搜神记 - (TXT全文下载)

人，精探韬略，仕陈二十有五载，以孝以忠德惠万民，威名满天下。入隋不仕，炀帝南游江都，群盗并起，帝闻其名诏令讨盗。俾除民害，义不可辞，奉命而起。大业五年授秉义尉，平长白叛寇，进朝请大夫，平江宁乐伯通叛徒十万，授银青光禄大夫，平东阳娄世干贼众二十万，召入拜大司徒。大业末，沈法兴起兵昊兴，谋据常郡，包藏祸心。阳为依附。时贼帅李子通集众数万屯江北，与法兴阴为应援，惧帝威勇不敢渡。至唐高祖武德二年庚辰五月十八日，法兴诈称疾，亟走告於帝。不得已往问疾，饮酒中毒，驰归时有高僧凛禅师以医名，亟召之治疗。其法当於《闲寂》无人处水涤肠去毒，帝室沈氏至池上潜窥而触之，帝知不可为，遂嘱附凛禅师及翰张二妃，俾施所居第并南帑为精舍，东第为崇释观。言讫而薨，享年七十有二。法兴闻之，自谓得志，岂知帝英爽如在忠节愈励，一日黑云蔽空风雨晦冥，忽见形威发一神矢射薨法兴，寇众四清。其护国威灵有如此者，唐天子《封忠烈公碑》封福顺武烈王，后周加以帝号，宋宣和四年赐庙额曰福顺。
　　武烈显灵昭德大帝。武烈沈后。翰后赞幽张夫人。神父启灵侯，神母懿德段夫人。神继母嘉德伊夫人。神子赞惠济美侯。次子协应济顺侯。神孙处士。
　　佐神紫大尉，名克宏，封斓灵将军。
　　扬州五司徒
　　扬州英显司徒茅、许、祝、蒋、昊五神，居扬州日结为兄弟，好畋猎。其地旧多虎狼，人罹其害。山溪畔遇一老妇，五神询问，孑然无亲，饥食溪泉。五神请於所居之庐，拜呼为母。侍养未久，或出猎而归不见其母，五神日多被虎瞰。俱奋身逐捕山问有虎迎前伏地就降，由此虎患始息。后人思其德义，立庙祀之，凡所祈梼随求随应。庙今在江都县束兴乡金匮山之束。至隋炀帝时曾护驾有功，封号司徒。唐加侯号。宋至绍定辛卯逆贼李全数来寇境，梼於神，不吉。以神像割破之，不三日，全被戮於新塘，肢体散落，犹全之施於神者。贼平，帅守赵公范亲率僚属致享祠下，以答神既。撒其庙而增广之，录其阴助之功奏请於朝，赐庙额日英显，加封至八字侯。后平章贾公似道来守是邦，有祷於神者，遇旱叹则飞雨，忧霖潦则返照，救焚则焰灭，欲雪则瑞应。其获国佑民无时不显，复为奏请加封王号：第一位灵威忠惠斓顺王。第二位灵应忠利辅顺王。第三位灵助忠卫佐顺王。第四位灵佑忠济助顺王。第五位灵勇忠烈楚项王。
　　西楚霸王
　　西楚霸王，项王羽也。庙在和州束北四十里，即其所不渡之乌江也。山不高而草木蓊怜玲然杀气夺人，虽守者结茅山之麓不敢近焉。旧传庙面江，覆舟为梗。有过客以汉家今已属他人之句慰之，庙为易向。宋绍兴金主亮欲渡江，乞杯玫不从，亮怒令焚庙。俄有大蛇远出，屋梁殿后林木鼓噪发声若数千兵，亮大惊，左右骇散去。许表诗：
　　千载兴亡莫浪愁，汉家功业亦荒址。
　　空余原上虞姬草，舞尽春风未肯休。
　　义勇武安王五月十三日生
　　义勇武安王，姓关，名羽，字云长，蒲州解良人也。当汉末，与琢郡张飞，佐刘先主起义兵。后於南阳卧龙冈三谒茅庐，聘诸葛孔明，宰割山河三分天下，国号为蜀。先主命关公为荆州牧，不幸吕蒙设计，公乃不屈节而亡。追赠大将军，葬於玉泉山，土人感其德岁时奉杞焉。护国祚民，庙额日义勇武安王。宋徽宗加封尊号日崇宁至道真君。
