹴踏。仗剑倚天燃犀烛水。风行草偃叠石成兵。风驶云腾泉涌水决。愈出愈奇而愈变幻。掀翻古今窠臼。自成一家。其全机大用。如月印千江春行万国。莫可得而状也。愚庵门下。亲依最久。入室甚早。始终周旋。兢兢二十余载如一日。即出世禾之资圣东塔越之云门天华。亦殷勤无倦。余甚愧之。西湖风月葛井丹泉。深得　老人之心髓。何其说法绝不相似耶。云居云莫怪不相似。恐同学者太多。价祖寂祖建立正偏君臣五位。而膺祖别出手眼自是作家。故昌大久远。岂似赵括之子。读父书而不知变通哉。余忝同门知之最深读其上堂垂示等语。回以数言弁其首。

　　岁在
康熙屠维作噩月维应钟望旦住苕溪凤山同门净启顿首拜撰

　　(旌邑弟子刘毅农同天渠敬刻)

　　叙

　　菩提萨埵之道。莫大乎度生。度生莫先乎观时。法无一向乘其敝而救之。因势利导。是故缚于义律则摧荡者。以逸格为尊。流于纵任则清严者。以端本为上。居今之时。欲救今之人。必垂悯于拨无因果者乎。世尊昔于楞伽预指其害。曰受贪瞋痴性已。然后曰贪瞋痴性非性。夫性非性者。性之正也。贪瞋痴性非性。论性之正也。彼已受之矣。无性而有妄受。即受而有。妄性则有。妄业有妄报。究竟不出于性无性之外。然使一切众生相率而入于涂炭。则今之宗门等为那落迦门。此世尊之所悲。菩提萨埵之耻也。于是今释以请藏至嘉禾谒
东塔为翁大和尚。和尚于吾洞上一家犹父行也。直心直行。无一毫发矫饰对之泠然意消。信有所为目击道存者矣。既读其语录。双眼圆明四辩注射。知见正而不落知见。波澜阔而不混波澜。盖长夜之慧灯。横流之砥柱。救时之法主也。今释于斯道。晚进顾尝窃窃私忧。以为三灾之起。先兆于法苑。古之作家了事之余。涵泳大乘。以资内卫。旁通世典。以破外坚。今则一知半解。划地指天。害辞别字。题笺染翰。疏于本谓之谷饥。匮于支谓之菜馑。此一灾也。二障犹存。贼深藏腑。八风相扇。祸侵肌骨。遂昭灵而转者。狂阳守嘿。照而滞者。锢阴疾起。一夫疫传万宇此一灾也。争利功。强盗名。益诈操戈于同室。则住持即是战场。按剑于异己。则邂逅无非陷阱。白拂在手黑烟蔽空。洗兵难于借雨。握刀捷于折草。此一灾也。慧命既断。器界将空。使据法席传宝印悉如和尚。猎夫之黐可不戒而远。师子之虫庶勿药而消乎。沩山之语仰山秪贵眼正。不说行履。良以失足之咎。非盲即醉。不属冥行则遭鬼摄。世未有白日青天。双眸炯炯而堕坑落堑者。和尚以真参寻得大机用。一言一行不走时蹊。此眼正之力。非藉行履为淘汰。而或失沩山之妙指。恣情颠倒。诬沩山以流弊。刻意操持。各见迷源。全成两截。则乘度生之愿。出救时之手。见其所见。闻其所闻。亦可以忘言而自得矣。

　　洞上三十五传住丹霞后学武林今释稽首撰

　　蔗庵范禅师语录目次像序文第一卷住槜李资圣寺语录第二卷住槜李资圣寺语录第三卷住越州云门显圣寺语录第四卷住越州云门显圣寺语录第五卷住越州云门显圣寺语录第六卷住越州云门显圣寺语录第七卷住越州会稽曹山护生禅院语录第八卷住嘉兴东塔广福寺语录第九卷住嘉兴东塔广福寺语录第十卷住嘉兴东塔广福寺语录第十一卷住越州东关天华寺语录第十二卷住越州东关天华寺语录第十三卷住越州东关天华寺语录第十四卷住越州东关天华寺语录示众上第十五卷示众下小参第十六卷垂问勘辨问答机缘上第十七卷勘辨问答机缘下第十八卷拈古第十九卷颂古第二十卷一花五叶图像赞第二十一卷佛菩萨赞古今尊宿赞愚庵老和尚赞上第二十二卷愚庵老和尚赞下禅人请自赞上第二十三卷禅人请自赞下第二十四卷佛祖源流颂上第二十五卷佛祖源流颂下第二十六卷佛事上第二十七卷佛事下第二十八卷杂着上第二十九卷杂着下第三十卷考定宗本说自序跋

