佛说巨力长者所问大乘经 - (TXT全文下载)

心无退转。尔时世尊为诸长者。重宣此义而说偈言。
　　善哉长者　　汝等当知　　是菩萨人
　　于生灭法　　种种身相　　种种寿命
　　严饰之具　　婇女眷属　　为欲圆满
　　六波罗蜜　　转化众生　　远离苦际
　　于此所有　　皆不爱着　　汝善男子
　　欢喜谛听　　于菩萨行　　当勤修习
　　勿以贪嗔　　烦恼绳索　　昼夜系缚
　　沦堕三涂　　无有休息　　汝善男子
　　是身犹如　　饮食之器　　内外之间
　　常令清净　　诸恶毒物　　不令入中
　　参诸上味　　若有饮啖　　损坏色身
　　及与寿命　　身中若有　　贪嗔痴等
　　烦恼毒药　　参诸法味　　众生饮啖
　　损坏法身　　及与慧命　　汝善男子
　　一切众生　　无始时来　　少有智慧
　　如彼婴儿　　但念乳食　　余无知见
　　于诸境相　　不能分别　　生灭过患
　　由因感果　　果复造因　　智不现前
　　心常痴暗　　唯贪饮食　　资益四大
　　常处梦中　　而无醒觉　　于佛教法
　　心无修习　　犹如醉人　　言无义味
　　于五欲境　　未尝远离　　昼夜邪思
　　唯增苦恼　　愁忧积集　　身心放逸
　　纵无明流　　入生死海　　漂沉汨没
　　受诸业报　　饥寒困苦　　羸瘦憔悴
　　远于彼岸　　不能解脱　　此诸众生
　　从久远来　　于自真心　　尘惑所昏
　　不能觉悟　　故于幻境　　贪爱染着
　　汝诸长者　　当知己身　　假因缘成
　　无有坚固　　但由业力　　造作招集
　　生死轮回　　受诸异报　　循环远劫
　　无解脱时　　智者观之　　深心厌舍
　　凡夫愚昧　　不念无常　　着我着人
　　专自逸乐　　不亲善友　　自构业缘
　　身坏命终　　当堕地狱　　轮转三界
　　受诸苦恼　　大火逼身　　逃窜无地
　　诸佛大悲　　哀愍世间　　自无信心
　　亦难救护　　智者自知　　色身虚幻
　　无有真实　　但由业因　　之所招集
　　根尘大种　　和合积聚　　假名为身
　　如沫如泡　　毕竟无体　　脓血败坏
　　何所爱着　　是故当知　　于此聚中
　　作不净观　　深生厌离　　勤修圣法
　　趣不坏身　　远离众恶　　近善知识
　　信最上乘　　修菩提行　　广修福慧
　　生佛国中　　身心安乐　　清净无畏
　　以微妙衣　　及上饮食　　床榻卧具
　　花鬘璎珞　　无价宝香　　种种资具
　　充足无乏　　以清净心　　欢喜供养
　　惭愧胜解　　希除罪业　　增长福智
　　如是之人　　百千劫中　　于无上乘
　　发生信解　　渐以觉悟　　实性真空
　　本来寂静　　如海湛然　　无有增减
　　虽遇风缘　　水成波浪　　即波为水
　　动静一源　　如是了知　　住佛境界
　　不生恶趣　　渐息轮回　　百千俱胝
　　那庾多劫　　明了心地　　贪嗔痴慢
　　烦恼业因　　而不现行　　杂类苦果
　　自然不受　　色身坚固　　经无量时
　　欢喜快乐　　心无邪念　　亦无妄想
　　于颠倒境　　常生思惟　　善说法要
　　利益众生　　自无病行　　令他亦无
　　适悦调顺　　安隐快乐　　深入禅定
　　离诸苦缚　　常以善行　　守护众生
　　不作恶缘　　亲近智者　　称扬如来
　　最胜妙法　　恭敬赞叹　　踊跃奉行
　　观诸世间　　有为事相　　皆如幻梦
　　无一真实　　了知饮食　　色力寿命
　　烦恼苦本　　愚夫无知　　耽染爱着
　　无一刹那　　暂时间断　　味诸饮食
　　增长过失　　善友教诲　　心不信受
　　遇恶知识　　密近随逐　　深入愚痴
　　不能觉悟　　于诸尘境　　妄想执着
　　昼夜无时　　染诸娱乐　　智者观之
　　深生厌舍　　又诸世间　　色相幻惑
　　毕竟衰谢　　妻子男女　　眷属因缘
　　如行路人　　暂时而会　　因缘报尽
　　恩爱别离　　难以刹那　　相恋而住
