亢仓子 - (TXT全文下载)

书籍类目：道藏 - 藏外
书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　子部十四
　　提要
　　亢仓子　　　　　　　道家
　　【臣】等谨案亢仓子一卷旧本题庚桑楚撰唐栁宗元尝疑之宋晁公武读书志高似孙子略皆称唐开元天宝间尊庚桑子为洞灵真经求其书不获襄阳处士王士源采诸子文义者撰而献之周氏涉笔摘其危代以文章取士语又摘其一乡一县一州被青紫章服语谓指唐制宋濂诸子辨亦摘其以人易民以代易世为太宗讳断作之者为唐士今考孟浩然集首有宣城王士源序自称修亢仓子九篇又有天宝九载韦滔序亦称宣城王士源藻思清远深鉴文理常游山水不在人间着亢仓子数篇传之后代云云则此书乃士源补撰原非伪托当时已明言之后人疑者纷纷盖未之考也惟是庚桑楚居于畏垒仅见庄子而史记庄周列传则云周为书如畏垒亢仓子皆空言无事实则其人亦鸿蒙云将之流有无盖未可定其书汉志隋志皆不着录至于唐代何以无所依据凭虚漫求毋亦士源先有此本而出入禁中之方士如叶法善罗公远者转相煽惑预为之地因而诏求欤观士源自序称天宝四载征谒京邑适在书成之后是亦明证矣然士源本亦文士故其书虽杂剽老子庄子列子文子商君书吕氏春秋刘向说苑新序之词而联络贯通亦殊亹亹有理致非他伪书之比其多作古文奇字与卫元嵩元包相晁公武谓内不足者必假外饰颇中其病词人好异之习存而不论可矣崇文总目作九篇马端临经籍考作二卷宋濂诸子辨则作五卷此本仅有一卷而篇数与崇文总目合盖犹旧本云
　　亢仓子注　　　　　　道家
　　【臣】等谨案亢仓子注九篇旧本题何粲撰不着时代栁宗元读亢仓子称刘向班固录书无亢仓子而今之为术者乃始为之传注以教于世则注自宗元时已有然宗元不着注者姓名晁公读书志乃作亢仓子二卷何璨注公武当南北宋之间则何璨当在北宋以前惟璨字从玉与今本小异或传写异文欤注文简质不宋以后语疑即宗元所见也注中又杂以音释为明黄谏所补卷末有谏跋谏善作古字所着有从古正文颇迂怪不可行用亢仓子多用奇字与谏所学合故谏喜而为之音释然与注糅杂不复识别是则明人窜乱古书之恶习也亢仓子为王士源所补高似孙子略误以士源为王褒纰缪特甚谏跋亦以为王褒所作不能考正盖谏平生之精力主于以改以骇俗取名其他皆未能深究固其所矣乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　亢仓子
　　全道篇第一
　　亢仓子居羽山之颜三年俗无疵疠而仍谷熟其俗窃相谓曰亢仓子之始来吾鲜然异之今吾日计之不足岁计之有余其或圣者耶盍相与尸而祝之社而稷之乎亢仓子闻之色有不释其徒黡啜从而启之亢仓子曰吾闻至人尸居环堵之室而百姓猖狂不知其所如往今以羽俗父子窃窃焉将爼豆予我其的之人邪吾是以不释于老聃之言黡啜曰不然夫寻常之污巨鱼无所还其体而鲵防为之制步仞之丘巨兽无所隐其躯而防狐为之祥且也尊贤事能向善就利自尧舜以固然而况羽俗乎先生其听矣亢仓子曰嘻来夫二子者知乎函车之兽介而离山罔罟制之吞舟之鱼荡而失水蝼蚁苦之故鸟兽居欲其高鱼鳖居欲其深夫全其形生之人藏其身也亦不厌深而已吾语若大乱之本乎尧舜之间其终存乎千代之后必有人与相食者矣言未终南子荣之樗色蹴然膝席曰樗年运而长矣将奚以托业以事斯言亢仓子曰全汝形抱汝生无使汝思虑营营若此绪年或可以及此言虽然吾才小不足以化