终南山祖庭仙真内传 - (TXT全文下载)

河津县，乃唐征辽将军薛仁贵之远孙也。法讳知微，字道渊，号碧霄子。以天德庚午岁生，幼不嬉戏，长慕清闲，性沈默寡言。年瑜弱冠，酷好养生性命之学。大定辛卯岁丹阳宗师演教终南，声扬远迩，先生乃黜妻子，敬谒席下，操拂警以侍门庭，前后三霜，始终．一节。丹阳识为受道器，乃付以修真秘旨。先生既得其传，复还乡里，筑庵守静，调气养神。如此六载，故得心宇泰定，性天疏明。辛丑再至祖庭，奉师进道。忽一夕天澄月朗，辄起取薪置诸屋下，众皆讶其诞，比明雪已盈尺，共服先生有静定之功，洞见未然。癸卯二三道倡拉同游天坛，先生曰：王屋洞天，素欲一往，安乐窝中可以托宿。既至主人迎居，一室轩扉雅敞，榜曰：安乐窝。同行者相视叹曰：先生诚有道者也。时丹阳束归海上，冬法弟王志一欲游宁海参师。与之相别，先生恸哭，众莫测其所以，及王抵宁海，丹阳已羽化二旬矣。未几复还乡中，王汝霖来见，先生曰：胡不早求良医胎治厥疾。王时无恙，闻先生之言不以为事。未及月忽中风而卒。崇庆问儒士昊世杰、薛国宝问先生秋试题目，对曰：三王以赏刑致康。至期，果然二人皆第。又一日杜仲敏者来庵闲话，先生笑曰：公可速归，落井之妇犹可救也。杜苍忙至家，果如所告。先生＇预见，未然皆类。此后南渡遨游嵩少问，寻迁内乡，爱其人淳景秀，即结茅隐居，多所接引。至正大壬辰冬十月三日无疾而逝，享春秋八十三。所作诗词号《清虚集》，度门弟子数百人，唯侯志忍、柳志春、唐志安、范志冲四人为入室，皆立观度人於河束云应问，为当代之高道。兵后迁先生遗蜕葬於终南山下鄂县游仙宫之集真堂，掌教真常李君奉朝命追镒先生日升玄真人云。
　　陈知命
　　先生姓陈，名知命，道号朝真子。终南县袁村人，与刘蒋为邻瞳。重阳祖师累会化度，先生以家产殷富，未能遽抛尘累。后因丹阳等四真来居祖庵，先生颇有入道之心。一日丹阳宗师以青包巾一顶作诗赠之云：青云前破作云包，熟视陈公有分消。顾我共君同宿契，愿君同我乐逍遥。长生路上寻金扩，不夜乡中采玉苗。何啻一身超达去，九玄七祖上丹霄。先生既蒙点化，叹曰：向日重阳累会化度，我已愚昧不能从师高蹈，傥一朝大限临头，宁得以此薄业少延一日之生耶。即日礼丹阳为师，改衣入道。丹阳以先生有干济才，俾充祖庭庵主，积行立功。十载之问，每以医药救人，多种阴德，其道众多赖花荫。丹阳每作诗词，教戒先生修真处静，大造其妙。无何退职闲居，丹阳以吕道安代主庵事。先生专以修进为业。至承安丁巳，忽以手抚吕背，曰：公绿法甚大，将来此庵为观之日，度道士数百人为门弟子。是时吾道大弘，公适当其时，善自保爱，吾其归矣。言讫褊辞道倡，怡然顺化，享寿八十有一。停柩三日，肌体轻软，目光婀· 然。明年玉阳宗师买祖庵为灵虚观，保赐吕道安冲虚大师号，俾掌敕牒，主领观事。后果度道士仅三百人，皆符先生之言矣。
　　宋明一
