菩萨念佛三昧经 - (TXT全文下载)

利益已，
　　佛还入涅槃，师子亦舍身，
　　即于命终时，忽然生梵天。
　　梵天从上来，以天栴檀末，
　　散之以供养，如来阇维处。
　　宝肩灭度已，有佛普密王，
　　最胜人中尊，天王之大仙，
　　哀愍众生故，出现于世间。
　　是佛坐道树，得成菩提已，
　　梵天设美肴，供养于世尊，
　　头面接足礼，请佛转法轮。
　　普密王如来，即知梵天心，
　　默然而许之；梵天大欣庆，
　　复于烧身所，更发诸大愿。
　　是梵已曾修，不可思议善，
　　昔于一劫中，供养五千佛，
　　至心敬世尊，奉持人中尊。
　　又告不空见，慎莫怀疑惑，
　　汝若有聪慧，勿生于异见，
　　昔日梵天者，今即汝身是。
　　过去五千佛，善逝般涅槃，
　　我悉明见汝，一一诸佛前，
　　烧身以供养，求第一菩提。
　　过去多千佛，灭度遗舍利，
　　如是诸佛所，舍身及手足，
　　为利众生故，修习菩萨行。
　　近世及远世，我悉咸了知，
　　常于百千生，勤修诸苦行，
　　佛在及涅槃，汝愿恒满足。
　　复告不空见，如此诸大愿，
　　摄取过去世，无量百千生，
　　我住自在力，今悉照知之，
　　汝圣果成就，即时皆明见。
　　摄取不思议，真实诸行等，
　　住佛前赞叹，供养两足尊，
　　是故今劝请，众圣之法王。
　　普密王佛所，摄取最胜愿，
　　蒙佛现神通，汝今获此果。
　　不空见菩萨，白言牟尼尊：
　　百千生诸愿，云何得摄取？
　　愿少为敷拆，令我得开解。
　　不空见昔誓，雷音成佛时，
　　见坐菩提树，我当请说法。
　　先佛名帝幢，普眼之世尊，
　　一切诸众生，所共归依处，
　　是时广发愿，求无上菩提。
　　为日光如来，作大七宝轮，
　　汝时于彼处，已发最胜愿。
　　不空见菩萨，此愿我悉知，
　　造七宝僧坊，杂色以庄严，
　　奉今修伽陀，广施未来佛，
　　发此誓愿已，即时而舍去。
　　第一众尊佛，人中上师子，
　　名不可思议，善生之世尊，
　　奉上七宝盖，端饰甚微妙。
　　天中天大仙，盖身普眼佛，
　　明灯供养已，是处发大愿。
　　近世及远世，多有诸如来，
　　千亿那由他，其数复倍上。
　　于是诸佛所，发无量大愿，
　　令一切众生，悉获快安乐。
　　普密王佛前，先生如是念，
　　我今说汝昔，修行至菩提，
　　愿一切大地，皆生种种华。
　　云雷音佛所，为利世间故，
　　尔时发誓愿：若有诸众生，
　　闻我名字者，一切皆得佛。
　　于帝幢佛所，设大珍妙供，
　　复发诸善愿：若眼见我者，
　　于此世界中，皆当得成佛。
　　在日光佛所，奉上七宝轮，
　　无量大光焰，炫晃甚辉丽，
　　时复发愿已，誓生佛刹土，
　　七宝严僧坊，杂色甚雅好，
　　以此珍奇特，奉施于善逝。
　　又发誓愿已，得天妙宫殿，
　　斯处快欢乐，皆悉成佛道。
　　人中师子王，无上如来所，
　　奉上珍宝盖，发于殊胜愿：
　　愿诸众生类，不为日所曝，
　　身心得安乐，无复热恼患。
　　盖身善逝所，供施灯明已，
　　复发弘誓愿：若我命过处，
　　众生食肉者，愿皆成佛道。
　　若闻我名者，无有贪吝心，
　　乃至梦中闻，亦无爱惜意，
　　一切成佛道，唯除见谛者。
　　若眼见汝者，除诸贪嫉意，
　　昼夜梦见时，亦舍染吝心，
　　一切当得佛，唯除见谛者。
　　若有愍念汝，或生憎嫉者，
　　是等于汝所，当得佛法王。
　　若汝临终时，又勤求菩提，
　　我今如实说，汝之真功德，
　　必于当来世，获是无上尊。
　　若有处水陆，空行众生等，
　　食我身肉者，愿悉得成佛。
　　我已知汝为，安乐众生故，
　　勤修菩萨道，满足大千行。