子子胡不南谒吾师聃亢仓子既谢荣之樗不释羽俗而龙已乎天下水之性清土者滑之故不得清人之性寿物者滑之故不得寿物也者所以养性也今世之惑者多以性养物则不知轻重也是故圣人之于声色滋味也利于性则取之害于性则捐之此全性之道也万人操弓共射一招招无不中万物章章以害一生生无不伤故圣人之制万物也全其天也天全则神全矣神全之人不虑而通不谋而当精照无外志凝宇宙德若天地然上为天子而不骄下为匹夫而不惛此之谓全道之人心平正不为外物所诱曰清清而能久则明明而能久则虚虚则道全而居之秦佚死亢仓子哭之其役曰天下皆死先生何哭为也亢仓子曰天下皆哭安得不哭其役曰哭者必哀而先生未始哀何也亢仓子曰举天之下吾无与乐安所取哀蜕地之谓水蜕水之谓气蜕气之谓虚蜕虚之谓道虚者道之体靖者道之地理者道之纲识者道之目道所以保神德所以宏量礼所以齐仪物所以养体好质白之物者以黑为污好质黑之物者以白为污吾又安知天下之正洁污哉由是不主物之洁污者矣夫瞀视者以黈为赤以苍为吾乃今所谓皂白安知识者不以为赪黄吾又安知天下之正色哉由是不遁物之色矣夫好货甚者不见他物之可好好马甚者不见他物之可好好书甚者不见他物之可好吾又安知天下之果可好者果可恶者哉由是不见物之可以保恋矣无能滑吾真矣陈怀君栁使其大夫祷行聘于鲁叔孙卿私曰吾国有圣人若知之乎陈大夫曰奚以果明其圣叔孙卿曰能废心而用形陈大夫曰弊邑则小亦有圣人异于所闻曰圣人谓谁陈大夫曰有亢仓子者偏得老聃之道其能用耳视目听定公闻而异焉使叔孙氏报聘且致亢仓子待以上卿之礼亢仓子至宾于亚寝鲁公卑辞以问之亢仓子曰吾能视听不用耳目非能易耳目之所用告者过也公曰孰如是寡人增异矣其道若何寡人果愿闻之亢仓子曰我体合于心心合于气气合于神神合于无其有介然之有唯然之音虽远际八荒之表迩在眉睫之内来于我者吾必尽知之乃不知为是我七窍手足之所觉六腑五脏心虑之所知其自知而已矣
　　用道篇第二
　　天不可信地不可信人不可信心不可信惟道可信贤主秀士岂知哉昔者桀信天与其四海巳不勤于道天夺其国以授殷纣亦信天与其四海已不龚于道天夺其国以授周今夫惰农信地实生百谷不力于其道地窃其果稼而荒翳之齐后信人之性酬让不明于其道举全境以付人人实鸱义而有其国凡人不修其道随其心而师之营欲茂滋灾疾朋衅戕身损寿心斯害之矣故曰惟道可信天地非道不能悠久苍生非贤不能靖顺庶政非才不能和理夫用道之人不露其用福滋万物功归无有神融业茂灵庆悠长知而辨之谓之识知而不辨谓之道识以理人道以安人夫鸡辰而作负日任劳流汗洒地夜分仅息农夫之道也俯拾仰取锐意锥撮力思搏精希求利润贾竖之道也咽气谷神宰思损虑超遥轻举日精鍊仙高士之道也剸情端想毕志所事伦揆忘寝谋效位司人臣之道也清心省念察验近习务求贤良以安万姓人主之道也若由是之各顺序其志度不替塞其业履是谓天下有道导筋骨则形全剪情欲则神全靖言语则福全克保三全是谓清贤道德顺则鬼神助信义敦则君子合礼义备则小人怀有识者自是无识者亦自是有道者静默暗钝者亦静默物固有似是而非似非而是先号后笑始吉终凶身可亲而才不可亲才可敬而身不堪敬敬甚则不亲亲甚则不敬亲之而疏疏之而亲恩甚则怨生爱多则憎至有以速为贵有以缓为贵有以直为贵有以曲为贵百事之宜其由甚微不可不知是故智者难之静则神通穷则意通贵则语通富则身通理势然也同道者相爱同艺者相嫉同与者相爱同取者相嫉同病者相爱同壮者相嫉人情自然也多才而好谦贫贱而不谄处劳而不为辱富贵而恭勤可谓有德者也
