山铎真在禅师语录 - (TXT全文下载)

透底秪是耳聋。

　　三玄三要。

　　生铁牢关陷鬼门等闲透得也消魂忽然迸石奔流出揭地掀天星斗昏。

　　宪宗迎佛舍利现五色光百辟皆贺惟韩愈端立帝问百僚皆贺卿为甚不贺愈曰臣曾看佛书来佛光非青黄赤白相此是龙神阿助之光帝曰如何是佛光愈无对。

　　五种原非切要知龙颜展不隔丝丝韩卿一语明端的失却金毛师子威。

　　法语

　　示惟范琪侍者

　　人天眼目佛祖规绳青原南岳马祖石头乃千古样子近时学者信根缘浅不悟少室单传向外驰求增长见刺逞能逞解逞语言快利将谓佛法止如此矣及至境界缘生排遣不去遂作艰难良可痛惜殊不知古人千魔万难悉皆尝遍七处割截亦不动念一往操心犹如铁石所以长庆坐破蒲团七个与香严打成一片有何区分昔山堂谓妙喜器度凝远节义过人好学不倦始成法门良材夫出世利生代佛扬化非明心达本远过古人讵可为哉吾徒当体佛祖堪报不报之恩作后进之模范必须磨钟台前车牛不立汉阳江上踢翻鹦鹉家风别展少室真灯光辉有日。

　　示石航宗上座

　　昔汾阳老祖道冠一时慈明谷泉数人相伴往参河东苦寒众皆惮之惟慈明朝夕不怠夜坐欲睡引锥自刺至得颖悟由是汾阳一支横出天下故为道不忧则操心不远操心不远则持信不大持信不大则精诚致格之理不显苟道德遭方谤去圣时遥杰人罕再学者舍本逐末习染世谛向野狐口边吸些涎垂走到无佛处称尊称大忽遇明眼人举则本分公案问伊直得张睛努目如死羊相似取笑识者岂不悲哉凡我一众举必全该少室真乘一超直入圣解凡情不容毫发方能提挈纲宗号令人天养才育器续佛慧命首楞严云见见之时见非是见见犹离见见不能及只此见不及处下得一转语三十棒自领出去。

　　示胡文学

　　胡子心维以儒而趋释者盖儒释形貌虽殊其道一而心同也其究性命至理岂有二哉夫学释者此心也学儒者此心也尧舜与人同亦同此心也但各纯于旧习性之所近者朱陆之尊德性与问学果有优劣乎不过趣其性之近耳盖道之总难言也昔杏坛之徒如林若麻所许知仁者亡之仁者心也但曰颜之三月不违而已何怪乎后世者哉宋儒曰儒门淡薄良有以也近之有王唐陈白沙薛文清罗氏诸公或见其书未睹其人况于异世天各一方安得而师友焉近之所谓师友者非富贵之流则寒淡之士聚于富贵则谈情欲风月之乐会寒淡则不无贫困之愁几能及性命之学道理之宗死生之事乎或有谈之者非若存若忘之徒则是大笑之流也今胡子有志于大道而趋向无门故学释而究性命之理以归一贯宣矣第此中参须真参悟须实悟莫以依稀仿佛似是而非因循不迨虚弃光阴尝见世人立言则圣贤莫及历事则举措乖张其过在四楞未蹋地耳予尝示徒曰万境俱寂汝作么生倚万境俱彰汝作么生消万苦逼身汝作么生遣以此验己勘人方可取日新之益知至善之道达真常之理也余见其胡子勤勤恳恳然非皮肤浅薄之学道者可同日而语哉故不觉葛藤累累勉之勉之。

　　茶话

　　节晚两序请师曰大尽三十日小尽二十九不肯立下风要与诸圣赌不烹北禅牛止有一味铁酸馅满盘托出供养大众咬得破百味具足三世诸佛得此一味发阿耨多罗三藐三菩提心证阿耨多罗三藐三菩提果说阿耨多罗三藐三菩提法度无量百千万亿众生亦发阿耨多罗三藐三菩提心证阿耨多罗三藐三菩提果列祖得此一味出兴于世家筑一墙门别一户沩仰得此一味一十九门施设捞罗学者临济得此一味设三玄三要四料检四照用及种种纲宗洞山得此一味权显五位君臣道合云门得此一味一字函盖截断众流法眼得此一味垂手格外言说宛转大众得此一味赤条条净裸裸与诸佛列祖同一眼见一耳闻一鼻嗅一身触一意解出演无量妙义同一生杀诸人还咬得破么良久举洞山与泰首座吃果次乃问有一物上拄天下拄地黑似漆常在动用中动用中收不得且道过在甚处泰曰过在动用中山唤侍者掇退果桌龙兴今日不似洞山无物可问无果可掇只要识此一味拈拂子曰还识么换骨洗肠重整顿通身是眼更须参。

