憨休禅师敲空遗响 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 嘉兴藏
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书籍内容：

嘉兴大藏经　憨休禅师敲空遗响

　　序

　　尝见今之学佛者浅嗜墨兵嚼蜡肤言矢口堂皇以为世间文辞不过是矣且曰教外传宗不立文字遂局见于瓮天牖日亦可哂也彼焉知大释迦文佛尽世间解吐广长舌说三藏经文词义浩博茫若望洋如吾儒者胸藏四库腹笥二酉龙蒸虎蔚妙夺天机之巧若非耽蠹有年书翻藜阁者岂能搦管思元落纸语粹畴谓不学而能之乎憨休和尚学贯华竺器伟达能法性超宗道弘通变禅余之暇因事导物寓境写情故有文词录在丛席乙丑夏余客长安过访兴善见案头一帙名曰敲空遗响展读之如商彝周鼎高古清奇宗旨俱坟典中来拔秀扬芬凿凿可式文荟艺苑正大以敦伦辞取骚选博综以尽理翰类苏李辞达而旨明诗近陶韦冲澹以入格其间波澜跌宕一吐一吞极尽风云之态如霞布天衢光辉夺目师之道之禅不可得而知以师之才之学于斯可见虽世之专学名家犹有所不逮也岂独释氏之学者藉为指南而吾儒之欲造作者之场者亦当寄径于兹矣故乐序其首表而出之以公诸宇内云。

　　邰阳王锡命拜撰

　　序

　　憨休老人主北方禅宗第一拈花之座其灯分白凤穴云峨喜和尚所以超马祖匹临济而直上之曹溪之派当泛涨洪流以应此瑞者欤棒头喝下另集余音仅成一编名曰敲空遗响类皆文词诗翰渊源私淑当有自来文聿本乎秦汉理不诡于周孔活字天风流音笑电而浊世界中睹此灵葩不翅石坠尘惊珠辉夜朗咳玉粲花似群仙之相笑喷风曳练类列骏之雄奔千岩争秀万籁竞鸣信乎狮筋之琴一抚则诸弦绝响金乌之曜才出则爝火顿除断非簇锦攒花充饰祖园者所可比拟也余愧蹄涔望彼海若然轰雷掣电大雅雄篇可咀啮而得之菜根齿颊间。

　　时
康熙甲子仲秋之吉济南杨谔言走笔书于兴善丈室

　　原书阙

　　又笑曰究竟非空天空空耳倏然而雷霆震山空空耳倏然而万木鸣木之鸣孰敲之风飙敲之也雷之震孰敲之阴阳敲之也倏然而雷止风歇天复空空山复空空过去空空现在空空未来空空故曰究竟是空然谷神不死万响攸生故曰究竟非空余曰凡天地间有形之物有坏无形之物无坏阴阳风飙无形者也无形即空阴阳敲雷霆风飙敲木窍是以空敲空空生响空无尽响亦无尽空无坏响亦无坏故历恒河沙劫以来打空无棒割空无刀烧空无火溺空无水故三教圣人杷柄在空或曰无知空空或曰空无所空或曰万法归空空之时义大矣哉师笑而不答予送师师空去予空归。

　　关中李柏敬题

　　敲空遗响全集目录序文卷第一碑记序传行状卷第二塔铭辞赋祭文牒说题跋卷第三疏引闲语卷第四启卷第五尺牍(上)卷第六尺牍(下)卷第七像赞卷第八偈卷第九诗卷第十诗卷第十一诗卷第十二诗

