道门通教必用集 - (TXT全文下载)

宗，符教所讨，明列罪原。南山神咒威伏百方，群妖灭爽，万试摧亡。右南方赤书玉字，九天真文，摄召万气，普归帝君。右西方北山神咒，激阳起雷，流铃焕落，镢天振威，北部所部，万妖灭摧。右北方敕摄北帝，遏塞鬼门，剪除不祥，莫敢当前。右中央
　　道门通教妙用集卷之二竟
　　道门通教必用集卷之三
　　鹤林道士吕太古集
　　赞咏篇
　　五方卫灵咒
　　此咒固非赞咏篇所编，然患多出於耳闻口授，讹缪者多，故着于此，俾自童子时点授，则终身售用也。又按此咒，皆制邪之文，故皆有我字，或有改为臣字，误也。诵咒发炉存神之后，方是关奏上真，初无嫌尔，并依金箓仪及藏经诸处契勘录出。
　　东方
　　九气青天，明星大神，焕照东乡，洞映九门，转烛阳光，扫秽除氛。开明童子，备卫我轩，收魔束妖，上对帝君，奉承正道。赤书玉文，九天符命，摄龙驿传，普天安镇，我得飞仙。众和，末句以下同。
　　南方
　　南方丹天，三气流光，荧星转烛，洞照太阳。上有赤精，开明灵童，总御火兵，备守三宫，斩邪束妖，剪截魔王，北帝所承。此咒皆以制魔伏鬼，不令干犯道场。凡行道之人，尔凡伏群魔，皆属北帝。北云北帝所承，或有以为南方咒，改为赤帝诵之，误也。此为害义，不得不明之。风火八冲，流铃交焕，敢有不从，正道流行，我享上功，保天长存，亿劫无终。翦截魔王字藏中科仪，一曰魔
　　凶，则韵方叶尔。
　　西方
　　七气素天，太白流精，光耀金门，洞照太冥。中有素皇，号曰帝灵，保神安镇，卫我身形，断绝邪源，王道正明，宫殿整肃，三景齐并，道合自然，飞升紫庭。灵宝符命，普惠万生，功加一切，天地咸宁。
　　北方
　　北方玄天，五气徘徊，辰星焕烂，光耀太微。黑灵尊神，飞玄羽衣，谓黑灵尊神衣，飞玄之羽服，或有避为飞仙羽衣，则害义。备守五门，检精捕非，敢有干试，豁落斩摧。玉符所告，神振八威，邪门闭塞，正道明开，映照我身，三光同辉，谓身与三光同辉，或改为三官洞辉，误也。策空驾浮，举形仙飞。
　　中央
　　黄中总气，总统仙真，镇星吐辉，流焕九天。开光童子，一十二人，元气炎精，焰上朱烟，仪中并是焰上，或曰炎上，误也。洞照坛所，及得我身。百邪摧落，
　　却鬼万千，中山神咒，普天使然，五灵安镇，身飞上仙。
　　五炼生尸宝章
　　东方龙汉始青九阳梵华之气宝章
　　九阳回妙气，三景散元精。碧霭浮灵篆，青林粲淑英。超遥玉清府，辽邈蓬莱瀛。真化通无间，神风滋万生。
　　南方赤明丹光三阳梵灵之黑宝章
　　浩劫开神运，龙文泛赤霞。八威奔电激，九凤破凶邪。炼度丹皇室，飞升元始家。炎明常继照，灵庆袭晨华。
　　西方延康素灵七阳梵英之气宝章
　　皇老储灵粹，金精耀斗威。六天咸馘灭，万宝复幽微。爽气浮高阙，寒光霭素辉。空洞披玉勒，空洞之文，勒字玉简，故云玉勒披开也。华丽九霄飞。
　　北方开皇玄上五阳梵混之气宝章
　　五气符元妙，诸天混太冥。神旌飞羽黑，神旌以黑羽为饰飞扬也。玉女散花青。紫策封天宝，玄文凛帝庭。玄天之文严，重秘于帝耳。文言为凛也，玄天、玄风，皆误。群魔钦至化，万国保安宁。
　　中央
　　上皇中灵一阳梵宝之气宝章