　　佛事

　　　　　挂钟板

　　六合之内显理不显事六合之外显事不显理木上座权衡佛祖号令人天理事并显千贤万圣皆从者里通头彻尾锻过几回龙兴今日起炉架灶陶铸凡圣将六合内外捻作一条朝三千暮八百俾他各各如麟若凤虽然玉板未挂金椎未举已前者着子毕竟在什么处击板三通曰理事收归毫窍内异龙灵凤舞当阳。

　　周思臣昭次幼穆请为先严砥世居士起棺师以拄杖击棺曰生也不道死也不道金毛吼破玄关窍一字入公门九牛拔不出且喜周居士生来妙智夺天功彻底掀翻三教秪如起棺入椁一句又作么生复击一下曰土暖碧松生琥珀潭寒青石长珊瑚。

　　梅川舒二男瑶草考叔同侄小康渐鸿和臣请为祖母太君奚淑人举火师曰有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋大众会么拈火炬云此是舒太君奚老淑人二十年长素刻念弥陀从观音大士三十二应中现出真空性火以婆罗门妇女得度者应皆现之而为说法情与无情悉蒙解脱且道奚淑人超凡入圣一句又作么生掷下火炬曰大圆镜内难藏迹碧海红莲吐一枝。

　　佛成道日王公华公祥请荐先祖惟正翁祖母柳孺人小参师卓拄杖曰今朝是大地众生草木瓦砾成佛之时惟正翁柳孺人承佛威光向山僧拄杖头东涌西没西涌东没南涌北没北涌南没涌在乃子若孙顶　上道惟至诚能尽性尽物尽物尽性可以赞天地之化育则可以与天地同参还闻么闻则通个消息山僧不免作药王药上随类化现令惟正公柳孺人顿明般若即证菩提不然重下注脚掷下拄杖曰明明一句该群象唱出无生火内莲。

　　复请为先慈胡孺人伯妣徐孺人除禅小参师曰追远怀空敬祀如在迥脱根尘灵光不昧瞿昙二千年前涅槃会上向道母子恩情金刀剪不开老汉话堕也既剪不开且道二位孺人即今在什么处遂化灵曰碧玉池中花灿烂无生国里现全身。

　　诗偈

　　联芳偈(并序)

　　嗟乎祖道凌夷杰人罕遇慧命之存犹单丝系于九鼎承当大法非其人则滥干之罪予何敢焉因追缉世尊拈花迦叶微笑世尊嘱曰吾有正法眼藏涅槃妙心分付于汝汝广流传勿令断绝(在)上承迦叶六十九世之元祖下继曹溪三十七叶之真孙为佛氏嫡派临济正宗其择法验人此不肖职自荷大法三坐道场全提正令陶育英才博得法嗣数人以续拈花微笑之旨近来法门滥觞尊卑倒置如操戈入室之魔则大法蔑如也吾徒所当尽其心力焉务在深潜岩壑饱研憨饫听其龙天推出所谓大鹏展翅必息天池若均堂之上置杯则胶匪可同日而语耶。