　　零陵王
　　王姓唐，讳世昱，字昌图，本零陵人也。世居永州府西南之龙洞，唐昭宗时盗起，世昱结乡兵保里闲。刘建锋举为永州刺史，光化初马复攻之，不屈而死。后或闻釭鼓声且数昼见，尝有一木自洞流出止於石刻峰，人送之中流，诰旦复还，如是者数四。适天旱梼而雨，遂取其木像而祀之。今府城南及石荆岸俱有庙，甚灵应，湖南马氏享以王爵，后宋亦累封焉。
　　惠应王
　　王姓欧阳，名佑，温陵太守也。舟次邵武之大乾河溺死，后人立庙大乾，祀之极为神异。水旱祈梼，其应如响。按《谒梦录》宋李纲尝谒庙，梦神延接，让以主位，纲固辞，神曰：他日更仗主盟。及为相，值神加封，果与署名叶祖洽赴省试，梦神将犬肉一片置几土，命食之。又指殿下竹一束示之。莫晓其义。明年作大魁，方悟一片犬肉置几上乃状元二字，前者廷对皆出赋题，至是始问策竹一束者策字也，如此类者不可胜纪。今庙曰惠应。
　　威惠显圣王
　　神姓伍，名员，字子胥，楚大夫奢之子也。平王听谗杀员父奢兄尚，子胥奔昊，言伐楚之利。昊与楚战果胜焉，昊遂入郢，员掘平王尸鞭之三百。昊伐越，勾践栖于会稽，求为臣妾。昊王许之，子胥谏不听。太宰豁赞员，王使赐之属镂以死，将死曰：昊其亡乎。昊王闻之怒，乃取员尸盛以鹧夷革浮之江中。昊人怜之，为立祠江上，庙号曰威惠显圣王。
　　金山大王
　　大王姓霍，讳光，即汉之大将军也。《耆旧传》云：昊主皓染病，甚烦燥，不自禁，勃百官遍礼灵祠显庙，罔应。忽一日五更，夜色将阑晨光欲灿，有神咐小黄门云：病愈病愈。司巫者曰：汝何神，执何事，而报是吉凶也。神曰：臣汉之霍光也，金山咸海风潮为害，当统部属镇之，来为陛下报吉。翌日，皓疾果愈，遂为立庙於嘉兴之海咸县治束，赐庙额日显忠，俗呼日金山大王。
　　万迥就国公
　　万回公者，号州阕乡人也。姓张氏，唐贞观六年五月五日生，生而痴愚，至八九岁方能语。啸傲如狂，乡党莫测。一日令家人洒扫，云有胜客至。是日三藏玄奘#2自西国还访之，公问印度风境，了如所见。壮作礼称是。菩萨有兄万年，父征辽左，母程氏思其音信。公曰：此甚易尔。乃告母而往，至暮而还。及持书，邻里惊异，左右神兵侍卫崇俨。咸亨四年，高宗召不应，武后赐锦袍玉带。景云二年十二月八日，师卒於长安，寿年八十，时异香氤氲。宋赠司徒号国公。
　　赵元帅三月十五日生
　　姓赵，讳公明，中南山人也。自秦时避世山中，精修至道，功成奉玉帝旨召为神霄副帅。按元帅乃皓廷霄度天慧觉昏梵黑化生，其位在乾，金水合黑之象也。其服色，头戴铁冠手执铁鞭者，金遘水黑也。面色黑而胡须者，北黑也。跨虎者，金象也。故此水中金之蒙体，则为道用，则为法法则，非雷霆无以彰其威，泰华西台其府，乃元帅之主掌，而帅以金轮称，亦西方金象也。元帅士奉天门之令，东役三界，巡察五方，提点九州，为直殿大将军，为北极将御史一。汉祖天师修炼大丹，龙神奏帝请元猛神吏为之守护，由是元帅士奉玉旨授正一玄坛赵元帅。