　　先生姓宋，讳明一，号昭然子。登州福山县人。乃祖及父世为县吏，以廉平积德，见称于乡里。先生幼习儒业，长於词翰。每以此世为不足玩，发出尘学道之志。年瑜三旬，辞亲长，往径入关中。礼丹阳宗师出家，千磨百炼，志如金石。服勤之暇，其於修真习静之业，与日俱进。丹阳付之口诀，仍以青华阳巾赐之。先生拜受，以其师之所赐，终身收掌，每到旦望顶之，朝拜真圣。迨大定壬寅春，丹阳鹤驭东归，先生侍行至海上，日以其母兄姊侄六人俱礼丹阳入道。明年冬丹阳上仙，先生复入关居祖庭。丙午率众诣陇山，请长春宗师还终南大弘祖教。明昌辛亥长春仙仗亦东游，先生受法旨，充祖庭尊宿，自后凡入道者，令先生为引度师。至正大丙戌北兵下，秦川民庶惊扰，避地南山。道众俱入泌谷，先生独不肯往。众劝之行，先生曰：吾之宿债，安所逃乎，汝辈可行，吾独於此守之。不数日逻兵卒至，灵虚殿宇悉为灰烬，先生亦被害。翌日道众下山视之，膏血不流，可谓纯阳之体，嵇康罗公远之流乎。时十月十有三日也，享寿八十四。至大元壬子春正月，掌教真常真人，李君奉朝命，追赠先生以无忧真人号云。
　　吕道安
　　先生姓吕氏，讳道安，世为宁海巨族。幼年颖悟，志慕玄风。仙姿道骨，禀於天然。事父母孝，闻於乡里。年仅三十二，亲俱丧尽。葬祭礼，慨然捐俗入道。是时马谭丘刘四师於终南守坟，先生只身西来。纳拜於丹阳宗师，丹阳与先生同里闸，素知门第清洁，遂令服勤左右。既熏陶日久，乃能了悟道妙。大定庚子岁，丹阳俾先生充祖庭庵主，抚育道众。时灵阳李君在世，亦多蒙启发。丙午长春宗师自龙门来居祖庭，数载之问，日亲玄训於道，了无疑障。明昌辛亥长春仙仗亦束归，先生修身以敬礼众，以宽道风，不臧师真在日。乙卯朝省罢无敕额，庵院悉役於官，祖庭亦在其数。自是门庭萧索，道倡散逸。承安丁巳时玉阳真人被召阙下，遣人来召先生。明年春至燕都玉阳买祖庭为灵虚观。仍保授先生冲虚大师号，使掌敕牒主，领观事，且曰：重阳祖师徒步数千里来化我辈，端为教门后事，我虽不能亲往来，尝敢忘汝於祖庭夙绿甚厚，善为主持。及以诗赠之云：大悟威光朗太空，先天真瑞信忽忽。虚无清静全今古，至道流传正祖宗。三界十方通一致，千经万论了无穷。忘情自现天元主，透出阴阳造化中。先生西归祖庭，因绿复振。不数载买度为道者，皆以先生为师，仅三百人买额，为观在陕右者数十区。至兴定辛巳二月十三日，嘱门人以修进之语，以法弟毕知常嗣主观事，修然顺化，享年八十。葬于仙茔诸师之侧。大元壬子春掌教真常真人李君，奉朝命追赠先生以凝虚真人号。
　　毕知常
　　先生姓毕，讳知常。世为乾州醴泉之巨室，昆季四人，俱好清虚无为之学。大定壬辰岁闻丹阳宗师於终南祖庵弘演真教，偕来席下出家。丹阳各付秘诀，节次授以诗词诱进，以至俱能深造道妙，翘翘为人天师，惟先生最幼，置之左右，执巾缺之役。日夕训诲，岁月既久，故偏得修身性命之要。迨壬寅夏丹阳东归，嘱先生西入陇山，侍长春丘君，采薪汲水凡五年。每进绩之暇，危然澄坐，通夕不寐，以修静定之功。明昌辛亥长春仙仗亦束游，留先生与吕道安同主祖庵事。先生於吕虽为昆仲，待以师礼。六年乙卯朝省新法以祖庵无救，额例没於官。承安丁巳先生往海上谒诸宗师，长春以所有之赀倾囊尽付，及亲作疏文，俾先生化导诸方，为重建计。明年春先生上燕都，玉阳时应命阙下，召吕道安至燕，买祖庭为灵虚观。