　　天则能首座

西天东土心法密付永远流传善自保护

　　以山电书记

鹫岭传来赤骨穷法无法法付宗风秪将空印传心印夺食驱耕在尔躬

　　石源云书记

铁角泥牛跃海澜三玄三要尽掀翻碧云分付无多子扶起灵山旧刹竿

　　等辉钦维那

印泥印水印虚空竺国支那共此宗付尔乌藤无别嘱直教随处播宗风

　　雨山越西堂

窟中师子儿踞地善哮吼灭却少林宗永光石桥后

　　圣拙地监寺

传本无传得本无得捉把虚空付与圣拙

　　古轮玉监寺

鹫岭拈花旨东西传不歇无垢亦无净永持莫令绝

　　宗如升维那

一空含众象众象悉归空究尽空归处方能契此宗

　　耳观演监寺

了了常知无可了究心究法在忘言言忘法亦无余息只此传心遍大千

　　晦岳旭书记

一物亦非有无名亦无字处处不留情尘刹无非是

　　惟范琪侍者

非心亦非法无受亦无传言意不到处堂堂总现前

　　石航宗悦众

心地含万有非种亦非生菩提果自得非地亦非心

　　大云入副寺

传本非心传受亦非心受秪此非心法心法本成就

　　文学胡心维

泥牛衔月出海滨木马嘶风啸夜频有时踏断虚空

　　原书阙

　　丙午秋文允言专使华桂兼惠诗次韵

华峰镇日忆南湖恰接瑶章兴不孤干木逢场搬傀儡奚囊过誉出头颅斑斓绕膝惟兄弟松菊欢颜侍大夫坚固牧淳真上士恐贻征檄令人诬

　　挽冰蟾上人

森森庭柏护朝烟手植根深不记年红叶忽惊山寺雨白云泣断晓江天颜荆烈烈非无药谂果绵绵实有缘莫怨鸿蒙归去悄辞音寥廓尚依然

　　岁荒

山居博饭又无田乞食门封空钵还土硬石肥虌脚瘦岩悬壁落橡珠尖拈来竹杖如龙壮着起芒鞋似虎便寄语檀那休咄怪碧云奚并首阳传

　　杂着

　　复华桂护法公启

　　伏以金风届宙枫叶萧萧白露凝空木樨灿灿幡幢竖起宝林御辇曾过珙玉披看华桂王纶未改(碑载唐玄宗曾幸此)藉地主炫耀为法门光辉恭惟大护法台台笔羡雕龙才惊绣虎楚邦名族鲁国儒英喜怒哀乐之先自寻落处坚仰前后之际已会个中欢接雷炳之再来笑逢苏黄之复出风疏殿角万卷常披月朗天心千峰独啸虽迹缠朱户而心忆白云夙承大愿灵山今续重盟法海(在)野鹤浮鸥行云流水机忘共住心竞未能迩接瑶章遥承宝地暂放乌藤七尺且缚黄篾三条草履便登金砖僭踏相过定期觌面到来切莫攒眉谨启。

　　复文学并耆宿公启

　　伏以罏韝煆顽钝之铁接引婆心金刚碎破沙之盆补苴沙手其幸东宫之佛子特现昙花是谓西方之圣人另翻贝叶灵山一别付嘱统寄于王臣少室再传袈裟密授于释子谁知剃草堂前不选官而选佛但恐拈花门外仅得骨而得皮有会点头同来出手恭惟护法禅德争传慧业文起百代之衰久歇狂心道慕三玄之旨贼赃明明捉败重来打破钵盂佛血得得刺穿几番拶碎柏子剪除义学何须马祖唤回焚却疏钞已信龙潭觑见(在)虽叨知己正患为师禀性疏慵赋资愚拙自办牛粪火中煨芋那堪马驹脚下踏人不难一喝惊天但恐临场折棒只得无言入室也来出袖轮珠谨启。

　　复新安护法劝解公书(因古春与报恩诤论师有息诤说)

　　近日禅宗大坏野干到处争鸣致使佛世漆黑鱼目混珠非具顶门正眼则真伪莫辨幸诸位护法灵根夙厚参佛知儒可谓苏黄再世也承谕以彼为不知礼者无足怪衲钦服然法门狮虫得诸护进而教之令彼悔心自萌实诸护之德化也裁复不一。