　　众生多疑谤，是故不显现，
　　如此众生类，即时于是处，
　　若得信念等，及以欢喜心，
　　悉当成正觉，唯除见谛者。
　　若人愿乐见，世间所尊怙，
　　或乐转法轮，有乐勉众苦，
　　是人为菩提，利益故发心；
　　若有乐供养，三世诸法王；
　　若人欲出生，一切功德聚；
　　如是众生等，应持此三昧。”
　　尔时，世尊说是偈已，即从坐起还入僧坊，于常静室，右胁而卧。
菩萨念佛三昧经卷第二神通品第三
　　尔时，长老舍利弗、长老目揵连、长老阿难，诸天、魔、梵及阿修罗，沙门、婆罗门，阎浮提人咸生是念：“今日如来应正遍知，以何因缘于大众中，直说念佛三昧名字，不为一切广演分别，便从座起而入静室？”
　　时，不空见心自念言：“诸天、魔、梵悉已集会，世尊今者右胁而卧，我当微现神通变化，示神通已种种赞叹，宣扬如来大悲功德。当如其相摄心入定，以是定力变此三千大千世界地平如掌，皆作众宝微妙杂色。复列八道七宝诸树，金多罗树银叶华果，银多罗树琉璃华果，余宝庄严亦复如此。一切佛刹悬缯幡盖，妙幢宝鬘种种绮饰，优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀利华，如是诸华布一切处。”时，不空见即如所念现大神通，乃至三千大千世界，令诸众生天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆坐众宝莲华之上，华叶无数色香具足，各相知见坐宝莲华。
　　时，不空见又以定心，入此三昧现大神通，复令三千大千世界地大震动。如摩竭国赤圆铜钵，置平石上倾危不定，大地震动亦复如是。若有众生闻此音声，觉悟之者皆得快乐，譬如东方不动国土，亦如西方安乐世界，其中众生欢娱踊悦。时，不空见复以清净恬寂调和柔润端正，至直无曲甚深定心，如其相貌示无作神通。于是三千大千世界满虚空中雨大猛火，无一众生身心热恼。此诸群生大火触身，觉是相已快乐无比。譬如比丘入火三昧，身心欣跃彼亦如是。时，不空见复以定心现无作神通，又令三千大千世界，雨天栴檀细末之香，香气氤氲遍满大千。若有众生嗅斯香者，开神适体快乐无极。譬若释迦牟尼如来于昔劫中修菩萨行，定光佛所受记莂时，获不思议无生妙乐，一念之顷不可计众，亦得如是随意欢娱。
　　尔时，阿难在大众中而作是念：“佛入静室，是谁神力而现斯变？为余声闻目揵连等？将非弥勒菩萨、越三界菩萨、文殊师利菩萨、不空见菩萨？为是修习大乘之人，乃能示此神变之相。”
　　尔时，阿难问目连言：“世尊说汝于声闻中神通变化为最第一，今此通变非尔为耶？”
　　目连答言：“长老阿难，汝问何缘有是神通？如此变化非我所为。长老阿难，我所能者，以此三千大千世界内置口中，无一众生生觉知相。复次，阿难，我游梵天，发言音响遍闻大千。如是，阿难，我在佛前作师子吼，能以须弥内置口中，若经一劫若过一劫。阿难，我又住彼炎天言语音声，此间世界皆悉闻知。长老阿难，我能移于天神堂阁，置阎浮提而不动摇。”
　　又告阿难：“我能降伏恶性毒害，难陀龙王、优钵难陀诸龙王等，又能摧靡弊魔波旬。复次，阿难，我往东方，过三千大千，还住第三世界之中。彼有大城号曰宝门，凡有六万亿千家属，令彼家家皆见我身；复能使此诸众生等，闻说无常苦空之音。复次，阿难，我实有此诸妙神通未曾示现。我今处在莲华之座，悉见诸方一一方分，有阿僧祇无数如来，皆名释迦牟尼世尊，处处僧坊右胁而卧，睹佛刹土有如是相，犹我天眼见千世界。若斯相貌，是谁神通？
　　时，目揵连即说偈言：
　　“善修最胜，获四神足，今我神通，
无与等者，
　　唯除自然，世间之师。
　　我今住此，阎浮提界，动彼东方，诸佛刹土。