　　汝诸长者　　当知幻身　　譬如画师
　　绘众色相　　好丑虽成　　毕竟当坏
　　又如冬月　　积水为冰　　坚厚暂时
　　终镕成水　　所以者何　　色相虚幻
　　体性非实　　而愚痴人　　随境生贪
　　染着爱乐　　心既颠倒　　造不善因
　　沦堕三涂　　受种种苦　　经于长劫
　　无有出期　　设生人天　　耽诸快乐
　　由此幻身　　造作恶业　　无有穷尽
　　如是痴人　　常为结使　　冤家魔娆
　　妻子男女　　父母眷属　　系缚在心
　　未尝舍离　　昼夜之间　　为彼缠缚
　　妄认为乐　　实是苦因　　恣任三毒
　　憎长憍慢　　如是之人　　违背善缘
　　不生智慧　　造作无边　　诸不律仪
　　于诸眷属　　父母妻子　　珍宝饮食
　　生苦法中　　心无厌足　　不思出离
　　耽染爱着　　多求财宝　　积集库藏
　　见诸贫穷　　饥饿众生　　无怜愍心
　　拯济困厄　　不行正道　　邪念增强
　　智人教示　　不能听受　　故处轮回
　　汝诸长者　　人之色身　　譬如大树
　　根茎枝叶　　悉皆繁茂　　久无湿润
　　土地干亢　　为日所炙　　脂脉皆尽
　　不经岁月　　必当枯朽　　一切众生
　　盛年壮色　　身相充满　　贪着世间
　　纵五欲乐　　筋血衰耗　　病苦所侵
　　形貌憔悴　　诸根衰谢　　不得久停
　　终归磨灭　　如是痴人　　爱着色身
　　贪诸财宝　　不知罪福　　不念无常
　　如树枯朽　　不久摧坏　　汝诸长者
　　观此幻身　　及彼资生　　金银琉璃
　　真珠摩尼　　砗磲码瑙　　珊瑚琥珀
　　体无真实　　犹如聚沫　　愚者迷情
　　妄生贵重　　但增贪欲　　杂乱正心
　　于佛法门　　无所趣入　　智者了知
　　色身资具　　一切皆如　　梦所见物
　　都无自相　　防护六根　　闭于五欲
　　亲近三宝　　行施等行　　息诸悭吝
　　绝爱染心　　观彼诸欲　　如大火聚
　　烧煮众生　　甚可怖畏　　不应恋着
佛说巨力长者所问大乘经卷下
　　佛告长者　　是诸众生　　于多劫中
　　积集诸法　　谓贪嗔痴　　见慢疑悔
　　于诸欲境　　触向迷着　　于昼夜时
　　曾无间断　　寂灭静虑　　未尝修习
　　生死苦源　　亦不观察　　不了世间
　　生灭之相　　无有自体　　毕竟归空
　　但由贪爱　　积集成种　　假因缘生
　　和合似有　　因缘势尽　　复归散灭
　　由本无明　　复生贪爱　　本末相续
　　加蚁循环　　于出世间　　真实理中
　　诸佛菩萨　　清净境界　　无有片心
　　爱乐趣入　　如是之人　　愚痴所覆
　　于生死海　　流转漂没　　五尘幻相
　　深心染着　　醉乱颠倒　　终无醒觉
　　若有众生　　善根成熟　　自然亲近
　　诸善知识　　心常修习　　行二利行
　　于诸增上　　补特伽罗　　能说法者
　　发希有心　　爱乐恭敬　　不生憍慢
　　于佛功德　　甚深微妙　　不思议境
　　无疑无谤　　亦不于诸　　五尘境中
　　虚妄迷执　　起于贪爱　　不作众罪
　　生灭苦因　　昼夜精勤　　思惟谛实
　　增诸胜行　　习施等法　　常乐读诵
　　大乘经典　　心无邪念　　无有异想
　　法喜禅悦　　清净梵行　　长养法身
　　及资慧命　　不同痴人　　染着世间
　　但念饮食　　色身资具　　五欲娱乐
　　常无厌舍　　不知苦本　　不求解脱
　　着诸外道　　邪觉邪思　　正念不生
　　无真实慧　　如说我有　　清净宝池
　　若有众生　　入中洗浴　　游戏娱乐
　　如是之人　　不久当得　　生诸天上
　　如是愚痴　　执诸异见　　迷失因果
　　邪妄推求　　颠倒正理　　修不净行
　　恶因苦果　　无解脱时　　汝诸长者
　　应当了知　　世间因果　　虚假和合
　　如木偶人　　所作事业　　而于其中
　　勿生憍慢　　帑藏珍财　　尊荣豪侈