　　政道篇第三
　　人无法以知天以四时寒暑日月星辰之所行知天若四时寒暑日月星辰之所行当则诸生血气之皆得其处而安其产矣人臣亦无法以知主以主之赏罚爵禄之所加知主若主之赏罚爵禄之所加宜则亲疏远近贤不肖皆尽其才力而以为用矣信全则天下安信失则天下危夫百姓勤劳财物殚尽则争害之心生而不相信矣人不相信由政之不平也政之不平吏之罪也吏之有罪刑赏不齐也刑赏不齐主不勤明也夫主勤明则刑赏一刑赏一则吏奉法吏奉法则政下宣政下宣则人人得其所而交相信矣是知天下不相信者由主不勤明也亢仓子居息壤五年灵王使祭公致篚帛与纫璐曰余末小子否德忝位水旱不时借为人君何以禳之亢仓子曰水阴沴也阴于国政刑人事私旱阳过也阳于国政德人事盈楚以为几遭水旱天子宜正刑修德百官宜去私戒盈则以而消百福日至矣郑有胡之封珪戎弓异时失同于荆荆曰必得封珪戎弓不然临兵于汝郑君病之驾见亢仓子曰封珪戎弓先君得之于胡绵代功宝传章翼嗣今荆恃大而曰必得不然临兵国危矣寡人欲以他封珪戎弓往若之何亢仓子曰君其少安今是楚亦有宝于此饰楚之宝以贳罪于君楚所不能君必致夫真今荆以浅鲜之过而负其威刑申逞不直以耗敚与国荆失诸侯于是乎在诸侯闻之将警劝备伦比勤明会同上义固存郑其为首君姑待之岂必非福于是以胡珪戎弓往未至郢荆人闻之曰彼用圣人之训辞吾焉取此以暴不直于天下而令诸侯实生心焉遽反其赂而益善焉人之情欲生而恶死欲安而恶危欲荣而恶辱天下之人得其欲则乐乐则安不得其欲则苦苦则危若人主放其欲则百吏庶长具展其欲百吏庶长具展其欲则天下之人贫者竭其力富者竭其财四人失其序皆不得其欲矣天下之人不得其欲则相与提携保抱逋逃隐蔽漂流捃采以祈性命吏又从而捕之是故不胜其危苦因有群聚背叛之心生则国非其国也勿贪户口百姓汝走多壮城池百姓汝疲赋敛不中穷者日穷刑罚且贰匮者日匮科禁不行国则以倾官吏非才则宽猛失所宜与百姓争利则狡诈之心生所以百姓奸而难知天下难知则上人疑上人疑则下益惑下既惑则官长劳官长劳则赏不足劝刑不能禁易动而难靖此由官不得人故也政术至要力于审士士有才行比于一乡委之乡才行比于一县委之县才行比于一州委之州才行比于一国委之国政而后乃能无伏士矣人有恶戾于乡者则诲之不改是为恶戾于县则挞之不改是为恶戾于国则诛之而后乃能无逆节矣诚如是举天下之人一一畏怀无有干背谄慢之萌矣此之谓靖人凡为天下之务莫大求士士之待求莫善通政通政之善莫若靖人靖人之才盖以文章考之百无四五以言论考之十或一二以神器靖作态度考之十全八九是皆贤王庆代明识裁择所能尔也夫下王危世以文章取士则翦巧绮防益至而正雅素实益藏矣以言论取士则浮掞游饰益来而蹇谔诤直益晦矣以神气靖作态度取士则外正内邪益尊而清修明实益隐矣若然者贤愈到政愈僻令愈勤人愈乱矣夫天下至大器也帝王至重位也得士则靖失士则乱故人主劳于求贤逸于任使呜呼守国聚人者其胡可以不事试于士乎人情失宜主所深恤失宜之大莫痛刑狱夫明达之才将欲听讼或诱之以诈或胁之以威或开之以情或苦之以戮虽作设权异而必也公平故使天下之人生无所于德死无所于怨夫秉国建吏持刑若此可谓至官至官之世群情和正诸产咸宜爱敬交深上下条固不可揺荡有一家苟违顺凌逆安得动哉平王返正既宅天邑务求贤良等闻一善豫连日左右侍仆累言大臣有贤异者如是逾岁王曰余一人于德不明务求贤异益恐山泽遗逸不举岂乐闻善以自闭塞哉乃者仄媚