　　帝释宫殿，诸婇女等，觉此震动，皆悉惊悚。
　　我能含吐，诸佛刹土，大海山川，城邑聚落。
　　难陀龙王，及跋难陀，如斯族类，性甚毒害，
　　我之神力，悉能摧伏。
　　我住梵宫，言语之音，令此世间，皆悉闻知。
　　能住佛前，吞须弥山，经百千岁，乃至旷劫。
　　住炎世界，凡有声响，使此刹土，莫不闻之。
　　我往宝城，变身普现，遍在六万，亿千之家。
　　我于此生，未现斯变。
　　阿难当知，吾今所见，善哉奇特，灵化神通。
　　我自见身，及诸众生，悉共坐此，
宝莲华上。
　　历观十方，大威世尊，我从昔来，未见斯瑞。
　　不疑如来，自然神变，或是菩萨，威神之力。”
　　尔时，长老大目揵连，说此神通师子吼时，十千众生皆得人身，远尘离垢获法眼净。
　　尔时，阿难问舍利弗：“如来说汝智慧第一，今此神变将不汝耶？”
　　答言：“阿难，非我为也。我所能者二十年中，常勤修习毗婆舍那，行住坐卧正念观察，其心澄寂曾无动乱，分别显说无量诸法，方便精求不出法界，唯有如来乃能究尽。长老阿难，汝颇知不？若我以衣置于大地，目连虽有自在神通，尽其势力不能令动。
　　“长老阿难，汝今当知，我于佛前作师子吼，诸大声闻具大神通，三果学士、天、人、魔、梵、阿修罗神、沙门、婆罗门、一切阎浮外道异学尼揵子等来在会中，若能自知身无我者，我今当以三摩跋提，决定为之师子吼说、大丈夫说、不思议说。唯除世尊一切知见、弥勒菩萨一生补处、住无生忍菩萨摩诃萨、海德三昧菩萨摩诃萨、善建德三昧菩萨摩诃萨、诸佛现前三昧菩萨摩诃萨，大德声闻今可问我，如此身者何者是我？为可见耶？不可见耶？又问异学诸外道等，汝所计身有神我者，为是过去，为当现在？
　　“长老阿难，我如是相，种种神通变化非一，声闻、缘觉所不能知，亦不能见。何者是我？所言我者为住何处？闻如是声，长老阿难，吾常精勤修丈夫业，亦复恒习知解之行。我今更有心自在力，我能伏心，心不伏我。长老阿难，吾见自身，及以天人坐大莲华。又见诸方在在处处，无数难思阿僧祇界，睹佛世尊坐道树下，大能天子请转法轮。吾当随顺闻如是声。我眼悉见诸世界中，种种缯盖幢幡华鬘，如我即时见此忍土。
　　“长老阿难，我心念言：为是世尊作此神通？大德声闻之所为乎？菩萨往昔曾种善根，今获如斯变化果报？”
　　时，舍利弗即说偈言：
　　“如来不思议，如是佛功德！
　　若有善逝众，神通广难思，
　　及诸佛弟子，有学无学众，
　　于此刹土中，我智最第一，
　　唯除诸菩萨，信念深固者。
　　长老阿难陀，我慧无等双，
　　现在及未来，无能见过者，
　　除世调御尊，及趣菩提人。
　　我恒勤修习，毗婆舍那行，
　　满足二十年，观察一切法，
　　精心方便求，未曾得边际。
　　我所有智慧，不可得称量，
　　我以智慧力，现在于佛前，
　　能师子吼说。唯除异学人，
　　及行声闻乘，求我真实者。
　　若我现神通，飞腾虚空时，
　　此刹无人见，吾之所游处，
　　声闻亦不睹。唯除世间雄，
　　蠲别两足尊，及以善逝子，
　　如是诸人等，知我之所在，
　　外道众邪见，悉非其境界。
　　心常自在转，禅悦不思议，
　　若有大士业，修习深空行。
　　长老阿难陀，我现此神通，
　　一切声闻众，终不能得知。
　　奇哉于今日，悉睹十方佛！
　　我在于华座，明见诸刹土，
　　建列不思议，宝幢妙华香，
　　一切世界中，变化不可称，
　　长老我心念，不疑是世尊。
　　威德善逝众，种种变化事，
　　或是不空见，菩萨之所为。”
　　是舍利弗师子吼时，一万三千诸众生等，远尘离垢得法眼净。
　　时大迦叶亦在众中，阿难心念：“是大迦叶，威德具足神通自在，今者变化将非己耶？”
