解脱戒本经 - (TXT全文下载)

子。波逸提。
　　若比丘与未受具戒人同诵。波逸提。
　　若比丘向未受具戒人。自说得过人法实者。波逸提。
　　若比丘知他比丘有粗恶罪。向未受大戒人说。除僧羯磨。波逸提。
　　若比丘知他施僧物。回与知识。波逸提。
　　若比丘半月说戒时。作是说。何用此杂碎戒为。说是戒时。令人悔恼怀疑。轻毁戒故。波逸提十。
　　若比丘坏种子鬼神村。波逸提。
　　若比丘讥骂者。波逸提。
　　若比丘不受谏。波逸提。
　　若比丘露地置僧卧具。不自收举。不教人举舍行。波逸提。
　　若比丘僧房中铺草铺叶。不自举。不教人举舍行。波逸提。
　　若比丘知他比丘先住处。后来强铺卧具宿。若嫌迮者自当去。以是因缘。波逸提。
　　若比丘先嗔恚。为恼乱故牵他出房。波逸提。
　　若比丘房重阁上脱脚床不支持。若坐若卧。波逸提。
　　若比丘知水有虫。自浇草土。若教人浇。波逸提。
　　若比丘欲作大房。自观视二覆三覆。至窗牖。若过。波逸提(二十外国平头屋上开窗横覆二三板则至牖)
　　若比丘僧不差教授比丘尼。波逸提。
　　若比丘为僧差教授比丘尼。乃至日没。波逸提。
　　若比丘入比丘尼寺。为无病比丘尼说法教授。波逸提。
　　若比丘语比丘言。诸比丘为资生故。教授比丘尼。波逸提。
　　若比丘与非亲里比丘尼衣。波逸提。
　　若比丘与非亲里比丘尼作衣。波逸提。
　　若比丘与比丘尼计挍同道行除余时。波逸提。余时者。若多伴行有疑恐怖。此是余时。
　　若比丘与比丘尼计挍乘一船。若上水若下水。除直渡。波逸提。
　　若比丘独与女人屏处坐。波逸提。
　　若比丘知比丘尼赞叹食。除施主先有意。波逸提。
　　若比丘展转食除余时。波逸提。余时者。病时作衣时施衣时。此是时。
　　若比丘施一食处。无病比丘应一食。若过受。波逸提。
　　若众多比丘于檀越家乞食。信法长者多与[麩-夫+并]麨。比丘须者应取二三钵。若过取。波逸提。持至住处和合共食。此法应尔。
　　若比丘足食竟更食者。波逸提。
　　若比丘知他比丘足食竟。请与食。波逸提。
　　若比丘别众食。除余时。波逸提。除余时者。病时作衣时。施衣时道行时。船行时大会时。沙门施食时。此是时。
　　若比丘非时食可食物波逸提。
　　若比丘食残宿食。波逸提。
　　若比丘不受食举人口中。除水杨枝。波逸提。
　　若比丘得好美饮食。酥油蜜石蜜乳酪生酥。若鱼若肉。无病为己索而食者。波逸提。
　　若比丘知水有虫饮用者。波逸提。
　　若比丘知他食家直入。波逸提。
　　若比丘食家强坐。波逸提。
　　若比丘出家外道自手与食。波逸提。
　　若比丘往观军阵。除因缘波逸提。
　　若比丘有因缘入军中。若过二宿至三宿。波逸提。
　　若比丘军中住。若二宿若三宿。观军发行势力幢麾。种种观视心生乐顺。波逸提。
　　若比丘嗔恚心打比丘。波逸提。
　　若比丘嗔恚心以手拟比丘。波逸提。
　　若比丘知他比丘有粗恶罪覆藏者。波逸提。
　　若比丘与欲已后还悔。波逸提。
　　若比丘语比丘言。长老。共入某村。当与汝多美食。是比丘至村竟。不令与此比丘食。语言。长老汝去。我共汝若坐若语不乐。我独坐独语乐。非余因缘而遣去者。波逸提。
　　若比丘无病因缘露地然火。若教人然。波逸提。
　　若比丘与未受具戒人同室宿。至三宿。波逸提。