　　混黄生一气，感化结真形。上德持柔顺，金光洞杳冥。建中该九极，执本统三辰。炜烨天端上，飞芒耀玉灵。
　　外坛赞咏
　　坛外法事，字字皆以拔度为本，诚非细事，况是施主追悼之际，惨戚装怀，讴歌词曲，尤为不便。今取前有偈颂及新添，以助行事，庶几典雅。
　　开方偈赵明举
　　先吟此偈，然后开方，四人送唱，以意称扬。
　　六璃回驭息虞泉，城郭楼台入暮烟。
　　夜漏初传人已静，阴关仍辟鬼为尘。
　　玉隆有会如何向，里域分司守护坚。
　　欲得大方随处去，须凭真诰为敷宣。
　　第一度召请诸神偈
　　新添以大圣仙元教主，四声吟之。
　　龙驾相将下紫清，遍延群望竖旛旌。
　　诸神悉自无方至，云裹追班听跸声。
　　第二度召亡人偈
　　夜府多寒闭苦魂，女青天诏制辞温。
　　灵婶启道招游爽，符吏匆匆为骏奔。
　　第三度召请偈
　　大道哀深六趣幽，长於苦海驾慈舟。
　　紫坛夜永开方便，跻入洪钧一气收。
　　澡浴偈
　　先同诵八天梵文，令法师存想，取三十二天真气入浴水，然后吟此偈。偈毕，一童子诵文，引科偈。
　　总因心垢难湔洗，苦海漂流不净身。
　　津津恶障未祛除，穆穆清光难礼觐。
　　金龙负致长庚水，玉女分传御坐香。
　　三熏三沐整威仪，蹑景乘虚朝太上。
　　引沐浴仪语新添
　　上来奉召，所荐亡者，已承温诏，得出寒乡。随符吏之匆匆，不行而至；望旛竿之缈缈，应召而来。将朝对於轩墀，即受传於符戒。先须澡身浴德，振衣弹冠，敬凭神咒，以护符请就，兰汤而灌濯，四灵备卫，九气密罗。澡浴仪文，请为宣示。
　　法桥偈
　　普献无边圣，香烟散十方。愿乘七宝台，垂光五浊世。永度人天众，咸令上法桥。同会证无为，勤修不退转。
　　法桥文
　　合道场人，至心归命，十极虚皇之圣，五灵引导之童。愿赐慈悲，特垂救度。窃以欲海深而易溺，当究滥觞；道岸高而难登，孰为援手。由性情之迷悟，致霄壤之升沦。嗟彼众生，处於浊世，爱流成海，虐浪滔天，贪嗔腾汹汹之波，结习自涓涓之滴，逐物而就，死者满目，皆是反身。而达岸者，举世实希，岂无汲引之门，救此漂沦之苦。惟太上悯众生之俱溺，设妙法以为桥，命十极天尊作圣涯之砥音纸柱，诏五灵童子为道海之津梁，拔出迷途，达于彼岸，济弱水三千万里，传音团刚风五百亿重，不踰倪仰之间，即至逍遥之境，端在心源，自反法力，愈加一举足而不失正因，九顿首而上朝元始，更惟众圣密赐护持，庶令苦海之魂，俱遂法桥之上。
　　次和。
　　法桥大度天尊
　　引亡人上法桥。
　　次举。
　　下桥偈
　　津梁苦海法为桥，太上慈悲愿力饶。虐浪中流逢砥柱，爱河断岸得仙
　　□音雕。公子灵旛祛壅滞，天尊援手互招邀。接武下桥趋玉陛，大方无碍信逍遥。
　　为亡者皈依三宝忏罪
　　亡过某等，已承告召，得届道场，将传金口之戒言，祇佩丹文之简箓，然未祛於宿障，恐莫悟於至言，敬依三宝之威光，为忏六根之罪累。盖罪从心起，灭心则万咎冰消；志以道宁，见道则一灵朝彻。宜在洗清情识，蠲洁性灵，速舍妄以归真，庶闻经而契道。夫作善建斋，传符受戒者，先当皈命无上至真十方三宝，仰仗三宝圣力，为亡者忏悔三业罪愆。故经云：若不皈依三宝，是故善法无所依凭。合道场人，同诚皈命。