正则万邪不干，一则纯一不二。是职至重，天师#3升之后，永镇龙虎名山，厥今三元开坛传度其趁善建功谢过之人，及顽冥不化者，皆元帅掌之。故有龙虎玄坛实赏罚之一司，部下有八王猛将者，以应八卦也。有六毒大神者，以应天煞地煞年煞月煞日煞时煞也。五方雷神，五方猖兵，以应五行。二十八将，以应二十八宿。天和地合二将，所以象天门地户之阖辟。水火二营，将所以象春生秋杀之往来。驱雷役雷，致雨呼风，除瘟剪祟，保病攘灾，元帅之功莫大焉。至如公讼宽抑，神能使之解释。公平买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神梼，无不如意。一士天圣号，一高上神霄玉府大都督，五方之巡察使，九州社令都大提点，直殿大将军。主领雷霆，副元帅北极侍御史，三界大都督，应元昭烈侯，掌士定命，帐设使二十八宿都总管，上清正一玄坛，飞虎金输勃法赵元帅。
　　彭元帅
　　元帅姓彭氏，讳廷坚。尝尹崇安县，平诣寇盗如摧枯拉圬。有功，元至正中累官福建宣慰司副都元帅，时群寇窃发，彭一一削平。后以马蹶遇害，群盗创之，尸僵立不仆，双目上指须发偃动，如风扬扬，盗不敢近逼者。移时事息，故吏奉其柩还崇安，民哀慕如丧父母，立祠肖像以永其祀，岁时祭享。凡水旱疾疫趋走祈梼，神为降灵如响。俗呼之日彭元帅。延及傍邑祠像，灵应两如之。
　　润济侯
　　侯神，后魏贺虏将军也，讳原。尝师行屯汾州之白彪山，苦燥渴不得水，军心徇汹。侯为皈处下马礼天显神，以死自誓，忽马跑地出泉。自是灵源融液灌溉者，资之功利及物，久而不磨。邑人为立庙於白彪山之前，灵应特异。宋赐庙额日水泽，封神为润济侯。本朝洪武十一年号日白彪山马跑泉之神，有司春秋致祭。
　　威济侯
　　侯姓李，讳禄安，吉州长兴县童庄人也。於宋徽宗崇宁三年正月十八日甲申生，长而异禀，性质颛重，语不妄发。乡社之人遇有休咎祸福之将至，辄能前知而告戒之。年十八，当宣和三年三月忽预告邻里乡社云，吾将往山东胶西为国家干事，恐须数年方归。遂端坐而逝，其后数有灵迹见於本乡，如年谷之丰凶，蚤麦之得失，皆以传之巫现，殆若印卷契钥不差毫座。於是父老相率为立香火之地，而祠祭之，宁宗赐庙额日显应，理宗封威济侯。
　　灵派侯
　　李珊，本卫州三用人也。周世宗朝为将，善骑射，於国有功。后因病至重，有问疾者甚众，公无别语，告众曰：我授山束漆河将军也。言讫，公卒焉。后人立祠於此，至唐玄宗开元年封为灵派将军。至宋真#4大中祥符八年，封为灵派侯。
　　崔府君
　　崔府君者，乃祁州鼓城人也。父让，与妻虔诚祷於往岳祈嗣。是夜，夫妻梦一仙童手擎一合，崔让问之，童曰：帝赐合中之物，令君夫妻吞之。言讫举合盖视之，见美玉二枚。夫妻各吞其一。觉后有娠，十月满足，於隋大业二年六月六日降生一子，神彩秀异於常人。幼而从学，日诵千言不窥群子之戏，因名子玉。时唐太宗贞观七年，韶举天下贤良赴都，朝廷任用。府君亦在内焉，各赐县令出身，府君除涤州长子县令。