仍保赐先生通真大师号，令副知观事。与吕偕西归祖庭，道风为之再新。先生尤善医药，闻人之疾，不择贫富必往救之。至兴定辛巳吕道安上仙，先生嗣主灵虚香火。其殿堂廊麻创造增茸者甚多，道绿日弘，不数岁度门人瑜百众。无几何谢观事闲居，退隐岐山县五姓之洞真观，和光同尘，颐真养浩。时亦一至灵虚，纲领观事。正大辛卯关中受兵，先生与居民同避地於太白山之峡，至三月十六日告门人曰：昨於定中山灵潜报，此地不堪久处，当徙之他所。世态如此，吾不忍见。即焚香辞圣，翌旦奄然长逝，门人葬于所居之石室。居民有听其言而去者，不数日兵至，不去之民俱被祸。大元庚子冬洞真真人于君，奉朝命来住祖庭。念及先生同出丹阳之门，又为平昔莫逆友，为众言曰：毕通真昔居此瑜五十年，恢弘祖教，实吾门之大士也。遂命门人迁先生遗蜕葬於刘蒋之仙茔。壬子春掌教真常李君，奉朝命追赠先生曰广容真人。
　　终南山祖庭仙真内传卷中竟
　　终南山祖庭仙真内传卷下
　　夷山天乐道人李道谦编
　　清和真人
　　师姓尹氏，讳志平，字大和。远祖居沧州，前宋时有官莱州者。因家焉显高祖妣，有子七人俱登进士第，仕至郡守者五人。大父公直考弘谊，皆隐德不耀。於大定九年己丑正月二十日生师，是夕其母方寐，梦仪卫异常、皆盛服而入神思，愕然惊寝，师已诞矣。时里人相惊曰：尹氏宅火。奔往救之，至则光照庭宇，知生子矣。咸曰：是家阴德动天，他日必为异人。三岁颖悟，善记事。五岁入小学、日诵千余言，於理即玄解。在髻龄日，举止异凡儿。尝因祀事究生死理，杳然遐想自忘。十四岁遇丹阳宗师，遽欲入道，其父难之，港往。十九岁复迫令还家，锢之竟逃出再三，始从之。诣武官灵虚观长生宗师席下，执弟子礼。寻住昌邑县之西庵，常独坐树下达旦。或一夕静中见长生飘然而来，断其首，剖其心，复置之，觉而大有所悟。后住庵福山县，惠济贫困者数年，众德之。明昌初闻长春宗师还栖霞，往侍左右。长春特器异之，付授无所隐。玉阳王宗师屡握手谈道，授以口诀。又受《易》於太古郝宗师，皆世所未尝闻。自是道案日隆，声价大振，四方学者，翕然宗之。时潍州龙虎完颜氏素豪倨，慕师道德，施囿地创玉清观事之。数载之问，姬侍供奉者未尝识其面目，亦未尝知其姓字，其所守如此。兴定己卯岁冬，大元太祖圣武皇帝自西域遣便宜刘仲禄征长春宗师，仲禄及益都会真常李公，曰：长春今居束莱，非先见尹公必不能成此盛事。及潍阳谒师於玉清，见其神采严重，不觉畏敬，自失从容。语及诏旨，师大喜曰：将以斯道觉斯民，今其时矣。遂偕往觐长春於莱州昊天观。先是金宋聘命，交至皆不应。至是长春与师议庾计北上，时从行者十有八人，皆德望素重者，师为之冠。自庚辰春启途，至癸未秋回辕。四载跋涉，备尝艰阻。既见上於西印度，奏对称旨。还及云中，长春闻山束乱，天兵又南下，曰：彼方生灵，命县砧鼎，非汝莫能救。因遣师往招慰，闻者乐附，所全活甚多。甲申岁敕令长春住太极宫，即今之长春宫也。师在席下最为入室，四方尊礼者云合。师曰：我无功德，敢与享此供奉乎。遂辞退，住德兴之龙阳观。屡承长春手泽，示以托重意，及蒙赐清和子号。迨长春上仙，师方隐上谷之烟霞观。