　　如梦所见　　觉已即空　　而诸愚人
　　不知此等　　生灭幻化　　性本空寂
　　故于世间　　执为常有　　所以者何
　　由无始来　　起贪嗔痴　　缠缚不舍
　　违顺喜怒　　无有暂息　　冤家仇对
　　常现在前　　眷属广大　　财宝丰饶
　　密附亲近　　共成娱乐　　增长贪爱
　　为苦所因　　后或贫匮　　财物散失
　　乖异别离　　愁忧苦恼　　起诸诤讼
　　及其冤结　　至年老大　　加诸众苦
　　形色憔悴　　诸根衰朽　　朋善眷属
　　悉皆厌弃　　盛年壮色　　耽着五欲
　　不乐修行　　不思厌离　　老病相侵
　　空怀愁恼　　身坏命终　　堕于地狱
　　牛头驱责　　楚毒辛酸　　无救无依
　　远历长劫　　地狱报尽　　生饿鬼中
　　头如大山　　咽如针孔　　不识饮食
　　皮骨连立　　饿鬼报尽　　生畜生中
　　鳞介羽毛　　水陆飞走　　递相搏撮
　　常怀惊怖　　复遭网捕　　逃窜无由
　　鞭杖捶挞　　偿往宿债　　畜生业尽
　　或生人中　　贫穷卑贱　　诸根不具
　　资缘乏少　　多诸病苦　　设生富贵
　　福慧乖违　　所有资财　　不能受用
　　或多嗔恚　　常苦自心　　或染沉痾
　　而获夭逝　　如是果报　　由贪嗔痴
　　之所造作　　如蚕作茧　　而自缠缚
　　如蛾恋火　　终致烧然　　身心迫恼
　　无有暂安　　恶业相牵　　往来不住
　　于三恶道　　如游园观　　虽遇众苦
　　无悔惜心　　不求解脱　　亦无厌舍
　　受诸罪报　　难堪难忍　　窈窈冥冥
　　告诉无所　　当此之时　　父母妻子
　　一切眷属　　不相替代　　唯应自身
　　独受众殃　　从苦入苦　　无有休息
　　如是因缘　　皆由众生　　无始无明
　　相续发起　　贪嗔结使　　动身口意
　　广造诸恶　　未解悔除　　三有业因
　　念念增长　　汝诸长者　　若有众生
　　志乐寂静　　希求出离　　心于所缘
　　染净平等　　自然当得　　业障轻微
　　远离轮回　　杂恶果报　　于佛正法
　　信乐修习　　渐能调伏　　贪嗔痴等
　　亦能观察　　了知色身　　如幻如梦
　　如电如泡　　毕竟推求　　终无实处
　　诸有智人　　应当如是　　审谛观察
　　我法皆空　　而于诸佛　　真善法中
　　渐次修行　　施等胜行　　积集微妙
　　增上正法　　弃舍凡性　　克成圣种
　　譬如为山　　积土而成　　又如滴水
　　渐盈大器　　诸善男子　　于佛教乘
　　实事理中　　深忍乐欲　　于诸世道
　　不可味着　　舍虚妄法　　证真实性
　　离生死苦　　得无畏乐　　悟彼色相
　　犹如阳焰　　但诳妄情　　无实体性
　　如是观察　　诸法自相　　心不颠倒
　　究竟解脱　　是名名为　　菩萨乘性
　　善能安乐　　一切众生　　于佛所行
　　种种行愿　　随顺修觉　　心不退屈
　　精进长时　　无有懈废　　速能修习
　　六波罗蜜　　自行檀度　　不望报恩
　　三轮体空　　二缘俱泯　　或于后时
　　皆悉无悔　　诸根密护　　不犯尸罗
　　冤对现前　　亦无加报　　初中后夜
　　勇猛精进　　远离谊烦　　息诸散乱
　　于善恶品　　有力思择　　身业清净
　　常现律仪　　言音柔软　　和悦众心
　　意地无非　　绝诸觉观　　于诸如来
　　所有最上　　微妙深法　　则能趣入
　　以善巧智　　摄受众生　　称彼机宜
　　方便演说　　各令悟入　　解脱法门
　　时巨力长者。与五百长者。闻是法已。心大欢喜踊跃无量。于所闻法得深法忍。得最大忍。得无上忍。即从坐起绕佛三匝。头面礼足却住一面。尔时巨力长者。与五百长者等。异口同音白佛言。世尊。我等从昔已来。未曾闻是甚深妙法。今日乃于无上觉者。具一切智者。是诸世间施大法者之所。得闻如是妙法。由是了知世间诸法唯假施设。如幻梦等毕竟归空。悉皆悟入无生法忍。发阿耨多罗三藐三菩提心。愿我当来如今世尊。能于无量人天大众之中。作大师子吼。显示微妙清净法音。利益安乐一切众生。世尊。我等今者乐欲说偈赞叹如来。惟愿听许。即于佛前而说偈言。