　　蕲水县华桂山能仁寺碑记

　　蕲之华桂者古宾阳也北去邑八十里孤峰杰出群山纠围带环蜀汉襟披吴越其秀郁巍峨似芙蓉削出于云表而嶙峋奇耸如玉狮蹲踞于天中登临远眺四瞰千里浩浩乎佳气之胜毕集于斯故递代之贤人君子无不为之兴建卫护也何也事之公于天下者天下之人咸公得而卫之护之兴之建之也余按旧碑载齐安古志云唐玄宗幸蜀过其地见山中桂花茂晔御易令名此华桂所自来也又云唐之旻德宋之了然曾说法其处虽代有杰人然不知古所谓宾阳者创自何时名自何人泯泯没没莫可考究耳呜呼泰否剥复盈虚消长劫灰沉浮沧桑互易数有一定理无或违彼六合之内凡有形貌声色者莫不皆然又岂独华桂宾阳而已哉又旧碑云寺之再兴自先朝洪武之初李公伯宽邢公道鉴暨住僧昌义等同戮力以勷厥成及殿宇时复有徐王朱诸缙绅同邢李山主住持僧宗灵等而再造饬焉一时楼阁岑崚涂雘丹朱与阶月池莲纷披掩映载于碣中今犹可想见也万历戊午有老宿心安延济舟洪禅师开法于兹其法语机缘藏于佛脏中尚有塔存焉兹不殆赘也所谓公于天下之事而天下之人咸公得以卫之护之兴之建之也厥后十数年宪逆作祟焚毁州府蹂躏村庐侵掠至山而重楼杰阁遂成劫灰丹朱涂濩乃化乌有矣呜呼殆所谓剥复否泰盈虚消长数有一定理无或违者乎既迨
圣朝定鼎之初海内苍生喘息方定邢氏孝廉子愿文学子仪子植李氏文学蔚然世茂同徐王护法及住持僧尘空凡空等募化鸠工建佛殿僧房寮舍仍恢旧制越三年方落成虽不及前之胜丽亦可为一时之殊特庄严此岂非否泰剥复盈虚消长理数之常也又岂非公天下之事而天下之人咸公得而卫护兴建也哉乙巳春余杖笠过蕲留临济度夏至秋将行焉适兹山住持僧应如古轮持山主及诸护请启邀余住静峰头余时以三年为约兹将届期矣一日邢子子植李子象贤登山夜话茶次属余为记将勒石以垂久余曰不然辈非不能为文记盖天下之公事必属于公天下之人然后可为天下之人所仰企使泰而不剥长而不消皆自一公以为理数宰也余遂勉为铭曰。

迥迥华峰兮桂子香洁高拄天中兮星辰可摘炎暑登临兮冷若冰雪供金仙兮甫自何劫秀郁葱葱兮浩然不竭銮舆行在兮三呼声接兴之与废兮人心贤拙或理数然兮故尔殊别剥尽而复兮贤愚相迭巍峨妙庄兮素兮绚晔今之视昔兮后以为则云鹤寄迹兮森象罗列厥中惟一兮光风霁月福被万亿兮存乎道德

　　黄安县万松林碑铭

　　万松林者去邑东方五六里许其间山环水曲恍如竺国崇阿四顾则三角峙左蟠松侧右五云拱面天台阳台以为外护奇峰列嶂虎踞龙蟠爽蒸天籁秀产灵英群木杂然万松交错冬则朔雪不能狂飘夏则群荫迷合馥馥郁郁四时之境味无穷居者自谓之在武陵桃源中也先是周楚策同兄▆向慕空宗以尘累纠缠遂输金捐产建佛殿山门左右廊庑数十间并金像辉煌竟成兰若延僧居焉今岁辛亥孟春月索予一言以寿金石予曰吾乃山野樵叟何堪任此须贵邑名公笔吐光芒厘定衡石垂诸不朽策曰但和尚一言泉石壮色安不久垂乎予乃援笔敬为之铭曰。

尼山夫子鹫岭释迦人各从志岂较俭奢诚能造物竞落天花石泉壮色卫护僧伽功同日月德被迩遐堂堂福址浩浩无涯

　　黄安县碧云山龙兴寺碑记

　　天下能真私为己者必能为大公天下之事也余不俱论自佛法东来初祖西至花开五叶莫不存其道场而大鉴之后列刹相望星布云兴俱称祖庭者皆公诸天下而有也其谁得而私己乎又其谁不得而私己乎然其实有私己焉何也在其名实相孚而已昔王右军舍柴桑别业为归宗陆羽舍浠水家宅作清泉宋王介甫舍金陵私宅为保宁此略言之不殆枚举以为公诸天下可乎则为私己者亦可乎此乃名实相孚孰得而争焉又孰不得有诸故能私己者则能公天下之事也黄安龙兴寺者创于大清顺治戊戌年也先是秦君烈与鄢君吉各舍基址松山地土同众建前殿五间请克彦禅师居之其后文学周砥世同从弟君甫各鬻庄田一所并鄢秦共造主殿三间左右僧房两所秦彬华造金相一躯置田若干李思齐修韦驮一尊鄢阿彭舍田若干张启明置田若干文学耿资生舍后松山一段鄢君立舍田若干遂尔共成宝所未几彦公他去众迎松岫禅师住持三年而又别迁诸公再命余卓锡于此寺以先年因他故缙绅秦大舆以援溺功德而有之春间邀同陈吴卢泰诸公赠其额曰慈宇传灯意欲鼎新时不待人而仙逝矣嗟乎诸公晨星落落兼以奇荒众不遑处乞食四方余意他卜适逢周王复邀众檀募田为万年香灯之资余作供僧之用此盖公天下之事也凡天下之人皆可得而造福矣譬夫大海之水或持瓢者碗者桶者缸者然从其所持之器而取之若夫空手往者不得而与焉非不与之彼无所取之器耳孰能以公私可得而与之乎哉余记其事并为铭曰。