　　皈命十方道宝，顶礼元始天尊，能为所荐亡魂，解除身业罪。
　　忏悔亡者身业无边罪，种种益难量。举止去来间，滞染诸尘垢。华饰贪逸乐，傲诞世间人。今对大慈尊，一心陈忏悔。愿此身业罪，消除永不生。清静契神仙，永离三边界。
　　皈命上清经宝，顶礼太上道君，能为过去亡魂，解除心业罪。
　　忏悔亡者心业无边罪，种种益难量。嗔喜并爱僧，妄想从心起。嗜欲兼虚妄，嫉妬世间人。今对大慈尊，一心陈忏悔。愿此心业罪，消除永不生。智识迥开明，洞达希夷理。
　　皈命太清师宝，顶礼太上老君，能为过去亡魂，解除口业罪。
　　忏悔亡者口业无边罪，种种益难量。两舌及浮言，毁谤诸经教。啖食有情物，窘辱世间人。今对大慈尊，一心陈忏悔。愿此口业罪，消除永不生。绝彼是非言，常演真经教。
　　向来皈依三宝，忏悔胜因。惟愿亡人，往生天界。花台宝盖，云际来迎。绛节青幢，空中接引。骞林树下，常听仙经。宝月池边，惟闻雅梵。生
　　前万罪，从此消除。殁后三涂，因今解释。乘龙驾鹤，逍逍十极之天；悟道登真，自在三清之境。福流见在，再果常来，此世他生，长亲至道。洪惟上圣，允鉴精诚，捞洒群生，俱登道岸。和不可思议功德
　　又一首
　　稽首归依道，大罗元始尊。杳冥开祖劫，混沌立元根，愿垂清静教，救度此亡魂。众和，往生神仙界，下同。
　　稽首归依经，真文焕八方。炼金成凤篆，揉玉写龙章。愿开金口演，救度此亡魂。
　　稽首归依师，三乘众中尊。先天垂愍济，历劫度迷昏。愿垂无量法，救度此亡魂。
　　忏悔亡者眼耳鼻舌身意罪，六根六欲六情愆。管弦嘹喨少真音，耳紫绿辉华非正色。眼兰麝竞装馨香处，鼻车马争骛驰骋时。身甘辛不节自伤神，口喜怒无常惟夺算。意系六根之罪六根每引轮回路，或以六根为三途，误也。三宝常开拯拔门。以今发露首前愆，总愿罪根尽消灭。
　　次忏怪贪瞋怒愚痴罪，邪淫偷盗杀生愆。谤经毁教不皈依，怨道咎师违誓约。身心妄想无休息，眼耳生贪不住时。未来过去及今生，三世罪根难可测。此日发心陈忏悔，从前障恼愿消除。言词既向道前陈，众圣定於空裹鉴。不可思议功德，众等各各弹指，为亡者忏罪。愿亡者身业消灭，心业消灭，口业消灭，六根消灭，冤债消灭，业障消灭，万罪消灭。
　　愿亡者众罪如霜露，惠日普消融。今世与来生，受性常清静。亡魂出长夜，滞爽达仙源。北都除愆过之文，南府注长生之字。咏赞仙歌空洞响，不闻地狱苦魂声。众等各发至诚心，亡者生天受快乐。已上两篇，并出九幽仪，系广成先生修定。
　　忏罪授戒讫，引亡人归位，次安慰云：
　　亡者某等，已对三清，亲传九戒，即肃恭而谛受，宜寅畏以钦承。仍备肆筵，各惟就序，享芬芳之嘉荐，俟周满之洪因。斋主望灵，虔诚设拜。或咒食，即於此为之。或未咒食，於此回向，出九幽仪。
　　送亡人法事出回桥仪
　　今则斋事周圆，法筵斯罢。宜承善利，共沐殊勋。逐慧光而睹天尊，捧符命而登仙界。亡过某等，既已闻经听法，必能见性知天，仰侍丹舆，便升云路，上升仙桥，於此际登，朱陵府向。今时既得超生，各流恩福，斋主虔诚，谨当奉送。
　　偈
　　法筵胜会功圆满，远逝新亡尽往生。齐向升仙桥上过，各赍功德礼三清。
　　道门通教必用集卷之三竟
　　道门通教必用集卷之四