　　若比丘如是说。我知佛法义。行淫欲不障道。诸比丘应谏此比丘言。长老。莫作是语。莫谤世尊。谤世尊者。不善。世尊不作是说。世尊无数方便说行淫欲是障道法。如是世尊说欲障道。长老舍此恶见。是比丘如是谏时。舍者善。若不舍。彼比丘应三谏。舍是事故。乃至三谏。舍者善。若不舍。波逸提。
　　若比丘知如是人未舍恶见。共宿共食。同一羯磨。波逸提。
　　若比丘知沙弥作如是说。我如是知佛法义。行淫欲非障道法。诸比丘应谏此沙弥言。莫作是语。莫谤世尊。谤世尊者。不善。世尊不作是语。世尊无数方便说行淫欲是障道法。沙弥舍此恶见。如是谏时。舍者善。若不舍者。是比丘应语此沙弥言。汝自今已后莫言。世尊是我大师。汝非顺梵行。不得随余比丘。如余沙弥。得与大比丘二三宿。痴人汝今无是事。出去灭去。不须此中住。若比丘知如是摈沙弥。若畜同一止宿。波逸提。
　　若比丘以无根僧伽婆尸沙法谤者。波逸提。
　　若比丘净施沙弥衣钵不问辄用。波逸提。
　　若比丘与女人同路行。乃至一村间。波逸提。
　　若比丘故断畜生命。波逸提。
　　若比丘疑恼比丘。乃至少时不乐。波逸提。
　　若比丘击擽比丘。波逸提。
　　若比丘水中戏。波逸提。
　　若比丘与女人同室宿。波逸提。
　　若比丘恐他比丘乃至戏笑。波逸提。
　　若比丘藏他比丘衣钵资具。若教人藏。乃至戏笑。除余时。波逸提。
　　若比丘得新衣。不作坏色青黑木兰。波逸提。
　　若比丘若宝若似宝。若自取若教人取。波逸提。除僧伽蓝及寄宿处。若取宝庄饰具作如是念。取者当还。此是时。
　　若比丘半月浴。除余时。波逸提。余时者。热时病时作时。风时雨时行时。此是时。
　　若比丘知是贼伴共同道行。乃至一村间。波逸提。
　　若比丘知年未满二十。与受具足戒。波逸提。
　　此人不得戒。众僧有犯。此法如是。
　　若比丘受四月请。无病比丘应受若过受。除常请更请分请尽形请。波逸提。
　　若比丘自掘地若教人掘地。波逸提。
　　若比丘语比丘言。汝当学此戒。是比丘言。我不从汝痴愚人不正语人学戒。乃至持修多罗。持律持摩帝隶迦(居多反)我当从问波逸提。为求解者。应当问持经持律摩帝隶迦比丘。此是如法。
　　若比丘知他共斗诤。默然听此语向彼说。波逸提。
　　若比丘。僧说戒时。不与欲默然去。波逸提。
　　若比丘不恭敬。波逸提。
　　若比丘饮酒者。波逸提。
　　若比丘非时入聚落不嘱比丘者。波逸提。
　　若比丘先受请。若前食若后食。不嘱余比丘行诣余家。波逸提。
　　若比丘灌顶王夜未晓。王未出入宫门。除因缘。波逸提。
　　若比丘说解脱戒时。作是言。大德。我今始知是法半月半月戒经中说。若比丘知此比丘先已二三说戒处坐。何况多时随彼比丘所犯罪。应如法治。更增厌离法。长老汝无利得不善。汝于说戒时。不一心听不敬重。不作意不忆念。此名厌离。波逸提。
　　若比丘骨牙角作针筒成者。波逸提。
　　若比丘作绳床。若木床足应高如来八指。除入梐。若过成者。波逸提。
　　若比丘持兜罗绵贮绳床木床。若自作若教人作成者。波逸提。
　　若比丘作坐具当应量作。是中量者。长佛二手广一手半。广长各益半手。若过成者。波逸提。
　　若比丘作覆疥疮衣。当应量作。是中量者。长佛四手广二手。若过成。波逸提。
　　若比丘作雨衣。当应量作。是中量者。长佛六手广二手半。若过成者。波逸提。
　　若比丘与如来等量作衣。若过量作衣成者。波逸提。是中佛衣量者。长佛九手量广六手量。是名佛衣量。
　　诸大德。我已说九十波逸提法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)