　　憨休和尚敲空遗响卷第一

　　关中张恂稚恭编阅

　　益州记室继尧校订

　　碑记

　　重修广教禅院碑记

　　窃尝论之招提之设周秦未与也自摩腾入汉兆白马以开基僧会来吴载赤乌而表瑞魏晋以降上而王都邦邑下而乡井闾阎莫不精严绀宇崇祀以妥安西方大圣人之像焉然后鸽苑蜂台星分棋布始骎骎乎真丹君子之国则不第林雕樾绘盘斗拱以连云宝盖金幢革鸟翚而飞汉抑圣世运数之所至实生人福业之所召故东林起而山神降力宝梵拓而许掾重来良由象驭日轮运慈心而援溺苦海迦音鹿苑广悲智以解缚迷途化洽生灵奚翅人天万亿光绚刹土岂限世界三千自是感应道交非征发期会有不可思议者讵无自而然哉广教禅院去咸阳东北路一由旬邑乘载秦始皇时望彝宫故址也山川清远土壤膏瘦万仞莲峰面终南而耸翠千庄锦树背泾湄以披红襟扩三川挹义天之清露带萦八水澄幻海之昏波信灵真之渊薮关内之胜地也始创于唐之则天曰周隆寺敕额于宋之元祐曰显庆院金大定中有普满法师讲经于此敕赐今额元至元初禅僧广玑重修大殿中塑接引佛一躯高丈六尺四壁画八如来文殊维摩观音诸大士及天龙八部金刚神笔机生动有唐人墨意往来游观者绳绳不绝盖当时名士笔也故寺有三绝之称至正间高弟惠崇相沿继起克绍洪规明嘉靖时地震倾圮院主本琮修葺后殿塑二十四诸天像列左右焉万历间又有僧湛珀鸠合众缘开拓廊庑重光梵刹至崇祯末大道凌迟中原板荡燕雀无檐边之宿鸿鹄多垄上之嗟茂草棂标何处访贤于长者荒榛塞道无复问　钵伟人桑海已来倾颓若是原夫物极则反天道周星迨我。

　　兴朝世祖章皇帝金轮御宇广运佛心四海晏安百废思举适今。

　　上嗣位之四年岁在乙巳有某某二比丘振锡来秦栖神此地剖尘拾砾载怀兴缉之心除秽剪蒿矢发僝修之愿于是赀捐八社铎震十方庀工鸠材董建祖师伽蓝二殿及云堂香厨方丈各三楹装塑韦驮监斋二大士像旋请宝葴律师弘传戒法先是某锐志苦行站立钉关某亦相次舍身乌获同任信尔声传谷应万姓倾心又得其徒某等共相协力赞成其事复建东西禅堂各五楹内塑观音地藏龙王龙女道明达辩像六尊皆金饰焉缅唯胜缘难构非荷担如来大法者力不能支甲寅春住持某议同八社削牍迎余以尸席之于时寮舍虚厂犹未整饰无何陆起龙蛇中外搔动余亦退居兴福丙辰秋某过余而言曰广教鼎新不惮觔疲骨瘁者历十有三载矣今始落成将见殿阁凌空昱金乌而焕彩幡灯转焰皎玉兔以澄辉钟鼓闻天外之声香云遏林端之磬事颇斯寝志愿克谐但非为儿孙谋安宅计愿诸善知识弘道利生共结般若之缘耳前蒙开堂振响遐迩趋风来学有归如水就下灵山一会俨然未散炳千古之慧焰关万世之祖基是诚肇于师也恐世远难名匪言曷载敢请为记以劖之石昭示后之继斯席者庶得相沿媲美俾勿隳裂亦杜绝夫有力负壑者之源其为祖庭计不亦远且悉乎余善其说谓之曰吾闻君子创业垂统为可继也屡见今之营建者莫不初假丛林之名易求缘干成则定为恒产贻诸子孙日久则分为房头习为应院趋名奔利互相鱼▆而高宿禅衲尚不得过门一窥欲望水云义聚共相安住不亦难矣哉嗟乎是陷泥犁之坑堑坏法之厉阶也况有为非实佛祖所诃陵谷变迁杨岐拒衲子之请人天有漏梁主来达磨之讥百丈以前无住持事凡今住持之高踞丛林非古也百丈之后因时制宜方广居而蓄众乃分职以司存子欲仿百丈之典型师表万世使创业有继婆心良苦姑为子记之其号令人天鞭龙笞象又永赖夫后之据方丈之善知识者惭余固陋寡学不文秉笔汗颜叙事难既兜率内院常白寂子之惟布发掩泥亲受燃灯之记云尔重修八关菩萨殿记。