建寺之意修福基址譬夫大海源源无已诸持器者各从其取若但空手谁得其水未有持器不得之理招提一方福庇乡里非止乡里天下公此人若不宗是谁不公因彼其实表彰若功其实不孚名德皆空后来君子履践实踪践履不实虚名何益虽千万祀其理不易

　　终。

　　行状

　　师讳真在号山铎别字筠庵江州德化县桑落李氏子也生于大江之洲浒上世有功于国袭军藉有显者父母早亡师轻财重义任侠不羁会闯献蹂躏中原国家东南俱倚左方二宁南朝廷设七省经略宣春袁公继咸开府于九江招募天下勇健乃授师为千人长未几以小将军杜姓者三人犯法斩之师凛然心动有出尘之志遂以征贼入山相机宵遁遍谒匡庐无敢剃落东林耆宿自真为之染剃师既为僧俾之执爨数月朝夕柴水为务而神通妙用略现于此矣崇祯甲申渡江北住梅川之半云庵予住黄牛院之竹坞相隔不三里许始与予家伯叔兄弟交师年二十有四也丁亥神鼎云外泽禅师住蕲州大潜山师与之俱冬遂纳具足戒一日阅高峰录疑拖死尸句请益泽公每有机缘未臻其极泽曰子缘未熟且宣静养时节若至其理自彰师自此寝食无安己丑春与予同造黄山省先君山云未啸和尚冬参天宁恒证尊宿虽有涂毒之惠终不自肯辛卯度夏天台过箬岭途中踏翻牛迹碍胸之物豁然冰释有悟得雪山原是水相逢先是别离机之句甲午乙未同予伯兄小康暨杨介子辈请佛日开法五峰迄申酉两年法席大成剑峰师勷力居多峰乃师之法侄也庚子予同礼曹溪六祖冬归请霜松再住五峰辛丑师归东林登云居显公留居堂中诘以德山托钵因缘有老参大彻之语大慧再见之誉壬寅迁黄梅四祖师总院事显每期省发多人书名以榜法堂间以临济宗旨穿凿新奇诡谲之词以耸世听师喟然叹曰从上诸祖建门庭立宗旨原为启迪后昆以续佛慧命似此则达磨一宗扫土矣遂破夏南参随后四五年参寻遍江楚而踪迹隐显南浙矣所见知识十有五员咸指为法器惟善权百愚一见称赏则曰临济一宗当出汝边古南牧云和尚阅师颂临济三顿棒大有过人处恨其不能挽也闻金明介老人有古人风特造其室一见如有夙契遂折节焉介一日问不是心不是佛不是物是个甚么师曰露介曰昨日有人与么道三十棒趁出了也师曰要打便打说甚昨日随声便掌介扭住曰者瞎驴乱作那师拟进语介便打师复拟进语介又打师豁然契证曰赚吾来赚吾来介曰且莫乱统今日事作么生师震声一喝介拈拄杖师便出次早入室礼拜次介曰昨日公案未圆子试圆看师打露柱一掌曰痴椿椿的作么介曰怎奈目前何师曰者一掌合是某甲吃介喝师亦喝介曰三喝四喝后又作么生师连喝两喝介曰识此一喝恩大难酬师珍重礼三拜介遂出从上源流付之遂为入室真子其付法偈曰狮子窟中事善哮吼者得今得本无得无得得亦得甲辰春归住东林于无量殿缚草为床支砖作釜接待云水与吏部文镫岩先生桥梓交最厚是年池莲忽开文先生有何事东林得得来恰逢白社报新开之句以纪其异乙巳春赴阳和曹秋岳先生之行道经浠川华桂为缁素所迎遂开法于兹寺乃旻德了元道场也世以山灵有待一时巨儒硕士参学玄徒比肩接迹目亲玄奥在昔之旻了二公诚千秋一日矣戊申冬西陵众绅衿景师道风请开法龙兴时双台古椿柩祖之毒累兴嫉谤有南北宗之势不两立也师喟然叹曰昔彼祖作严统亦犹是也故金明本师有指迷二说彼复假刺士以尽吾师幸佛祖有灵将入室而彼机已露此实赖主峰法兄之力也今