　　诸大德。是中清净默然故。是事如是持。
　　诸大德。此四悔过法。半月半月说解脱戒经中来。
　　若比丘入村乞食。无病从非亲里比丘尼自手受食食。是比丘出至僧中应悔过言。大德。我犯可悔法。所不应为我今向大德悔过。是名悔过法。
　　若比丘在白衣家食。是中有比丘尼。指示与某甲羹。与某甲饭。与已复与诸比丘。应语彼比丘尼言。姊妹。且住待诸比丘食竟。若无一比丘语彼比丘尼如是言。诸比丘应。悔过言。大德。我犯可悔法。所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。
　　若有诸学家僧作学家羯磨。若比丘知是学家。先不受请无病自手受食食。是比丘应悔过言。大德。我犯可悔法。我今向大德悔过。是名悔过法。
　　若比丘在阿兰若。有疑怖畏处。不在僧伽蓝外受食在僧伽蓝内。无病自手受食食。是比丘应悔过言。大德。我犯可悔法。所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。
　　诸大德。我已说四悔过法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)
　　诸大德是中清净默然故。是事如是持。
　　诸大德。此众学法半月半月说解脱戒经中来。
　　不高着内衣。应当学。
　　不下着内衣。应当学。
　　齐整着内衣。应当学。
　　不象鼻着内衣。应当学。
　　不多罗叶着内衣。应当学。
　　不麨团着内衣。应当学。
　　不高着三衣。应当学。
　　不下着三衣。应当学。
　　齐整着三衣。应当学。
　　不左右观衣除为齐整。应当学。
　　正直入白衣舍。应当学。
　　好覆身入白衣舍。应当学。
　　静默入白衣舍。应当学。
　　不左右顾视入白衣舍。应当学。
　　不左右顾视入白衣舍坐。应当学。
　　不自傲入白衣舍。应当学。
　　不叉腰入白衣舍。应当学。
　　不通肩被衣入白衣舍。应当学。
　　不反抄衣入白衣舍。应当学。
　　有戏笑入白衣舍。应当学。
　　不覆头面入白衣舍。应当学。
　　不蹲入白衣舍。应当学。
　　不叉胁入白衣舍。应当学。
　　不跳身入白衣舍。应当学。
　　不掉臂入白衣舍。应当学。
　　不摇头入白衣舍。应当学。
　　不摇身入白衣舍。应当学。
　　不携手入白衣舍。应当学。
　　不倚足入白衣舍。应当学。
　　不倚身入白衣舍。应当学。
　　不肩相倚入白衣舍。应当学。
　　待请而入。应当学。
　　不偃卧。应当学。
　　观床而坐。应当学。
　　不纵身重坐。应当学。
　　不荷髀坐。应当学。
　　不悬脚坐。应当学。
　　不宽脚坐。应当学。
　　不[臬　　邑](区消反)脚坐。应当学。
　　正意受食。应当学。
　　不溢钵食。应当学。
　　食未至不舒手索。应当学。
　　不以饭覆羹更望得。应当学。
　　不以羹覆饭。应当学。
　　无病不得为己索食。应当学。
　　正意受羹。应当学。
　　正钵受羹。应当学。
　　不嚼食作声。应当学。
　　不口吹饭食。应当学。
　　不嗅食食。应当学。
　　不食上唾。应当学。
　　不吒食。应当学。
　　不出舌食。应当学。
　　不啮半食。应当学。
　　不捏作叶食。应当学。
　　不舐手食。应当学。
　　不舐钵食。应当学。
　　不手称食。应当学。
　　不称钵食。应当学。
　　不拉饼食。应当学。
　　不作塔形食。应当学。
　　不大团食。应当学。