　　大哉吾佛之教也其慈也溥其惠也洽醒巨梦于长夜舟沉溺于四生开劫导迷归净土于十念设权致变阐尸罗于一朝虽五教三乘汇众流于性海十界九地总不出乎自心万善不同同归于致所以法流东震派天下郡城山林庙貌崇敬靡不有之况秦称天下雄籓第一而寺宇犹林乎其盛也八关堂在会城之中不知创自何时年深代远风雨销铄堂殿倾颓固处通衢往来憧憧者亦低头合掌而布金之念独不能发适三韩某居士者相从督院来驻于秦善性天成懿德是好乐输己资发心修葺经始于己未仲夏之初落成于孟冬中浣之望数月之间前后殿堂金碧辉映其中佛菩萨及十王诸圣像焕然聿新谋勒诸石以志不朽命斗垣董文学诣炖煌请余言以记之余惟长安都会之地慧业文人多矣吾林下人奚能言之但八关斋戒趋善之妙门入道之捷径也虽奉持者众而八关之堂罕有建者八关斋戒鲜有明者殊不知八戒是关能闭八恶不起诸过故名关也斋者齐也谓齐断诸恶具修众善故名斋也斋者过中不食为名戒者防非止恶为义然必于月六曰八王曰者何也月六日乃四天王下察人间善恶故也八王者八节也天地诸神阴阳交代于是日持斋奉戒则过除而福广也然八戒唯一日一夜持者盖居家缘累不能顿脱尘劳故云一日一夜而为长斋使人人得而易行日久则慧生相遣由浅入深明正因以出生死脱有漏以证菩提此吾佛世尊大哀旷济拯拔群生曲垂善巧之方便耳方今某善士修崇八关之堂匪但增其乐果意在与人为善大有补于世教人心者功德岂浅鲜哉嗟乎众生之沉寐也久矣佛以关戒为木铎唯善士能克振而兴起之诚苦海之津梁火焰中之芙蕖也遂为记之冀法苑尘清扇真风于末运灵台雾净丽慧日于中天云尔。

　　供水陆缘起碑记

　　山不在高有仙则名故宇内名山大川胜绝之地莫不皆假人而后传如崆峒之以广成富春之以严光隆中之以孔明庐岳之以远公地得人显人以道彰而人杰地灵其间横雄显发以各扬其道者又独让吾沙门钧阳西南四十里有文殊寺在昭代时为周邸所建自沧桑以来堂殿丘墟鞠为茂草数十年间已为狐兔之窟宅矣壬子春吾法弟虎堂和尚来憩于斯日与衲子辈剪荆榛辟蒿莱并日而食缚苑而居不一载遂成法席而文殊寺名始彰彰焉于远闻也和尚指南迷途慈心普摄四方尊仰檀信填门然第一义谛不假言传其如白雪阳春调高和寡虽佛性种子人人本具若未遇缘不能开发欲发善芽须缘福种所以尊象教为阐法之因崇佛事乃庆人之要于是集诸善信示以水陆因缘但功果浩大费用不资为虑也善信某跽前而白之曰和尚欲施大法度我群迷地虽偏隅其好善乐施之心人皆有之勿虑繁难愿成胜事既而与诸从事者日着踌蹰经营画度画尔于茅宵尔索绹亟其乘屋以安广众间器于埏埴取粒于畎亩盈储克蓄以备支用妙算神出意至皆成期年之间诸事办足思坛仪圣像而又不可得也乃虔祷诸佛愿垂哀降遂诣首山果一请而诺感应道交诚心愈倍严列鼓吹导迎进山依仪设坛竖幡悬像将见金光晃耀花雨缤纷晨夕梵呗钟鼓之声达于空界远近来观憧憧不绝进香顶礼者日不减万指而和尚应机接物事事得宜七日之内上下贴然信知灵山一会俨然未散向 ............

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