正直无私，察同秋毫，郡人皆言知县昼理阳问，夜断阴府。时五月初问知县示谕邑人，此月望日及望后一日无得杀生及猎射，如犯者官中庾折阴府理问。时有潜出廓外射得兔一只，入城门吏搜住，执於庭下。问之曰：尔等故犯，欲以县庭受罚，阴府受罚？其人云：乞於阴府受罚。以为阴理将远。言讫，各放还家。是夜方就枕，俄有一黄衣吏唤二人，至於公庭一所厅上。却见崔知县王者冠服，检诸人罪状，或促其寿，或堕其子孙，或臧其食禄。汝辈善恶自当裁之，令还本家，遂惊而觉。其人乃异之，忽一日门吏报曰：鹏黄岭有猛虎拦路伤人。公遣首吏孟完责符牒至山庙勾虎，其虎出，自衔符牒随吏而至公所。崔公责之曰：汝乃异类，食啖人命，罪当如何？其虎闻之触阶而死。邑人立生祠祀之。贞观十七年迁磁州淦阳县令，整太宗阴府君在之事，决杨叟二子负债之冤。后迁卫州卫县令，与弈暮人杨叟同赴任所。西南五里有河，时夏月水泛漂沧民田，公於河上设坛，以词奏於上帝，少顷问有一巨蛇浮於水面而卒。水渐散去，郡人亦立生祠祀焉。一日公与杨叟弈暮，忽有黄衣数辈执符而言曰：吾奉上帝命云云，次有玉珪玉带紫服冠簪秀衣五岳卫旗。又有百余人，皆拜毕而立，奏箫韶丝竹之音乐，复有一神取白马至，府君曰：汝辈少待。遂呼二子曰：吾将去世，无得大恸。取纸笔写百字铭以训其子，二子泣拜而授命。言讫而卒，在世六十四年。后玄有功，拜豫章太守，察民所欲恶而聚之去之，政通民和，大着治绩。后领兵萍乡束，死於王敦之难。庙食於萍乡县之束五十里，盖即其死所也。灵应显着，赫耀一方。宋时尝苦旱魑屡月不雨，有司遍梼无验。父老有以甘大夫为言者，时郡守祖无择从之。沐浴斋戒，往谒祠下，大雨如霪，赖以有秋。代加封号，本朝重建祠宇，有司春秋祭祀。
　　陆大夫
　　庙在德庆州之绵石山下，有灵应，为乡民福区。按《夷坚志》汉陆贾使南越，尉陀与之泛舟，至此贾嘿梼曰：我若说越王肯称臣，当以锦裹石为山灵报。使还，遂暮人植花卉以代锦，后人因立庙祀之。宋故道问梁汰入都，织舟石下，夜梦一客，自称陆大夫云：我抑郁於此千余岁矣。君幸见临，愿留一诗。汰觉异之，遂礼其庙，题诗於壁上而去。父老相传锦石山因陆贾使南越时，设锦绣帐於此而得名，姑记此以附。
　　杭州蒋相公
　　神姓蒋，世为杭州人。生宋建炎问#5乐振#6，每秋成耀谷预储，贵则贱耀如元价，岁歉或损以予饥者。死时祝其二弟曰：须存仁心，力行好事。里人相与塑其像，以报仁心所趁，灵应如响。祈卜者，肩相摩。咸淳初，赐庙额日广福。六年安抚潜说友请於朝，封神及二弟皆列侯，曰第一位孚顺侯，第二位孚应侯，第三位孚佑侯。
　　蒿里相公
　　蒿里赵相公者，乃长安蒿里村人也。世本农乘耕锄为公业，习科举登第。为人硬直无私，累陈谏事不听，公乃触阶而死。郡人立其祠，今在长安西二十里，有坟亦在左道。睿宗延和年封公为直列侯，俗呼为相公也。
　　祖将军
　　将军不知何许人，亦未详其姓字，庙独立於九江之景星湖，塑像俨然，代着灵验，居民及舟行者礼拜必慎。按唐《欧阳詹集》云：鲁国颜公顷为湖州牧州产碑材，公载石还次江州，蛟奔蛎引直至湖心，则茂林峭石势环气胜，有神祠曰：祖将军庙。公捐舍径亭，名日祖亭。制文勒碑以纪其事。昔人过其庙有诗云：