　　不小团食。应当学。
　　不含食语。应当学。
　　不张口待饭食。应当学。
　　不视比坐钵起慊心。应当学。
　　不灒污比坐。应当学。
　　不污手捉水器。应当学。
　　不以污水弃白衣舍。除问主人。应当学。
　　不以钵置地。应当学。
　　不立洗钵。应当学。
　　不置钵堕处险处。应当学。
　　不在危处洗钵。应当学。
　　人坐己立不应为说法。除病。应当学。
　　人卧己立不应为说法除病。应当学。
　　人卧己坐不应为说法除病。应当学。
　　人在坐己在非坐。不得为说法。除病。应当学。
　　人在前己在后。不得为说法。应当学。
　　人前行己在后不得为说法。应当学。
　　人在道己在非道不得为说法。应当学。
　　不为骑乘人说法。除病。应当学。
　　不得为乘舆人说法。除病。应当学。
　　不得为着屐人说法。除病。应当学。
　　不得为着履人说法。除病。应当学。
　　不得为持杖人说法。除病。应当学。
　　不得为持刀人说法。除病。应当学。
　　不得为持盖。人说法。除病。应当学。
　　不得为着帽人说法。除病。应当学。
　　不得为着花鬘人说法。除病。应当学。
　　不得为着宝冠人说法。除病。应当学。
　　不得为裹头人说法。除病。应当学。
　　不得为覆头人说法。除病。应当学。
　　不得立大小便。除病。应当学。
　　不得水中大小便涕唾。除病。应当学。
　　不得生草上大小便涕唾欧吐[(盥-水+囟)-皿+血](奴东反)血。应当学。
　　不得上过人树。除怖畏因缘。应当学。
　　诸大德。我已说众学法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)
　　诸大德。是中清净默然故。是事如是持。
　　诸大德。此七灭诤法。半月半月说戒经中来。
　　若比丘有诤事起。应除灭。
　　应与现前毗尼。当与现前毗尼。
　　应与忆念毗尼。当与忆念毗尼。
　　应与不痴毗尼。当与不痴毗尼。
　　应与自言治。当与自言治。
　　应与伏本语。当与伏本语。
　　应与多人宗。当与多人宗。
　　应与草覆地。当与草覆地。
　　诸大德。我已说七灭诤法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)
　　诸大德。是中清净默然故。是事如是持。
　　诸大德。我已说解脱戒经序。已说四波罗夷法。已说十三僧残法。已说二不定法。已说三十舍堕法。已说九十堕法。已说四悔过法。已说众学法。已说七灭诤法。此是释迦牟尼如来阿罗呵三藐三佛陀所说戒经。半月半月说解脱戒经中来。若更有余佛。法皆共随顺和合欢喜无诤。应当学。
　　东北方世界　　最胜两足尊
　　难见难遇值　　说此解脱戒
　　财富非久伴　　愚者所喜乐
　　智慧能灭苦　　命终常安乐
　　是七佛世尊　　说解脱戒经
　　心能敬重者　　则获无上法
　　所以说戒经　　何故净布萨
　　为随顺学戒　　如[犛-未+牙]牛爱尾
　　说此戒经已　　所有诸功德
　　愿三界群生　　一切皆安隐
　　丰乐常憺怕　　随时降甘雨
　　修行供养佛　　令正法久住
　　我今说戒经　　谁能闻受行
　　谓四众眷属　　安隐度善济
　　世尊天中天　　一切无与等
　　合十指爪掌　　敬心头面礼
　　说解脱戒经　　众僧布萨竟
　　若为众请者　　疾辩为宣说

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