又欲绝迩远遁，为众以主教事敦请，勉从之还长春宫，以嗣玄教。厥后门徒辐辏辇币乐贡者，日充塞庭户。壬辰春太宗英文皇帝南征还？师迎见於顺天，慰问甚厚。仍令中宫代祀香於长春宫，既责优渥。癸巳夏游母问山，太玄观之李虚玄语人曰：去年院中青气氤氲者累日，占者以为当有异人至，今师来既验矣。其演化白溜之问，道绿真迹备见《北游录》。至甲午春南归、及玉田，众喜为数日留。日已哺，遽促驾兼夜行五六十里，舍丰草中，众莫知所以。后还官，始知在玉田时，有寇数十欲劫掠，追至大合甸，不及而返。从者相贺曰：非师奈我辈何。夏闻朝廷遣官抚绥关辅，适无欲李公自卫来燕致祭处顺堂，师命入关招集道倡，兴复终南刘蒋之祖庭。秋中官遣使劳问，赐道经一藏。乙未春沁州牧杜德康请师主黄录醮事，师由云应南下，所至原野道路，望尘迎拜者日千万计。愿纳宫观为门弟子者，若前高之玉虚，惇县之神清，定襄之重阳，平遥之兴国，咸请主於师。及理醮，时早久且风，醮之三昼宵，灯烛恬然在，他境犹风。杜以州之神霄宫为献，尊事之。师以玄化大行归功於重阳祖师，乃留意於终南祖庭。冬京．兆总管田德灿遣官偕无欲李公驰疏来请，雅与师意合，丙申春正月始达终南规度兆域。初重阳祖师修道於刘蒋村，既成，火其庵而束贻，诗有后人复修语。先大定问丹阳、长春二宗师已尝建立，值天兴劫火焚毁殆尽。至是师广之，亦有继祖来修之什。於是前芜平丘，筑垣架屋，而草创之。又若楼观宗圣宫，终南之太平，炭谷之太一，骊山之华清，太华之云台诸宫遗址，悉择四方绿重耆德付之，俾任兴复之责。时陕右甫定遗民犹未安业，道众艰於得食，师以道德罪福之报抚慰之。是年夏被命令，师选戒行精严之士就禾林住持，为国祈福。秋中书杨惟中召还燕，道经太行山问，草盗罗拜受教，悉为良民。戊戌春忽曰：吾老矣，久厌劳事。以正月上日会四方耆宿，嗣法於真常李公，俾主教席。遂於长春西院及五华大房，增茸道院以为佚老之所。庚子冬京兆太傅移刺宝俭，总管田德灿请师主重阳祖师葬事，师欣然而往，虽冒寒跋涉不惮也。常曰：吾以报祖师恩耳。当时秦地大旱，师下车而雪，大阐葬礼。以明年辛丑正月二十五日既事，时盛行兴造，及经理会葬者，多方道俗常数千人，物议汹汹不安，赖师道德威重，镇伏邪气，故得完其功。师尝与老师宿德，往来于楼观诸宫，逍遥自若，以扬玄化。是岁冬十月仙仗还燕山，居玉华大房之间，远近达官士庶，仰之如景星丹凤。乙巳春命潘冲和主领河东永乐纯阳宫之法席，以事建立。无何中宫遣近侍赐黄金冠服，仍敕有司卫护。又令门人增饰潍阳之玉清，不数载奂然一新矣。至辛亥二月五日谓侍者曰：我常便房山之幽邃，故居之。今为我洒扫殿宇，以备长生升仙之斋。翌日焚香礼圣毕，谓众曰：吾将逝矣。众惊愕，师嘿不应，惟戒葬事无丰。遂不食，但饮水欢茶，危坐谈道，语音雄畅如平日。是夜正衣冠，曲肱而逝，享春秋八十有三。门众毁哭若丧考妣，时馨香之气满室，远近闻者奔走赙媚，络绎如市。初师遗言葬大房，嗣教真常李君以大房去京师稍远，艰於登涉辈柩，葬于五华，构堂曰复真，以事香火。师平日着述目日《葆光集》行于世，中统二年秋九月玺书追赠清和妙道广化真人号。