　　鹤林道士吕太古集
　　启奏篇
　　高功上御案香祝
　　玉华散景，九气含烟，香云密罗，径冲九天。侍香金童，传言玉女，上闻帝前，令臣所启，咸乞如言。
　　上手炉香祝
　　道由心学，心假香传，手执玉炉，心存九天。真灵下盻，仙饰临轩，令臣关告，径御三天。
　　上洞案香祝
　　朱阳九霄，蔚蔼元晶。灵凤来翔，上朝玉京。流结感化，仙道克成。愿此丹祷，随烟迅升。
　　上手炉香祝
　　百神罗刑，心存洞阳。左命真伯，右挹元皇。开发灵篇，大梵隆昌。紫烟上达，万道丕张。
　　祝香后入意文
　　伏闻杳杳太清境，隔世几尘；巍巍无上尊，与人绝迹。敬凭斋戒，辄布恳祈，愿垂降鉴之私，少示感通化之妙。遥瞻云驭，暂离紫霄绛阙之严；骈列星冠，共启玉匮珠旛之秘。用陈诚意，上渎天颜云云。
　　启坛文
　　伏闻云层峨峨，天不閟感通之路；人道渺渺，圣常垂临下之私。严敞家庭，恭修净醮。荐苹蘩於下土，通香火於上苍，敢布愚衷，仰干洪造入意。今则恭岁仙科，仰延真驭，允谓建斋之始，初严事帝之诚。獭祭虽微，龙车望幸。惟喧嚣之秽土，惧渎高明；瞻彷佛之碎容，愈增战栗。伏望云舆鹤驭，下天门之九重；绛节霓旌，驻人间之五浊。玉虚三境，金阙万灵，暂辞邈邈之天，下副虔虔之恳。命里域灵官，肃严醮席。敕卫坛将吏，驱斥妖氛。使精意感通，斋功成就，即荷上圣降临之恩。臣云
　　启坛文通用
　　臣闻湛寂高真，本无为而善应；玄虚妙道，常有感以潜通。非虔仗於灵科，孰仰干於圣造。今则华坛既启，醮礼将陈，先恳祝於皇灵，次披宣於道范。惟冀洞贯九天之上，咸使闻知；昭回三界之中，曲蒙感格。广垂至德，兼覆含生。
　　黄箓斋祝香入意后文
　　洪惟黄箓宝斋，紫阳秘格，上可以镇天安地一下可以保国宁家。济存拔亡，延生度厄，万天所重，千圣攸遵。教演九时，取则九阳之数；坛开三级，旁分三气之华。配八卦於八方，定十干於十位。乾天门而巽地户，艮鬼道而坤人途。莫不弓旗鉴剑，以列於威仪；笾豆陶匏，以荐乎凡品。于以法天而象地，于以通真而召灵。臣等拜贶有初，谒真伊始，想玉阶方寸之地，无敢不恭；瞻天颜咫尺之威，如在其上。伏望三清十极，万圣千真，暂辞金阙之崇高，俯罄尘寰之湫隘，坐使环堵一廛之地，化为清都太微之居，钦俟降临，不胜延伫臣等。
　　诸斋祝香陈愿意后文
　　於是坛场初启，阊阖洞开，肃清众以无哗，罄丹衷而有恪。崇效天而卑法地，制备乾坤；左顾仪而右盻璘，门开日月。寓精意於蕴藻蘩系之内，格霄真於杳冥恍惚之间。七日戒而三日斋，敬效昔人之事帝；内尽志而外尽物，誓坚今日之推诚。开众妙之宝坛，酬往年、今时之素愿，旅延羽士，歌咏洞章。清跸举而雷动风驰，法水噀而云行雨施。伏望星宫月殿，绛阙清都，玄之又玄，尽重玄之列圣。上极无上，遍最上之高真。降自天中之天，来从象外之象。游空飞步，芝童执节以前趋；驾景乘龙，仙驭控飙而直下。来顾苾芬之荐，俯歆蝼蚁之诚，贻贶存亡，覃恩幽显，即荷上灵之监，敢忘丕应之符，钦俟降临，曷胜延伫。臣某云
　　启坛文