　　蔗庵范禅师语录卷一

　　侍者智璋录

　　住槜李古资圣寺语录

　　顺治戊戌九月十七日入院。

　　山门一一法界重重。楼阁户牖豁开了也。于斯信步趋入。卧龙奋迅。若或踌躇。钝鸟栖芦。拽杖便入。

　　佛殿。赵州不喜闻云门不愿见。今朝觌面拈香也。是雪里吞冰风前摇扇。

　　伽蓝拻规千佛鸿基。丕振丛林纲纪。你肯为头我能作尾。千古一知音。伯牙逢钟子。

　　祖师赤心。觅大乘根器。白眼逢卞急梁萧嵩少分皮髓。腥风刮地飘。殃害儿孙难雪恨。秪将鸩毒当香烧。据室此是我老人。捏泥弹子当济世至宝。拈老鼠药作活命灵丹。刳除佛祖心胸。断送衲僧性命底所在。且道新长老作么生。卓拄杖。明珠在掌有功者赏。

　　即日上堂。拈法衣曰。脱珍挂弊灰尘满面。利生接物泥水通身。者是先圣不得已底事。今日范上座也走入此群队里。且道又图个甚么。虽知祖父门风大光彩须添锦上花。

　　缙绅疏。句句班林玉屑。言言宋苑琼枝。白云以之出岫。正法以此维持。若要达委知源。更请从头宣过。

　　文学疏。渊才秋朗雅思春浓。拈花奥旨面壁家风。个里不容夹带。当阳拣勘始得。

　　宗刹疏。异响同风千波一水。谊重如山。言丰似绮。唤归明月人千里。

　　山门疏。栅堰桥头爽溪岸畔。就中一句绝商量。应藉傍人通一线。

　　指法座曰。须弥灯王如来。出广长舌发海潮音。为大众转根本法轮了也。便好归家省得涂污。若信不及。撒灰泼水。莫嫌粗糙。遂升座拈。

　　王臣▆护香竟。乃复取怀中香曰。此一瓣香先于正中亭畔。拾来陈烂枯桩。秘作返魂香不死药。到处呈奇炫耀。后于玉笥峰前投入大炉鞴里。猛火一锻。直得臭烟蓬　四面充塞。十余年抛撒不开遮藏不住。今日人天众前拈出端为。

　　传曹洞正宗。二十八世即此堂上本师愚庵老和尚。以酬法乳之恩。遂敛衣趺坐。上首白椎讫师曰。诸佛诸祖为一大事因缘出兴于世。要使尽大地人个个知得眉不竖长。鼻不横生。能事毕矣。其如欲速则不达。欲近转成迂。只得向第二门头重加粉饰。所以灵鹫花前。唯头陀破颜冷笑。嵩庭雪里独神光断臂休心。从此西干四七。东震二三。花联叶缀。列干分枝。各随施设。别展家风。或验龙蛇于主宾玄要。或显尊贵于偏正君臣。或寄声脱象骨枷锁。或原梦彰鹙子神通。以至天下老和尚逞尽伎俩。竭尽机思总只是应病与药。悯物施权就是我愚庵老人握太阿锋。佛来也斩魔来也斩。悬照妖镜。胡来也现汉来也现。收则齐收。放则俱放也。只是曲顺机宜抚循后进。有者犹道门庭高峻。家法森严。往往抱望洋之叹。今日新长老不妨别开方便聊副个时节因缘。竖拂子。竹篱外古城隈。黄花满径。红叶渐成堆。雨旸时。若村童野老。对斜晖讴歌醉醁醅。置拂子曰。垂衣裳而治者。非尧舜而谁哉。

　　复举投子因僧问。诸佛出世为一大事因缘。和尚出世当为何事。投子曰。尹司空请老僧开堂。师曰投子大似老将。临场毫无惧怯。出一令应一机。风驰八极名贯十虚。世出世法无不周备。脱有人问山僧和尚出世为个甚么。但向他道。石女生儿多爽拔。木童庆奏万年欢。结椎下座。

　　小参。瑞坞峰前未穿草履。谷风传响鸳鸯湖畔。才解腰包流水无声。深知动不如静。出不若处也。盖缘本山耆旧执事咸谓此一坐具地。昔为丘墟狐穴。今成金谷宝坊。实由老人沃以弘慈被以化育。今老人既恬退湖山。宁不虑法堂前草绿苔青。故向南高峰顶撒个漫天网子。令人进既无策。退亦无谋。推逼到者里。不免打葛藤去也。喝一喝。

　　复举法灯开堂曰。本欲跧栖岩窦隐遁过时。奈缘清凉老人有未了公案。出来为他了却。时有僧问如何是未了公案。灯便打。曰祖祢不了殃及儿孙。僧曰过在甚么处。灯曰过在我殃及你。师曰法灯可谓卑以自牧谦以待人。但我老人鹤发盈头。狮王步履。正欲以法印利益世间。无甚公案未了。卷舒出没不堕功勋。西去东来。了无变异。亦不殃害儿孙。既然如是。又在者里东扯西拽作甚么。卓拄杖。莫道灯前一夕话。胜读寒窗十载书。

　　上堂。能了此宗者。可为明为导为师为匠。普救群迷。不生拣择。所以资圣者里如开个生药铺子。要参苓白术甘草黄连细辛姜桂种种诸药者。皆能与之。但有下顾者。明让不赊顾大众曰。有么有么。若无则山僧今日失利。便下座。

　　东山妙觉尔衡和尚讣至。上 ............

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