　　青山出没无还有，绿水浮沉去亦来。
　　为问将军当月事，却怜埋骨洞庭限。
　　花卿
　　卿姓花，名敬定，本长安人也。庙在眉州之束馆镇。按传花敬定唐至德问从崔光远入蜀，讨段子璋有功，封嘉祥县公。后又与巨寇相特＃７力，战疾呼，从辰入酉部伍已溃落殆尽，单骑麋战已丧其元，犹骑马荷戈。至镇下马沃盥，适院纱女语曰：无头何以盥为？遂僵仆，居民葬之溪上。历代庙祀之，灵迹显赫。杜甫歌：
　　成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。
　　用如鹰鹊风火生，见贼惟多身始轻。
　　华山之神
　　神有三，一晋浮丘翕，一其徒王褒，一其徒郭姒，时称华盖三仙。道场在抚州之崇仁仙华山，杰构为祠，高耸云表，大着灵边，士庶之灾异疾疫咸趋梼祠下。梼者先期斋戒，至期执香帛行如胃珠，来则驰道，去者但拱立道左，无敢僭越，阿弥之声连闻四野，颇类泰岳太和山之梼谒者然。昔人有诗云：
　　蹋翻碧涧泉中石，水透丹霞洞裹天。
　　更问浮丘何所事，好来东去看苍田。
　　聂家香火
　　香火姓聂，族于南昌之王家渡。相传聂上甘一老媪甚贤，时有精风鉴者往来止宿其家，媪礼之，始终不倦怠。其人尝谓媪曰：当厚报汝家。后果指点一穴授之葬，且祝曰：愿代代阴官。自是聂家每代出一灵神显化感应，乡人争祀之。有聂大官，冠服如生，聂二官聂三官聂四官聂五官聂六官俱戎装拟甲。又有聂九舍人，最·幼小为神，时人盘呼曰聂家香火。
　　搜神记卷之四竟
　　＃１『王』原为『土』，据文义改。
　　＃２『奘』原为『壮』，据文义改。
　　＃３『师』原为『帅』，据文义改。
　　＃４『真』原为『直』，据文义改。
　　＃５『问』原为『阁』，据文义改。
　　＃６『振』疑应为『赈』。
　　＃７『特』原文为『诗』，据文义改。
　　搜神记卷之五#1
　　目录
　　广平吕神翁　黄陵神　　　黄仙师
　　江东灵签　　协济公　　　灵义侯
　　张昭烈　　　张七相公　　耿七公
　　孙将军　　　张将军　　　顺济王
　　横浦龙君　　道州五龙神　昭灵侯龙神
　　仰山龙神　　黄石公　　　石神
　　楚雄神石　　石龟　　　　锺神
　　马神　　　　青蛇神　　　金马碧鸡
　　金精　　　　火精　　　　陈宝鸡神
　　黑水将军　　木居士　　　磨嵯神
　　黄魔神　　　向王　　　　竹王
　　盘瓠
　　目录毕
　　广平吕神翁
　　唐开元中有道士吕翁，尝息于郡鄂县北之农家，遇少年卢生自叹贫困。时主人方炊黄梁，舫以枕授生曰：枕吾枕当令荣适如意。生枕之，梦自枕窍中入，至其家娶崔氏女甚丽。明年举进士，历官中书令，年八十卒。及寤顾翁在傍，主人炊黄梁犹未熟，生起而谢曰：此先生所以窒吾欲也。后人为立庙祀之，水旱疾疫有梼必应。
　　黄陵神
　　庙在荆州府夷陵州之西黄牛峡，相传神尝佐禹治水有功屡有灵验。至蜀汉诸葛亮治蜀，老父以其事请亮重其功，且异其有神应福庇之及斯民也。为建祠于此，一名黄牛庙。宋苏轼诗：