　　三界应感，一切真灵，愿闻关奏，俯降香坛。既沐垂光，少故恳悃，注想仙音清喨，羽卫森罗。飘飘垂风幄云軿，隐隐现霓旌绛节。至真所格凡居为，紫府丹霄仙仗来。临尘世变，瑶池玉阙，暂停鸾驾，俯察丹衷，辄露微诚，仰干洪造。入意臣闻道常应人，天惟听下。既有投诚之切，敢忘谨始之严。内竭精衷、外殚庶物。坛随法规而则矩，陶匏尚质而去文。信币交陈，各象五方之色；簪裳肃列，爰分众职之班。烛龙交映於神光，香兽互凝於瑞雾。莫不溪毛蠲洁，华蕊缤纷。当尊卑奠位之初，乃天人交感之际，天威咫尺，云气晏清，祇傒降临，务先严肃。伏愿帝颜允□，阊阖齐开，万乘启途，百神戒道。狮子白鹤，拥天仗以来临；应龙青虬，挽帝车而倏至。不违凡悃，庶毕斋功，即荷众圣降临之恩臣等。
　　启坛告真吉用
　　并愿萧韶前引，轩盖后随。雾卷霓裳，云浮月帔，风伯清道，雨师洒尘，界清跸於天衢，散宝花於法界，迅飞部从，降格道场。幸披雾以观瞻，愿刳心而控愬。今有云云。
　　兹夕精诚爰启，恳悃斯陈。请迎之礼既殚，鉴格之情无爽。坛排圆级，位列高真。群仙离碧洞琼宫，众圣下金楼玉殿，莫不幢旛引驾，宝盖随轩，云臻如玉彩光天，雾集若星辉烁目。帝颜穆穆，凝黈纩以俟听凡情；岱岳严严，捧金编而鉴观醮礼。南曹染翰，将录善以上生；北府挥毫，俟纪功而落死。当此之际，有片善者，奚患三界之弗知；运此之心，有寸功者，勿讶众真之弗录。况夫精崇妙会，严设香坛，具十二念之善心，遵三九等之斋法者，孰谓圣贤之不接物，何疑幽显之不沾恩。非道弘人，人能弘道。今则延仙游之□顾，按科法以关盟，敷叙凡诚，仰干洪造。伏愿三清三境，十极十华，妙行真人，真大圣，九天星象，三界威灵，放五色之祥光，荫九华之宝盖，迂临法席，成就善功，咸所祷祈，即遂通感。臣与云。
　　宿启白五师文
　　醮筵乍启，斋事云初。望三境之郁罗，冥心注想；延九清之飙驭，拜手翘勤。列冠佩之巍峨，接威神於恍惚，切虑玉京金阙、紫府丹台、日月星宫、璇霄斗极，高超象外，迥出人间，难通葵藿之诚，莫遂苹蘩之荐。洪惟师宝，久廓道恩。凡兹设醮以建斋，须赖敷诚而达悃。今有某伏念素叨玄化，久沐真风，爰卜今辰，钦酬志愿，吉凶更用礼尽恭而貌尽敬，应以实而不以文，重念臣道价未闻，真筌莫晓，误蒙请命，承乏关宣。伏乞灵宝五师，道德众圣，不违恳请，大赐含洪。分遣四司曹僚、五帝官属，证明斋事，腾达愿诚，省览词章，潜垂恩佑，乞使逐时关奏，祈祷感通，志愿克谐，善功昭着，誓坚诚悫，仰答恩休。臣等云。
　　建坛发炉
　　切以露丹恳於高天，心修事帝；俯紫霄於寸地，式按招真。属圣凡交感之初，正坛陛吉蠲之始，为据诚悃，干冒天威。奉道某幸以宿因，获生华旦，有域中四大之德，预天下万物之灵。谷腹丝身，仅兔啼号之患；天形道貌，幸全禀贷之仁。报未见於涓埃，念不忘於夙夜。谨涓吉旦，恭了初心，方此漏箭初传，更声乍警，明九微烛，烧众妙香，嚣尘净而天风清，阴气升而夜光冷。凡三、四宵修敬之事，在一步履践之初。伏冀几悃升闻，帝聪遥彻，暂出鸿蒙之境，来临圭洁之场。玉女金童，散天香而郁蔼；霓旌绛节，杂花雨之缤纷。不遗一芥之贱微，少慰历年之素愿。天上云云。
　　启斋五师前
　　臣闻先天立教，混元已退於无为；历劫度人，师宝上膺於眷命。是以玄中莅职，监斋紏非，经籍度之相传，天地人之共赖，随机赴感，有愿必从。今建宝斋，并幽明而利济；愿临尘界，垂恩惠以覃延。谨罄凡情，仰干师造。