无怪乎彼也但此抑不足与论也遂着息诤篇以诫学者听彼魔风自息阖邑乡绅以此感发赠其额曰慈宇传灯而师之道盖繇是而大振江楚衲子蚁赴即新邑缙绅诸公无不向道而师事焉康熙辛亥九月十五日以微疾上堂预知时至其略曰与我记取明年今日日一众骇异有僧问和尚尊意如何师屈指示之曰三百八十四明年又七月初句谓徒众曰吾欲归里宣速备之众以师为尝往遂买驴以代步师顾而笑曰吾行非驴所堪自此谆谆诲导诫众修洁九月初八日入城辞众长者及诸耆宿师曰吾七日内当与诸公长别矣众留瞻礼二日至初十日方归十二日力疾升座策众猛省十三日作联芳序十四日命集众开导并写遗嘱立三禁一身后不许举哀开孝效世俗所为及化钱等事一身后不许造塔须将骸骨抛弃江海利生一身后不许安灵做七诵经礼忏动响器等故违者非吾弟子凡封龛起龛举火等偈皆师自作嘱令侍者临期单念封龛天地为龛何锁何封超群拔萃岂在其中起龛只此取足无真无假前村烟浪难描难写举火五十二年住世二十八载为僧五蕴流云遮不得灵光独耀没古今十五日辰刻沐浴焚香端坐书偈曰从无量劫来与众生为侮将此皮骨送入江河喂鱼鳖虾蟹济众生饥苦免占檀那地土浩浩长波是吾归所掷笔大喝一声而逝阇维起骨精白如玉牙齿不坏数珠木分心如故新安道俗竞礼泣下如丧考妣焉夫忆昔己酉元日予茧足二百里入华桂相访而师亦欲来作辞寒家兄弟谓龙兴远陪华桂也遂与予同游斗方三角诸山归聚寒家十余日家仲兄渐鸿送别诗有禅客来过慰别颜喜得相从十日间之句呜呼岂知龙兴果从此远矣师性敏捷量宽容有大度持身正大而律己处众凡丛林事无大小师必先之学者以师约法严规非精洁行力者则望崖而退师少未读书而古今史籍成败一过辄了晋唐八法诸书极力摹做不求其似二十年来长坐不卧为人简略世务衣履萧然常肘露踵决于贵人前略无介意机括如迅雷电不可测视诗文迅笔疾书不求合古今生平喜读书予家与南康周长孺藏书悉读遍即楞严经予见其手录十余本盖其有得力于是书也唐人诗及明崆同诸集亦见其手录各本当其单丁初住东林也古殿千余间面阒无一人门前兵马络绎青磷白骨之乡师一处之其住石照之上堂庵也影不出户而樵叟牧童为之饭供厉鬼扬沙而中夜一喝震左右邻人以为雷鸣师不为意其住黄牛院之日庵也衾解送人而聚草龛坐烧竹读书门壁未成而虎狼时过餐冰卧雪百有余日师不为嫌其急人之难救人之危不惮千万里水火赴之送新安汪氏子归而父母为之造庵留住卒以之取东林常住之田与嘉兴吴佩远交而患难不舍而与予家伯叔兄弟交二十有九载犹如一日其辅弼丛席捐顶踵任怨谤而不以为嫌其只身行脚犯霜雪耽饥饿而不以为苦其出世利生也与众共甘苦无寝室无别馔余在华桂见其同众安单禅堂囊不蓄一钱身不存长物洒洒落落独步大方此师生平五十年之为人也惜其不得上寿其痛悼嗟叹者又不止予交情为然师九住兰若说法三处其法语机缘勘辨拈颂诗偈文集若干卷得法弟子十三人优婆塞一人师生天启辛酉年十一月十九日告寂于康熙壬子年九月十五日世寿五十二僧腊二十八门人建塔于东林。

　　康熙二十年岁在辛酉孟冬月楚黄广济受菩萨戒冲山学人常照舒遂吉禾成顿首拜撰

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