　　于是阿难问迦叶言：“此之灵奇是大德乎？”
　　迦叶答言：“斯神化相非我所为，吾以智力悉能分别显示一切。长老阿难，我今住于世尊之前作师子吼，能以三千大千世界，其中诸水江河溪壑泉源池沼，百千万亿无量巨海，一切水聚吸置口中悉使枯涸，令诸水性鱼龙之属都不觉知，亦无恼害。
　　“长老阿难，汝今当知，我于佛前诸天、世人、梵、魔、沙门一切众中，师子正说无畏之言。我力能吹须弥山王、大转轮山、雪山山王，乃至三千大千世界一切诸山皆成微尘，依此山者都不觉知。长老阿难，我能如是，得此自在神通之力。复次，阿难，我又能吹三千大千诸世界中，一时皆成猛炎炽火，譬如劫烧将尽之时，一切众生亦不觉知，又无烧害热恼之者，又不生念烧刹土想。我神力相具足如是。
　　“长老阿难，吾住此间，天眼远瞩东方世界，亿百千刹诸佛国土，始处处烧终同一火，我既见已心生念言：‘今当示现神通变化。’即如其相以三昧力住此世界，过于东方亿百千刹，能以一气吹彼猛火悉令俱灭。火既灭已从三昧起，复更发大炎盛之火。长老阿难，我神通相及波罗蜜如是满足，若有人天生疑不信。世尊今者右胁而卧，若从定起，汝可往问，唯佛如来能知此耳！”
　　世尊于时于静室中遥语阿难：“大德迦叶说师子吼，汝善受持。”
　　尔时，人、天、阿修罗等，皆共叹言：“奇哉上座！”
　　摩诃迦叶师子吼时，三亿众生皆得人身，远尘离垢得法眼净。八十五百千那由他诸天，亦皆离垢得法眼净。长老不空见菩萨、弥勒菩萨、文殊师利童子菩萨、越三界菩萨，如是无量诸菩萨等，皆被坚固弘誓之铠，闻大迦叶师子吼说，以箧盛华搏如须弥，作此变化供养迦叶，爰及一切声闻之众。空中复化作七宝盖，一一声闻各荫一盖。
　　尔时，长老摩诃迦叶见是宝盖，语阿难言：“此众决定大乘之行，作是种种神变之事。长老阿难，我坐莲华处处方所，见佛世尊不可称计阿僧祇数。复睹诸刹七宝严净，杂色间错微妙无极。其中众生更相迎接，悉见彼国丰乐之相。譬如三十三天之上，贪醉华鬘，爱著璎珞，诸天身色如月光明。于虚空中有化宝盖，一一众生各荫一盖，亦如我今等无有异。处处佛刹无量菩萨，从兜率天降神母胎。长老阿难，我今所见，奇哉达行及师子吼！此实非凡之所能为，如是瑞相现大神通。”
　　尔时，长老摩诃迦叶即于众中，而说偈言：
　　“阿难汝当知，我以念定力，
　　现在于佛前，以是三千界，
　　此佛之刹土，一切诸巨海，
　　大小江河等，无量种水聚，
　　我以神通故，悉能吸彼水，
　　置之于口中，虽皆令枯涸，
　　众生无伤损，不恼于水性。
　　此刹众须弥，黑山诸山等，
　　我住神奇力，悉能吹散之。
　　我以聪慧智，又用神通化，
　　令此佛刹土，一切成烟焰，
　　众生不热恼，亦无畏惧想。
　　我住于此界，见彼东方国，
　　阿僧祇刹土，悉为火所焚，
　　奇哉难思力，令彼火即灭。
　　既见诸神力，如此自在行，
　　令无数佛刹，悉无有毁损。
　　我处莲华座，见此诸刹土，
　　种种皆端妙，殊杰鲜俦匹。
　　又睹兜率天，菩萨降神时，
　　不疑诸善逝，心达自在者。
　　为是诸声闻，不空见菩萨，
　　为弥勒大士，而有斯瑞相？”
　　尔时，阿难心生念言：“是富楼那弥多罗尼子，说法人中最为第一，今在此会有大神德，决定诸法得到彼岸，如是神通将非己耶？我今当问。”即便白言：“唯富楼那，如是瑞相大德为乎？”
　　答言：“非也。长老阿难，我之神通调伏利益诸众生故，力能示现以手掌摩此之三千大千世界，不令众生有伤损者。若有众生乐神通力，示现翻覆大千世界。譬如勇健巨力丈夫，以指捻取迦利沙槃，上下抛掷不以为难；我以右手转侧三千大千世界亦复如是，无一众生有恼害者。长老阿难，若此三千大千水界，我以手指一点取之，悉著口中亦无众生生知觉想。我于佛前作此神通。