　　江边石壁高无路，上有黄牛不服箱。
　　庙前行客拜且舞，击鼓吹箫屠白羊。
　　山下耕牛苦晓碗，两角磨崖四蹄脱。
　　青刍半束长苦饥，仰看黄牛邈难及。
　　黄仙师
　　仙师姓黄，行七，上杭人也。业巫卫，能鞭挞鬼魔驱逐妖怪。师庙在上杭县治之西南，旧在锺寮场石峡中，后迁於此。相传昔有山精石妖为害，巫者黄七公以符法治之，因隐身入於其石不出，石壁隐映有人影，望之俨若仙师像。昔人有诗云：
　　非是神利非鬼划，解生姻雾解生云。
　　仙师一入山头石，草木蒙茸度几春。
　　江东灵签正月初八生
　　签神姓石，名固，秦时赣县人也。殁而为神，或阴雨霾雾，或夜深淡月微明，乡人往往见其出入胜从如达官长者。盖受职阴司而有事於综理云。人为立庙，设以珏玫，往问吉凶受命如向，人益验其灵应，为着韵语百首第以为签。神乘之以应，人卜愈益无不切中。庙在赣州府城外贡水东五里，因名日江东灵签，世传以为美名云。本朝宋濂为文以记其事。
　　协济公
　　协济者，二神也。神姓曾氏，兄弟二人，平生重气节轻财乐施，至於友爱尤笃。当三国时兵戈扰攘，相与隐迩於青阳之九子山，即今之九华山是也。既殁，显灵发圣为民灾。灾捍患，大着功绩。邑人异而德之，为立二庙分祀二神，一在九华山之束，一在九华山之西。宋大观间赐额日协济祠。至今祀之益虔祈梼累应。
　　灵义侯
　　侯姓苟氏，未详其名，凤翔府之陇州人也。有祠在陇州治左，其碑刻云，唐大历二年故郡垒艰，於得水苟氏献地为城，因迁其城於此，军吏称便故立祠杞之。神益着灵显，凡有祷辄应验如向。宋封灵义侯，赐庙额曰安佑。本朝益新其制而充拓之，执祀者愈至。
　　张昭烈
　　昭烈姓张氏，五代时滑台人也。殁而为神，有显应，庙在浪州府之黔阳县。宋时有贼潘宗岩领众来攻城，未及至濠望见出城诸军，或青脸撩牙，或红须绛绩，或牛颈马面四手双叉，长者丈余，矮者不满二三尺，跳叫蜂涌喷火腾姻，千态万状鬼魅妖魔。贼惊急走，自相践踏，遂解散远去。后黄安俊曹成俱来攻城，竟不失守，皆神之力也。诏封为王，庙号照烈。本朝益崇杞之。
　　张七相公
　　相公姓张，行七，宋时麻城县人也。尝就异人学道术，得其要领，能呼役鬼神知幽冥事，故以毁沿江诸庙击狱。适城束南隅有火灾蔓延什百家，一城骚动，相公出自狱中骑白马执短棍，指东束灭，指西西灭，南北各然，火患立息。遂长行至城西北五脑山，人马俱化。闻於官，检狱吏视之，则狱户密肩如故咸惊异之，乃即其化所为建庙。相传礼拜士人衣物随委於道无敢拾之者，问有奸顽则迷道不知所出，显
　　应一方为最云。
　　耿七公
　　公庙在扬州府高邮州之西北一十五里，耆相传，公为束平梁山泊之里人，生负侠气抚剑一呼发直上指，有古贲育风。泊里最号英雄薮泽，而公冲掷其问，渠魁且下风而北面之矣。按戎马南下，病殁於州境，大着灵异，凡有梼辄应。宋赐号曰康泽侠，迄今居民暨舟行者皆致祭。
　　孙将军