　　清旦
　　切以大明生於束方，了无尘翳；平旦之存夜气，岂有桔亡。云车鹤驾之徘徊，野马尘埃之不动，属陈度命若消灾，改储福之悃，上渎好生之慈。入意以今清旦行道，关奏上灵，伏望师真，俯垂恩佑。导达诚悃，如杲日之上升；潜削愆瑕，若薄冰之涣散。使片善克无於魔障，而洪恩覃及於幽明，感戴之心，始终在念云云。
　　临午
　　斋事有严，谨终谨始，圣心之格，无党无偏。观圣人揭大中以示人，若曦驭正离明而烛下。无幽不照，万物资之以生成；有感皆通，一念扣之而通达。爰当临午，再至输诚，敷露词情，冒干师听。以今云云。
　　静夜
　　四气朗清，天无氛秽，神风静默，地绝妖尘。斗柄横空，揭心词於霄汉；月光洗夜，寒胆气於骨毛。战战兢兢，克伸昭事；高高厚厚，谅赐闻知。用扣师真，庶周能事。今有云云。
　　本命经文
　　上象浑天，分三辰於经纬；太清立教，播二斗於坎离。宣本命之宏纲，阐玄灵之要诀。盖人之根本，攸系七元。天有斗魁，斟酌元气，性命五体属乎；主张寿夭，一生归之予夺。凡律历之周运，宜瞻六度，以降下人间，伸香火之皈投。故得三生之长为男子，修斋设醮，量力建功，酌水献花，随缘报本。既艮辰之，每不虚度，必上寿之，所可增延，应似谷声，答如光影。入意
　　真武经文
　　宴处太清，色相非无而湛寂；下临北极，威权有赫以慈仁。视民如伤，切齿群魔之肆扩；好生为重，推心兆庶之兴哀。辅正摧邪，消灾降福，虽四十二年之修道，三千余行之成功，本从金阙之化身，明示众生之证果，所以周行六合，威摄万灵。凡五瘟之小魔，与六天之故气中白虹影裹，化作尘埃。双睛电中，剿无余类。故得邪妖殄灭，家国咸宁。每月三七之辰，是真君降凡之日，宜伸香火，以答恩休。
　　安宅经文
　　切闻有巢氏之世，食橡栗而栖木居巢；轩辕氏之时，易栋宇以待风芘雨。使民人之老幼，安作息於晓昏。唯圣人物之宜，为天下所利之大。然阴阳有倚伏之变，寒暑有疵疠之邪，人或冒之，灾所不免。於是太上命神灵而授职，为凡夫卫宅宇，以分司、以太岁为尊，以一年为准法，好生之为重务，去恶之居先立。天坑麻口之神，吞魔食鬼；豹尾黄磨之属，护正摧邪。正位辨方，妥灵守职。宣太上威权之化，防众生横害之虞。岂期人有贤愚，罔明禁忌；神唯勇悍，莫间幽明。犯之则无故悮之分，干之则必示灾凶之变。幸惟太上，再闵凡夫，出符文以安宁，宣咒法以警戒，百神听其令，幽鬼禀其盟，使悞犯者转祸为祥，皈投者却灾致福，人天蒙利，家国沾恩。
　　道门通教必用集卷之四竟
　　鹤林道士吕太古集
　　职佐篇
　　黄箓第一曰：为国叹经文
　　夫《道德经》者，无为之文，自然之化，落落太漠之表，巍巍象帝之先，二气资之以立根，三光持之以成象，细无不入，大无不包，其真以治一身，其土行贾切苴音鲊足以治天下，其功以度群品，而微妙则能致神仙。昔老子之过函关，授八十一章而径去。汉文之从河上，盖千七百年而仅传，穷乎无穷，极乎罔极，以宣道德之要，以为帝王之师。至如升玄，演清净之音，入众妙门，而离诸染着，禳灾列忏悔之品，度一切厄，而所履平安。黄帝着阴符之书，可以用师於万倍。青罗传星曜之咒，可以推运於五行。是皆抉一决切神道於幽微，阐玄宗之隐奥。诵之则声参太极，研之则治化升平，祸灭九阴，泽含万宇。庆流宗社，坐对无疆之休；祲格神人，潜消难解之厄。再伸偈颂，以尽赞扬。