　　金色微妙相　　最胜无与等
　　能以柔软音　　演畅真实义
　　久修菩萨行　　寿命不可量
　　一切诸众生　　见闻皆欢喜
　　清净功德聚　　安处于道场
　　譬如日天子　　常住处空界
　　皆由往昔中　　广大行布施
　　谓金银珍宝　　象马及车乘
　　并头目髓脑　　国城妻子等
　　能行此难行　　檀度方圆满
　　以本愿力故　　示现应化身
　　长时无间断　　过于殑伽劫
　　大悲不思议　　哀愍诸群盲
　　施以甘露法　　除恼使清凉
　　我等从多劫　　流转诸有中
　　贪爱于资具　　及妻子眷属
　　鲜福无智慧　　不发菩提心
　　染着于名闻　　并五欲娱乐
　　我等宿福庆　　幸得遇世尊
　　闻此微妙义　　了知虚幻法
　　各各得解脱　　其心皆安隐
　　愿佛听我等　　出家作沙门
　　当愿一切众　　尽悟此法门
　　不着世间乐　　速成菩提道
　　尔时巨力长者等说此偈已。各各虔诚投佛出家。佛乃听许。于时世尊即于座上熙怡微笑。以威德力现大神通。即于面门放无数光。其光杂色犹如众宝之所间错。所谓青色黄色赤色绿色紫色玻璃色黄金色。所放之光。遍照无量无边不可思议阿僧祇世界。上至梵世。所有诸天身光及日月光。悉皆掩蔽不得显现。如是光明照烛之处。一切众生触是光者。无不适悦。恶业众生罪障消除。盲者能视聋者能闻。跛者能行哑者能言。饥者能满裸者得衣。牢狱有情枷锁免离。无有诸恶圣境现前。是时会中人天大众。身意快乐怪未曾有。咸作是言。以何因缘而现此相。各各发心从座而起。绕佛百千匝已。恭敬礼拜供养赞叹。却住一面。尔时众中尊者阿难偏袒右肩右膝着地。曲躬恭敬而白佛言。世尊。是何因缘现斯奇瑞。今此众会悉皆有疑。各各谓言。世尊未尝无因而笑。今日如来现此异相。必有所因。如来应供正等正觉。大慈大悲。愿为我等宣说。今者佛自庄严种种善事。众欲乐闻。尔时世尊告尊者阿难言。如来今日现斯祥瑞谓欲宣说巨力长者并五百长者悟无生法忍。发阿耨多罗三藐三菩提心。次第成佛因缘之事。汝当善听阿难。是诸长者。已于过去无量百千俱胝那庾多佛所。各各亲近供养恭敬礼拜尊重赞叹。得闻如是最上。真实法义。消除业障远离三涂。于百千劫常生人天受胜妙乐。乃至于今财富炽盛有大眷属。福慧尊严人所爱敬。由昔所植善根力故。今于我所。复得闻是甚深法义。阿难。是巨力长者并五百长者。于当来世。得值弥勒如来应正等觉。于彼佛所。复闻清净大乘妙法善能精勤修习菩萨施等六波罗蜜行。能于十方。亲近礼拜恭敬供养尊重赞叹无量诸佛。亦得值遇贤劫诸佛彼佛世尊。亦为宣说微妙大乘法义。闻已受持。复能展转为人演说。示教利喜无量众生阿难是巨力。长者过是已后经五千劫。常生诸佛国土种种修行。值遇诸佛。承事供养无空过者。末后当成阿耨多罗三藐三菩提。尽同一号。名曰吉祥藏如来应正等正觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵国界庄严安隐丰乐。正法像法寿命劫数。皆悉同等。说法度人不可称数。尔时尊者阿难及人天大众。闻佛世尊善说如是微妙法义咸悉赞叹。复白佛言。世尊。此经当以何名。我等云何受持。佛告阿难。此经名曰巨力长者所问大乘经。当受持之。佛说是经已。尊者阿难。与菩萨比丘并巨力长者等。及一切世间天人阿修罗乾闼婆等。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。

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