　　将军姓孙氏，名山，五代时人也。庙在宁化之县治西，凡遇疾旱祷之即应。相传昔有盗民首饰若干者，虑无以自擒，乃匿其物於神之座下。寻往视之，首饰忽不见。往复者再四，杳无所觅，疑其为他人之所得也。浃旬失主之家互相维并，乃质誓於神，甫稽颗见砖缝有黄白色，开视之则故物也。多着灵迹，宋李纲诗：
　　不愁芒履长南谪，满愿灵旗助北征。
　　酪彻一杯揩泪眼，姻云何处是二京。
　　张将军
　　将军姓张，名孝忠，淮士也。庙在饶州府安仁县之玉真山。按元兵至安仁，提刑谢枋得调忠孝御之，阵於团湖，坪相持数日，大战者屡矢尽，忠孝挥双刀击杀百余人，寻中流矢死。贼入安仁，忽夜半城束南角鼓角齐喧喊哮腾涌，若千军万马状，贼将急起视之，时微月淡星，见将军骑白马舞双刀云雾中往来冲突，贼将拜而谢焉。事定，土人时见其持刀走马长恨不平，乃为立祠於死所祀之，数着灵异。元欧阳言有记。
　　顺济王
　　庙在新建县之昊城山，世号小龙云，相传即昊、许二真人所诛大蛇子。宋封顺济王，有真宗御制戒蛟石刻熙宁中遣太常林希逸致祭，即有异蛇坠祝上。翌旦行礼，蛇引首望。礼毕出循几案，俄循入帐中。及希逸还，蛇复尾轴鲈送至彭蠡而没。后苏轼自檐耳北归，铁舟祠下，忽得古石奢矢於岸侧，传观左右，失手坠江中。乃梼於神，许留庙中，使人役水求之，一探而获，因为之记。
　　横浦龙君
　　龙君姓字未祥，庙在江西之南安府治。称横浦者，古郡名也。按《言行录》横浦，炎方，虽穷冬无雪，故疫疠为
　　多，有龙君庙，所祈必应。张九成曰：吾无职隶而岁耗凛禄。盍思所以惠之，因梼焉。朝曦杲然而阴云倏起，哺时雪已寸积，邦人咸骇异之。时九成为礼部侍郎，秦桧恶其言事，谪守郡州。又讽言者论其谤讪朝廷，再谪南安军，故其致祝於龙君者如此云。本朝重建其庙，祀事益祟。
　　道州五龙神
　　庙在道州五龙井侧，按晏殊《类要》云，唐阳城出守道州，至襄阳有五老人来近，自云舂陵人。城与之帛，问其所居，曰：居城西北五里。至则访焉，惟有五龙井帛犹存。因为立庙，屡显灵异。庙额日崇应，昔人尝题其壁云：
　　山寒垫龙眠忽醒，黄衣老人岩下行。
　　手持屈曲千岁藤，虑惊世人藏姓名。
　　昭灵侯
　　昭灵侯，南阳张公，讳路斯。隋初家於频上县百社村，年十六中明经第。唐景龙中为宣城令，以才能称。夫人石氏生九子。自宣城罢归，常钓於焦氏台之阴。一日顾见钓处有宫室楼殿，遂入居之，自是夜出旦归。一朝体寒温，夫人问之，公曰：我龙也，寥人郑祥远者亦龙也，与我争此居，明日当占，使九子助我。领有绛销者我也，青绛者郑也。明日九子以弓矢射青销者，中之怒而去，公亦逐之。所过为溪谷，以达於淮，而青销者投於合泛之西山以死，日龙穴山。九子皆化为龙，而石氏葬关洲。公之兄为马步使者，子孙散居频山，其墓皆存焉。事见於唐布衣赵耕之文，而传於淮频问父老之口。载於欧阳文忠公之《集古录》云。自景龙以来，频人世祀之於焦氏台。乾宁#2，刺史王敬尧始大其庙。有宋乾德中，蔡州大旱，其刺史司超闻公之灵，筑祠於蔡。既雨，翰林学士承昔陶谷为记其事。盖自淮南至於陈蔡许汝皆奔走奉祀。景德中谏议大夫张秉