　　“长老阿难，于夜初分，我以清净胜妙天眼，于此三千大千世界，历观诸方何者众生，于法疑滞当为除断；即以天眼观诸方时，处处见有四方世界，其土广大无数众生迷于正法。长老阿难，我心念言：‘不起此坐往破彼疑。’即如三昧清净寂定，调和柔润正直之心，断彼众生于法疑惑。我于会中演说法时，一一众生谓在其前。长老阿难，夜既初分，四方各有无数千众，悉得安住于圣法中，三万众生皆受禁戒，六万众生归依三宝。从三昧起，我如是相神通变化，悉能断除众生疑惑。
　　“长老阿难，我能安住于此世界，以净天眼见于北方除怨国界，从此佛土过三万刹，有一众生于法疑惑，是世界中佛般涅槃，应声闻法之所化度。我心念言当断其惑，不往彼处即于此坐，遥令众生自然调顺。长老阿难，我今即时如定心相入此三昧，无数众生作法光明。如是相貌，我之声闻诸波罗蜜皆已满足。若使有人于此众中脱生疑网，不信受者如来起时自可往问，即于是时佛神力故，虚空之中出大音声。阿难，汝今如是受持，如富楼那师子正说。”
　　时诸人、天、阿修罗等，皆叹奇哉实为希有：“声闻神通相貌如此，岂况如来真境界乎？”时诸人天作此赞已，富楼那弥多罗尼子，即于众中而说偈言：
　　“我诸漏已尽，决定到彼岸，
　　永脱一切生，为世所归依。
　　既入于众数，异佛神通力，
　　右手能翻覆，天地山河等，
　　不令一众生，而有伤损者。
　　长老我神通，势力实如此，
　　若有三千界，大千之水聚，
　　于此佛土中，或见或不见，
　　我能以一指，悉点内口中，
　　不使诸众生，而有觉知想。
　　我于初夜时，天眼观诸方，
　　何者众生等，于法有疑惑？
　　当住神通力，悉为除断之。
　　我见一众生，于法堕疑网，
　　若有淳善心，贪慕求法者，
　　吾不起此坐，悉除彼痴惑。
　　四方千亿众，我以净眼施，
　　能令彼生信，使发菩提心。
　　时有三万人，从我受禁戒，
　　六万诸众生，归依于如来，
　　其心得寂静，安住正法中。
　　我于初夜时，示现妙神通，
　　一念于此坐，历观东北方，
　　周观过千刹，正降怨世界。
　　彼有一众生，心疑于诸法，
　　我住此佛刹，彼人疑于法，
　　欲令见正路，今决其迷惑。
　　长老我神通，智力实如斯！
　　唯佛能哀愍，一切诸世间，
　　此处人不信，可往问世尊。
　　我今坐莲华，见彼佛涅槃，
　　处处方刹土，阇维如来身，
　　及见佛殊特，为是谁神力。
　　又如我所见，诸佛般涅槃，
　　广远甚弘雅，不可得思议，
　　为是佛所作，声闻之人耶？”
　　尔时，阿难心生念言：“此罗睺罗是佛之子，有大威德神通自在，今亦在此大众之中，如是变化将非己耶？”阿难即便问罗睺罗：“汝于戒学得到彼岸，此之神通汝所为乎？”
　　罗睺答言：“非我所作。长老阿难，我如是相，种种百千威德神力，随意自在为佛之子，或隐或显未曾忆念，不尝在前亦未示现。长老阿难，我能以此三千大千世界之中，百亿四天下、百亿日月、百亿大海、百亿须弥、百亿大小转轮之山，如是广大诸余山等，以四神足置一毛端，不令众生有伤损者，于四天下不相逼迫，彼此去来亦无妨碍，吾之神通自在如此。长老阿难，我能以此三千大千一切水界，大海江河溪涧池沼，以一毛孔嗽置口中，渟流派别本相分明，其中众生适性不改，水之盈竭亦不觉知。
　　“长老阿难，我住此土，如定心相入此三昧，见东北方难生如来。我在此刹白净王所，撮取一把栴檀末香，供养彼刹一切诸佛。其香芬烈，乃至十方难生世尊化作台观。高十由延七宝所成。即在此处烧众天香。复于台上化作宝盖。其盖足高亿千由延。纵广正等百千由延。彼世界中一切众生。皆共幻作栴檀楼阁。其楼上高百千由延。纵广正等五千由延。如是无量在宝台中。各各庄严不相障碍。长老阿难。瑞相如是。我于声闻具波罗蜜。或有生疑不能信者。世尊若起自可往问。我师子吼如来证知。时罗睺罗。即说偈言。