仆臣累誉权任颇阶左右意余孱昩无能断明徒唯共和依违浸长自贤败德莫此为多不时匡遏就兹固党于是弃左右近习三人于市贬庶司尹长五人曰无令人臣附下罔上持禄阿意天下闻之称为齐明海南之西归者七国至理之世舆服纯素宪令宽简禁网疏阔夫舆服纯素则人不胜羡宪令宽简则俗无忌讳禁网疏阔则易避难犯若人不胜羡则嗜欲希微而服役乐业矣俗无忌讳则抑闭开舒而欢欣交通矣易避难犯则好恶分明而贵德知耻矣夫服役乐业之谓顺欢欣交通之谓和贵德知耻之谓正浮堕之人不胜于顺逆节之人不胜于和奸邪之人不胜于正顺和正三者理国之宗也衰末之世舆服文巧宪令禳祈禁网颇僻夫舆服文巧则流相炎慕宪令禳祈则俗多忌讳禁网颇僻则莫知所逭若流相炎慕则人不忠洁而耻朴贵华矣俗多忌讳则情志不通而上下胶戾矣莫知所逭则防繁兴而众不惧死矣夫耻朴贵华之谓浮上下胶戾之谓塞众不惧死之谓冒真正之士不官于浮公直之士不官于塞器能之士不官于冒浮塞冒三者乱国之梯也荆君熊圉问水旱理乱亢仓子曰水旱由天理乱由人若人事和理虽有水旱无能为害尧汤是也故周之秩官云人强胜天若人事坏乱纵无水旱日益崩离且桀纣之灭岂惟水旱荆君北面遵循稽首曰天不弃不谷及此言也乃以璧十朋为亢仓子寿拜为亚尹曰庶吾国有瘳乎亢仓子不得已中宿微服违之他至理之世山无伪隐市无邪利朝无佞禄国产问何由得人俗醇朴亢仓子曰政烦苛则人奸伪政省一则人醇朴夫人俗随国政之方圆犹蠖屈之于叶也食黄则身黄食苍则身苍曰何为则人富亢仓子曰赋敛以时官上清约则人富赋敛无节官上奢纵则人贫勾粤之簳镞以精金鸷隼为之羽以之棓棰则其与槁朴也无择及夫荡寇争冲觌武决胜加之骇弩之上则三百步之外不立敌矣蜚景之剑威夺白日气盛紫蜺以之刲获则其与劂刃也无择及夫凶邪流毒沸渭不靖加之运掌之上则千里之内不留行矣夫材有分而用有当所贵善因时而已耳昔者明王圣帝天下和平万物茂畅群性得极善因时而勿扰者也近古以来天下奸邪者众正直者寡轻薄趋利者多敦方退静者鲜奸者出言长于忠言遂使天下之人交相疑害悲夫作法贵于易避而难犯救弊贵于省事而一令除去豪横则官人安刑禁必行则官人不敢务私利而百姓富史刑曰灾肆赦赦不欲数赦数则恶者得计平人生心而贤良否塞矣人有大为贼害官吏捕获因广条引诬陷贞良阔远牵率冀推时序卒蒙赦宥遇贼害者讫无所快自毒而已由是平人递生计吏劳政酷莫能镇止此由数赦之过也夫人之所以恶为无道不义者为其有罚也所以勉为有道行义者为其有赏也今无道不义者赦之而有道行义者被妎而不赏欲人之就善也不亦难乎世有贤主秀士肯察此论人怨者非不接人也神怒者非不事神也巧佞甚人愈怨淫祀盛神愈怒
　　君道篇第四
　　始生之者天也养成之者人也能养天之所生而勿撄之谓之天子天子之动也以全天为故此官之所以自立也立官者以全生也今世之惑主多官而反以害生则失所以为立官之本矣草郁则为腐树郁则为蠧人郁则为病国郁则百慝并起危乱不禁所谓国郁者主德不下宣人欲不上达也是故圣王贵忠臣正士为其敢直言而决郁塞也克己复礼贤良自至君耕后苍生自化由是言之则贤良正可待不可求求得非贤也苍生正可化不可刑刑行非理也尧舜有为人主之勤无为人主之欲故天下各得济其欲有为人主之位无为人主之心故天下各得肆其心士有天下人爱之而主不爱者有主独爱之而天下人不爱者用天下人爱者则天下安用主独爱者则天下危人主安可以自放其爱憎哉由是重天下者当制其情所谓天下者谓其有万物也所谓有国者谓其有人众也夫国以人为本人安