　　真常真人
　　师族李氏，讳志常，字浩然。其先洛州永年人，宋季避地濮之范阳，寻又徒开之观城，因着藉焉。高祖皓、曾祖昌、祖明、父蔓皆隐德不耀，素为乡里所重。母聂氏夜梦异人，授之玉儿，觉而生师，即明昌四年癸丑正月二十日也。师生六岁，考妣俱丧。养於伯父济川家，济川讳蒙名举子也。赋义两科，屡占上游。虽以四举终场，同进士出身歉如也。爱师颖悟不覃，意用作成，以偿平昔之愿。而师不喜文饰，雅好恬淡，常默祷高穹，望早逢异师胜友，式副夙心。年十有九，伯将议婚，师闻之叹曰：本期学道，未涉津涯，若爱欲缠缚，则圣贤高蹈、出尘之事业难乎有成矣。居无几，负书曳杖，作云水之游。初隐东莱之牢山，复往天柱山之仙人宫。宫之主者曰：汤阴李先生有藻鉴。见师仪观魁伟，固已知其不凡。因冬夜谈道，言及日用，乃大加赏异。退谓其徒曰：余在道三十年，老师宿德与之谈论者，能如此子精当，曾不一二见。迨辞，始告之曰：君玄门大器也，山庵荒僻非君久淹之地，海上昔祖师至异人并出，今独长春在焉，宜往从之，他日成就，未可量也。师翌日遂行，至即墨之东山属。贞佑丧乱，土冠蜂起，山有窟室，可容数百人。寇至则避其中，众以师后拒而不纳，俄为寇所获。问窟所在，棰楚惨毒，绝而复苏，竟不以告。寇退，窟人者出环，泣而谢之曰：吾侪小人数百口之命，悬於公一言，而公能忘不纳之怨，以死救之，其过常情远甚。争为给养，至於康调。迄今父老犹能道之。岁戊寅夏六月闻长春宗师自登居莱，师促装以往，拜谒席下。长春一见，器许待之异常。师於承教之后，益自奋励。历兵革死生忧患之际曾不易其所。守山东东路转运使田琢器之高其行，且闻昔在即墨，其主帅黄掴副统咨师筹画保完一城，以书邀至益都，待以宾礼。己卯夏六月益都副帅张林叛金归宋，冬十有二月太祖圣武皇帝遣便宜刘仲禄宝诏备礼，起长春宗师於东莱。师睹此事机，知张林新以其地入宋，叛股靡常，密念若不先入白则必见阻滞。乃往说林曰：长春师天人也，今三使征聘，毅然北行。舍近道而即远途，救世之心於斯可见。相君能为推毂，则非惟一方受赐，实四海生灵无涯之福也。林悦移檄所经，俾卫送以行。庚辰春正月长春命驾，从行者一十八人，师其一也。二月达燕，明年春北上，秋七月至阿不罕山，距汉地仅万里。并山汉人千家，逆尘罗拜以为希世之遇，成请立观，择人主之。长春坐上指师语众曰：此子通明中正，学问该洽，今为汝等留此，其善待之。因赐号真常子，仍预书其观日栖霞。长春既西迈，师率众兴作，刻日落成。又立长春玉华二会，至今不辗。癸未夏五月长春至自行在，憩於其观。一日斋客四集，长春手持弓弘一，不言以授师，师亦不言而受，圈而佩之，作诗为谢，长春但笑领而已。盖阿不罕之留弓弘之授识者，知其有付嘱之意。秋七月至下水，时残暑尚炽，长春纳冻於官舍之门楼宇，呼师而教之曰：真师不易逢，得道者不易遇，遇之而不易识也。守道之笃，人貌而天行，直寓六骸而渊宗，忘饥渴而常宁，至静而遗形，独游乎无极之妙庭。此语汝当记之，以俟他日自得之耳。师拜谢，已乘问因问，向者避地山东为寇棰挞，俄堕窈冥，赫日方中，而目无所见，幽明路隔。