　　长老阿难陀，我以大千界
　　百亿四天下，及无数佛刹
　　如是诸刹土，悉入一毛孔
　　我神通如此，无所譬类者
　　世界甚广大，不满一毛孔
　　各安去来业，悉不见妨碍
　　我能如是示，神力不虚行
　　须弥宝山王，及大小转轮
　　复有诸余山，皆入一毛孔
　　以我神变力，彼此不相碍
　　长老我如是，示此神奇相
　　悉见入毛孔，而身不疲惓
　　我又神足力，以此大千界
　　江河大海水，吸内毛孔中
　　而此佛刹土，一切大水聚
　　当入毛孔时，区别不浑乱
　　我在善逝前，示现于神通
　　若疑不信者，往问普眼尊
　　我处莲华坐，见十方菩萨
　　头目及妻子，施以求菩提
　　奇哉我所见，实生希有心
　　不疑于世尊，所作之神变
　　为诸大威德，善逝声闻众
　　为是不空见，弥勒菩萨等
　　长老罗睺师子吼时。八十七亿百千那由他。诸天人等得法眼净。是诸天等见法到法。选择众法明了于法。如是相貌当设供养。以天栴檀细末之香。以用奉散罗睺罗上。奇哉佛子离垢清净。住大乘行深妙之法。能演师子殊妙之音。善哉罗睺未来之世。当师子吼犹若今日。
　　尔时阿难心生念言。此须菩提阿兰若行。最为第一而无等双。今是大德在此会中。世尊常说此须菩提。能作种种无量神通。阿难即问须菩提言。如是变化将非汝耶。答言长老。非我所为我能常乐不舍闲处。如彼定心入此三昧。以是三千大千世界。置一毛端极微之分。周回旋转如陶家轮。其中众生无觉知者。
　　长老阿难。我于佛前。能师子吼正说无畏。吾以一气吹此三千大千世界。悉令烧尽。不使众生有热恼想。我曾示现如此神变。能在佛前说师子吼。以此大千世界众生。置一指端上升虚空。彼此寂然无诸音声。不相触碍及觉知者。
　　长老阿难。我之所能。如彼定心入此三昧。以清净眼一时瞩对八方上下六万诸佛。一一方中又睹六万百千世界诸佛如来。彼处次第见无前后。长老阿难。我如定心。如其相貌作神通行。住此阎浮须弥山顶。释提桓因所居天宫。撮取一把栴檀末香。俱时遍散十方诸佛。纷纶弥漫以用供养。我住此刹见彼众生。恭敬尊重赞叹如来。彼土众生悉知我是释迦如来应正遍知声闻之中空闲第一。长老阿难。我之神通。如是相貌究竟彼岸。若此人天于我生疑。有不信者往问世尊。如来自当知此三昧。时佛神力于虚空中。震大音声告阿难言。如须菩提正说师子无畏之音。汝可受持。时诸人天梵魔沙门。一切阎浮阿修罗等。既得法利生希有心。惊愕毛竖叹言奇哉。声闻神变乃能如此。岂况如来种种神力。无数三昧真实者哉。时须菩提知诸人天已得法利。即说偈言。
　　世间师称我，阿兰若最胜
　　安住禅解脱，现无量神力
　　长老阿难陀，我能以大地
　　置于一毛端，旋之而不危
　　亦如陶家轮，虽转不倾侧
　　又于世尊前，破碎一切地
　　及以诸山岳，无有损伤者
　　我住神足力，威势皆如此
　　我能以手掌，举刹及众生
　　安置虚空中，从上次第下
　　亦无一众生，惊疑怖畏者
　　我入三昧时，见彼东方佛
　　其数有六万，南方亦复然
　　我复见西方，六万世间尊
　　北方及上下，斯数亦如是
　　及睹众楼阁，妙绝无等伦
　　以少栴檀末，供养诸世尊
　　我实有若斯，无垢神通行
　　能大师子吼，及诸示现等
　　不能深信者，可往问如来
　　我无众生想，亦无无生想
　　无佛无法想，一切无相故
菩萨念佛三昧经卷第三
弥勒神通品第四
　　尔时弥勒菩萨摩诃萨心生念言。是诸声闻有大威德无数神通。各各自说大师子吼。我