　　先天立极治难名，恍惚希夷值本根。
　　天步永清旋日月，道枢不动转乾坤。
　　灵源直断群迷径，仙路宏开众妙门。
　　圣寿绵长皇极建，愿言辰极与齐尊。
　　第二曰：迁拔叹经文
　　夫《度人经》者，三洞上品，一乘妙言，参众魔之歌音，宣百灵之隐韵。昔授於碧落之土，而藏於紫微之宫。梵气弥罗，周十方无极之界；金真朗郁，焕八天空洞之章。文畅而曲不华，趣幽而义益奥。极玄中之妙旨，非世上之常辞。咏之者，名列玉房；闻之者，神飞金阙。万帝设礼，群妖束形，以至生天通微奥之言，清静启真常之性，十方严救苦之宝训，九幽授心印之灵篇，普度天人，津梁生死，俾罢对於长夜，咸列名於上清。再引偈章，以伸济度。
　　玉书金简度人深，流出慈尊广大心。
　　梵气结成无极界，天风飘泛自然音。
　　九幽破械冰消戟，八极飞香月满襟。
　　稽首无英齐接引，神光一道破重阴。
　　第三日：消灾叹经文
　　伏闻太极既判，两仪肇生，阐妙道於虚无，寓至神於水火，敛纯阴肃肃之象，宣至阳赫赫之精，气气不停，生生相续。实之以坎，画於朔易之都；虚之以离，焕乎文明之位。陶铸万品，统御三元，五行得之以成，七政得之以运。道生於一，而着於水火之用；物散於万，而极於水火之功。南北二经，盖尽兹蕴。昔太上之下降，命天师之密传。浮玉局於地中，敷扬秘诀；化鹤鸣之山上，亲授灵文。可以荐福消灾，可以注生削死，永除业障，渐入仙宗。且天童开护命之符，而真武有降福之愿。上智广真一之训，报劬劳恩；静观达智慧之门，明解脱义。功德甚重，不可具陈。辄引偈章，以伸赞叹。
　　芝坛香霭露华稀，云际风高鹤盖飞。
　　玉宇寥寥鸣警跸，金光奕奕下丹墀。
　　愿倾法雨除尘垢，更乞仙丹造道微。
　　两卷真经香一瓣，自兹根极欲知归。
　　忏悔
　　道家仪文，至於巢先生，号为大备。文字皆有所出，或儒书，或道书，剸裁铺张，自有体制，一字不可移易。惟忏悔文，消灾、迁拔两篇，又多取庄子，使人闻之，洗濯疏瀹，有清心向道之意。未烛厥理者，或有改易，增加书字，殊为可笑。故书之，以告将来。
　　黄箓启坛忏悔
　　臣法众等，至心归身、归神、归命十方无极太上灵宝天尊，圆穹列曜星辰，厚地洞天、海岳醮筵，感降一切真灵。伏愿大慈，洞回昭鉴，同垂巨泽，普降洪恩。臣闻天无亲，而所辅在德；福无门，而所召在人。仰归众妙之门，必应群心之用。宝笈箸度人之法，独步玉京；驿龙驰奏善之章，上朝金阙。每灵心之丕应，见天意之孔昭，皆太上垂慈济拔之科，而天下奉道修为之路，□蛮如答，神明罔违。伏念臣法众等，暨斋官某等，生逢盛明，志慕虚静，清天君而疏瀹，断业障以皈依，谒欵在辰，斋明有翼，将以交三灵於恍惚，祷百顺以延长。尚虑宿运功微，前缘德薄，今生往劫，多纵罪根，俗骨凡胎，未阶真品，虽道心之甚固，恐天听之难闻。伏愿上圣哀怜，洪恩荡宥，拔九祖之魂於既往，贷三世之罪於将来，洗六根以一新，秉纯诚而无贰。庶几寡过，仰格上真，用修黄箓之科，延召紫清之福。臣等稽首礼谢无上至真三宝。
　　散坛忏悔
　　臣闻强名曰道，本清静以无为；不测者神，有感通而必