其归根复命之理，果何如哉。长春曰：人之生死，犹昼夜乃幻相，相因之道，叩其道之，至则无有也。当汝疑念未起时，体取死生，昼夜了无干涉。则天光湛澄，若太虚之无际。名言象教不可得而喻，斯汝疑心静尽之地。师复再拜受之。长春自入汉地，人事益繁，四方道俗来觐谒者，皆托於师。师阴蓄归隐之念而未有以发，虽心交不知也。长春忽语之曰：昔有一道人赵其姓，初在门下，向道甚勤。一日遽辞欲往他所，我因戒之日，不应去而去，不为退道即为慢道。师愕然，知斯言为己设，其念遂绝。师以长春西域见上演道之语编为《西游记》行于世。丁亥秋七月长春仙去，清和嗣教，以师为都道录，兼领长春宫事。当时朝廷在禾林，师岁一往，以扶宗斓教为己任，虽龙沙风雪寒裂肌肤弗惮也。庚寅秋七月太宗英文皇帝始即大宝，师见於乾楼辈，时方诏通经之士教储君，师乃进《诗》、《书》、《道德》、《孝经》，上嘉之，冬十一月得旨方还。辛卯冬有诬告处中堂绘壁有不应者，清和被执，众皆骇散。师独请代之曰：清和，宗师也，职在传道，教门一切我悉主之，罪则在我，他人无及焉。使者高其节，从之特免扭械，锁之入狱。夜半锁忽自开，师以语狱吏，吏复锁之，而复自开。平日一吏以白有司，适与来使会食，所食肉骨上隐然见长春相，其讼遂息。癸巳夏六月承诏即燕京，教蒙古贵官之子十有八人，师荐寂照大师冯志亨佐其事，日就月将，而才艺有可称者。乙未秋七月奉诏筑道观於禾林，委师选高道住持。戊戌春正月清和会四方耆宿，手自为书付师，嗣主教席，师度不能辞，乃受之。三月赴阙以教门事条奏首，及终南山灵虚观，系重阳祖师炼真开化之地，得旨改称重阳宫，救洞真于君住持，主领陕右教事。以白云景公、无欲李公辅翼之，大行营建。乙巳奏请河东永乐纯阳祠宇，及师真堂下并赐宫额，以彰玄化。丙午定宗皇帝即位，诏师以戊申上元日就长春宫，设普天大醮，仍降玺书，凡名山大川诸大宫观，及玄门有道之士，委师就给师德名号。岁舍辛亥宪宗皇帝嗣登宝位，欲遵祀典，褊祭岳读。秋八月遣中使诏师至阙下，上端拱御榻，亲缄信香，冥心注祷於祀，所赐师金符宝诰，及内府白金五千两，以充其费。师奉旨驿车南下，褊诣岳渎，以行祀事。越明年春正月初吉，来终南祖庭，敬展精衷，恭行祀礼，规度营建，整治玄纲。凡山下仙宫道观皆为一到建功，师德赐查各有差，以是地系教门根本故也。至四月既望仙仗东归，由中条之纯阳宫，亦如终南故事。秋九月还燕，癸丑冬十月圣天子在藩邸开府上都，命师修金录大斋，作大宗师，普度随路道士女冠，给授戒牒。甲寅春正月上遣使就官，会集诸路高道作普天醮，敕师济度海内亡魂，赐黄金五百两、白金五千两，凡龙璧环钮镇信之物、焚献香灯，并从官给，自启事至满散。鸾鹤五云之瑞，不可婵纪。秋闻亳社戍兵，师遣道人石志坚辈兴复太清宫。乙卯秋七月见上於行宫，适西域进方物，时太子诸王就宴，敕师预焉。十有二月朔旦上谓师曰：朕欲天下百姓安生乐业，然与我同此心者，未得其人，何如？师奏曰：自古圣君有爱民之心，则才德之士必应诚而至。因历举勋贤并用，上嘉纳之，自午刻入承顾问，及灯乃退。丙辰春正月，以老辞。夏四月